下面是范文網(wǎng)小編收集的論創(chuàng)造性思維的論文11篇(有關(guān)創(chuàng)造性思維的議論文)，以供借鑒。

論創(chuàng)造性思維的論文1

　　一、注意事項

①首創(chuàng)：創(chuàng)造性的思維乃是對常規(guī)給予打破，具有與眾不同及新穎的獨創(chuàng)性的思維。②主動：教師在教學(xué)活動之中應(yīng)對學(xué)生們給予積極方面的影響與引導(dǎo)，得使學(xué)生沉浸于活潑、主動的一種狀態(tài)中，以此滿足學(xué)習(xí)要求，且激發(fā)動機去學(xué)習(xí)。③多樣：教學(xué)活動中給予學(xué)生們一定的信息量，使他們根據(jù)信息得以思路的開闊，進(jìn)而想象得以充分，為了滿足目標(biāo)去尋得更多的問題解決辦法。④求異：創(chuàng)造性的思維不只是要培育聚合性的思維能力，最為重要的方面乃是對學(xué)生的發(fā)散性思維能力的培養(yǎng)，要滿足某目標(biāo)而尋得新的且具獨創(chuàng)性的解決辦法，進(jìn)而達(dá)到問題解決的最終目標(biāo)，此乃求異性特點的表現(xiàn)。

　　二、培養(yǎng)途徑

（1）訓(xùn)練。①觀察能力的培養(yǎng)。一般是通過觀察事物方能獲取物理知識，故此如果要讓學(xué)生學(xué)會及學(xué)活，應(yīng)對觀察能力進(jìn)行培養(yǎng)。②注意能力的培養(yǎng)。教學(xué)活動中常利用創(chuàng)設(shè)環(huán)境及設(shè)計提問、穿插課外知識等方式，進(jìn)而對學(xué)生注意力進(jìn)行培養(yǎng)、提高，讓學(xué)生們的興奮狀態(tài)保持較長，如此一來，也提高了物理課堂的教學(xué)效率。③對記憶能力的培養(yǎng)。強弱記憶力也就是強弱注意力的表現(xiàn)，學(xué)生們的注意力在培養(yǎng)其基礎(chǔ)之上，指導(dǎo)記憶方法也是很重要的方面。④對實驗操作能力的培養(yǎng)。物理學(xué)科是具有很強實驗性的一門學(xué)科，教師對實驗操作應(yīng)多多重視。對創(chuàng)造性的思維基礎(chǔ)的奠定、物理學(xué)中的研究成果及重大的發(fā)現(xiàn)都是離不開物理實驗。在物理學(xué)科的創(chuàng)造性活動之中，設(shè)計性的實驗有極其重要的作用。教學(xué)活動中應(yīng)增開設(shè)計性實驗研究。在設(shè)計性的實驗之中對比較法、平衡法、等效法、轉(zhuǎn)換法、模擬法、移植法等全部有效運用，能對學(xué)生的創(chuàng)造性思維的能力進(jìn)行培養(yǎng)。譬如光電效應(yīng)實驗中，不但是高中物理學(xué)科中的核心實驗之一，而且也是難點實驗之一，若是按照教材上的要求，實驗室經(jīng)常要用的驗電器其靈敏度就不是很能滿足這些要求，那是因鋅板若被紫外光照射之后，雖然有逸出的電子，不過鋅板帶正電就會產(chǎn)生電場，它阻礙了電子的逸出的繼續(xù)。然而鋅板其電位也是有一個極限值，當(dāng)極限值不再使驗電器的箔片有可見的角度張開，實驗就很難得到成功。若是把這個實驗改成設(shè)計性的實驗，讓學(xué)生來開展研究，實驗方案也重新設(shè)計，設(shè)計性的實驗被學(xué)生們完成的這個過程之中，其創(chuàng)造性的意識就被大大地激活了，創(chuàng)造性的思維能力自然也就被激活。⑤對積累資料的能力進(jìn)行培養(yǎng)。⑥對發(fā)問的能力進(jìn)行培養(yǎng)。⑦對討論的能力進(jìn)行培養(yǎng)。

（2）教學(xué)改革：情境的創(chuàng)設(shè)；假設(shè)；實驗的設(shè)計，方法的討論；實驗、數(shù)據(jù)的收集；分析、討論；結(jié)果展示。

（3）發(fā)散想象：新的創(chuàng)造模式、技法會隨著新發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造不間斷地而出現(xiàn)。實踐已經(jīng)證明了一題多變、一題多解都能對學(xué)生的創(chuàng)新意識給予培養(yǎng)，和諧性多解方法及奇異性多種變換，這些會給學(xué)生們創(chuàng)新激情以莫大的鞭策與鼓舞。

（4）理論聯(lián)系實際仍然是創(chuàng)新的一種。若是將物理的規(guī)律應(yīng)用于實際中，就得要聯(lián)系到實際，重組觀念，細(xì)化規(guī)律，改進(jìn)試驗等方面的創(chuàng)新、類比程序。另一方面，物理學(xué)科的小實驗、課外活動等，自然也是對學(xué)生的理論聯(lián)系實際方面的培養(yǎng)，以利于學(xué)生形成具有創(chuàng)造性的思維個性。

（5）鑒賞：在物理教學(xué)活動中討論問題，教師應(yīng)對學(xué)生在研究小活動之中要運用的一些方法開展評價活動方面的培養(yǎng)得給予重視，鑒賞好的解法，從而對學(xué)生的學(xué)習(xí)成就感給予培養(yǎng)，以激發(fā)他們創(chuàng)造性思維的熱情。

（6）課外活動要多彩：學(xué)生們的創(chuàng)造性的思維可以通過課外活動的開展進(jìn)行培養(yǎng)，這對激發(fā)他們的愛好與興趣、個性特長的發(fā)展、創(chuàng)造性的思維都有極其重要的含義。培養(yǎng)創(chuàng)新思維、創(chuàng)造力等都是活動的重心，這不只是要存在解決問題的全新方法，并且還得有將思路變?yōu)楝F(xiàn)實的途徑。要對學(xué)生們的創(chuàng)造性思維能力、創(chuàng)新意識進(jìn)行培養(yǎng)，就需要對學(xué)生的心理創(chuàng)造性的功能開拓的持續(xù)及創(chuàng)造性活動的豐富的方式方面培養(yǎng)進(jìn)行重視。學(xué)生們的創(chuàng)造動機的激發(fā)、創(chuàng)造態(tài)度、創(chuàng)造性人格的形成等方面，需要教師們對教育的理念進(jìn)行革新，不斷地開展對常規(guī)教學(xué)法進(jìn)行創(chuàng)新的活動。若是教師有創(chuàng)新，學(xué)生的能力培養(yǎng)也將不斷進(jìn)行。學(xué)生亦需對知識結(jié)構(gòu)獨特性、靈感活躍程度及忍耐力挫折進(jìn)行訓(xùn)練，它們決定了創(chuàng)造性的思維效果?，F(xiàn)階段若是根據(jù)心理學(xué)原理，由創(chuàng)造性思維及其相關(guān)性、整體性和主要的特征等要素去培養(yǎng)，那么學(xué)生們的創(chuàng)造性的思維是完全能充分得以發(fā)展的。

論創(chuàng)造性思維的論文2

　　摘要:在越來越注重幼兒教育的今天，孩子的培養(yǎng)已經(jīng)成為了教育者的重大議題。教育者該如何發(fā)展孩子的創(chuàng)造性思維，又從哪些方面發(fā)掘孩子的創(chuàng)造性思維也變得愈加重要。美術(shù)教育既可以讓幼兒表達(dá)出自己的感情，更能讓幼兒的創(chuàng)造性思維得到發(fā)展。孩子天馬行空的思維方式能夠在美術(shù)教育中表現(xiàn)的淋漓盡致。美術(shù)教育作為幼兒創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)方式之一，能夠使孩子們的創(chuàng)造性思維得到更好的發(fā)展。

　　關(guān)鍵詞:美術(shù)教學(xué);創(chuàng)造性思維;幼兒培養(yǎng)

　　每個孩子的想法都是獨一無二的，幼兒的發(fā)展決定著自身的未來。現(xiàn)如今，越來越多的教育條例在呼吁幼兒教育德智體美勞的全面發(fā)展。而美術(shù)教育不僅可以引導(dǎo)幼兒欣賞美和感受美，更能讓幼兒在美術(shù)中激發(fā)自己的創(chuàng)造力。不難看出，所有的幼兒都是在沒有任何的邏輯中開始創(chuàng)造的。正是這種天馬行空的想法，使得幼兒的創(chuàng)造性思維得到更大的發(fā)展。

　　一、幼兒創(chuàng)造性思維的闡述

　　想象、觀察、以及思維這些都是創(chuàng)造的基礎(chǔ)。但是在幼兒的思維中，興趣和好奇心才是激發(fā)這些基礎(chǔ)的動力。創(chuàng)造性思維對于幼兒來說可能體現(xiàn)在一句話，也可能體現(xiàn)在一幅作品中。面對幼兒滑稽的、夸張的、稚嫩的作品以及表現(xiàn)時，教師以及家長應(yīng)對孩子創(chuàng)造性的表現(xiàn)給予鼓勵。創(chuàng)造性思維是一種獨特的思維方式，面對兒童這種獨特的思維方式，教師和家長應(yīng)該給以鼓勵和肯定，孩子的創(chuàng)造性思維便不會受到拘束。鼓勵可以使孩子增添信心，同時也能給予孩子肯定，這一現(xiàn)象在幼兒身上同樣可以體現(xiàn)。越來越多的幼兒教育者，將美術(shù)融入到孩子感興趣的游戲中。這種新奇的教育方式不僅能使幼兒得到愉悅的情感體驗，更能使幼兒的創(chuàng)造性思維得到充分的發(fā)揮。幼兒能自己去發(fā)現(xiàn)，能自己去探索，其所得到的任何體驗都是真正屬于自己的。實踐證明，當(dāng)幼兒之間的思維方式得到碰撞的時候，其思維便能得到最大限度的發(fā)揮。所以游戲教學(xué)不僅可以激發(fā)幼兒的創(chuàng)造性思維，更能使幼兒與幼兒之間的情感得到交流。

　　二、傳統(tǒng)教育局限及美術(shù)的作用

　　1.傳統(tǒng)教育的局限性

　　傳統(tǒng)的美術(shù)教育忽視了孩子的創(chuàng)造性，幾乎所有的美術(shù)教師教給孩子的樹葉都是綠色的。幼兒的創(chuàng)造性思維從一開始就受到教師的引導(dǎo)。教師也在不知不覺中促使孩子們形成了思維定勢。教師在實際教學(xué)中忽略了幼兒天馬行空的情感思維，從而導(dǎo)致幼兒的思維受到局限。

　　2.美術(shù)教學(xué)對幼兒的創(chuàng)造性思維的作用

　　在傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)中，美術(shù)教師成為了關(guān)鍵人物。這樣便局限了幼兒的創(chuàng)造性，扼殺了孩子的思考機會。美術(shù)教師應(yīng)該嘗試讓孩子用自己的想象完成屬于自己的作品。并相信孩子的創(chuàng)造力，讓孩子的創(chuàng)造性思維得到充分的發(fā)展。作為幼兒教育者，不能局限孩子的思考，而是應(yīng)該幫助孩子培養(yǎng)創(chuàng)造性思維、培養(yǎng)幼兒的觀察能力，讓孩子發(fā)現(xiàn)生活中的樂趣。幼兒的觀察能力往往需要教育者去發(fā)掘與培養(yǎng)。讓孩子自己去觀察、想象并進(jìn)行獨立思考。在美術(shù)教學(xué)中，教師應(yīng)該積極引導(dǎo)和培養(yǎng)孩子，而不是以錯誤的教育局限孩子，因此，孩子的創(chuàng)造性思維才能被無限激發(fā)。

　　三、美術(shù)教學(xué)中幼兒的創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)策略

　　1.保護(hù)孩子的想象空間

　　孩子生活在一個以自我想象為中心的世界，孩子在美術(shù)教學(xué)中會表現(xiàn)出孩子自身特立獨行的思維模式。幼兒處在一個創(chuàng)造性思維發(fā)展的初期，教育者應(yīng)當(dāng)保護(hù)幼兒自身的想象空間，讓幼兒在自身的想象空間中釋放自身的創(chuàng)造思維。在美術(shù)教學(xué)中，孩子特立獨行的思維方式能使孩子在繪畫的過程中有一個新的世界，而這個世界卻不是成人可以想象到的世界。在孩子的世界中，樹葉可能是藍(lán)色的、小貓小狗可能是三條腿的、魚兒可能是帶翅膀的。這些都可能是屬于孩子的思維世界，對于這種想象思維，教育者應(yīng)當(dāng)去保護(hù)孩子自身的想象世界，那么孩子的創(chuàng)造性思維才能被無限激發(fā)。

　　2.引導(dǎo)并激發(fā)孩子的創(chuàng)造潛能

　　在美術(shù)教學(xué)這種可以發(fā)揮無限想象的教育性活動中，教育者應(yīng)該更好的引導(dǎo)孩子去探索和思考。幼兒教育作為人才發(fā)展的起點，在越來越注重素質(zhì)教育的今天，教育者應(yīng)該更加注重孩子的創(chuàng)造能力。教育者在面對孩子天馬行空的世界時，需要更多的去保護(hù)孩子的想象力。但是，一味地去保護(hù)孩子的想象世界，孩子的審美判斷就會偏離。教育者除了要保護(hù)孩子的想象世界以外，還需要去培養(yǎng)孩子的審美情感。那樣創(chuàng)造性潛能會被無限激發(fā)以外，孩子自身的未來也會有更好的發(fā)展。

　　四、結(jié)束語

　　現(xiàn)如今處于知識經(jīng)濟(jì)時代，奈斯比特曾經(jīng)指出：這個時代需要創(chuàng)造力。幼兒的成長與發(fā)展對于現(xiàn)如今知識經(jīng)濟(jì)的時代至關(guān)重要。在越來越注重素質(zhì)教育的今天，人們對于人才的觀念發(fā)生了巨大改變。在著重培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造力的今天，美術(shù)教學(xué)有其獨特的作用。教育者通過站在孩子的角度去看這個世界，會發(fā)現(xiàn)孩子眼中不一樣的天空。通過讓幼兒去大膽發(fā)揮和無盡想象，幼兒的創(chuàng)造性思維將會得到更好的發(fā)展。

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論創(chuàng)造性思維的論文3

　　小學(xué)階段培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)新思維，是提升學(xué)生思維能力的關(guān)鍵要素。小學(xué)體育教學(xué)進(jìn)程中，鍛煉學(xué)生身體素養(yǎng)是教學(xué)的一部分，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。因而，小學(xué)體育教學(xué)中，體育教育需具備強烈的使命感或者責(zé)任感，教師通過提升自身專業(yè)教學(xué)手段，鍛煉學(xué)生的身體素質(zhì)，最終目的是激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維模式。

　　1小學(xué)體育教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的意義

　　玩是每一個孩子的天性，所以小學(xué)生還是很期待體育課的，因為在體育課堂上學(xué)生能有自由活動的時間，能夠根據(jù)自己的想法開展很多新的玩法，學(xué)生這種思維其實就是創(chuàng)新思維的雛形，教師只需在加強體育鍛煉的過程中做好教學(xué)引導(dǎo)，便能不斷提升學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。體育活動的開設(shè)一方面能增強學(xué)生的體魄，磨煉學(xué)生的學(xué)習(xí)意志，更重要的是小學(xué)階段教師在完成體育教學(xué)內(nèi)容后，應(yīng)積極組織學(xué)生開展體育活動，最終讓體育活動與體育游戲教學(xué)有機結(jié)合在一起，在提升學(xué)生創(chuàng)造性思維的過程中，帶動學(xué)生的體育學(xué)習(xí)興趣。例如，教師在體育教學(xué)活動中，可以開展“食物鏈”教學(xué)方式鼓勵學(xué)生進(jìn)行體育游戲，教師給學(xué)生詳細(xì)講解食物鏈的含義，即由不同層次生物構(gòu)成的生物鏈條，上一層鏈條的主體需要依靠抓下一層鏈條的成員維系生存，學(xué)生第一次接觸這類新型體育理念，教師讓學(xué)生再通過食物鏈的理念做抓捕和逃避，這不僅提升學(xué)生的身體素養(yǎng)，更能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維模式。小學(xué)生在自尊心和好勝心都極強的情況下，教師需要鼓勵抓捕成功的學(xué)生，并讓學(xué)生在食物鏈的理論上創(chuàng)造新的玩法，這不僅能鍛煉學(xué)生對游戲本質(zhì)的認(rèn)識，更能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

　　2鍛煉學(xué)生創(chuàng)新思維能力的最佳方式

　　2.1鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑

　　學(xué)貴在疑，即學(xué)生學(xué)習(xí)的源泉和發(fā)展的動力集中在學(xué)習(xí)的質(zhì)疑上，我國古訓(xùn)也曾說：“小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。

　　在體育學(xué)習(xí)中，若學(xué)生能在教學(xué)中勇敢提出問題，并勇于質(zhì)疑問題，則說明學(xué)生在學(xué)習(xí)時能做到認(rèn)真思量教師傳授的知識，不僅能消化并吸收知識的內(nèi)涵，也能通過質(zhì)疑或師生之間的互動討論，讓學(xué)生獲取真理。因而，小學(xué)體育教學(xué)中為有效培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，就應(yīng)先鼓勵學(xué)生具有質(zhì)疑精神，并勇于和敢于質(zhì)疑。比如，進(jìn)行“跨越式跳高”時，教師為給學(xué)生更多立體教學(xué)呈現(xiàn)，就應(yīng)在教學(xué)初期借助多媒體課件，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟跨越式跳高的原理和動作要點，教師則根據(jù)學(xué)生的表現(xiàn)給予解釋或者指導(dǎo)，讓學(xué)生思考跨越式跳高在進(jìn)行中的注意要點，而學(xué)生通過思考可能會產(chǎn)生一些疑問，如“跨越式跳高主跑方向的確立”，“跳躍的高度狀況”，“跳躍的技術(shù)階段都有哪些內(nèi)容”，當(dāng)學(xué)生提出問題后，教師需給出合理答案。這樣師生在相互討論中就能針對問題做出合理的探究，學(xué)生的學(xué)習(xí)印象更為深刻，教師的教學(xué)思路也更為清晰，長此以往學(xué)生的創(chuàng)新思維就會逐步形成。

　　2.2教學(xué)語言靈活應(yīng)用，引導(dǎo)學(xué)生想象能力

　　體育教學(xué)中，為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維，就要在教學(xué)中運用生動的語言，不斷引導(dǎo)學(xué)生的思維能力。但是需要注意學(xué)生由于個體情況不同，對體育的喜愛程度也有差異性，故此教師需根據(jù)學(xué)生的實際狀況開展針對性的教學(xué)策略，并根據(jù)學(xué)生當(dāng)前的表現(xiàn)，進(jìn)行多樣化教學(xué)模式的推進(jìn)，教師在運用多樣化教學(xué)方法的同時，應(yīng)調(diào)動學(xué)生的體育學(xué)習(xí)思維。比如，借助聯(lián)想或者想象激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)感悟能力，但是部分學(xué)生不喜歡體育鍛煉，甚至有排斥的狀況出現(xiàn)，若教師還是沿用傳統(tǒng)的教學(xué)模式不管不顧地運用生動語言激發(fā)學(xué)生，會導(dǎo)致學(xué)生一頭霧水，不知如何下手。教師在此需要對那些體育興趣不高的學(xué)生開展針對性措施，并在教學(xué)中把握好教學(xué)中“度”的問題。例如，教師在給學(xué)生講解“前滾翻準(zhǔn)備姿勢”的時候，對于那些對體育學(xué)習(xí)不太感興趣的學(xué)生，教師可以靈活運用語言，讓語言更有生動性，傳授學(xué)生前滾翻的特點時可以用如下語言：把握好蹲撐如蛙跳，臀部比腰高，頭部頂著地，背部似拱橋，這類生動的語言形式讓學(xué)生對特點的掌握有著初步認(rèn)識，在此基礎(chǔ)上教師在做優(yōu)美準(zhǔn)確的示范，學(xué)生可以在語言描述中有一定的感知，對動作有直觀的認(rèn)識，有助于學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)。但對于體育興趣較濃的學(xué)生而言，就需要讓學(xué)生思考“什么樣的物體才能翻滾得更好”這類語言激發(fā)學(xué)生對體育動作的想象能力，很多學(xué)生了解圓的物體如果翻滾起來更為容易，所以學(xué)生練習(xí)時會有意將自己身體控制成圓形，通過該模式學(xué)生的創(chuàng)造性思維將有新的發(fā)展。

　　2.3營造和諧輕松的學(xué)習(xí)氛圍

　　學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)是讓學(xué)生思維更具靈活性的關(guān)鍵舉措，保障思維靈活性的關(guān)鍵要素是給學(xué)生營造輕松、和諧的學(xué)習(xí)氛圍，這是推進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新能力發(fā)展的前提。體育教學(xué)課上教師是教學(xué)活動的主導(dǎo)，學(xué)生充當(dāng)教學(xué)活動的主體，教師在對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)時自身創(chuàng)新能力和創(chuàng)新思維就顯得尤為重要，不但能引導(dǎo)學(xué)生的思維模式，也能給學(xué)生做正常的創(chuàng)新指引，并能由此轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)中的單一和呆板，讓課堂學(xué)習(xí)在輕松的氛圍內(nèi)推行下去，充分發(fā)揮學(xué)生的課堂主體地位。教師也能在新課程改革的大背景下，做好教學(xué)思維模式的轉(zhuǎn)化，推進(jìn)創(chuàng)新教學(xué)方法，不斷研究新事物，鼓勵學(xué)生大膽地發(fā)現(xiàn)和探索新問題，學(xué)生不僅能夠發(fā)現(xiàn)新的事物也能發(fā)現(xiàn)新的問題，并借助實踐教學(xué)指引，提升學(xué)生的積極性和主動性，進(jìn)而帶動學(xué)生的創(chuàng)新思維發(fā)展。

　　2.4完善教學(xué)形式，培養(yǎng)學(xué)生思考空間

　　發(fā)散性思維是結(jié)合學(xué)生現(xiàn)有頭腦中的原型和信息，通過發(fā)散創(chuàng)設(shè)出新的開拓思維模式，且創(chuàng)造性思維主要是在原有思維基礎(chǔ)上做好新的拓展，由此發(fā)散性思維是創(chuàng)造性思維的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。小學(xué)體育教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維，不但需培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更要運用生動的語言，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行大膽想象，但是以上諸多措施還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。教學(xué)中教師需認(rèn)識到一點，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，需要在完善教學(xué)形式的前提下進(jìn)行，這將為學(xué)生發(fā)散性思維能力的培養(yǎng)提供必要思考空間。小學(xué)體育教學(xué)中，廣闊的思考空間不僅能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更能讓學(xué)生突破現(xiàn)有思維模式，通過大膽想象，讓體育課程學(xué)習(xí)和創(chuàng)新思維模式有機結(jié)合，學(xué)生可以通過自主學(xué)習(xí)并從不同角度探尋問題，提出自己的獨特見解或者想法，這都將有助于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維模式。教師教學(xué)時可結(jié)合實際情況，為學(xué)生預(yù)留部分時間，讓學(xué)生在預(yù)留的時間內(nèi)不斷發(fā)揮自己的主觀能動性。例如，教師在教學(xué)中可以為學(xué)生預(yù)留部分時間讓學(xué)生參與自由活動，然后根據(jù)學(xué)生的要求引進(jìn)部分學(xué)生喜愛的體育項目，比如學(xué)生喜愛的瑜伽、跆拳道、健美操等，鼓勵學(xué)生利用課余時間增設(shè)自己的學(xué)習(xí)項目，培養(yǎng)自己對體育活動的熱愛，而學(xué)生在熱愛體育的情況下能夠不斷創(chuàng)新體育活動形式，最大限度地提升自身的發(fā)散性思維能力。

　　3結(jié)語

　　小學(xué)體育教學(xué)中創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，能帶動學(xué)生的思維能力，并挖掘?qū)W生興趣。這就要求教學(xué)中運用生動的語言，讓學(xué)生大膽的想象，不斷完善先進(jìn)教學(xué)模式，使教學(xué)更適應(yīng)時代發(fā)展需求，努力給學(xué)生營造創(chuàng)新思維空間。此外，教師要在積極探索中，從素質(zhì)教育的關(guān)鍵點出發(fā)，引入新的教學(xué)方式，全方位培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力。

論創(chuàng)造性思維的論文4

　　培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，除了要重視創(chuàng)造行為的養(yǎng)成和創(chuàng)設(shè)創(chuàng)造環(huán)境外，最重要的是創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。

　　一、從教會學(xué)生科學(xué)觀察的方法入手，培養(yǎng)直覺思維

　　培養(yǎng)學(xué)生直覺思維的一個最有效的辦法是讓學(xué)生主動地去觀察，養(yǎng)成觀察的習(xí)慣。因為觀察是一種有目的 、有計劃、持久的感知活動，是認(rèn)識世界，獲得知識的開始，是增強創(chuàng)造意識和創(chuàng)造力的必要條件。教學(xué)中， 我十分重視指導(dǎo)學(xué)生確定觀察的目的和任務(wù)，教會觀察方法，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真細(xì)致深入地觀察。如學(xué)習(xí)《植物的 花》一課時，教材要求學(xué)生掌握花的基本構(gòu)造。學(xué)生通過對花的直接觀察，會說出花的名稱、香味、顏色、花 瓣的多少，甚至花開放時的姿態(tài)，但對花的結(jié)構(gòu)特征卻很少有人涉及。我就引導(dǎo)學(xué)生由整體到局部，由表及里 進(jìn)行層層解剖式地對花進(jìn)行觀察。在觀察中讓學(xué)生了解花瓣是由什么托住的？花瓣的里面有什么？花蕊是否都 相同？不同品種、不同顏色的花有沒有相同的地方等。按照這個觀察程序，不僅要求學(xué)生看，還要學(xué)生想，調(diào) 動了他們大腦思維的積極性。從而使學(xué)生在觀察中掌握了花是由萼片、花瓣、雌蕊、雄蕊四個部分組成，這就 是完全花的構(gòu)造。在《果實》、《種子》、《昆蟲》等課的教學(xué)中，我都從指導(dǎo)學(xué)生如何科學(xué)地觀察入手，使 被觀察的事物在學(xué)生大腦中留下深刻的痕跡。我除了在課堂上注意培養(yǎng)學(xué)生的直覺思維外，還注意在課外養(yǎng)成 學(xué)生勤于觀察的習(xí)慣，經(jīng)常布置一些觀察作業(yè)，寫觀察日記等，讓學(xué)生在大量常見的現(xiàn)象中，獨具慧眼，捕捉 信息，培養(yǎng)直覺思維。

　　二、在課堂教學(xué)中巧設(shè)疑點，激發(fā)好奇心，訓(xùn)練學(xué)生的發(fā)

　　為培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維，在教學(xué)中激發(fā)學(xué)生的好奇心，創(chuàng)設(shè)問題情境，形成探究的氣氛是非常重要的。如 在學(xué)習(xí)《聲音》一課時，學(xué)生在了解物體振動產(chǎn)生聲音的基礎(chǔ)上，我讓學(xué)生比較是否每把尺子振動發(fā)出的聲音 都一樣？實驗后同學(xué)們發(fā)現(xiàn)聽到的聲音不一樣。當(dāng)我問為什么會不一樣時，學(xué)生的思維就相當(dāng)活躍，當(dāng)思維充 分發(fā)散后就會作出種種假設(shè)。這時我就引導(dǎo)學(xué)生做對比實驗，尋找解決問題的答案。結(jié)果發(fā)現(xiàn)尺子伸出桌面長 短不同，振動的快慢就不同，所發(fā)出的聲音也不同。在教《空氣》一課時，為了要讓學(xué)生掌握空氣是實實在在 占據(jù)空間的這一知識，一開始我就提問道：老師手中有一只杯子，現(xiàn)在我把它倒放到水里浸沒，你們說杯子里 面是干的還是濕的？學(xué)生們興趣盎然，作出各種猜想和假設(shè)。這時我不直接肯定或否定他們的猜想，而是讓學(xué) 生通過實驗來驗證。在課堂教學(xué)中，教師只要能巧設(shè)疑點，給學(xué)生留出充分思考的余地，激起學(xué)生的好奇心， 學(xué)生的發(fā)散性思維就會得到很好的訓(xùn)練。

　　三、圍繞問題組織研討，培養(yǎng)集合思維

　　學(xué)生在探索階段的思維是發(fā)散的，許多正確的和不正確的假設(shè)、設(shè)想混雜在一起。因此在思維發(fā)散以后， 教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會集合思維。在教《鳥》一課時，我就讓每個學(xué)生自己介紹所認(rèn)識和熟悉的一種鳥，并介紹 它們的特征。在介紹中有的學(xué)生把蝙蝠也誤說為鳥類，我也引而不發(fā)。當(dāng)學(xué)生介紹完之后，我就啟發(fā)學(xué)生尋找 鳥類的共同特征，并與其它動物進(jìn)行比較。通過討論、比較、去偽存真，得出了鳥類動物的特征。開始把蝙蝠 誤認(rèn)為鳥類的學(xué)生在討論中明白了因為蝙蝠沒有羽毛、喙，不是卵生，所以它不是鳥類動物。

論創(chuàng)造性思維的論文5

　　摘要：

　　音樂思維與創(chuàng)造性思維在思維的本質(zhì)上、思維的途徑與方式上和思維的外在特征上都有相似之處，兩者的趨向與目標(biāo)，功效與意義更有廣泛的同—性。發(fā)掘音樂思維與創(chuàng)造性思維的內(nèi)聯(lián)和外延，歸結(jié)兩種思維的內(nèi)在關(guān)系和互動作用，將有效地開發(fā)和提高人類的創(chuàng)造性思維能力，也將有利于實現(xiàn)音樂教育的最終目標(biāo)。

　　關(guān)鍵詞：音樂思維 創(chuàng)造性思維 內(nèi)聯(lián)外構(gòu) 潛在關(guān)系

　　茫茫宇宙的一切物質(zhì)都處于特有的振動之中，物質(zhì)就是由振動中的某些振動波組成的。

　　從另一種角度看，宇宙不是由物質(zhì)所組成，而是由音樂組成的，“世界在音樂中得到了完整地再現(xiàn)和表達(dá)”。①音樂之所以是所有藝術(shù)中景特殊的一種形式，關(guān)鍵在于音樂的思維方式與表現(xiàn)方法主要是從本體象征的角度，去建構(gòu)具有外在世界動態(tài)特點的音響世界與其進(jìn)行整體對應(yīng)。音樂反映的不是對局部細(xì)節(jié)的模仿，也不追求與客體的形似，而是深入到生命的內(nèi)核和客體的本質(zhì)去完整地表現(xiàn)其內(nèi)在的精神。因此，音樂的思維與表現(xiàn)恰是人類情感與理智的完美結(jié)合。正是由于音樂具有完整地表現(xiàn)世界與人類內(nèi)在精神的特性，才使得音樂與人類的生活密不可分，才使得音樂思維與人類本身所具有的創(chuàng)造性思維緊密聯(lián)系。本文試圖通過對音樂思維與創(chuàng)造性思維的比較與分析，發(fā)掘音樂與創(chuàng)造在思維過程中的內(nèi)聯(lián)與外構(gòu)，拓展音樂教育的潛在功效與終極目標(biāo)，進(jìn)而促動潛存于人類自身的創(chuàng)造性思維能力的凸現(xiàn)與進(jìn)發(fā)。

　　思維是人類區(qū)別于動物的活動之一，因此人人都有思維。但每一個人的思維方式有所不同，常人有常人的思維方式，偉人有偉人的思維方式。其不同之點就在于是否具有創(chuàng)造性的思維方式與思維能力。音樂是一種特殊的藝術(shù)，而音樂思維更是一種特殊的思維方式，創(chuàng)造性思維與音樂思維從本質(zhì)上來看，它們都是一種超常規(guī)的思維方式，其中充滿著對客觀事實的認(rèn)識與把握的合理性、超前性與科學(xué)性。

　　創(chuàng)造性思維的本質(zhì)是什么呢？是“發(fā)現(xiàn)、突破與重新建構(gòu)”，其目的就是對客觀世界中的一些現(xiàn)存狀態(tài)進(jìn)行重新的整合，使其更符合事物的內(nèi)在結(jié)構(gòu)與外部的發(fā)展規(guī)律，以追求對某種規(guī)律的完美要求。所謂發(fā)現(xiàn)，就是要在前人認(rèn)為已有答案的地方尋找問題的所在，在常人都認(rèn)為“不可能”的情況下去尋找其“可能性”；所謂突破，就是對現(xiàn)存秩序的否定，對習(xí)以為常的質(zhì)疑，對循規(guī)蹈矩的突破，對天經(jīng)地義的反叛；所謂重新建構(gòu)就是要在突破的前提下，抓住新的質(zhì)，建筑新的思維框架，完成事物發(fā)展的新的飛躍。通過創(chuàng)造性思維的本質(zhì)，可以發(fā)現(xiàn)其思維的精神過程顯示出的是“打破—創(chuàng)新—再打破一再創(chuàng)新”這樣一種永恒不斷的循環(huán)狀態(tài)；其思想的心理過程也同樣顯示出“進(jìn)取一實現(xiàn)—再進(jìn)取一再實現(xiàn)”這樣一種自我滿足的循環(huán)體驗。這種循環(huán)現(xiàn)象實際上揭示了客觀世界運動與人類社會運動的內(nèi)在發(fā)展規(guī)律，同時也是推進(jìn)人類追求進(jìn)步、實現(xiàn)理想的動力。因此可以說，創(chuàng)造性思維是人類科學(xué)地掌握世界方式與創(chuàng)造物質(zhì)美的第一要素。

　　音樂思維的本質(zhì)是什么呢？歸根結(jié)底就是一種“體驗、升華與重塑”。所謂體驗就是對生命本質(zhì)的一種心靈上的體驗，所謂升華就是對情感世界的一種精神升華，最終就是對人格素養(yǎng)的一種理想境界的重塑。音樂思維的過程就在于對美的發(fā)現(xiàn)與發(fā)散以及對美的重組與塑造，音樂思維的目的在于力圖使人類的情感活動滲透于整個音響世界中，并在不斷的矛盾中進(jìn)行對比與辯證，在音響形態(tài)的各種變化中進(jìn)行不斷的協(xié)調(diào)與升華。因此，音樂思維始終處于一種“發(fā)現(xiàn)一對比一重組，再發(fā)現(xiàn)一再對比一再重組”的循環(huán)之中，音樂的思維既是物質(zhì)的又是精神的，由于其使用材料的特殊性，由于其巨大的表情性的滲透以及結(jié)構(gòu)中的邏輯因素，使得它完全不同于人類第二信號系統(tǒng)以語言為基本材料的抽象思維，它始終在情感的敦促下發(fā)散，但又在其形式的表現(xiàn)上予以高度的邏輯性。雖然音樂以它自己特殊的思維方式表現(xiàn)著人類的精神和情感，但在本質(zhì)上又從屬于人類思維的一般規(guī)律。作為人類精神的產(chǎn)物，它產(chǎn)生于主體心靈世界對客觀世界的生命體驗，發(fā)散于情感升華的意象感悟，形成于嚴(yán)謹(jǐn)結(jié)構(gòu)的藝術(shù)組織中，作用于主體自身的人格重塑，因而，音樂思維是人類藝術(shù)地掌握世界方式與創(chuàng)造精神美的第一要素。

　　創(chuàng)造性思維的過程充滿了發(fā)現(xiàn)與直覺判斷、想象與醞釀構(gòu)思、打破與重新建構(gòu)等各種肯定與否定的矛盾運動，正是由于不斷的發(fā)現(xiàn)、不斷的突破以及不斷的建構(gòu)，才使得思維不斷地由低級向高級升華。而音樂的生命就在于激起矛盾，沒有矛盾音樂也就無從發(fā)展。音樂的思維也正是在音樂各種表現(xiàn)因素及形式的協(xié)調(diào)與不協(xié)調(diào)、穩(wěn)定與不穩(wěn)定、不斷地追求變化的過程中最終求得平衡與協(xié)調(diào)、完善與統(tǒng)一。因此，音樂的思維過程就是人的本質(zhì)需求對聲音的優(yōu)化組合，哲學(xué)家叔本華認(rèn)為：“人的本質(zhì)就表現(xiàn)在他的意志的奮求、滿足、再奮求、再滿足這樣一種永恒不斷的循環(huán)中。——音樂也具有人的這種特征。”②那么，有組合就必然要有選擇，有選擇也就要有拋棄，因此，選擇一拋棄一再選擇一再拋棄，直至理想境界，這是音樂創(chuàng)造美的基本規(guī)律，它與人類創(chuàng)造物質(zhì)美的規(guī)律是吻合一致的?？茖W(xué)家愛迪生在經(jīng)歷了9000多次的失敗后才最終成功地發(fā)明了蓄電池；音樂家貝多芬?guī)е懊\”的樂思經(jīng)過長達(dá)五年時間的構(gòu)想與積累、深化與升華才完成了流芳百世的第五交響曲，而他在第九交響樂曲末樂章主題的創(chuàng)作中，也呈從2口。多個構(gòu)思中才選擇了其一。因而在科學(xué)發(fā)明與音樂創(chuàng)作的過程中，選擇與拋棄、對立與統(tǒng)一的辯證思維方法都得到了充分的展示和運用。此外，音樂的表現(xiàn)是一種動態(tài)的形式，它與時間的發(fā)生與消失是同步的，音樂想要訴說的內(nèi)涵都在聲波形態(tài)的不斷的運動中進(jìn)行，其間充滿了高峰與低谷、上升與下降、高昂與低沉、規(guī)整與零散、緊張與舒緩、擴(kuò)展與濃縮以及協(xié)調(diào)與不協(xié)調(diào)等各種矛盾的對立與統(tǒng)一，音樂思維的目的就是要在于姿百態(tài)的音響運動中，求得平衡、對稱、協(xié)調(diào)、完善。說到底音樂就是創(chuàng)造人類精神的美，而人們對美的認(rèn)知是客觀事物的反映，美是物質(zhì)的，是實實在在存在著的一種物理現(xiàn)象，因此，美與不美只有在對比中才會產(chǎn)生，只有在鑒別中才能確認(rèn)，音樂所使用的材料是聲音，每一個單獨的樂音都由自身振動頻率所發(fā)出的一定的表情信息，把這些單個的樂音有機地組織起來就會產(chǎn)生相對完整的表情意義。因此，音樂思維的過程是一個復(fù)雜而精密的精神活動過程，它既表現(xiàn)了人類細(xì)膩的情感又充滿了高級的抽象思維，在此過程中，人類本質(zhì)中潛在的創(chuàng)造性思維的種種意念與感悟及手法與途徑都得到了最充分的展示。

　　創(chuàng)造性思維是一個多種思維形式的綜合體，但是占主導(dǎo)地位的是非邏輯的形象思維，其思維的主要表現(xiàn)方式為：想象、直覺、靈感及頓悟；其思維的狀態(tài)是發(fā)散式的；其思維的特征是求異性、靈活性和突發(fā)性。創(chuàng)造性思維是一種超常規(guī)的思維方式，所謂超常規(guī)就是要打破常規(guī)式的套路，宇宙間的任何事物反映在人們頭腦中的印象都是同一性的，但如果采取不同的思維方式，就會對同一事物產(chǎn)生出不同的認(rèn)識與不同的結(jié)果。那么，對一種事物的認(rèn)識如何超越其事物的本身呢？蘋果落地而沒有上天，這一非常普通的事物現(xiàn)象在牛頓的思維中卻產(chǎn)生了非凡的啟示，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)了地心引力定律；魯班從割草破手指得到啟示而發(fā)明了鋸；美國一工程師從噴灑香水的現(xiàn)象中受到啟示而發(fā)明制造出了發(fā)動機氣化器：美國的萊特兄弟受啟迪于放風(fēng)箏的現(xiàn)象并最終使飛機上了天；悉尼歌劇院的設(shè)計者也是得益于桔子瓣誘發(fā)出的聯(lián)想而創(chuàng)造出了歌劇院奇特的外型，等等。創(chuàng)造性思維就是要在不被常人注意的地方引發(fā)思路，發(fā)現(xiàn)問題是創(chuàng)造性思維的關(guān)鍵所在。但是，只是發(fā)現(xiàn)問題，而未展開思維聯(lián)想或拓寬思維深度，最終也難以形成創(chuàng)造的結(jié)果。因此，創(chuàng)造性思維是一種具有辯證性質(zhì)的矛盾思維，是邏輯思維與非邏輯思維的辯證統(tǒng)一；是直覺與想象的'矛盾運動，是發(fā)散思維與收斂思維相互作用的產(chǎn)物。

　　而音樂思維則更需要敏銳的直覺、豐富的想象、奇特的手法、新穎的建構(gòu)。一句優(yōu)美的旋律或一個精辟的音樂動機，如果不能得到很好的發(fā)展也是不能產(chǎn)生出優(yōu)秀的作品。法國雕塑家羅丹說得好：“所謂大師，就是這樣的人：他們用自己的眼睛去看別人見過的東西，在別人司空見慣的東西上能夠發(fā)現(xiàn)出美來?！雹劬C觀中外浩如煙海的音樂作品，哪一部不是作曲家對現(xiàn)實社會生活敏銳洞察的心靈訴說，或?qū)ξ磥砻篮蒙畛錆M想象的情感抒發(fā)’又有哪一部不是作曲家對七音十二律的奇妙組合，或是對音響聲態(tài)的非凡構(gòu)筑？柴可夫斯基在莊園里偶然聽到窗外一位泥瓦匠哼出的俄羅斯民歌《孤獨的凡尼亞》后，深深被曲調(diào)中暗淡、憂傷及深沉、苦難的情緒所感染，據(jù)此創(chuàng)作出了著名的弦樂四重奏《如歌的行板》；肖邦在驚聞華沙起義遭沙皇軍隊鎮(zhèn)壓，華沙失陷后，引發(fā)了強烈憤慨，因而創(chuàng)作了著名的C小調(diào)革命練習(xí)曲；我國作曲家冼星海在國難當(dāng)頭、民族危亡的時刻，在延安簡陋的窯洞里譜寫出中華民族音樂的絕唱《黃河大合唱》。從音樂的表現(xiàn)技法上來看，凡是對音樂發(fā)展做出重大貢獻(xiàn)的作曲家，他們也總是不滿足于一般的技巧寫作，而是通過獨特的想象力試圖超越現(xiàn)有的技巧，試圖打破常規(guī)去追求自身的個性與獨創(chuàng)性，進(jìn)而開創(chuàng)出奇特的手法和新穎的結(jié)構(gòu)體裁。比如巴赫在積極發(fā)展主調(diào)和聲思維的同時，又把復(fù)調(diào)音樂的寫作提高到一個新水平，把超越人類腦力極限的妙技處理得極為簡單而鮮明，其中的對位技巧充分顯示了人類超常思維的無限能力；海頓、莫扎特、貝多芬等大師對奏鳴曲式以及交響套曲的完善做出了具有歷史意義的貢獻(xiàn)，尤其是貝多芬在交響樂中加入人聲合唱的創(chuàng)舉，把交響樂的發(fā)展推向了巔峰；再比如印象派作曲家德彪西，他在創(chuàng)作中打破舊的邏輯原則，幾乎在所有范圍內(nèi)用色彩對比的原則取代了功能邏輯，創(chuàng)造出了富有夢境般的音響色彩，極具感染力。他這種和聲邏輯正是基于“無拘無束的直觀”和“視聽同構(gòu)的想象”。因此，在音樂思維中，無論是創(chuàng)作意念的萌發(fā)，主題音樂的構(gòu)想，或是形式結(jié)構(gòu)的確立，表現(xiàn)技巧的運用，都離不開敏銳的直覺和豐富的想象力，只有如此，才能進(jìn)發(fā)出奇特的創(chuàng)作手法和新穎而獨到的結(jié)構(gòu)形式?？梢哉f，想象力始終引導(dǎo)著作曲家嘗試新的音響組合方式，而直覺則不斷地提示作曲家把握這些新的方法的尺度。

　　創(chuàng)造性思維追求的是一種“新”與“美”的結(jié)合，它是以前所未有的新角度、新觀點去認(rèn)識事物，并提出超乎尋常的新觀念，而最終達(dá)到一種全新的、富有創(chuàng)意的新成果。在創(chuàng)造性思維中，其“獨到”與“新穎”的指標(biāo)占據(jù)著重要的分量，“與眾不同”“別出心裁”的效果則更是衡量其成果成功與否的關(guān)鍵因素，因此，在創(chuàng)造性思維的過程中，獨特性反映的是思維的本質(zhì)，任何模仿與重復(fù)都徒勞且毫無意義的。音樂更是如此，任何一部音樂作品中所發(fā)出的聲音在自然界里都是不存在的，都是經(jīng)過作曲家的思維活動而精心創(chuàng)作出來的。因為，音樂中的聲音是一種創(chuàng)造性的聲音，無論一句旋律、一個樂段、一個樂章甚至一部規(guī)模宏大的交響樂，其中無不滲透著一種創(chuàng)造性的勞動。沒有創(chuàng)造性的因素，任何聲音都不可能變?yōu)橐魳贰Ｒ魳返陌l(fā)展史就是一部不斷發(fā)現(xiàn)、不斷發(fā)現(xiàn)的創(chuàng)造史。樂音的發(fā)現(xiàn)并形成有規(guī)律的順序是一種創(chuàng)造；賦予每個樂音以各自進(jìn)行的傾向及解決是一種創(chuàng)造，多聲部音樂的出現(xiàn)是一種創(chuàng)造：多種曲式的產(chǎn)生以及不同作曲技法的形成是一種創(chuàng)造，特別是當(dāng)人們用這些規(guī)則去排列和組合聲音的時候，更是一種創(chuàng)造性的選擇與突破。古今中外沒有一首音樂作品是相同的，即便是曲式結(jié)構(gòu)一樣，但其旋律、節(jié)奏以及和聲也是各不相同的，這一點正說明了音樂藝術(shù)的創(chuàng)新性。音樂必須在創(chuàng)新中求發(fā)展，在變化中求新穎。綜觀音樂歷史長河中的每一次推進(jìn)，其結(jié)果都是前所未有的，都體現(xiàn)了人類的創(chuàng)新精神。盡管有些發(fā)展階段或有些音響結(jié)果是畸形的，甚至是癲狂的，但都不失為一種敢為天下先的創(chuàng)造沖動，正是這種追求獨到之處的創(chuàng)新精神，才使得音樂有如此燦爛輝煌的今天。

　　總之，音樂思維與創(chuàng)造性思維兩者之間有著密切的內(nèi)聯(lián)與外延，音樂中充滿了創(chuàng)造，可以說，沒有創(chuàng)造就沒有音樂。而音樂在創(chuàng)造的過程中又充滿了創(chuàng)造的軌跡與效應(yīng)。兩者的共同特點是：打破常規(guī)，突發(fā)奇想的意念與動機；憑藉想象，創(chuàng)造性地建構(gòu)與發(fā)展；反復(fù)選擇、綜合對比，有效地創(chuàng)設(shè)最佳途徑與最優(yōu)方法；與眾不同、別出心裁地攝取結(jié)果與形式。

　　科學(xué)與藝術(shù)是人類生存與發(fā)展的兩個重要途徑?？茖W(xué)思維與包括音樂思維在內(nèi)的藝術(shù)思維是人類認(rèn)識世界、改造世界與掌握世界的兩個并駕齊驅(qū)的重要要素。尤其是面對迅猛發(fā)展的21世紀(jì)，我們不能不把提高人們的藝術(shù)思維能力作為衡量民族創(chuàng)新力的重要標(biāo)準(zhǔn)。如果說，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的話，那么能否說，包括音樂在內(nèi)的文學(xué)藝術(shù)是第二生產(chǎn)力呢，由此引申，音樂及其他藝術(shù)的教育目的并不僅僅局限于“娛樂”“愉悅”或“陶冶情操”等基礎(chǔ)的層面上，而還要盡力發(fā)掘其提高人類思維能力與創(chuàng)新能力的功效與作用。

　　注釋：

①何三乾選編《西方哲學(xué)家文學(xué)家音樂家論音樂》，人民音樂出版社，1983年版

②轉(zhuǎn)引自藤守堯著《審美心理描述》，中國社會科學(xué)出版社，1985年版

③（羅丹藝術(shù)論），人民美術(shù)出版社，1987年版

論創(chuàng)造性思維的論文6

　　摘要：大學(xué)教育對學(xué)生今后的發(fā)展影響深遠(yuǎn)，是我國創(chuàng)新體系的重要環(huán)節(jié)，承擔(dān)著培養(yǎng)人才的使命。隨著時代的發(fā)展，社會更注重人才的創(chuàng)新思維，創(chuàng)新不斷成為企業(yè)選擇人才的一項重要標(biāo)準(zhǔn)。可見大學(xué)教育應(yīng)重視對學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，并將創(chuàng)新滲透到教學(xué)的各個環(huán)節(jié)中。大學(xué)體育教學(xué)應(yīng)重視對創(chuàng)新思維的應(yīng)用，將體育訓(xùn)練與創(chuàng)新性思維相融合，提高教學(xué)質(zhì)量。本文對創(chuàng)新性思維在大學(xué)體育教學(xué)中的具體應(yīng)用展開了探討。

　　關(guān)鍵詞：大學(xué)體育;體育訓(xùn)練;創(chuàng)造性思維

　　一、結(jié)合體育游戲，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

　　在體育教學(xué)過程中融入游戲環(huán)節(jié)，有利于學(xué)生形成創(chuàng)新性思維［1］。無論是體育教師還是學(xué)生，在體育訓(xùn)練過程中因教學(xué)內(nèi)容單一，難免會產(chǎn)生乏味、困倦的心理，缺少學(xué)習(xí)的熱情與動力。為此教師將體育游戲加入體育教學(xué)，從而有效舒緩學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力，提高學(xué)生對體育訓(xùn)練的興趣度，使其更積極地參與訓(xùn)練。教師在選擇游戲時應(yīng)綜合考慮學(xué)生的興趣愛好，盡量選擇學(xué)生喜歡的且開放性較強的游戲，從而保證每位學(xué)生都融入其中。除此之外，教師還應(yīng)熟悉游戲規(guī)則，避免在開展活動時出現(xiàn)不知所措的情況。比如常見的開放性游戲有將全班學(xué)生分成六組，每組均依照教師的要求進(jìn)行跳繩、踢毽子、投籃等體育活動。其中用時最短的小組獲勝。當(dāng)學(xué)生進(jìn)行這樣的體育游戲時，不僅能夠體會到游戲多樣化帶來的樂趣，而且能夠在運動中增強同學(xué)間的團(tuán)結(jié)互助精神，提高班級凝聚力，在參與中展現(xiàn)個人風(fēng)采，發(fā)揮自身在集體之中的價值。另外，學(xué)生在自由組合及共同分析解決問題、完成游戲任務(wù)的過程中，其創(chuàng)新性思維能力得到鍛煉?？梢姂?yīng)用游戲教學(xué)法開展體育訓(xùn)練能夠在提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的同時，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，幫助學(xué)生養(yǎng)成堅持體育鍛煉的良好習(xí)慣。

　　二、加強對學(xué)生思維方式的訓(xùn)練

　　創(chuàng)新性思維的培養(yǎng)需要一個較長的過程。作為具有較強實踐性的體育課程，其對大學(xué)生創(chuàng)新性思維的形成具有較大的影響。學(xué)生在進(jìn)行體育訓(xùn)練的過程中也能夠?qū)σ恍w育競技比賽的規(guī)則，取勝點進(jìn)行研究，從而不斷培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，提高學(xué)生的實踐能力，讓學(xué)生在實踐中感受體育的魅力。教師在體育教學(xué)過程中應(yīng)積極思考體育訓(xùn)練中存在的各類問題，進(jìn)而增強體育訓(xùn)練效果。在進(jìn)行體育訓(xùn)練教學(xué)時應(yīng)設(shè)計一些具有創(chuàng)新性的體育實踐活動，并在活動的過程中對學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的指導(dǎo)，從而增強思維訓(xùn)練效果。例如在進(jìn)行籃球訓(xùn)練時，教師應(yīng)讓學(xué)生思考投籃的方式及防守、進(jìn)攻策略等。通過一系列的訓(xùn)練使，學(xué)生的反應(yīng)力與思維能力得到鍛煉［2］。在體育訓(xùn)練中運用創(chuàng)新性思維的手段多種多樣，且不同的方式均能實現(xiàn)相同的目的，從而既能滿足學(xué)生對實踐活動多樣性的要求，又能達(dá)到訓(xùn)練創(chuàng)新性思維的目的。另外，為了更好地訓(xùn)練學(xué)生的思維方式，拓展學(xué)生的知識面，教師應(yīng)在體育教學(xué)過程中融入一些其他領(lǐng)域的知識，從而開拓學(xué)生的思維，使其獲取多方面的知識，并真正融會貫通，培養(yǎng)創(chuàng)新思維。在體育訓(xùn)練的內(nèi)容上應(yīng)靈活多樣，應(yīng)用學(xué)分制的考核形式，擴(kuò)大學(xué)生在體育訓(xùn)練內(nèi)容上的選擇空間，學(xué)生擁有主動權(quán)之后，便能根據(jù)自身實際需要選擇相應(yīng)的體育課程，從而提高學(xué)習(xí)自主性與學(xué)習(xí)效率。

　　三、轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，樹立創(chuàng)新意識

　　創(chuàng)新意識通常定義為充滿創(chuàng)造力與創(chuàng)造熱情。體育訓(xùn)練或體育教學(xué)有效實施與創(chuàng)造思維密不可分，創(chuàng)新意識的培養(yǎng)是產(chǎn)生創(chuàng)造力的基礎(chǔ)。人的行為是由思想進(jìn)行指引的，因此，當(dāng)思想上注重培養(yǎng)創(chuàng)新能力，形成較強的創(chuàng)新意識之后，才會出現(xiàn)富有創(chuàng)新性的行為。教師在體育教學(xué)過程中應(yīng)將銳意進(jìn)取與創(chuàng)造精神融入體育訓(xùn)練中，結(jié)合學(xué)生的需求與時代發(fā)展的需要，不斷更新教學(xué)方法，設(shè)定新的教學(xué)目標(biāo)及富有新意的實踐方法。與此同時，體育教師應(yīng)創(chuàng)造更多能夠讓學(xué)生動手實踐的機會，讓學(xué)生既動腦又動手，并在實踐中發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。在大學(xué)體育訓(xùn)練中教師應(yīng)朝著更高的目標(biāo)行進(jìn)。以跳繩這一實踐活動為例，教師在開展這項體育訓(xùn)練時，應(yīng)摒棄傳統(tǒng)單一的跳繩方式，采用花樣跳活動，如繞八字、蹲雙搖、單搖編花等。讓學(xué)生不斷挑戰(zhàn)自我，體驗各種高難度的跳繩動作，從而使其在豐富的跳繩運動中感受體育運動的趣味性［3］。讓學(xué)生在競爭中挑戰(zhàn)自我，敢于樹立更高的目標(biāo)，同時也讓學(xué)生意識到任何體育運動項目不是單一的，只要發(fā)揮創(chuàng)造力，就能將原本枯燥無味的運動玩出花樣，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，使其善于思考，通過自己的創(chuàng)意，將體育運動進(jìn)行加工再造，從而達(dá)到在運動中鍛煉其創(chuàng)新思維的目的。

　　四、在競爭中拓展創(chuàng)新思維

　　創(chuàng)新與實踐有著緊密的聯(lián)系，在開展體育訓(xùn)練的過程中教師也應(yīng)制定富有新意的訓(xùn)練計劃，使學(xué)生在體育訓(xùn)練的過程中鍛煉身體的各個關(guān)節(jié)。同時教師應(yīng)重視進(jìn)行相應(yīng)的指導(dǎo)，實現(xiàn)體育鍛煉與實踐的融合。體育運動具有競爭性與風(fēng)險性，而正因這兩個特點的存在，體育才令人著迷。競爭意識強的人能夠在體育比賽中形成奮發(fā)向上的力量，讓體育精神成為其積極進(jìn)取，不斷超越自我的動力。在競爭過程中，學(xué)生為了研究如何取勝而對體育項目進(jìn)行深入的研究，從而拓展其思維能力，增強體育訓(xùn)練的實踐性。如學(xué)生在短跑比賽中開始前會通過多次實踐來研究如何超越對手及跑得更快的方法時什么。由此引出一系列問題，激發(fā)學(xué)生解決問題的欲望，其創(chuàng)新思維由此得到鍛煉。在體育競技過程中，學(xué)生和教師的創(chuàng)造力達(dá)到最大限度的發(fā)揮，并充分將自身的潛力釋放出來，在互相競爭的過程中收獲成功的喜悅。體育競爭的風(fēng)險性并不會因為參與者的能力而有所減弱，身體是體育運動的載體，在進(jìn)行體育訓(xùn)練的過程中學(xué)生應(yīng)做好心理準(zhǔn)備及相應(yīng)的防護(hù)措施［4］。學(xué)生應(yīng)根據(jù)自己的實際情況進(jìn)行體育訓(xùn)練，在訓(xùn)練中彌補自身的不足，展示自身的優(yōu)勢，發(fā)揮善于挑戰(zhàn)的精神。

　　五、結(jié)語

　　創(chuàng)新是一個民族不斷發(fā)展的動力，由此可見創(chuàng)新的重要性。在教育改革進(jìn)程日益加快的今天，創(chuàng)造性思維在體育教學(xué)中的作用不斷彰顯。因此，作為向社會輸送人才的重要環(huán)節(jié)，大學(xué)體育教學(xué)必須發(fā)揮創(chuàng)造性思維的助推作用，教師應(yīng)善于總結(jié)，將創(chuàng)造性思維滲透到體育訓(xùn)練之中，使學(xué)生的身體素質(zhì)與創(chuàng)新思維得到進(jìn)一步的提升。

　　作者:陳曉光 單位:寧夏師范學(xué)院

　　參考文獻(xiàn)：

［1］白波.大學(xué)體育教學(xué)和訓(xùn)練中創(chuàng)造性思維的運用分析［J］.全文版：教育科學(xué)，20xx（02）：165.

［2］張曉龍.大學(xué)體育教學(xué)和訓(xùn)練中創(chuàng)造性思維的運用分析［J］.文體用品與科技，20xx（20）：141-143.

［3］時光.如何將創(chuàng)造性思維運用到大學(xué)體育教學(xué)和訓(xùn)練中［J］.長沙鐵道學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版），20xx,14（01）：124-125.

［4］徐勇.創(chuàng)造性思維在大學(xué)體育教學(xué)訓(xùn)練中的應(yīng)用［J］.成功（教育），20xx（04）：116.

論創(chuàng)造性思維的論文7

　　論創(chuàng)造性思維

認(rèn)知心理學(xué)和人工智能中，人們總是習(xí)慣于將思維理解為對問題的求解，將人的思維理解為會對其內(nèi)、外部環(huán)境的信息作出反應(yīng)的適應(yīng)系統(tǒng)；認(rèn)為人類的思維過程可以用符號系統(tǒng)來描述；認(rèn)為有必要來填補思維的神經(jīng)學(xué)解釋和思維的信息處理解釋之間的鴻溝，即弄清楚符號化信息是怎樣儲存在腦中以及儲存在腦中什么地方，而且是怎樣被比較、摹寫或聯(lián)結(jié)的。實際上，問題與邏輯的關(guān)系更密切，提出問題后更需要予以邏輯的純化、進(jìn)行邏輯的思考進(jìn)而產(chǎn)生創(chuàng)造性思維，從而導(dǎo)致科學(xué)的發(fā)現(xiàn)。問題作為科學(xué)發(fā)現(xiàn)的出發(fā)點，從而伸發(fā)出一系列的想象或假設(shè)，促你思考、叫你尋根究底。問題的不斷產(chǎn)生和不斷解決，豐富了人類知識寶庫。能提出問題并能解決問題，是科學(xué)進(jìn)步的標(biāo)志。

　　一科學(xué)應(yīng)被看成是從問題到問題而進(jìn)步的，隨著這種進(jìn)步，問題的深度也隨之加深?？茖W(xué)從問題開始，并通過問題的轉(zhuǎn)移而進(jìn)步的模式給人以啟迪，從而有所發(fā)現(xiàn)、建構(gòu)出新的理論?？梢哉f，問題就是科學(xué)的血液，就是科學(xué)的生命。即使我們已經(jīng)證明某問題為不可能，對科學(xué)的發(fā)展照樣有益，如永動機的否定導(dǎo)致了能量守恒定律的發(fā)現(xiàn)，就是明證。有時我們對舊問題有了更好的理解時，新的問題往往隨之而生。問題的邏輯告訴我們，只有提出問題才能分析問題與解決問題。有些人茫然無知或者對現(xiàn)象熟視無睹，是不可能提出問題來的，分析與解決問題也就無從談起。從這個意義上說，提出問題比解決問題更重要。正如愛因斯坦說過的那樣：“解決一個問題也許僅僅是一個數(shù)學(xué)上或?qū)嶒炆系募寄芏?，而提出新的問題，新的可能，從新的角度去看舊的問題，卻需要創(chuàng)造性的想象力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步。”這種見解是何等的深刻！提問題的本身就意味著創(chuàng)造性思維的開端。問題提的不好，說明認(rèn)識還不夠完善；問題提得好，則意味著已確定了一個正確思維的方向，剩下的問題就是結(jié)合有關(guān)知識如何分析與解決問題了。但要真正解決問題，還需要有關(guān)背景知識，將分析與解決問題的整個過程各個序列進(jìn)行正確的銜接和結(jié)合，并且要決定在什么地方、什么時候使用怎樣的推理和論證。

　　譬如，美國麻省理工學(xué)院機械系主任謝皮羅教授關(guān)于容器里流水漩渦的旋轉(zhuǎn)方向與地球自轉(zhuǎn)有關(guān)的論斷，開始就是通過洗澡觀察到的現(xiàn)象所引發(fā)出的問題。洗澡，一件普通事情。洗完澡把浴盆的塞子一拔，水就流出，有誰去注意它呢？但是，謝皮羅教授卻是個有心人，他敏銳地注意到：每次洗澡，水流出的漩渦總是向左旋轉(zhuǎn)的，即逆時針方向流出的。難道這是特殊現(xiàn)象嗎？他又自行設(shè)計了一個碟形容器，將水灌滿。每當(dāng)拔掉碟形容器的塞子時，碟里的水也總是形成逆時針的小漩渦。于是，他推想：放水時的漩渦向左旋轉(zhuǎn)決非偶然，而是一種有規(guī)律的現(xiàn)象。謝皮羅由洗澡所看到的現(xiàn)象得到啟發(fā)，后又通過其它類似情況的考察，提出問題、分析問題，通過歸納推理悟出了一般性的道理，并循此繼進(jìn)，進(jìn)一步探索，終于找到了產(chǎn)生這一現(xiàn)象的原因。1962年，謝皮羅發(fā)表論文，認(rèn)為這種現(xiàn)象與地球自轉(zhuǎn)有關(guān)。由于地球是自西向東旋轉(zhuǎn)，而美國又地處北半球，所以由于地心吸力的影響，容器里的水總是沿逆時針方向旋轉(zhuǎn)的。謝皮羅由此推論，北半球的臺風(fēng)同樣是逆時針方向旋轉(zhuǎn)的。他還斷言，如果在南半球則正好相反，即洗澡水是按順時針方向形成漩渦的；而在赤道則不會形成漩渦。謝皮羅的論文引起了世界各國科學(xué)家的莫大興趣，他們紛紛進(jìn)行觀察或?qū)嶒?，其結(jié)果無不與謝的論斷相符。

　　應(yīng)該說，謝皮羅教授所發(fā)現(xiàn)并提出的這一問題是人們經(jīng)常遇到的，但絕大多數(shù)人卻熟視無睹。由此而言，問題并不是任何人都能提得出來的，只有那些有心人，善于思索的人才能提得出來。問題提出來之后，合乎邏輯的過程就是知識分析與解決問題，這就用得著有關(guān)背景知識甚至有關(guān)深層的專業(yè)知識。謝皮羅教授之所以能夠透過現(xiàn)象探索其中深層的本質(zhì)原因，追索到其中的因果聯(lián)系，又是由于他具有地球科學(xué)的知識和有關(guān)邏輯知識。

　　二為使對問題的研究更合乎邏輯，還要談及問題的分類及其解釋。問題的類型不同，其解釋程序也就有所不同。在此，筆者同意美國R·蒙克的觀點。

　　美國R·蒙克從科學(xué)研究的角度出發(fā)，將問題分成三類，并賦予了各自的一些特征：

　　一是解釋性的問題（explanationproblem），其特征為“已知某個現(xiàn)象（或結(jié)果等），尋求一個能夠（合理地或正確地）解釋它的假說或理論。”解決這類問題的關(guān)鍵在于要尋找和構(gòu)建出相應(yīng)的理論和假設(shè)來。上面談及的謝皮羅教授所提出的那個問題就屬此類。二是協(xié)調(diào)性的問題（reconcilia?tionproblem），其特征為“已知一個明顯的沖突（不一致等）存在于A與B之間，找出一個消除它的途徑?！痹谶@里A與B可分別代表理論或事實。R·蒙克認(rèn)為如果沖突僅是表面的，我們便可通過調(diào)整A或B或同時調(diào)整二者來消除沖突；如果沖突是深刻的，這就需要否定一方而用別的東西取而代之。三是測定性的問（determinationproblem），其特征為“已知一個可測定項，找出一個對它的（合理的或正確的）測定?！币粋€具體的可測定項可定義為一種變量，對其加上某些限制條件以縮小其取值范圍，而這個值卻尚未被揭示。一般的可測定項就是上述尚無限制的變量，如速度、函數(shù)、結(jié)構(gòu)等。測定項可以是簡單的，也可以是復(fù)雜的具有等級結(jié)構(gòu)的。

　　問題是科學(xué)知識的助產(chǎn)婆。不管是上述哪類問題的提出與解決，都在不同程度上豐富了科學(xué)知識寶庫?？茖W(xué)知識總是沿著“提出問題—→分析與解決問題—→提出新問題—→分析與解決新問題—→”的循環(huán)軌跡豐富與增長的?？茖W(xué)應(yīng)被看成是從問題到問題而進(jìn)步的。隨著這種進(jìn)步，問題的深度也在不斷增加?？v觀人類歷史，后一代人比前一代人提出的問題要多，分析與解決問題的能力、方式與手段等要長進(jìn)得多。因為，解決問題的過程必然包括先前知識的運用、實驗的設(shè)計與調(diào)整，以及各種試探性的`假設(shè)的采用、評價、篩選、修正等環(huán)節(jié)。在此期間，邏輯推理可以用來發(fā)揮思維的功能，確定需要什么信息和如何得到這些信息或者接受信息的反饋，而思維的功能必將把這些推理或信息的邏輯處理聯(lián)結(jié)成有計劃的步驟去實現(xiàn)科學(xué)發(fā)現(xiàn)的目標(biāo)。

　　三科學(xué)發(fā)現(xiàn)是一個曲折復(fù)雜的認(rèn)識過程，不能指望輕而易舉便可達(dá)到目標(biāo)，必須有良好的信息反饋機制并充分地利用這一反饋，才能不斷修正和調(diào)節(jié)自己的認(rèn)識去實現(xiàn)科學(xué)發(fā)現(xiàn)的目標(biāo)。從這個意義上講，信息反饋是創(chuàng)造性思維的前提。信息反饋就是把輸出的信息（大部分或一部分）再反送回來，以便與原來的目標(biāo)值加以比照，及時發(fā)現(xiàn)偏差及時糾正，通過調(diào)節(jié)被控制量或操作量，使過程狀態(tài)達(dá)到實現(xiàn)目標(biāo)的最佳趨勢。這就是創(chuàng)造性思維過程的一般機制。科學(xué)家通過實驗、觀察所得到的材料和結(jié)論以及自己和他人在此問題上的看法可以看作是反饋回來的信息，充分利用這些信息是科學(xué)研究走向成功的必要條件。科學(xué)史上若干事例說明了這一點，下面主要以愛因斯坦創(chuàng)立相對論的思維過程為例加以說明。

　　愛因斯坦創(chuàng)立相對論的過程就是運用創(chuàng)造性思維建立科學(xué)理論的過程。1922年12月4日愛因斯坦在日本京都大學(xué)作過題為《我是怎樣創(chuàng)立相對論的》的講演，再明白不過地說明了這個問題。在他看來，在從事科學(xué)研究時，有兩種信息反饋渠道：一是直接經(jīng)驗的反饋渠道，二是間接經(jīng)驗的反饋渠道。認(rèn)識主體如果能充分利用這兩種反饋信息，就能有效地推進(jìn)創(chuàng)造性思維從而有所發(fā)現(xiàn)

。

　　首先，反饋回來的信息能否定原先的假說或思路，從而重新調(diào)整思維，使科學(xué)發(fā)現(xiàn)的創(chuàng)造性思維少走彎路。在企圖尋找“光以太”的實驗所顯示的否定結(jié)果的啟發(fā)下，愛因斯坦才進(jìn)入創(chuàng)立狹義相對論的思維軌道。其次，反饋回來的信息能提供應(yīng)當(dāng)成立的假說，使科學(xué)思維在創(chuàng)造性的軌道上繼續(xù)前進(jìn)?！肮庠谡婵绽锏膫鞑ニ俣炔蛔儭薄垡蛩固挂詣?chuàng)造性的態(tài)度對待這一反饋信息，從而發(fā)現(xiàn)了光速在光學(xué)與力學(xué)中同等重要，以此打下了狹義相對論的基礎(chǔ)。再次，反饋回來的信息啟迪了解決問題的關(guān)鍵，以使整個思維過程能抓住這一關(guān)鍵，進(jìn)而達(dá)到問題的解決，正如他自己所說，在經(jīng)歷了若干次嘗試之后，“直到最后，我終于醒悟到時間是可疑的！”時間并非具有絕對的意義?！皟蓚€事件，從一個坐標(biāo)系看來是同時的，而從另一個相對這個坐標(biāo)系運動著的坐標(biāo)系看來，它們就不能再被認(rèn)為是同時的事件了。”這種嶄新的時空觀正是相對論分析問題、解決問題的基本點?？梢?，在創(chuàng)造性思維過程中，要看清問題的條理，必須對反饋信息進(jìn)行反復(fù)研究。最后，反饋回來的信息可以為我們提出需要解決的新問題，從而為我們的思維開辟新的路徑。正是通過這樣的反饋回來的信息才使得愛因斯坦產(chǎn)生了建立廣義相對論的念頭。

　　綜上所述，創(chuàng)造性思維必須在充分利用反饋信息的前提下，靈活地運用各種邏輯思維方法，才能有所發(fā)現(xiàn)，取得豐碩的成果?？茖W(xué)發(fā)現(xiàn)一般從問題開始，對提出的問題展開想象的翅膀并借助于有關(guān)背景知識，進(jìn)行邏輯的加工思考，啟動創(chuàng)造性的思維方法，分析解決提出的問題，逐漸豐富知識寶庫。科學(xué)發(fā)現(xiàn)是無止境的，舊的問題解決了，新的問題又會產(chǎn)生，有待于新的科學(xué)理論思維去解釋與說明。創(chuàng)造思維的邏輯就是如此。（作者單位：煙臺師范學(xué)院政法系）25《發(fā)展論壇》1999年第9期

論創(chuàng)造性思維的論文8

　　摘要：無機化學(xué)是高?；瘜W(xué)及相關(guān)專業(yè)第一門專業(yè)基礎(chǔ)課，為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維，優(yōu)化無機化學(xué)教學(xué)效果，從重視緒論課、優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容和改革教學(xué)方法等3方面提出幾點思考，進(jìn)一步實現(xiàn)無機化學(xué)教學(xué)活動中學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng).

　　關(guān)鍵詞：無機化學(xué)；創(chuàng)造性；教學(xué)效果

　　引言

　　無機化學(xué)是化學(xué)教育、應(yīng)用化學(xué)、材料化學(xué)專業(yè)一門重要基礎(chǔ)課，也是學(xué)習(xí)后續(xù)專業(yè)課的前提和基礎(chǔ)，對于培養(yǎng)適應(yīng)新世紀(jì)國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的創(chuàng)新型人才具有重要作用.創(chuàng)造性思維是一種具有開創(chuàng)意義的思維活動，即開始人類認(rèn)識新領(lǐng)域、開創(chuàng)人類認(rèn)識新成果的思維活動.創(chuàng)造性思維過程離不開繁多的推理、想象、聯(lián)想、直覺等思維活動.培養(yǎng)創(chuàng)新型人才是適應(yīng)當(dāng)今社會發(fā)展的需要，在無機化學(xué)教學(xué)過程中更應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維.

　　1重視無機化學(xué)課開篇之作—緒論課

　　緒論課是對每門課程的高度總結(jié)，它向?qū)W生展示課程的研究內(nèi)容、研究對象和學(xué)科的發(fā)展現(xiàn)狀.有的教育工作者認(rèn)為緒論課只需隨便講點內(nèi)容就可以，殊不知它可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)欲望.無機化學(xué)是學(xué)生從高中邁入大學(xué)的第一門專業(yè)基礎(chǔ)課，在它的學(xué)習(xí)過程中學(xué)生要改變自己在高中“被學(xué)習(xí)”的狀態(tài)，要主動學(xué)習(xí)，這就需要學(xué)生有足夠的學(xué)習(xí)熱情和積極性.在講授緒論課過程中，教師要講述化學(xué)的定義、任務(wù)、研究化學(xué)的目的、無機化學(xué)的研究對象和學(xué)科地位；要結(jié)合現(xiàn)代化學(xué)的特點尤其無機化學(xué)發(fā)展簡史講述學(xué)科發(fā)展前景、最前沿的科研動態(tài)以及在日常生產(chǎn)生活中的應(yīng)用.這樣可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)整高中的學(xué)習(xí)方法適應(yīng)大學(xué)的學(xué)習(xí)［1-2］.

　　2優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容

　　大多數(shù)師范院校無機化學(xué)課程采用的教材是北京師范大學(xué)等3所師范院校無機化學(xué)教研室編寫的《無機化學(xué)》.教材上冊介紹化學(xué)基本原理，包括化學(xué)熱力學(xué)與化學(xué)動力學(xué)初步、原子結(jié)構(gòu)、化學(xué)鍵、電離平衡、氧化還原反應(yīng)和配合物等.下冊介紹元素周期表中各族常見元素的單質(zhì)和化合物的典型性質(zhì).無機化學(xué)課程目標(biāo)是要通過課堂教學(xué)、課后自學(xué)、討論理解和掌握上冊基本原理部分知識.并在原理的指導(dǎo)下了解化學(xué)變化中的物質(zhì)組成、結(jié)構(gòu)和性質(zhì)的關(guān)系.為達(dá)到這一教學(xué)目標(biāo)，要對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行優(yōu)化.首先，在教學(xué)內(nèi)容的選擇中注重知識的系統(tǒng)性，由點—面—體系，使學(xué)生更易學(xué)習(xí)和掌握.為此，微調(diào)上冊理論部分知識，展現(xiàn)給學(xué)生一個清晰的學(xué)習(xí)框架圖.安徽省高中階段的化學(xué)是選修部分內(nèi)容，學(xué)生在高中時大多選修的是有機化學(xué)課程內(nèi)容，所以無機化學(xué)理論基礎(chǔ)比較薄弱.在進(jìn)行上冊第一篇物質(zhì)結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)部分的內(nèi)容時，借用多媒體輔助教學(xué)手段，把一些抽象的內(nèi)容如雜化軌道理論、化學(xué)鍵成鍵過程等內(nèi)容進(jìn)行生動、具體化，分配學(xué)時時也將有所傾斜，盡最大力量夯實學(xué)生的理論基礎(chǔ)的同時激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣.在下冊元素部分的教學(xué)中，對零散的知識點進(jìn)行刪減、歸納，將一些物質(zhì)的組成、結(jié)構(gòu)、性質(zhì)和應(yīng)用都關(guān)聯(lián)起來.例如在講鹵族元素知識的時候，將該族元素的價層電子結(jié)構(gòu)作為切入點，概述它可能的性質(zhì)，再通過鹵族元素中F元素性質(zhì)的特殊性和該族代表性元素氯元素性質(zhì)對比，使學(xué)生更容易掌握鹵族元素物理化學(xué)性質(zhì).其次，在教學(xué)內(nèi)容的選擇上注意把書本上的理論知識和實際應(yīng)用聯(lián)系起來.在課堂教學(xué)中增加“應(yīng)用實例”，把教材上的知識與日常生活、當(dāng)今社會比較關(guān)注的問題聯(lián)系在一起.例如同學(xué)們都知道人體長期缺碘會導(dǎo)致疾病，所以日常用的是加碘食鹽.加碘食鹽中含有氯化鈉和碘酸鉀，人體中需要的碘是碘酸鉀提供的，但是碘酸鉀受熱、光照時不穩(wěn)定易分解，從而影響人體對碘的攝入，所以炒菜時要注意加鹽的時機，應(yīng)等快出鍋時且勿長時間燉炒.此外，大家通過健康常識知道菠菜和豆腐不能一起食用，這是為什么呢？豆腐中含有較多的鈣鹽，而菠菜中含有豐富的草酸、草酸鈉，兩者混合時容易發(fā)生復(fù)分解反應(yīng)生成草酸鈣沉淀而誘發(fā)結(jié)石.通過用無機化學(xué)中的理論知識去解釋這些與日常生活息息相關(guān)的實例激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生運用理論知識分析、解決問題的能力.最后，把教學(xué)和科研聯(lián)系起來.本科階段的教學(xué)目標(biāo)是鍛煉、培養(yǎng)學(xué)生更寬的知識面和創(chuàng)造性的思維.這是不同于中學(xué)階段的教學(xué)目標(biāo)，它帶有很強的專業(yè)性和研究性.我?；瘜W(xué)與材料科學(xué)學(xué)院非常重視學(xué)科建設(shè)，鼓勵教師、學(xué)生積極參與科研，從科研過程中拓展自己的知識面，達(dá)到科研促進(jìn)教學(xué)優(yōu)化的目標(biāo).學(xué)院部分老師的科研方向是配合物的合成、無機材料合成及性能研究.學(xué)生完全可以與老師溝通協(xié)商好，到實驗室第一線去感受書本中的無機化學(xué)理論知識，既強化課堂上理論知識的學(xué)習(xí)效果又增強學(xué)生動手能力，拓展他們創(chuàng)造性思維［3］.

　　3教學(xué)方法的改革探索

　　3.1采用“參與式”和“啟發(fā)式”相結(jié)合的教學(xué)方法

“參與式”教學(xué)方法的本質(zhì)就是讓學(xué)生充分地參加到教師的教學(xué)活動中，以學(xué)習(xí)者為中心，使學(xué)生成為教學(xué)過程中的積極成分，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性和主動性的一種教學(xué)方式［4］.首先教師要從每一章的教學(xué)要求中找出一些適合學(xué)生自行學(xué)習(xí)的知識，在上新課之前布置學(xué)生自學(xué)任務(wù).待到上新課時通過提問等方式檢查學(xué)生的自學(xué)情況，對學(xué)生在自學(xué)過程中提出的疑問可以讓全班同學(xué)共同探討，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲.上完每章內(nèi)容后可以通過總結(jié)、歸納新內(nèi)容加深學(xué)生對新知識的理解，高效快速地掌握新知識.通過“參與式”教學(xué)方法充分地發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)活動中的主體地位.無機化學(xué)課程上冊內(nèi)容理論性強，較抽象；下冊內(nèi)容繁雜，如果按照傳統(tǒng)的教學(xué)方法，讓學(xué)生機械地去聽課，學(xué)生難免會覺得枯燥，影響教學(xué)效果.因此，“啟發(fā)式”教學(xué)模式在教學(xué)過程中得到充分地運用.將提問、引導(dǎo)、分組討論等多種教學(xué)方式結(jié)合在一起，再在課件中適當(dāng)?shù)夭迦胂嚓P(guān)的實例、科學(xué)前沿等內(nèi)容，提高內(nèi)容的趣味性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)新知識的興趣.“啟發(fā)式”教學(xué)模式充分地發(fā)揮教學(xué)活動中教師的主導(dǎo)作用.“啟發(fā)式”和“參與式”教學(xué)方法的結(jié)合更大限度地調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性，取得滿意的教學(xué)效果.

　　3.2注重實驗教學(xué)

　　在教學(xué)過程中發(fā)現(xiàn)學(xué)生有輕視實驗課的現(xiàn)象，他們認(rèn)為只要按時去上實驗課，完成實驗報告就可以，甚至有少數(shù)學(xué)生沒有把實驗課當(dāng)作一門主干課程，應(yīng)付了事.針對這種現(xiàn)象，在上理論課時要積極引導(dǎo)，讓學(xué)生知道實驗課與理論課地位并列，通過實驗課可以加深對理論知識的掌握.尤其無機化學(xué)下冊內(nèi)容比較零散，通過一系列元素性質(zhì)實驗的完成可以鞏固所學(xué)理論知識，還強化學(xué)生動手操作能力.所開設(shè)實驗的性質(zhì)也是多樣的，有驗證性、設(shè)計性和綜合性等，將探究性和創(chuàng)造性引入實踐學(xué)習(xí)中.例如，在理論課的學(xué)習(xí)中了解到硫代硫酸鹽具有配位性，在實驗教學(xué)中，有一個驗證實驗將硫代硫酸鈉溶液滴加到AgNO3溶液中，溶液中先生成白色沉淀，然后變成黑色沉淀，隨著硫代硫酸根離子的繼續(xù)加入溶液中沉淀溶解溶液變成褐色.這一實驗現(xiàn)象恰恰解釋硫代硫酸鹽的配位性，有助學(xué)生理解理論課中知識點.

　　4總結(jié)

　　無機化學(xué)應(yīng)用面較廣，除化學(xué)學(xué)科外遍布生物、制藥等相關(guān)領(lǐng)域，是很多專業(yè)的基礎(chǔ)課.無機化學(xué)教學(xué)目的不能僅僅是教會學(xué)生學(xué)習(xí)書本上的知識，更重要培養(yǎng)他們創(chuàng)造性思維，能夠發(fā)現(xiàn)問題，解決問題的能力.在無機化學(xué)教學(xué)過程中注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，可以提高學(xué)校人才培養(yǎng)質(zhì)量，更能適應(yīng)社會發(fā)展需要.

　　參考文獻(xiàn)：

［1］周春生，王書民.論無機化學(xué)緒論課教學(xué)的加強與改進(jìn)［J］.商洛學(xué)院學(xué)報，20xx，27（6）：25-27.

［2］銀秀菊，岑忠用，陸俊宇.無機化學(xué)緒論課教學(xué)改革初探［J］.廣州化工，20xx，43（2）：187-188.

［3］臧雙全，王建設(shè)，韋永麗.大學(xué)無機化學(xué)教學(xué)改革的探索與實踐［J］.大學(xué)化學(xué)，20xx，27（5）：33-35.

［4］趙麗.高校無機化學(xué)課程教學(xué)改革研究［J］.湖南城市學(xué)院學(xué)報，20xx，25（2）：380-381.

論創(chuàng)造性思維的論文9

　　所謂數(shù)學(xué)創(chuàng)造性思維，是邏輯思維與非邏輯思維的綜合，又是數(shù)學(xué)中發(fā)散思維與收斂思維的辨證統(tǒng)一。他不同與一般數(shù)學(xué)思維之處在于，他發(fā)揮了人腦的整體工作特點和下意識活動能力，發(fā)揮了數(shù)學(xué)中形象思維、靈感思維、審美等的作用，因而能按最優(yōu)化得數(shù)學(xué)方法與思路，不拘泥于原有理論的限制和具體內(nèi)容的細(xì)節(jié)，完整的把握數(shù)與形有關(guān)知識之間的聯(lián)系，實現(xiàn)認(rèn)識過程的飛躍，從而達(dá)到數(shù)學(xué)創(chuàng)作的完成。數(shù)學(xué)創(chuàng)造的過程，往往是先通過形象、靈感、審美等，迅速找出問題突破口，再通過邏輯思維做出嚴(yán)格的證明。這里，形象、靈感、審美可以說是打開數(shù)學(xué)創(chuàng)造大門的鑰匙。他的主要特點有首創(chuàng)性、新穎性、突破性、靈活性、求美性、指出性、獨立性和綜合性。

　　下面就如何培養(yǎng)數(shù)學(xué)創(chuàng)造性思維作了初步探討。

　　一、創(chuàng)設(shè)情境，增強學(xué)生的創(chuàng)造意識1.誘發(fā)好奇心理，培養(yǎng)學(xué)生的探索精神。

　　亞里士多德作過這樣精辟的闡述：“思維從問題、驚訝開始”。只有精心創(chuàng)設(shè)各種教學(xué)情景，才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機與好奇心，這是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維必要手段之一。教學(xué)中充分激發(fā)和利用學(xué)生的好奇心有利于提高課堂教學(xué)效果，而這樣的過程又能使學(xué)生的好奇心理得到進(jìn)一步強化。如用現(xiàn)代教學(xué)手段增強新奇感，運用生活中的現(xiàn)象增強趣味性，運用數(shù)學(xué)史料激發(fā)求知欲（用數(shù)學(xué)史上的三次危機引入無理數(shù)、用國際象棋發(fā)明者與印度國王的故事引入等比數(shù)列）。2.培養(yǎng)化歸意識，鼓勵大膽猜想歸納法是通過一些個別的、特殊的情況加以觀察、分析，從而得出一般結(jié)論的推理方法。以某些已知的事實和一定的經(jīng)驗為依據(jù)，對數(shù)學(xué)問題作出推測性的判斷即猜想?；瘹w意識的培養(yǎng)，不僅有助于實際問題的解決，而且有助于養(yǎng)成自覺地聯(lián)想、自覺地調(diào)整思維方式的鉆研精神和思考習(xí)慣。

　　3.選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)內(nèi)容，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)教材中有些章節(jié)沒有新概念，具有基礎(chǔ)性和可遷移的特點，可以指導(dǎo)學(xué)生獨立研究學(xué)習(xí)：教師向?qū)W生提供探究的問題，讓學(xué)生自己探索得出結(jié)論。如在講正切函數(shù)的圖象和性質(zhì)時，老師考慮到幾何法作函數(shù)圖象的局限性和描點分析函數(shù)性質(zhì)作圖應(yīng)用的廣泛性，因而微調(diào)教材內(nèi)容（幾何法改為描點法）：要求學(xué)生用描點法并分析函數(shù)性質(zhì)作出y=tanx的草圖。學(xué)生獨立思索，約用了25分鐘，有的同學(xué)作出了錯誤的圖象；有的同學(xué)作圖正確但對單調(diào)性的判定憑直覺；有的同學(xué)推理有據(jù)，作圖正確，頗有見地。

　　二、更新模式，提高學(xué)生創(chuàng)造能力

　　數(shù)學(xué)教學(xué)中，要強化學(xué)生的交流意識、合作意識，教師不斷更新教學(xué)觀念，發(fā)揮民主，師生雙方密切合作。運用新方法，輔助以必要的討論和總結(jié)，以發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造意識。

　　1.引入開放題教學(xué)。開放題的引入，讓學(xué)生在解題中有更廣闊的思維空間，教師改造一些課本中常規(guī)性的題目，打破模式化，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維。比如將條件、結(jié)論完整的題改成只給條件，先猜結(jié)論，再進(jìn)行論證；或給出多個條件，首先要收集、整理、篩選后才能求解或證明；再如要求多個結(jié)論或多種解法的題目，加強發(fā)散思維的訓(xùn)練；也可以給出結(jié)論，讓學(xué)生探求條件，或?qū)㈩}目的條件、結(jié)論進(jìn)行拓廣，演變，形成一個發(fā)展性問題。

　　2.開展數(shù)學(xué)實驗課與活動課。

　　開展“探究活動”與“實驗作業(yè)”，將所學(xué)的知識應(yīng)用于實際，以及從數(shù)學(xué)的角度對某些日常生活、生產(chǎn)和其他學(xué)科中發(fā)現(xiàn)的問題進(jìn)行研究。

　　三、多角度、多層次思考，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維

　　在創(chuàng)造性思維過程中，發(fā)散思維起著主導(dǎo)作用，是創(chuàng)造性思維的核心。唯有“發(fā)散”，才能多角度、多層次地從不同方面去思考，才能深刻地理解、鞏固并靈活運用知識，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維能力。在解題時，不要滿足于把題目解答出來便萬事大吉，而應(yīng)向更深層次探求它們的內(nèi)在規(guī)律，可以變化題目的條件，或變化題目的結(jié)論，或條件結(jié)論同時作些變化，配成題組，從而加深對題目之間規(guī)律的認(rèn)識。例題的講解應(yīng)該注意一題多解、一題多變，強調(diào)思維的發(fā)散，增強思維的靈活性。

　　另外，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的一空多填、一式多變、一題多變、一題多問、多題一法；數(shù)學(xué)方法中的變量代換、幾何問題代數(shù)化與代數(shù)問題幾何化、幾何變換；數(shù)學(xué)解題中尋找簡便解法、反常規(guī)解法以及獨特解法的訓(xùn)練等，都有助于發(fā)散思維能力的培養(yǎng)?？梢钥闯?，對數(shù)學(xué)問題的回味與引申，使學(xué)生從不同角度處理問題，增加學(xué)生總結(jié)、歸納、概括、綜合問題的意識和能力，培養(yǎng)了思維的靈活性、變通性。

　　總之，我認(rèn)為在教學(xué)過程中，我們要以學(xué)生為主體，教師為指導(dǎo)，創(chuàng)設(shè)問題情景，充分發(fā)揮學(xué)生的積極性，讓學(xué)生參與教學(xué)，使學(xué)生由要我學(xué)變?yōu)槲乙獙W(xué)，積極引導(dǎo)學(xué)生獨立思考，大膽猜想，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的興趣。俗話說興趣是最好的老師，只有這樣我們才能達(dá)到課堂效果，培養(yǎng)出具有創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力的人才。

　　在本文中我只就教學(xué)過程中如何提高學(xué)生的創(chuàng)造性思維提出了一些淺顯的建議，其實在課本內(nèi)容的編排、選定，學(xué)生作業(yè)的選擇等等方面也可以采用一些方法來培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。比如，教師在選擇作業(yè)時可讓學(xué)生做些具有發(fā)散性的習(xí)題，學(xué)生做完一道題后可以想象有沒有其他方法以及由此題的解決方法能不能解決其他題目，然后加以總結(jié)。我認(rèn)為這比搞題海戰(zhàn)術(shù)要好的多。

論創(chuàng)造性思維的論文10

　　造句是一種能根據(jù)一定的目的和任務(wù)，對原有知識經(jīng)驗進(jìn)行重新加工組合的技能。要造出高質(zhì)量的句子，關(guān)鍵是要有創(chuàng)造性的思維能力。因此，在造句訓(xùn)練中，我經(jīng)常注意引導(dǎo)學(xué)生多角度思考，從而激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造思維的火花。

　　一.添枝加葉訓(xùn)練。如用“暫時”造句，先進(jìn)行擴(kuò)詞

　　附圖{圖}

　　1.誰暫時離開，結(jié)果……

　　2.因為……什么暫時停止……

　　3.為什么，誰暫時關(guān)掉……果然學(xué)生的思路打開了，他們造出了很多內(nèi)容不同的句子，如：阿姨因為有事暫時離開了一下，宿舍里亂作一團(tuán)。影劇院正在裝修，暫時停止開放。暑假的一天，我正在看精彩的電視，突然天黑了下來，雷聲隆隆，我只好暫時關(guān)掉電視機。最后以此方法，讓學(xué)生自己創(chuàng)設(shè)情境舉一反三地擴(kuò)詞擴(kuò)句。

　　二.聯(lián)想訓(xùn)練。蘇教版第九冊練習(xí)5（3）要求造擬人句，

　　有位學(xué)生造了這樣一個句子：我往床上一坐，振動了不倒笑翁，它笑著說：“小主人，別生氣?！睘榱伺囵B(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，我創(chuàng)設(shè)了三種情景引導(dǎo)該學(xué)生

　　展開想象：

　　1.當(dāng)你考試取得了優(yōu)異成績，沾沾自喜時（我一回家把書包一甩，高興地往床上一躺，不倒笑翁發(fā)出宏亮的笑聲，向我敲起了警鐘，告訴我：“謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后。”）

　　2.當(dāng)你經(jīng)過努力，取得進(jìn)步時（不倒笑翁發(fā)出柔和的笑聲，像和藹可親的老爺爺，撫摸著我的臉，輕輕地說：“孩子，記住，一份耕耘，一份收獲。”）

　　3.當(dāng)你在學(xué)習(xí)、生活中遇到困難，失去了信心時（不倒笑翁向我點頭，對我說：“困難像彈簧，你強它就弱，你弱它就強?！保┯捎诙嘟嵌鹊匾龑?dǎo)學(xué)生展開想象，不僅培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)造性思維，而且使學(xué)生有話可說，語言豐富生動了。

　　三.變位訓(xùn)練。課文中出現(xiàn)的詞語往往只有一種意思，充當(dāng)一種句子成份，而實際上，多數(shù)詞語有多種意思，可充當(dāng)多種句子成分，如用“沉重”造句。

　　1.爸爸公司的產(chǎn)品因為不合格滯銷了，這兩天他的心情特別沉重。（放在結(jié)尾，程度深的意思。）

　　2.爸爸媽媽今天離婚了，我邁著沉重的步子走回家去。（放在中間，程度深的意思。）

　　3.這擔(dān)子很沉重，不知道哥哥是否挑得起。（放在中間，分量大的意思）

　　值得注意的是，即使用某個詞表達(dá)同一種意思，也可以有多種表達(dá)方式。如仿照書中“像柳絮一般的雪，像蘆花一般的雪，像蒲公英帶絨毛的種子一般的雪，在風(fēng)中飛舞”這一句話，用“……像……”造比喻句，我先把這一句話改成了三句話：雪像柳絮一般，在風(fēng)中飛舞。／在風(fēng)中飛舞的雪，像蘆花一般。／在風(fēng)中飛舞的是像蒲公英帶絨毛的種子一般的雪。

“雪”（主語）在三句話中可以放在不同的是位置（開頭、中間、結(jié)尾），然后要求學(xué)生把每一句話中的“雪”字變動位置，一句話再說成三句話，這樣三句話就變成了九句話。這樣訓(xùn)練的目的是使學(xué)生懂得并掌握

　　同一景色——風(fēng)中飛舞的雪，可以用比喻的方法，寫出不同的句子（比喻為柳絮、蘆花和蒲公英帶絨毛的種子）。每一句話只要變換主語位置又可以有不同的表達(dá)方式。這樣既可使學(xué)生學(xué)習(xí)語言表達(dá)方法，又可以體會祖國語言的豐富多彩，培養(yǎng)創(chuàng)造思維能力。

論創(chuàng)造性思維的論文11

　　寫作是一種最富于創(chuàng)造性的腦力勞動，可學(xué)生作文常顯得呆板，沒有活力，缺少生氣，缺少新意，嚴(yán)重缺乏創(chuàng)造性思維。究其原因，一方面是學(xué)生片面追求分?jǐn)?shù)，過分依賴《小學(xué)生作文選》；另一方面，作為主導(dǎo)者的教師在作文教學(xué)各個環(huán)節(jié)中忽視創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)，使學(xué)生長期處于一種被動寫作狀態(tài)，也是制約學(xué)生創(chuàng)造性思維發(fā)揮的一個重要因素，這更是值得我們重視的。傳統(tǒng)的作文三部曲即“教師命題—學(xué)生寫作—教師評改”已不再符合當(dāng)前的需要，這就要求教師更新觀念，積極探討在作文教學(xué)中培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的途徑和方法。下面就談?wù)勎以谶@方面的一些做法。

　　一、作文命題，要從學(xué)生的心理特點出發(fā)，投其所好，激活學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

　　葉圣陶先生說：“出作文題一定要為學(xué)生著想，鉆進(jìn)學(xué)生的心里去考慮，務(wù)必使他們有話可說?！边@就告訴我們，作文命題要從學(xué)生的心理特點出發(fā)，熟悉學(xué)生在感知、思維、想象、情感、興趣等方面的具體情況，鉆到他們的心里去命題。實踐證明，凡是命題符合學(xué)生心意的，學(xué)生的思維就活躍，就愛寫，而且容易寫好。因此，作文的命題，要給學(xué)生提供創(chuàng)造性思維的機會，教師要幫助學(xué)生選好思維切入點，以求得在教學(xué)的“最近發(fā)展區(qū)”上盡快發(fā)展，讓他們的思維從不同角度，不同方向，不同層次去創(chuàng)新，從而取得預(yù)期的效果。

　　1、“母題”帶“子題”。教師根據(jù)作文要求出一個“母題”，讓學(xué)生圍繞它輻射出許多“子題”來。例如一位教師結(jié)合學(xué)校開展的一次綠化活動讓學(xué)生“以班級綠化活動”為素材寫篇文章，至于選材、體栽、字?jǐn)?shù)等一概由學(xué)生自己決定，想寫什么就寫什么，結(jié)果這次作文收到了意想不到的成功。學(xué)生文章的文體不拘一格，立意各不相同。雖然，同學(xué)們文筆不很優(yōu)美，但寫得情真意切，生動感人。從這一成功的作文訓(xùn)練中我們不難發(fā)現(xiàn)，我們的學(xué)生并不缺乏聰明才智和創(chuàng)新意識，如果我們的命題能切合學(xué)生的實際，創(chuàng)設(shè)能刺激學(xué)生創(chuàng)造性思維的環(huán)境，引發(fā)他們思考和參與生活，那么，一批思維活躍、有潛在創(chuàng)造能力的“小作家”就會出現(xiàn)。

　　2、“一題多作”、“一事多寫?！币簿褪峭活}目或同一題材從不同角度、不同方面用多種方法去思考。如寫讀后感，同一內(nèi)容，學(xué)生可以寫成讀書筆記，也可以用日記和書信的形式寫。又如組織學(xué)生登山后，讓學(xué)生以《登山》為題作文，有的學(xué)生立意是：“世上無難事，只要肯登攀”；有的立意是：“遇到困難，只要大家互相幫助就能克服”；還有的同學(xué)立意與眾不同：“他在登山的途中，看到有的老頭，老太登山時一步一叩頭，登上山頂在廟中燒香還愿之后，又匆匆下山，他不禁想相到，愚味也能產(chǎn)生巨大的力量，只有加強教育，普及科學(xué)文化知識，才能消除愚昧?！边@幾種立意都應(yīng)給予肯定，尤其是第三種立意新穎、獨特、富有創(chuàng)造性。通過這樣多方面的訓(xùn)練，學(xué)生思維更具有靈活性。

　　3、“想象”型命題。愛因斯坦說過：“想象比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界一切，推動著進(jìn)步，并且是知識進(jìn)化的源泉?！睘榱伺囵B(yǎng)學(xué)生的想象能力，我們可讓學(xué)生寫這樣一些作文：《狼和小羊續(xù)編》、《狐貍和烏鴉新編》、《××的自述》、《未來的（人、衣服、房子……）》等等，這類題目趣味性強，想象空間大，符合學(xué)生的年齡和心理特點，能有效地提高他們的創(chuàng)造性思維能力，激發(fā)他們的寫作熱情。

　　4、創(chuàng)作性命題。教師對作文內(nèi)容、體裁均不做要求，完全由學(xué)生命題，讓他們有更充分創(chuàng)新的天地，這是引導(dǎo)學(xué)生課外練筆的方式，關(guān)鍵是要求學(xué)生學(xué)會審視生活，善于發(fā)現(xiàn)生活中的“真、善、美?！?/p>

　　二、作文指導(dǎo)，要通過多種方法，引導(dǎo)學(xué)生積極思考，鼓勵他們進(jìn)行創(chuàng)造性的思維活動。

　　人的創(chuàng)造力的大小，很大程度上取決于人的思維品質(zhì)的優(yōu)劣。良好的思維品質(zhì)，除人腦的先天素質(zhì)為其提供了一定的可能性外，絕大部分是后天教育訓(xùn)練的結(jié)果。作文教學(xué)應(yīng)通過多種方法，引導(dǎo)學(xué)生積極思考，鼓勵他們進(jìn)行創(chuàng)造性的思維活動。

　　1、通過“舉一反三”，訓(xùn)練創(chuàng)造性思維的變通性。

　　模仿是人的本能，創(chuàng)造則是人類社會的發(fā)展進(jìn)步，模仿也是人們學(xué)習(xí)、生活的需要。自然，模仿也是寫作最初常用的方式了。我們在寫作教學(xué)實踐中，凡是要求寫一篇新體栽新要求的文章，往往先組織學(xué)生學(xué)一兩篇范文，讓學(xué)生模仿著去寫，經(jīng)過反復(fù)練習(xí)，學(xué)生有了自己的體會和見解，掌握了、熟練了便能從中悟出規(guī)律、并充分想象，逐漸走向“創(chuàng)造”這一新境界。可見，寫作的過程就是一個“模仿—熟練—創(chuàng)造”的過程；從模仿、掌握、熟練到創(chuàng)造，是學(xué)習(xí)寫作的基本規(guī)律，是作文的必經(jīng)之路。如學(xué)習(xí)了《白楊》后，可寫《松樹》、《水杉》等等?？傊?，在寫作教學(xué)中，可通過引導(dǎo)學(xué)生“舉一反三”、觸類旁通，不斷拓寬其思維空間，訓(xùn)練其“尋找聯(lián)系”的創(chuàng)造性思維，使思維具有靈活性、變通性的品質(zhì)。

　　2、通過“同中求異”，訓(xùn)練創(chuàng)造性思維的獨特性。學(xué)生作文常犯的毛病是人云亦云，千篇 一律，如：一寫到教師，就是雨中到家中補課。究其原因，不單純是寫作技巧問題，主要是一個與有深遠(yuǎn)根源的思維傳統(tǒng)有關(guān)的問題。多少年來，受傳統(tǒng)觀念的影響和束縛，人們對某些問題的看法常具有很大的相似性，思維和內(nèi)容具有嚴(yán)重的封閉性。這就不可避免地會影響到學(xué)生的寫作思路，這就要求指導(dǎo)學(xué)生“同中求異”，做到“人所易言，我寡言之；人所難言，我易言之”，就能激勵學(xué)生寫出有新意的文章來。如寫作文《我的啟蒙教師》，絕大多數(shù)學(xué)生寫一年級老師，經(jīng)老師點撥后，同學(xué)們的思維不再局限在“一年級老師”，有的寫爸爸、媽媽，有的寫幼兒園老師，還有的寫小伙伴、鄰居的長輩，甚至有的同學(xué)寫到一只小鳥、一只螞蟻、一條小狗。總之，學(xué)生的思路廣開、選材新穎，充分顯示了學(xué)生創(chuàng)造的獨特性。

　　3、通過“引發(fā)感悟”，訓(xùn)練創(chuàng)造性思維的活躍性。

　　從創(chuàng)造性思維的角度講，感悟作為一種綜合性突發(fā)心理現(xiàn)象，是人腦以最優(yōu)越的功能，加工處理信息的最佳心理狀態(tài)的體現(xiàn)。感悟往往能突破關(guān)鍵性的問題，使興奮的選擇性泛化得到加強，造成神經(jīng)聯(lián)系的突發(fā)性接通，使思維空前活躍。雖然小學(xué)生感知還處于朦朧階段，但也能寫出心中的感想。如一個同學(xué)寫一篇《可愛的表妹》，寫她6歲的表妹去買東西后，知道阿姨多找了一分錢，馬上跑回去還了阿姨的錢，結(jié)尾寫出感想：“6歲的小表妹第一次去買東西，可以說是人生的起點—起點在不貪不占一分錢，多可愛?。　边@不能不說是一種感悟吧！思維與語言的發(fā)展是密不可分的，在作文教學(xué)中，每位教師要致力于引發(fā)培養(yǎng)學(xué)生的感悟，敲擊學(xué)生創(chuàng)造性火花，訓(xùn)練創(chuàng)造思維的活躍性。

　　三、作文批改，要突破框框，鼓勵創(chuàng)新，鼓勵標(biāo)新立異。

　　寫作在本質(zhì)上講是一種創(chuàng)造性勞動，這就要求教師應(yīng)以創(chuàng)新思想，指導(dǎo)影響學(xué)生形成創(chuàng)新意識。教師在亮出作文題后，就理應(yīng)先引導(dǎo)學(xué)生“解放解放思想”、“拓展拓展思路”鼓勵學(xué)生千方百計地寫出“新意”！然后，抓住“批改”這一環(huán)節(jié)再為學(xué)生“添一把火”，毫不遲疑地對學(xué)生的創(chuàng)新精神予以認(rèn)可鼓勵。如此，學(xué)生每一次作文都會受到一次鼓舞并切實地鍛煉了一次，他們又怎么會不感興趣呢？

　　四、作文評分，要淡化切題，留給學(xué)生自由創(chuàng)造的空間。

　　小學(xué)作文教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，評分時就應(yīng)加強這方面的比重。而事實上，考試作文的評分都過分強調(diào)審題、切題，有的學(xué)生作文因為有了千奇百怪的思想、內(nèi)容，而被判得不及格，逼得學(xué)生依賴《小學(xué)生作文選》，作文時實行“對號入座”，這已成為制約學(xué)生創(chuàng)造性思維的一個重要原因。要改變這種狀況，那就要對文中表現(xiàn)出有創(chuàng)造性的給以鼓勵，適當(dāng)加分。一是立意新深的，要優(yōu)于一般立意正確工穩(wěn)的；二是結(jié)構(gòu)較奇巧的，要優(yōu)于公式化結(jié)構(gòu)的；三是語言有特色的，要優(yōu)于一般文從字順的。

　　事實證明，學(xué)生蘊藏著極大的寫作積極性和創(chuàng)造思維的潛力，教師應(yīng)想方設(shè)法為他們創(chuàng)造條件，使其對作文產(chǎn)生濃厚的興趣，并從中感受到成功的快樂，這種成功會反作用于他們的作文思維，促使他們思維更為活躍，從而形成由“愛寫作文”到“寫好作文”的良性循環(huán)。

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