《人生》讀書筆記匯編15篇（《人生》讀書筆記摘抄）該怎么寫呢？在寫的時候都需要注意哪些呢！下面是范文網(wǎng)會員投稿的關(guān)于《人生》讀書筆記匯編15篇（《人生》讀書筆記摘抄）的最新文章，供大家參考。

>《人生》讀書筆記1

　　如果要給廣大文學(xué)愛好者提供一種有意義有深度而又容易把握的視角來解讀文學(xué)，該如何切入？如果要對正處在人生觀建構(gòu)重要時段的當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行非說教式的.、富有啟發(fā)性的引導(dǎo)，又該從何處著手？《文學(xué)與人生》將二者統(tǒng)一起來，進(jìn)行了積極而成功的嘗試。

　　《文學(xué)與人生》（河南大學(xué)出版社）是胡山林教授在為大學(xué)生開設(shè)的素質(zhì)教育通識課程“文學(xué)與人生”的基礎(chǔ)上形成的一本著作。作者曾這樣歸納這門課程的基本宗旨——“從人生視角解讀文學(xué)，借助文學(xué)透視人生”。這也正是這部著作的基點與特色。

　　解讀文學(xué)，“人生”實在是一個最切近、最“本己”的立足點。因為每個人都有一個人生，也都無時無刻不在經(jīng)歷、書寫自己的人生。從這種意義上看，“人生視角”似乎應(yīng)該是最基本、最自然而然的一種用來透視文學(xué)的角度。過去我們熟悉的傳統(tǒng)視角多是從階級的、政治的、社會的視角去進(jìn)行解讀，近若干年來一些特別專業(yè)、特別“前沿”的文學(xué)研究方法如結(jié)構(gòu)主義、語言分析、文本細(xì)讀等，則又過于艱深、過于專門化了，而“人生”視角的選取則在這兩種傾向之間找到了一個恰當(dāng)?shù)那腥朦c。然而，正如離我們眼睛太近的東西反而看不見、看不清一般，“人生視角”卻成了長期以來在文學(xué)解讀中很容易忽視的一個角度。

　　如果說“人生視角”是本書的切入點的話，那么“透視人生”則是該書的著眼點。作者雖為文學(xué)教授，但開設(shè)通識課程的主要目的卻在于啟發(fā)學(xué)生對于人生的哲理性感悟與思考，而不是讓人將思緒只停留在文學(xué)本身。誠如莊子言：“筌者所以在魚，得魚而忘筌。”在這本著作里，“文學(xué)”只是藉由透視人生的材料或路徑；對文學(xué)作品中所描繪的人的生存狀態(tài)、心靈狀態(tài)的透視以及對所謂“人生真相”、“人生哲理”的窺破與領(lǐng)會才是作者的用心所在。我們單看這本書中一些章節(jié)的名目便可以體會到這一點：“認(rèn)識你自己”、“人為什么而活著”、“人的活法”、“命運的秘密”、“人生中的悖論”、“人生的基本困境”……所有這些話題，無不觸及到人生的一些根本的、終極的層面。作者對于這些命題的衍繹與闡釋，都是以一些經(jīng)典文學(xué)作品為例證，從許多人們所熟知的文學(xué)作品、文學(xué)形象來分析。比如，用巴爾扎克、契訶夫作品中的不同人物來說明不同類別的人的活法，用史鐵生的有關(guān)作品來透析“命運的秘密”，用迪倫馬特的名作《老婦還鄉(xiāng)》來揭示“人生的兩難選擇”等等。正是從具體的、感性的文學(xué)作品入手，作者的有關(guān)觀點、結(jié)論便獲得了生動的說明，并進(jìn)而引發(fā)了讀者更富有哲理性的思索；而這些領(lǐng)悟與思考，反過來又加深了讀者對相關(guān)文學(xué)作品的理解。因而，雖然該書實質(zhì)上研究的是人生哲學(xué)的問題，卻全然沒有一般哲學(xué)類書籍高頭講章式的枯燥與澀滯?？梢哉f該書是以文學(xué)為材料，借助文學(xué)評論實現(xiàn)了對人生哲學(xué)的本原與終極問題的探討。

>《人生》讀書筆記2

　　很早看過藝術(shù)人生參訪季羨林老人的專題，知道他是位名人，但真正讓我關(guān)注他，對他產(chǎn)生敬佩的是在去年暑假期間，我才真正的知道了他的許多故事，接觸了他的一些文章，也拜讀了他的《季羨林談人生》一書，在文字不多的一節(jié)一節(jié)的小內(nèi)容中，語言通俗易懂，但都包含著人生的哲理。讓人讀后產(chǎn)生共鳴和欽佩之感。讀完之后讓思想得到洗理與升華。譬如，在《傻瓜》一文中，他寫道：天下有沒有傻瓜?有的，但卻不是被別人稱做“傻瓜”的人，而是認(rèn)為別人是傻瓜的人，這樣的人才是天下最大的傻瓜。這說明了“要想人不知，除非己莫為”的道理。他認(rèn)為：不自作聰明，不把別人當(dāng)傻瓜，從而自己也就不是傻瓜。哪一個時代、哪一個社會，只要能做到這一步，全社會就都是聰明人，沒有傻瓜，全社會也就會安定團(tuán)結(jié)。

　　人生的真諦是什么?這是哲學(xué)永恒的話題。季先生強調(diào)，對人生問題的思考不是那些坐在神圣殿堂里的哲學(xué)家們的專利，“吾輩凡人”也要捫心自問：你為什么活著?人無法選擇生與死，但人不能總處在被動和糊涂之中，我們應(yīng)有所作為。他對人生意義與價值的一句評價：“如果人生真有意義與價值的話，其意義與價值就在于對人類發(fā)展的承上啟下，承前啟后的責(zé)任感”?！坝兴鳛椤薄俺袚?dān)責(zé)任”這類詞如果從一個普通人口里蹦出，實有平庸教化之嫌，但聯(lián)系季老的學(xué)識與人品，又不由得暗自認(rèn)同。季老的文字初讀平淡如水，索然寡味，并無多少新奇高深的教誨。掩卷深思，頓悟：大智大慧者，自然反璞歸真;世間之真理，又何需華麗的辭藻來修飾呢?

　　讀季羨林的文章，只需要一盞不必太過亮的臺燈，或者來一杯茉莉花茶。和著燈光的寧靜與茶的清新便可以深入文字的乾坤里獨享樂趣。你會發(fā)現(xiàn)你的童年、青年、壯年、中年、老年全在這本書里，書里的故事不僅僅是季先生的，還是每一個人的。修身、哲學(xué)、寄情、曠達(dá)。也許你不愛讀書，你不愛看故事、你不會輕易理解他人的歷史足跡、你不愿意相信那些用冠冕堂皇的書面語變現(xiàn)的文藝。但是你不可以懷疑季老真誠的態(tài)度。

　　讀了《季羨林談人生》，感覺很是中的，一直渴望與一位知天命以上的老者交流一番，不是平常那種與上上輩人的閑談，而是真正談?wù)勅松械脑S多對我來說還很懵懂渾噩的東西。而這位望九之年的老先生能把對人生的感悟分享出來，于我似久旱之甘雨，潤心潤肺。有些東西，在這個紛亂的世界，我們來不及沉淀，在忙碌無為中忘記思考，甚至有些人已然根本不會去考慮了。但在我的內(nèi)心深處一直留有一個位置，存放它們。是季先生幫我拂去了存放它們的箱子上的灰塵，重新將它開啟，并確認(rèn)了它們的存在與正確。季先生樂觀地相信人類會到達(dá)大同之域，為此，我們每個人都有著為推動人類發(fā)展承上啟下、承前啟后的作用，只要抱有這份責(zé)任感，那么個人存在的價值和意義也就找到了。

　　很慶幸自己在年輕的時候能夠讀到這樣一本好書，讓自己能深入思考人生。剛剛步入社會，坦認(rèn)我自己諸多不足之處，需要學(xué)習(xí)的東西很多，環(huán)境中因素繁雜，倘若沒有自己的追求和看法，則容易隨波逐流。對自我人生目標(biāo)的確定與分解離不開對自己的清楚認(rèn)知和對環(huán)境的深入了解，堅韌是我的長處，多思則影響我前進(jìn)，這點和季老有同感，思太多則會有一定的消極影響，容易在潛意識里產(chǎn)生強烈的自我保護(hù)意識，也可能是由于在環(huán)境中沒有獲得安全感的緣故?？v橫分析，結(jié)合各方面現(xiàn)狀，擺正態(tài)度后，該輕松上陣了。真正的人生不是談出來的，是走出來的。

>《人生》讀書筆記3

　　一部異常精彩的短篇，農(nóng)村人高加林，劉巧珍，城里人黃亞萍，張克南之間的感情糾葛，搭建起小說輪廓。男一號高加林土生土長的村里人，有一個深愛他的姑娘劉巧珍，加林高中畢業(yè)后一直在村里教書，教了三年。沒想到被高明樓剛剛高中畢業(yè)的小兒子高三星頂替了教書的工作。他是沒吃過勞苦的讀書人，所以過的異常艱辛，這段時間里，巧珍向他表達(dá)了愛意，并且給了他無微不至的關(guān)心和幫助。又過了一段時間他的二叔當(dāng)兵退伍回來當(dāng)上了地區(qū)的農(nóng)業(yè)局局長，下屬為了取悅局長，把加林安排到城里做了通訊干事。這段時間里他和高中同學(xué)黃亞萍被彼此的學(xué)識和性格再次吸引，不顧兩家人的反對走到了一起。他和巧珍徹底分手，黃亞萍也果斷拋棄了克南。

　　張克南的母親接受不了兒子所受的委屈，將加林被安排工作的事寫信揭發(fā)到省里。加林無奈主動提出和黃亞萍分手，再次成為農(nóng)民，但此時巧珍已經(jīng)和追求她很久的馬栓結(jié)了婚。她之所以這么果斷，也許是感受到被喜歡的人傷害是一件很痛苦的事，也可能想讓加林沒有后顧之憂，總之她心里一直愛著他。

　　就這樣命運將每個人拉來扯去，農(nóng)民在自己的土地上過著踏實而又充實的生活，雖然很苦很累，但是吃的香，睡的甜。這次打擊讓加林深刻地認(rèn)清了現(xiàn)實，認(rèn)清了自己，在德順爺爺?shù)墓膭钕?，調(diào)整心態(tài)，重新開始接下來漫長且短暫的人生路。相信經(jīng)受過這次刻骨銘心的打擊，加林一定會更加踏實篤定，用最正確的人生準(zhǔn)則去做事，去迎接挑戰(zhàn)。

>《人生》讀書筆記4

　　最近利用晚上睡覺前的一些零碎時間看完了路遙的《人生》這部小說。小說不長，一開始很好奇，像路遙這樣的作家為什么會用“人生”這個看起來很大很空的詞來做為一篇小說的題目。不過之前看過《平凡的世界》題目所用的詞也給人感覺很大。便看了下去，卻感觸頗多。

　　我是個看書很慢的，一般很多書都是堅持不下來的，不過對于《白鹿原》、《秦腔》、《平凡的世界》這類發(fā)生在農(nóng)村的小說卻能在不知不覺中很享受的看完?！度松芬嗖焕?，故事發(fā)生在西北農(nóng)村，以主人公高加林的一系列選擇來展現(xiàn)了他起起伏伏的人生，進(jìn)而也對相關(guān)人物的人生產(chǎn)生了影響。

　　起初，高加林高中畢業(yè)做了民辦老師，這時，他想著轉(zhuǎn)成公辦老師。后來，村主任的兒子高中畢業(yè)就把他頂替掉了，苦悶的他回到地里，斷掉了以前的種種想法，開始做個農(nóng)民，這時一直暗戀他的未從認(rèn)字的劉巧珍開始鼓起勇氣追求他，在自己準(zhǔn)備在農(nóng)村扎根，與劉巧珍生活一輩子時，又一下子迎來了自己在縣勞動局當(dāng)局長的二叔，最后被馬占勝走后門安排到了縣委當(dāng)了一名通訊干事。這時已經(jīng)成為成為張克南女朋友的黃亞萍回到縣城的高加林又重新燃起了對高加林的愛戀，毅然決然的和張克南分手。就在他在縣委宣傳部里干得紅紅火火，準(zhǔn)備和黃亞萍一家去南京，追逐自己的夢想時，又一下子被張克南的母親揭發(fā)，不得不回到農(nóng)村，老老實實的當(dāng)一名社員。故事就這樣結(jié)束了！

　　最后的人物關(guān)系是，張克南和黃亞萍分手，高加林和劉巧珍分手，而后，黃亞萍和高加林戀愛，最后，由于高加林重新回到農(nóng)村，黃亞萍和高加林也分手了，這時，高加林真正愛的劉巧珍已經(jīng)在絕望中嫁給了一直追求她的馬栓了！

　　故事的發(fā)展是由高加林一步一步的選擇推動的！做農(nóng)民是覺得自己是農(nóng)民和不識字的劉巧珍安安穩(wěn)穩(wěn)的過一輩子邊上極大的幸福；當(dāng)回到縣城工作了，覺得劉巧珍說的都是村里面的七大姑八大姨的雞毛蒜皮的瑣事，應(yīng)該和黃亞萍這樣讀過書的談的來，而且可以去南京實現(xiàn)自己的遠(yuǎn)大理想。讀后感·結(jié)果從農(nóng)村來又回到農(nóng)村，而且可愛體貼的劉巧珍也不在了！故事的結(jié)尾，劉巧珍攔下了要在半路上攔住回村的高加林為她出去的母親和大姐，并且求大姐回去和她一起求村支書再給高加林謀求一份民辦教師的工作。

　　故事有很多淚點，特別是高加林提出和劉巧珍分手的時候，對白不多，卻整個場面讓人心酸。

　　也許，作者將小說命名為“人生”，是為了說明，人生就是由一次次的選擇組成，而每一次的選舉是否正確將會影響我們接下來的人生道路吧！

　　讀完后，有兩個短語一直縈繞在我的腦海中——雞飛蛋打，不作死就不會死。

>《人生》讀書筆記5

　　看完路遙的《人生》，有些小感慨。也許人生真如戲劇一般，五湊六合的，有時眼看要成功的事，到頭來卻是一場空；有些看起來不可能的事，反而出現(xiàn)了奇跡。時代背景可以影響一個人的命運，但選擇也可改變一個人的命運。

　　高加林可以說是一個人才，他有理想，有抱負(fù)。然而，在時代背景下，由于家庭出身他沒有施展才華的機會，好不容易再找到一份適合自己的工作時，又被人擠下臺，從半個知識分子又回到了農(nóng)民的生活。他的人生一波三折，也導(dǎo)致了他個人情感糾葛多變。雖喜歡巧珍但在最后他們的愛情還是被現(xiàn)實的一系列不協(xié)調(diào)、不適合、不般配所扼殺。巧珍很愛他，但這種愛在現(xiàn)實文化差距、思想差距等的沖擊下不堪一擊?，F(xiàn)實啊，我們可以看到，不管干什么事情都要從現(xiàn)實出發(fā)，盡管有再大的理想、再高的志向，一旦脫離了現(xiàn)實就會像斷了線的風(fēng)箏。在命運的捉弄下，高加林再次失去了工作回到農(nóng)村時，面對全村人的輿論，一種失落與絕望從心底油然而生。而此時，村里順德爺爺?shù)囊环掽c醒了他，"你啊，剛剛二十四歲，怎么能有這么混賬的想法。如多按你這么說我早該死了！而我百歲的孤老頭子，無兒無女一輩子光棍一條。但我還是心里熱騰騰的，想多活他幾年！別說你這懶娃娃嘍！我雖然沒有妻室兒女，但覺得活著還是有意義的。我愛過，也痛苦過；我用雙手勞動過，種過五谷，栽過樹，鋪過路，修過橋難道不是活著的意義嗎？拿你們年輕人的說法這叫幸福。"看到這里，我突然有種說不出的感覺。我們每次抱怨自己所面臨的壓力時，這一切和真正的痛苦比起來又算得了什么，一切的壓力和不幸僅僅只是生活的一小部分，然而有時我們卻會為小小的一件事情、一次挫折、一次失戀而絕望，想一想生活其實挺好的，不要因為某一次而否定終生。

　　人生，本來就是彎彎曲曲的，但我們要用積極的心態(tài)，在這不平坦的路上發(fā)現(xiàn)生活的美并找到人生的意義。雖說人生的道路很漫長，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時候。沒有一個人的生活道路是筆直的，沒有岔道口的，譬如政治上的岔道口、事業(yè)上的岔道口、個人生活上的岔道口，你走錯一步，可能影響你的一個時期，也可能影響你的一生。

　　生活有時能把現(xiàn)實變成夢想，有時也可能把夢想變成現(xiàn)實，有時會把社會中的各個角色調(diào)換，有時會把好事弄巧成拙，關(guān)鍵看我們怎么去走這條人生之路，路上會有很多岔道口，我們選擇之前也會迷茫失措，也許也會和主人公犯同樣的錯誤，說白了這就是人生！唯一不同的是我們在選擇之前看到了人生這本書，它讓我們學(xué)會了在選擇之時三思而后行。

>《人生》讀書筆記6

　　走在厚實的和陜北高原上，在溝塬起伏的黃土地貌里，我想起了一個人——路遙。他是一位真正用生命在創(chuàng)作的作家，他熱愛生活，熱愛生命，熱愛家鄉(xiāng)的黃土地。對無數(shù)的后人來說，他留下了一個長久的永遠(yuǎn)的標(biāo)記：一個屬于陜北的文化情結(jié)，一個不息地祈禱著創(chuàng)作的記憶。路遙，于是化為血液，流動在文化的全身；于是成為烙印，鐫刻著中華的文壇；于是折射著一種永恒的文化流轉(zhuǎn)。

　　又一次溫讀《人生》，又一次熱淚滿眶，又一次領(lǐng)悟到那句話：人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時候。這是我情有獨鐘的地方，人生，確是人生。

　　讀《人生》，讓我對未來的未知充滿了恐懼，同時又是一種希翼，所以對于現(xiàn)在，我有一種淡然，就像我知道每一次選擇我都會堅定的走下去，每一次的選擇都是一條人生路。

　　人生的一個特點在于它充滿了無數(shù)的選擇。每次選擇之前我們不知道結(jié)果是什么，然而選擇了就是選擇了，再想完全回到從前是不可能。我一直在心里想著高加林和劉巧珍在一起，我估摸著作者也是這么想的，但是不是他們兩人在一起了就是最好的結(jié)局，好像也未必，在選與不選之間總是是有著各種的可能，作者沒想告訴我們怎么去做，只是讓你我們每個人去思考人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時候。沒有一個人的生活道路是筆直的、沒有岔道口，譬如政治上的岔道口，事業(yè)上的岔道口，你走錯一步，可以影響人生的一個時期，甚至影響一生。

　　《人生》中，在面對愛情時，高加林背信棄義，他拋棄了深愛他的劉巧珍，而選擇黃亞萍。雖然黃亞萍也瘋狂的愛上了高加林，但總覺得他們的愛情中或多或少的慘雜了世俗的東西。高加林為了實現(xiàn)自己的理想，而選擇了黃亞萍這個鋪自己的路石。但他不知道愛情是美好的、純潔的，容不得一點瑕疵。當(dāng)你想利用愛情達(dá)到自己的目的時，愛情往往會拒你千里之外，所以對待愛情，我們千萬別因抱什么非分之想而去破壞了它的純潔和美好。人生也讓我們認(rèn)清了現(xiàn)實和理想之間不可逾越的差距。

　　高加林一直在為自己的理想苦苦追求，這一點毋庸置疑。我們每個人都會有年少輕狂的那份激情。并且只有有了理想我們的人生才會充滿激情和挑戰(zhàn)，我們才會打拼出一片自己的世界。但在追逐夢想的人生道路上，我們會不斷地遇到來自方方面面的壓力和挫折。這些壓力和挫折是必然存在的，因為這就是生活。一個人應(yīng)該有理想，甚至應(yīng)該有幻想，但也別千萬不能拋開生活去盲目追求實際上還不能得到的東西。尤其對于我們，應(yīng)該是一個重要的認(rèn)識。

　　回過頭來看，巧珍的美是美到極致的。那不僅僅是因為小說中的她是農(nóng)村遠(yuǎn)近聞名的俊女子，更是因為她的純粹。她的無私，她的純粹，沒有半點虛假，也不慘雜半點個人利益。加林的需要，加林仍然在內(nèi)心愛著她，為了讓他勇敢地追求自己的幸福，她在悲痛中很快地嫁掉了自己。她雖不識字，但她勇于追求，一直堅持自己的生活信念和原則，從未改變。

　　人生只有一次，正如馮小剛的一句經(jīng)典臺詞所說：生命是一個過程，每個人的生命只有一次，可悲的是它不能夠重來，可喜的是它也不需要重來。所以我們要把握人生，把握人生的未知性，把握人生的抉擇，懷一顆積極向上的心，揣一顆事事平常心，走好人生的每一步。

　　一本《人生》，走進(jìn)路遙，他是中國文學(xué)文以載道傳統(tǒng)的自覺繼承者，他的作品中，不可避免的體現(xiàn)出了他的價值標(biāo)準(zhǔn)。每一種創(chuàng)傷，都是一種成熟。因為你痛苦，就說明你對生活還抱有希望。我們先得飽受苦難的能能力，然后才會有享受快樂的。沒有哭泣過的人，也就不知道喜悅。人生是我們沒法邁過的檻，而人必須生活著，愛才有所附加！

>《人生》讀書筆記7

　　最是喜歡，于夜半寂靜時分，在一豆燈光的陪伴下，閱讀自己所鐘愛的書籍。黑色的夜幕下，只有純粹的自己與平和的心靈，恰如周國平先生所說：“在這豐富的安靜里，完成自我與心靈的對話”。

　　今夜，有幸邂逅于丹老師的新作——《于丹趣品人生》，讀罷以后，心中感慨是自不必多說的，靜思片刻，留下一聲嘆息，為紅塵之客現(xiàn)世忙;一絲期冀，為難能可貴心之修;一縷憧憬，為心之所向人生趣。

　　紅塵之客現(xiàn)世忙

　　早在兩千多年的漢朝，司馬遷就在《史記》中寫出了“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往”的話語。而本書中，無論是白巖松的推薦序，抑或是正文的第一篇，都毫無例外地提及到了這個“盛行”天下已久的問題——人們在汲汲營營中，已經(jīng)忘卻了自我以及心靈的存在，物質(zhì)與精神成反比地分隔，而大多數(shù)人還不知其害。

　　誠然，我們的GDP在穩(wěn)步地增長，中國的經(jīng)濟也在世界經(jīng)濟中挺直了脊梁，我們的荷包愈漸充盈，可我們的幸福感卻在縮水。

　　起初，或許只是為了實現(xiàn)人生理想;開始，或許只是為了向往更好的生活，然而，當(dāng)這一切都真正實現(xiàn)時，我們卻無法說服自己安于現(xiàn)狀了。我們開始為名為利而戰(zhàn)，開始為了現(xiàn)世奔忙，我們還給這一切套上了冠冕堂皇的理由，我們忘卻了最初的虔誠，遺失了心靈的自由。

　　一聲嘆息，為紅塵之客現(xiàn)世忙。因為這樣的形役是由我們自己親手帶上，不知什么時候開始，只有那炙手可熱的權(quán)利與地位才可以讓我們展顏，也不知什么時候開始，我們對于金錢的概念只幻化為數(shù)字，只能多不可少。我們總是感嘆的忙與累是我們心靈的枷鎖，讓我們忘記了在奔忙中停留片刻，那種只有目的地而沒有沿途風(fēng)景的生活追求已無法讓我們的心靈去曠野了。

　　難能可貴心之修

　　于丹老師通過一文一字告訴我們要“趣品人生”，但在此之前，我們可得學(xué)會感受山水，親近自然，讓心靈做好準(zhǔn)備。而于我看來，這便是一種心靈的修行，而且是一種毫無壓力的清修。正如林語堂先生所說，中國本就有一種輕逸的，一種近乎愉快的哲學(xué)。

　　這樣的清修，便是一種哲學(xué)思想的培養(yǎng)。現(xiàn)實的壓力總是來得那樣的毫無征兆，而個人的愿望又是那樣急切地想得到滿足。我們嘴上或許都承認(rèn)著“謀事在人，成事在天”，但是，偏偏大家都想做自己的主。如若這時，我們沒有讓心靈清修一番，又如何能做到在重重的壓力下舉重若輕的智慧地生活?

　　我們可以把壓力當(dāng)成是磨練心理承受力的方式之一，但是，清修的必要從來都不曾改變。因為，誰都是不愿久居壓力與奔忙之下的，我們的清修不是逃離，不是躲于山水自然間不染世俗，而是學(xué)會把渺小的自己放在博大無邊在自然的環(huán)境中，把緊繃的心緒放置在寧靜的狀態(tài)下，讓山水入懷，讓自己的生命浩蕩。

　　登群山而開眼界，親臨水而滌塵埃;聽鳥鳴而身心悅，觀四季而養(yǎng)胸懷。我們不做隱士，我們的出發(fā)是為了歸來，為了一個更從容且智慧的自己。

　　心之所向人生趣

　　當(dāng)擺脫了現(xiàn)世的繁忙，完成了心靈的修行。我們似乎已經(jīng)做好準(zhǔn)備來享受人生的趣味。在書中，于丹用“茶、酒、琴”三物來推及人生之趣，從外物到心靈，層層蕩滌我們的靈魂。

　　所謂人生之趣，絕不像奢靡的享受那般無知，也不似附庸風(fēng)雅的做作。趣，本是世俗的產(chǎn)物，但卻是可讓人心情愉悅，盡享清歡，從那樣的平凡中硬生生地透露出高雅。

　　趣，是真正的心之所向。品趣之時，我們不再傷春悲秋地緬懷著過去，不再心心念念地急盼著未來，踏實地著眼于當(dāng)下，活在當(dāng)下。在“柴米油鹽醬醋茶，琴棋書畫詩酒花”間，任尋地拈花十指，趁外物以游心。

　　人生有味是清歡，正是那份趣味成就了清歡。我們在那之后，心境的變化是最大的收獲，仿佛佛家三境界所說，看山依舊是山，看水依舊是水?？墒俏覀儏s是一個更為深刻且內(nèi)斂的我們，憑借著這份人生之趣，我們可以活出一個人間好時節(jié)，而于內(nèi)心中卻終是自己。

>《人生》讀書筆記8

　　季老生前我對他以及他的書籍的了解也僅止于泛泛，關(guān)于他生病入院有所耳聞，卻不曾想我對一個耄耋老人的離世反應(yīng)如此之大。09 年夏天的那個早晨我站在窗邊對著報紙默默地流了很久的淚。為了季老，為了生命的流逝，為了那一句“我們生活在一個沒有大師的年代”…… 也許吧。豈止是沒有大師，在這個充斥著“秒殺”、“山寨”，甚至連真正的牛奶都不復(fù)存在的今天，我們還擁有什么？

　　在這個雞飛狗跳的年代讀季老的書讓我恍若隔世。那種熟悉又遙遠(yuǎn)的感覺在閱讀的過程中一直觸動著我那自以為強大的神經(jīng)。書中講述的這些那些，發(fā)生在季老的身上也在你我身邊。他們的過去，我們的現(xiàn)在，你們的將來。

　　時間從不曾改變過什么，變了的是你我的心。

　　書中的文字是如此的簡單、樸素，沒有華麗的修飾，沒有夸張的感嘆和傲視一切的結(jié)論，就這樣在這些樸實的文字里，我被我自己的情緒所感染，因為——我自卑。我自卑是因為我的欠缺和不足，那個東西叫就是平靜的心！

>《人生》讀書筆記9

　　本來不想寫這本書的讀書筆記了，但是我覺得既然讀了，總要寫點兒什么。

　　我男神說：每個人看一本著作，其實都是在看他自己，他喜歡的哪一個人物、哪一段對白、哪一處場景、其實是他對真實世界的期待、向往和夢想。

　　簡單來說，這本書就是講了一個農(nóng)村帥小伙作死的過程，因為對自己定位的錯誤，導(dǎo)致愛情事業(yè)雙雙離他而去。

　　這是當(dāng)時社會的問題，也是高加林的問題。估計所有讀過這本書的人都一樣，最同情的是巧珍，付出了純粹的愛情，卻等來了背叛。有幾處場景真的濕了眼眶，那么純粹的愛情，高加林卻錯過了。

　　這不得不讓我想到在現(xiàn)實生活中，如果真的有這么一份愛情擺在我的面前，我想我一定會緊緊攥在手中。其實這樣說也太絕對。在玫瑰與面包面前，我想大部分人是會選擇面包的，這也無可厚非。

　　我們應(yīng)該真正廓清生活中無數(shù)不合理的東西，讓陽光照亮生活的每一個角落;使那些正徘徊在生活十字路口的年輕人走向正軌，讓他們的才能得到充分的發(fā)展。

　　“人生,其實無非是矛盾與選擇的綜合體,無關(guān)對錯,僅僅在于我們能否有勇氣在矛盾中作出選擇并勇敢承擔(dān)一切后果?！?/p>

　　路遙的小說《人生》扉頁上有著這么一句話：“人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時候?！?/p>

　　我們的這一生中要經(jīng)歷許多大大小小的考試，無論是學(xué)生時代的單元測試、期中、期末考試，還是我們工作以后的單位測試，我們每一個人身上都有為這些考試奮斗過的痕跡。但還有一種考試，它并不是以任何一種形式呈現(xiàn)的，但它又無處不在。它在我們降臨于人世間的那天就已經(jīng)存在了，它就是——人生的考試。

　　路遙的《人生》講的是農(nóng)村青年高加林懷揣極大的熱情向城市走去，他的代價是放棄了農(nóng)村姑娘劉巧珍對他的真摯愛戀，選擇了城市姑娘黃亞萍在一起。但是由于他的農(nóng)村人身份被迫失業(yè)，他又不得不接受現(xiàn)實與黃亞萍分開。高加林回到了農(nóng)村，發(fā)現(xiàn)劉巧珍已嫁為他人婦，最終愛情、事業(yè)都一無所獲。

　　合上書本，我感到了對這個悲劇結(jié)局的一種深深的彷徨。高加林在城市和農(nóng)村之間角色的來回轉(zhuǎn)換中，他享受著幸福，但也承受了巨大的痛苦。理想與現(xiàn)實的斗爭帶來的落差讓人難以承受。在最后高加林放聲大哭的時候，讓多少人為之感到無奈。哭聲中當(dāng)然有對劉巧珍在他回來之后還要幫他找工作的感激、當(dāng)然也有失去劉巧珍這樣一個對他真心真意的人的懊悔，但更多的是對于他人生的無奈。難道我們真的能夠大義凜然地面對城市知識女性黃亞萍而不為所動嗎？我們也難以站在道德的制高點去譴責(zé)高加林。

　　高加林和劉巧珍相處時，因為知識背景不對等，他們之間只能談?wù)撘恍┤纭袄夏肛i又生了幾只豬仔”這種令高加林感到乏味的事情。即使我們不看大結(jié)局，我們也能夠猜出他會作何選擇。正是因為他的失敗，才折射出人生之路上的選擇有多難，代價有多嚴(yán)重。人都是向往美好生活的，我佩服的是高加林這一份敢于抉擇的勇氣。

　　對于高加林令人唏噓不已的結(jié)局，我想，這就是人生。

　　人生的考試環(huán)環(huán)相扣，上一場的考試結(jié)果決定下一場考試的內(nèi)容、等級以及評定方法。人生處處是考場，人生事事是考題。因為我們是唯一的，所以在找參考答案的時候，其實也是在找自己的人生路。我們這一生，人生的路有很多條。人生的不同選項只是代表不同的方向，它沒有標(biāo)準(zhǔn)的答案。當(dāng)我們站在人生的岔路口時，面對不同的選擇，我們必須做出決定。當(dāng)我們決定踏上其中的某一條路時，即使踏上去后才知道它并沒有我們之前想的那般美好燦爛，但我們也必須走下去。我們無法回頭，只能堅定地走下去。

　　“莫愁前路無知己，天下誰人不識君。”這部現(xiàn)實主義作品教會我們什么？是讓我們不敢做出關(guān)乎命運的抉擇嗎？不，《人生》教會我們的，是“知其不可為而為之”的勇氣，以及就算奮斗過后失敗了也不后悔的決心。高加林的選擇本沒有錯，錯的是那個時代。他“知其不可而為之”的抉擇，奏響著儒家入世精神的最強音。這一價值理念，不是擇善固執(zhí)的口號標(biāo)榜，也不是“死馬當(dāng)做活馬醫(yī)”的倔強，而是由經(jīng)史人文傳統(tǒng)而來的應(yīng)世智慧。所以，對于我們來說，在面臨命運的轉(zhuǎn)折點時，選擇走哪條路就堅定地走下去吧！

>《人生》讀書筆記10

　　《人生》是由路遙執(zhí)筆，故事發(fā)生的背景是在改革時期的陜北高原，描寫的高中畢業(yè)生高加林在農(nóng)村和城市反復(fù)折返的故事，以及和農(nóng)村姑娘劉巧珍、城市姑娘黃亞萍的感情糾葛，從而體現(xiàn)一種艱難選擇的悲劇。

　　《人生》是路遙創(chuàng)作的第一部經(jīng)典長篇小說，發(fā)表于《收獲》1982年第三期,《人生》的發(fā)表標(biāo)志著路遙的開始步入文學(xué)之路的巔峰，也奠定了他在文壇的地位。著名導(dǎo)演賈樟柯曾這樣評價：“讀這本書的時候是在上中學(xué)的時候，后來也讀過很多作品都對我的電影創(chuàng)作有很大的影響，但惟獨《人生》對我的影響最大，讓我開始對社會有了新的認(rèn)識，開始思考我的人生。”

　　1980年代，中國戶籍制度將公民分為農(nóng)業(yè)戶口和非農(nóng)業(yè)戶口兩種戶口，從而形成了獨特的社會地理景觀：鄉(xiāng)村景觀和城市景觀和城鄉(xiāng)差別。同時，國家還通過種種政策強化這種差異。比如在勞動分配的制度上，在城市工作的職員每月有固定的工資收入，還有完善的醫(yī)療的制度、退休的制度。但在鄉(xiāng)村，農(nóng)民不僅要按時按量向國家繳納糧食，還必須有限度地支配自己的勞動產(chǎn)品。這些政策的實施直接導(dǎo)致了農(nóng)民在整個社會發(fā)展中長時間處于相對貧困的狀態(tài)中。《人生》就是在這種背景下中展開，“鄉(xiāng)下人天生就應(yīng)該在城里人面前低人一等”這種強烈的等級觀念、城鄉(xiāng)差異在小說中被大大強化。

　　“相比于一般悲劇作品，《人生》具有更加厚重的悲劇色彩，其所呈現(xiàn)的愛情心理的沖突、鄉(xiāng)邦文化的沖突、作家的精神沖突，都是具有深長的歷史意味的沖突，不可能在短期內(nèi)消解，矛盾與矛盾沖突的所在，在某種意義上構(gòu)成了人們前行的不息動力，督促人們?nèi)ソ鉀Q矛盾，實現(xiàn)追求的目標(biāo)?！?/p>

　　一、愛情心理的沖突。

　　在高加林的愛情選擇的背后，埋藏著門第觀念的沖突。高加林和劉巧珍戀愛，高加林沒有門第差別的擔(dān)憂，但和黃亞萍戀愛，高加林首先發(fā)問的就是：“你父親肯定不會接受我！他們要門當(dāng)戶對的！我一個老百姓的兒子，會辱沒他們的尊嚴(yán)！”高加林的發(fā)問確實很有道理，因為在中國這個有著悠久等級觀念的社會里，婚姻同樣打上了等級的烙印，而高加林不惜以道德背叛的代價與巧珍分手，目的只有一個，告別那塊土地，做一個真正的城市人。

　　二、鄉(xiāng)邦文化沖突。

　　在中國的鄉(xiāng)村文化中，有三種力量最具影響，掌有行政權(quán)權(quán)的闊人、掌有經(jīng)濟權(quán)的富人和掌有話語權(quán)經(jīng)驗的老人。首先是高加林和高明樓之間的沖突，表面上看，他們之間的沖突是因為高明樓玩弄權(quán)力、占奪了高加林民辦教師的位置而引起的。但其實不是，高加林和高明樓屬于兩個不同的階層，高明樓是村里的權(quán)力階層，而高加林是村里的草根階層。其次是高加林和順德老漢的沖突，這是新一輩和老一代之間的沖突，高加林向往城市文明，守地意識薄弱，而順德老漢守地意識強烈。他們之間的沖突，從根本上說是現(xiàn)代文化觀念與傳統(tǒng)的農(nóng)民鄉(xiāng)土觀念的沖突。最后是高加林和劉立本的沖突。劉立本的商人身份決定了他在高家村有一定的身份地位，他通過投機取巧實現(xiàn)了發(fā)家致富的目標(biāo)。高加林鄙視劉立本，緣于知識分子的清高，這也是歷史慣性作用的體現(xiàn)，中國的知識分子歷來恥言商業(yè)金錢，看重官宦仕途。

　　三、作家精神沖突。

　　“農(nóng)村與城市、鄉(xiāng)土情結(jié)與現(xiàn)代意識、道德與歷史、奮斗精神與自虐傾向，正是作家意識到這種兩兩相對的二律背反，一步步把自己推向內(nèi)心裂變的極致?！遍喿x《人生》，我的能感受到作家強烈的鄉(xiāng)土情結(jié)，而在這種情結(jié)的背后，毋庸置疑的是因襲的守舊觀念、封閉的小農(nóng)思想和被動的保守惰性，以“只有扎根鄉(xiāng)土才能活人”作為人生經(jīng)驗和生活哲學(xué)的前提，不得不說是一種極其僵化的思維。其次，《人生》也顯示了路遙在心理層面的復(fù)雜矛盾。一方面，作家站在維護(hù)者的立場上，對作品主人公進(jìn)行了鮮明批評。另一方面，就作品的情節(jié)來看，作者借助高加林的行動卻又是在消解這種意識形態(tài)話語的。作家精神的坐標(biāo)陷入了自我迷失的狀態(tài)，路遙到底不能回答為什么社會主義體制的利劍砍下了高家明，而沒有砍下屢屢以權(quán)謀私、阻撓農(nóng)村改革的高明樓？為什么城市人比農(nóng)村人享受更多的優(yōu)惠政策和福利？為什么我們的社會不能從根本上解決當(dāng)代青年的發(fā)展問題？

　　“有研究者曾經(jīng)指出:濃郁的悲劇審美意識，是路遙作為藝術(shù)家的一大優(yōu)勢。表現(xiàn)在小說的創(chuàng)作中，路遙自覺地把這種意識貫穿在了小說的情節(jié)設(shè)計、人物塑造、結(jié)構(gòu)安排等各個環(huán)節(jié)，以達(dá)到強烈悲劇感的藝術(shù)效果?！盵2]正如陳思廣所說“路遙的藝術(shù)關(guān)切點不在于表現(xiàn)心靈的選擇和靈魂的搏戰(zhàn)上，而在于揭示外在環(huán)境的壓迫對個體生存和發(fā)展的制約，物質(zhì)條件的匱乏對人格精神的追求和發(fā)展的限制?！辈⑼ㄟ^這些悲劇引發(fā)了對社會問題的反思和對人的關(guān)注。《人生》不僅為那些在困境中奮斗的年輕人指明了方向，對于科學(xué)的審視鄉(xiāng)土觀念、正確的處理城鄉(xiāng)關(guān)系也做出了重要貢獻(xiàn)，是一筆寶貴的精神財富。

>《人生》讀書筆記11

　　喜歡巧珍，全身心投入，最后痛心卻也很灑脫。她是那種能拿得起放得下的人吧。

　　很多人都說高加林的經(jīng)歷，是人一生起起伏伏的寫照，但我覺得，他最“輝煌”的那些日子，本來就不屬于他，承認(rèn)他的能力與才華，也曉得他的命運中本就摻雜了很多人為因素，比如別人動用關(guān)系下了他的教師工作。后來的他也成了靠走后門有了工作的人，那這個時候他是否也像三星一樣，占掉了別人的名額，也給了別人像他被下教師后的一樣的感覺？不通過這樣的方式，他本就沒有去城里工作的機會，所以后來，別人也是抓住了這個把柄，他便又回到了農(nóng)村。那一段經(jīng)歷，就是曇花一現(xiàn)，他自己卻在那時忘掉了本心。

　　如果沒有最后得知加林必須回農(nóng)村后，對黃亞萍的那段描述，我是很反感這個人物的，覺得任性而自私。因為自己的愛情，讓身邊所有人痛苦，即便是對她很愛的加林，也是讓對方在雨天去找一個根本沒被丟的小刀，這樣的撒嬌有些無理取鬧，還是更喜歡設(shè)身處地為對方著想的巧珍。有點像田曉霞那樣，因為愛你，所以滿心都是希望你好。

　　最后再佩服一下德順爺爺與高加林他爹，覺得老人們還是有很多為人處世的智慧?。?/p>

>《人生》讀書筆記12

　　人生有時是那么的戲劇性，上一刻可能還是平步青云，下一刻可能跌落至人生低谷。人生這條路，起起伏伏，迂回曲折，還是該一步一步，踏踏實實地走。

　　看完這本書，腦海中揮不去巧珍哭著求高明樓再讓高加林教書的模樣，高加林沉痛的呻吟還震動著我的心。命運真是和高加林開了一個天大的玩笑，沒能考上大學(xué)的高加林剛適應(yīng)了教書的日子，村里的“大能人”高明樓走后門讓自己的兒子頂替了高加林的位置。高加林無力改變自己的命運，只能用一種近乎自虐的方式發(fā)泄內(nèi)心的怒火，任雙手鮮血淋漓，任身體精疲力竭，這也是他對權(quán)勢壓迫的無聲的無力的反抗。然后沒有多久，命運再次垂青了高加林。他的叔父轉(zhuǎn)業(yè)回鄉(xiāng)，他再次回到了城市，成為了一名通訊干事。這個滿腔激情與活力、才華橫溢的俊朗小伙很快在城市大顯身手，成為一介名人。然而，命運又一次的捉弄使他徹底被判回了黃土地，這一次，他失去了前途，失去了愛情，失去了對未來的希望。

　　高加林本來受過高等教育的熏陶，有著遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，同時又有勤實，堅毅，聰慧的心性，他應(yīng)該擁有一個大的舞臺來發(fā)揮他的才能。然而，復(fù)雜的社會、錯綜的利益關(guān)系是他這個沒有背景和權(quán)勢的的愣頭青應(yīng)付不來的。他踏入社會還不久，雖然已體會到了競爭的殘酷，社會的不公，但身處那樣落后的時代，貧瘠的農(nóng)村，他根本沒有主動選擇的權(quán)利。

　　對于高加林的才華，我感到欽佩；對于他的職業(yè)生涯，我感到惋惜；對于他的結(jié)局，我感到同情，但他的愛情讓我看到了他的自私和勢利。在他被趕回農(nóng)村，失落失意的時候，是巧珍，這個純真熱誠的女孩給他安慰和希望，讓高加林走出失業(yè)的陰影，重新燃起對未來生活的希望。即使村人之間傳出了他們的種種難聽的緋聞，即使自己的父親極力反對，即使高加林回到城市工作，她都從來沒有過一句對高加林的怨言，一直為高加林做著自己能做的事。即便是高加林向她提出分手的時候，她也是強忍著淚默默接受了；即便是嫁給馬栓后，她也袒護(hù)著高加林。用德順爺爺?shù)脑捳f：“巧珍，那就是一塊金子吶！”直到最后高加林才后悔沒有好好珍惜這樣一個善良的女孩。

　　作家柳青曾說：“人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時候。沒有一個人的生活道路是筆直的，沒有岔道，譬如政治上的岔道，事業(yè)上的岔道口，個人生活的岔道口，你走錯一步，可以影響人生的一個時期，也可以影響一生。”站在岔道面前，當(dāng)作出決定時，要記得在失意時對我們好的人，不管在什么時候都不能忘了，做事要憑自己的良心。

>《人生》讀書筆記13

　　也許你讀過《外婆的道歉信》，那你一定知道我說的，讀完后大哭著笑或者大笑著哭的感覺。即便你沒讀過，我保證在《清單人生》第一章之后，你會愛上這個63歲的古怪女人。

　　因為她真的太好笑了！布里特—瑪麗的情商接近于零（也許會讓你想起家里某個親戚）。她夸獎別人的新發(fā)型：“您的額頭非常寬，剪這么短的發(fā)型需要很大的勇氣”；她管別人要一杯水時，會責(zé)怪對方竟然不給她杯墊。關(guān)鍵是，她根本意識不到這會得罪人！她內(nèi)向膽怯，渴望改變卻不敢改變。她的生活嚴(yán)格遵循一張張事先制定的清單，她甚至有一張記錄所有清單的清單。她6點準(zhǔn)時起床，12點必須用餐，將家里的一切整理得一塵不染，因為她相信，只要什么都不變，生活就能永遠(yuǎn)持續(xù)下去……

>《人生》讀書筆記14

　　喜歡于丹，是基于幾年前，看她在央視的《百家講壇》講論語。她端莊優(yōu)雅，澹定自信；她口若懸河，博古通今，學(xué)識淵博，出口成章。自此，她成了我敬仰的大學(xué)問家之一，我也成了眾多于丹粉絲中的一員。

　　今天，她將人生價值與幸福融進(jìn)新書《趣品人生》，是件令我們特別高興的事。感覺如沐春風(fēng)，沁人心脾。她在書中講述了古代名士富有情趣的生活方式，用各種事例告訴我們，高品質(zhì)的生活并不是有錢人、有閑人的專利，我們每個人都可以擁有古代名士般悠閑舒適的生活。于丹認(rèn)為，悠閑是內(nèi)心的一種發(fā)現(xiàn)，悠閑是一種樂趣，悠閑是生命的一個節(jié)奏。她用一個個鮮活的事例告訴我們，悠閑與時間無關(guān)。

　　在書中，于丹用細(xì)膩的文字，從道理上喚醒我們重新思考，感悟人生，發(fā)人深省。她就國人的生活方式，用茶、琴、酒，說古道今，更加貼切，更加接近生活。這種觀念強烈地撞擊我們的內(nèi)心，告訴我們?nèi)绾斡糜崎e的方式找回自己，重啟心門，如何找回幸福的感覺。

　　于丹說，人在路上奔忙，不妨在忙碌的喧囂中“且停?！?。“停一?！蹦茏屛覀冃_，靜靜心。在亭子里養(yǎng)養(yǎng)神，問問自己我們從哪里來，要到哪里去？回味一下起點與目的之間，這路上的每一步，其實本身就是風(fēng)景。但停下不是為了安息于此，終老于此。停一下，不是要丟了趕路的自己，是為了再上路，步履輕盈更好地上路、更好地前行。

　　人這一生要承載的太多太多，為社會承擔(dān)使命，為家庭承擔(dān)責(zé)任......幸福正前所未有的成為奢侈品，問問我們的內(nèi)心：我們真的幸福嗎？

　　道理其實大家都知道。

>《人生》讀書筆記15

　　很多人在年青的時候都會對未來感到迷茫，只有少部份人會對末來有規(guī)劃，可大多數(shù)人最后所走的路又都與當(dāng)初規(guī)劃相差十萬八千里，書中興了幾個名人的成長例子，在他們最后從事的事業(yè)都與他們一開始的規(guī)劃不同。如果是這樣，那人生還需要規(guī)劃嗎?肯定還是需要的，因為人生規(guī)劃其實就是自我要求、自律性的體現(xiàn)。那些有做過人生規(guī)劃的人，往往最后的成就要比其他人大得多。

　　但大多數(shù)人都不知道自己到底想要干什么?對什么感興趣?或是熱愛什么?那么，又要如何在不知道自己想要什么的情況下合理規(guī)劃人生?以往有很多名人傳記，如馬云、馬化騰、王石……等等的成功人士的分享成功經(jīng)驗;往往很多人會說只要像他們那么干，你就可以成功。其實，往往沒有那么簡單，個人理解成功的定義，是具有計劃性、時代性、機遇性的。很多成功的人是時代賦予這些機遇去發(fā)展，并不代表你現(xiàn)在走人家走過的路也能一樣成功。

　　傳統(tǒng)的人生設(shè)計往往定了一個大的目標(biāo)，然后沖著這個目標(biāo)不懈的努力。比如成為一個科學(xué)家、警察……等等。而《設(shè)計你的人生》這本書則是從設(shè)計學(xué)的理念和思維角度來規(guī)劃人生的，設(shè)思維最重要的特點就在于設(shè)計師們知道任何問題都不存在唯一的最優(yōu)徑，因此他們會盡可能多地去嘗試各種各樣的可能性，而不是某個單一的可能性困在原地。他們往往會為一個項目準(zhǔn)備幾個不同的方案，最后再去優(yōu)中選優(yōu)，而不是把精力花在某一個他們認(rèn)為最好的方案上。具體到人生規(guī)劃上，其實大多數(shù)人都不知道自己喜歡什么，想要什么?所以我們要盡可能多地去嘗試各種各樣的可能性，去保持變通;而不是認(rèn)準(zhǔn)死理就不變了。作者覺得在努力過程中，初心不重要，忘了可以再找，主要是因為大多數(shù)人不能理解什么是初心。(這里的初心是相對而言，無論如何都需要對自己有個清晰的定位和評估。)初心肯定是要堅持的。但要明白什么是初心。

　　誤解：大多數(shù)人認(rèn)為初心就是自己一開始做某件事情的初衷。

　　正解：初心，是自己內(nèi)心那個最堅定的理想和信念，而不一定是最初的那個初衷。我們要找到這個理想和信念，可能中間要經(jīng)歷很多的事情，要做很多的嘗試，經(jīng)受很多的打擊坎坷，得出很多的感悟，最后才能得到我們內(nèi)心深處最渴望的那個目標(biāo)。而那個目標(biāo)才是真正經(jīng)得起時間考驗的、能夠讓我們?yōu)橹畧猿謯^斗一輩子?xùn)|西。所以堅持初心沒錯，但是在堅持初心之前，有一個重要的前提那就是找到我們真正的初心，然后再去堅持，這樣才能真正做到不忘初心，方得始終。

　　不要以戰(zhàn)術(shù)上的勤奮，去掩概戰(zhàn)略上的懶惰。

　　這本書想有表達(dá)一個觀點是：人生規(guī)劃其實是一個動態(tài)的過程。它會隨著時間和環(huán)境的改變而改變。所以你的人生不可能存在一個完美的規(guī)劃，你能做的其實就是根據(jù)你現(xiàn)階段的狀態(tài)和興趣，設(shè)計出幾個在當(dāng)前最適合你的人生版本，然后不斷地試錯和調(diào)整。那人生設(shè)計也不是說讓你去重新設(shè)計一個全新的人生，而是根據(jù)你的現(xiàn)狀不斷去改變你現(xiàn)有的人生，從而獲得更多的增益。

　　奧德賽計劃：所以用這樣的方式來理解，你可以根據(jù)自己的不同興趣為自己的人生設(shè)計出3個不同的版本。不用版本的人生選擇，取決于你現(xiàn)有的資源，包括你的時間、金錢、技能和人脈。另外還看你自己的偏好，看你對哪一個更感興趣。另外還要看你對這個事情是否有足夠的信心。最后還需要檢驗一下這件事情與你的人生觀、事業(yè)觀是否一致。

　　如何在設(shè)計學(xué)的指導(dǎo)下做一次完整的人生規(guī)劃。

　　以設(shè)計學(xué)思維規(guī)劃人生的五步法：

　　1、 自我評估

　　對自己感情 娛樂 事業(yè) 健康這四個方面打分。以10分為滿分。

　　感情：包含親情、友情、愛情;

　　娛樂：帶給我們純粹的放松和愉悅的活動;

　　事業(yè)(工作)：

　　健康：包括生理、心理、思想、精神上的健康

　　從以上四個方面給自己打分，從而對自己的現(xiàn)狀有個清楚的了解，并知道自己應(yīng)該從哪里去調(diào)節(jié)。

　　2、 人生羅盤

　　GPS保證你的人生不偏航，向你自己提出三個問題：讓你自己來回答，

　　1、 關(guān)于你自己的世界觀

　　1.你為什么要工作

　　2.你從工作中想得到什么

　　3.工作對你而言有多重要

　　4.工作與你個人、還有社會之間是什么關(guān)系

　　5.什么是好工作

　　6.工作和金錢的關(guān)系是什么

　　7.個人成長、閱歷、成就感與工作之前又是什么關(guān)系。

　　以上7個問題是為了幫助你更清晰地認(rèn)識事業(yè)對你的意義所在。

　　2、 關(guān)于你的人生觀

　　1. 你為什么在這里

　　2. 人生的意義是什么

　　3. 個人與他人之間的關(guān)系又是什么

　　4. 人生與家庭和國家之間是什么關(guān)系

　　5. 你對善惡的評判標(biāo)準(zhǔn)是什么

　　6. 是否有超自然的力量在影響著你(如：你信仰的宗教或者神靈)

　　7. 悲、喜、公平、愛、和平對生命的意義

　　以上這些問題如果別人問你，你可能會覺得很虛，當(dāng)別人問你，你可能會進(jìn)入一種表演狀態(tài);不會把自己內(nèi)心的真實想法給說出來;但這兩組問題最重點的是讓你自己問自己，所以完全不需要擔(dān)心什么，誠實回答就好。

　　3、 在回答前面兩組問題并寫下來后，再回答這第三組問題

　　1、 你的事業(yè)觀和人生觀是否能夠互補?

　　2、 它們之前是否存在沖突?

　　3、 你的事業(yè)觀和人生觀是否可以相互驅(qū)動?

　　人生規(guī)劃的靈感往往就來自這最后一組的答案，所以最后這組問題才是最關(guān)鍵的，如果你的事業(yè)觀和人生觀相沖突了，如果存在相沖突，你就需要對你的人生和事業(yè)做個調(diào)整，接你的事業(yè)拉回正確的道路上。

　　人生規(guī)劃是個沒有止境的過程，而人生觀和事來觀也會隨著我們的年齡的增長而改變，所以作都建議每年至少要完整回答一次以上所有問題，發(fā)現(xiàn)有任何的變化就要及時調(diào)整。人生方向也需要定期檢查調(diào)整，才能盡量保證不走錯路。

　　3、路徑尋找

　　找到你的興趣所在，“心流”就是我們平時在做我們喜歡的事情的時候，那種忘我的，全情投入的狀態(tài)。人生規(guī)劃最理想的狀態(tài)就在于我們平常所從事的工作能不能夠引導(dǎo)我們進(jìn)入這個“心流”狀態(tài)(即把工作變成享受);

　　作者介紹了“愉悅?cè)沼洝保脕碛涗浧匠５墓ぷ魃町?dāng)中，對工作投入的不同狀態(tài)及精力消耗的狀況。如：可能在畫畫時狀態(tài)能進(jìn)入“心流”狀態(tài)，而寫文章時只能投入95%,

　　那你也要把這記錄下來;記錄的周期至少要在三個星期以上。之后你就會慢慢地看出來哪些活動比較適合你;而哪些活動對你來說比較煎熬。當(dāng)你找出你對哪些活動更感興趣之后，你就可以做思維導(dǎo)圖。

　　4、思維導(dǎo)圖

　　思維導(dǎo)圖是幫你探索出人生規(guī)劃當(dāng)中最有可能的那幾個項，思維導(dǎo)圖跟平常畫的思維導(dǎo)圖有點不一樣。具有發(fā)散性;

　　找一張白紙，把你最感興趣的活動或者關(guān)鍵詞寫在白紙中間，然后以它為圓點，然后以它為中心一層一層地往外發(fā)散。如你很喜歡戶外運動，那你寫在中間那個關(guān)鍵字可能是“戶外”，那接下來你就可以發(fā)散到“戶外”相關(guān)的關(guān)鍵詞如草原、海洋、森林等等;那第二層又可以發(fā)散到下一層;如“草原”這個關(guān)鍵詞可以發(fā)散到馬場、農(nóng)場等等，那接下來馬場這個關(guān)鍵詞又可以發(fā)散到下一層，如馴馬師、農(nóng)場主、護(hù)林員、水手等等。

　　從最開始的關(guān)鍵詞往外擴散，擴散到三到四個關(guān)鍵詞之后，你就可以從重審視一下你的這張思維導(dǎo)圖。看看能不能從里面找出一些你未來可能的職業(yè)方向。

　　5、奧德賽計劃

　　奧德賽計劃就是根據(jù)之前找出來的可能的職業(yè)方向設(shè)計出幾個不同的人生規(guī)劃版本。比如從“戶外”這個關(guān)鍵詞發(fā)散出來的職業(yè)的選擇里，你最感興趣的可能是農(nóng)場主，那你的第一個人生版本就可以跟農(nóng)業(yè)相關(guān)的職業(yè);接下來你就可以用針對性的做準(zhǔn)備尋找相關(guān)的機會;再比如從“科技”這個關(guān)鍵詞發(fā)散出來你最感興趣的是人工智能，那接下來你就可以相應(yīng)的往這個方向發(fā)展，也可以自由組合，如把農(nóng)業(yè)和人工智能結(jié)合一下，這個有可能是你第三個人生版本。

　　你可能會想人生版本這么多，該怎么選呢?這個其實取決于你現(xiàn)有的資源，如你的時間、金錢、技能和人脈，還包括你的偏好程度以及不同人生版本是否與你的人生觀、事業(yè)觀是否相匹配的?比如你對人工智能這個方向最感興趣，但你現(xiàn)在的資源儲備不太夠，沒什么人脈，對相關(guān)的技能也不太懂，那這個時候你就可以先選擇其它版本的人生方向，同時為這個版本的人生打造基礎(chǔ)做準(zhǔn)備。等到時機成熟的時候，再做轉(zhuǎn)換?？傊?，保持靈活性。

　　以上，是我在薦書聽來的，此書還沒有中文譯本。

　　人生規(guī)劃有很多種方式，我聽完個人

　　書中作者提出的初心，與我平時為身邊朋友做職業(yè)規(guī)劃理解一致，不過書中提出初心可以經(jīng)常換，是因為它認(rèn)為的初心可能是某種理想化的職業(yè);而我認(rèn)為的初心可能可以用非常長一段時間。

　　我認(rèn)為初心的設(shè)定，你可以描繪出一段你想要的生活;一個你想要成為成功人士的形象;一個你想要累積的財富夢具體到一個大概的數(shù)字。越是具體越是好。它同樣包含：生活、家庭、健康、事業(yè)、感情。(最好能文字化，圖象化;放在一個時間能讓你查看自省的地方)

　　然后，再針對你所描繪出來的藍(lán)圖寫下達(dá)成這樣綜合目標(biāo)，你所需要的具備的各種能力。然后針對這些不同的能力，用上面所提的自我評估、路徑尋找、思維導(dǎo)圖、奧德賽計劃這些來設(shè)計出你的規(guī)劃。

　　個人認(rèn)為，做個目標(biāo)可能很容易，這同時需要設(shè)計個5年計劃、3年度計劃及年度計劃，如果能把年度計劃再細(xì)分到月計劃就更好。然后每個月都重新審視一下自己的年度計劃。

　　做年度計劃時，最好也能細(xì)化到一個年度財務(wù)計劃，每月審視自己完的成情況。個人經(jīng)驗是，常常年度計劃在月里有時難以完成，但經(jīng)常關(guān)注，在量的一個累職，它會某幾個月內(nèi)大幅度實現(xiàn)。所以在審視計劃時，不要心急，冒進(jìn);要有耐心，有時機會是為有準(zhǔn)備的你而來的。

　　不要擔(dān)心你的計劃沒有完全實現(xiàn)，只要你做了計劃，你能達(dá)成的成就已經(jīng)比不做計劃時多。你會做的事也會比沒有計劃的多，你已經(jīng)在實現(xiàn)量的累積了，總有一天你會發(fā)現(xiàn)你與身邊的人慢慢不同。

　　PS：有人跟我說，人生規(guī)劃我想了很多，我可以跟你說說?

　　個人理解：說的再多，想得再多，沒有寫出來，它都只存在你的腦子里，不完整?？尚行源嬖诤芏嗳鄙倌憧赡荜P(guān)注不到。你是否有個本子把它們記下來，并不斷重新審視它修正它?不要小看，你把它寫出來再不斷審視它的這個過程。

　　PS：有人問我兼職?

　　個人理解：不要簡單為了多賺錢而去兼職。要先有規(guī)劃，理解了你為什么需要去兼職，你的兼職是否可以為你的人生規(guī)劃積累哪方面能力的基礎(chǔ)?想好了，再去找對應(yīng)的兼職。否則，兼職只會是你用生命的時間簡單地?fù)Q取少量的現(xiàn)金的工作，對你人生幫助的意義很小或是沒有。與其這樣，不如先少賺些錢，有這個時間去培養(yǎng)訓(xùn)練你的人生規(guī)劃需要的能力，還能為日后成功創(chuàng)造機會。

　　PS：有人問我換工作?

　　個人理解：你覺得現(xiàn)有公司的平臺，是否你把你所想要學(xué)的都搞清楚了，學(xué)到了真本領(lǐng)了?這個平臺對你沒有新鮮感了，你熟練現(xiàn)在負(fù)責(zé)的工作并能獨立處理好工作里出現(xiàn)的任何問題。而且連你的上司需要處理的問題，你都有能力處理了。那你是可以換工作了，要換工資更高的工作或是職業(yè)更上一層的工作。

《人生》讀書筆記匯編15篇（《人生》讀書筆記摘抄）相關(guān)文章：