亚洲一区爱区精品无码_无码熟妇人妻AV_日本免费一区二区三区最新_国产AV寂寞骚妇

劉向說苑經(jīng)典語錄共10篇(劉向說苑九句經(jīng)典語錄)

時間:2022-10-16 07:10:00 綜合范文

  下面是范文網(wǎng)小編分享的劉向說苑經(jīng)典語錄共10篇(劉向說苑九句經(jīng)典語錄),供大家閱讀。

劉向說苑經(jīng)典語錄共10篇(劉向說苑九句經(jīng)典語錄)

劉向說苑經(jīng)典語錄共1

《說苑》日:“人臣之行,有六正六邪,行六正則榮,犯六邪則辱。何謂六正?一曰萌芽未動,形兆未見,昭然獨見存亡之機,得失之要,預(yù)禁乎未然之前,使主超然立乎顯榮之處,如此者,圣臣也。二曰虛心盡意,日進善道,勉主以禮義,諭主以長策,將順其美,匡救其惡,如此者,良臣也。三曰夙興夜寐,進賢不懈,數(shù)稱往古之行事,以厲主意,如此者,忠臣也。四曰明察成敗,早防而救之,塞其間,絕其源,轉(zhuǎn)禍以為福,使君終以無憂,如此者,智臣也。五曰守文奉法,任官職事,不受贈遺,辭祿讓賜,飲食節(jié)儉,如此者,貞臣也。六曰家國昏亂,所為不諛,敢犯主之嚴顏,面言主之過失,如此者,直臣也。是謂六正。何謂六邪?一曰安官貪祿,不務(wù)公事,與世浮沉,左右觀望,如此者,具臣也,二曰主所言皆曰善,主所為皆曰可,隱而求主之所好而進之,以快主之耳目,偷合茍容,與主為樂,不顧其后害,如此者,諛臣也。三曰內(nèi)實險诐,外貌小謹,巧言令色,妒善嫉賢,所欲進,則明其美、隱其惡,所欲退,則明其過、匿其美,使主賞罰不當(dāng),號令不行,如此者,奸臣也。四曰智足以飾非,辯足以行說,內(nèi)離骨肉之親,外構(gòu)朝廷之亂,如此者,讒臣也。五曰專權(quán)擅勢,以輕為重,私門成黨,以富其家,擅矯主命,以自貴顯,如此者,賊臣也。六曰諂主以佞邪,陷主于不義,朋黨比周,以蔽主明,使白黑無別,是非無間,使主惡布于境內(nèi),聞于四鄰,如此者,亡國之臣也。是謂六邪。賢臣處六正之道,不行六邪之術(shù),故上安而下治。生則見樂,死則見思,此人臣之術(shù)也。”

《禮記》曰:“權(quán)衡誠懸,不可欺以輕重。繩墨誠陳,不可欺以曲直。規(guī)矩誠設(shè),不可欺以方圓。君子審禮,不可誣以奸詐?!比粍t臣之情偽,知之不難矣。又設(shè)禮以待之,執(zhí)法以御之,為善者蒙賞,為惡者受罰,安敢不企及乎?安敢不盡力乎?

劉向說苑經(jīng)典語錄共2

  吳起為魏將而攻中山,軍人有病疽者,吳起跪而自吮其膿,傷者之母泣。人問曰:“將軍于若子如是,尚何為而泣?”對曰:“吳起吮其父之創(chuàng)而父死,今是予又將死也,吾是以泣。”

【翻譯】

  吳起作為魏國的將軍進攻中山,士兵有得病的,吳起跪地為他吸去傷口的膿,士兵的母親看見就哭了。其他的人問:“將軍對你的兒子那么好,你哭什么呢?”士兵的母親說:“當(dāng)初他的父親有病時將軍也是這樣對待的,他的父親為報答將軍之恩戰(zhàn)死了,今天將軍這樣對待我的兒子,他也會奮戰(zhàn)而死的.,所以我才哭的。”

劉向說苑經(jīng)典語錄共3

  劉向說苑卷八尊賢閱讀答案解析及翻譯

  人君之欲平治天下而垂榮名者,必尊賢而下士。夫朝無賢人,猶鴻鵠之無羽翼也,雖有千里之望,猶不能致其意之所欲至矣;是故絕江海者托于船,致遠道者托于乘,欲霸王者托于賢。是故呂尚聘,而天下知商將亡,而周之王也;管夷吾、百里奚任,而天下知齊、秦之必霸也。紂用惡來,齊用蘇秦,秦用趙高,而天下知其亡也。

  齊景公伐宋,至于岐堤之上,登高以望,太息而嘆曰:“昔我先君桓公,長轂八百乘以霸諸侯,今我長轂三千乘,而不敢久處于此者,豈其無管仲歟!”弦章對曰:“臣聞之,水廣則魚大,君明則臣忠;昔有桓公,故有管仲;今桓公在此,則車下之臣盡管仲也?!?/p>

  楊因見趙簡主曰:“臣居鄉(xiāng)三逐,事君五去,聞君好士,故走來見。”簡主聞之,絕食而嘆,跽而行,左右進諫曰:“居鄉(xiāng)三逐,是不容眾也;事君五去,是不忠上也。今君有士見過人矣?!焙喼髟唬骸白硬恢?。夫美女者丑婦之仇也盛德之士亂世所疏也正直之行邪枉所憎也?!彼斐鲆娭?,因授以為相,而國大治。

  子路問于孔子曰:“治國何如?”孔子曰:“在于尊賢而賤不肖。”子路日:“范中行氏尊賢而賤不肖,其亡何也?”曰:“范中行氏尊賢而不能用也,賤不肖而不能去也;賢者知其不己用而怨之,不肖者知其賤己而讎之。賢者怨之,不肖者讎之;怨讎并前,中行氏雖欲無亡,得乎?”

  無常安之國,無恒治之民;得賢者則安昌,失之者則危亡,自古及今,未有不然者也。明鏡所以昭形也,往古所以知今也。夫知惡往古之所以危亡,而不務(wù)襲跡于其所以安昌,則未有異乎卻走而求逮前人也。

(節(jié)選自劉向《說苑·卷八·尊賢》,有刪改)

  15.對下列句子中加點的詞語的解釋,不正確的一項是( )

  A.猶不能致其意之所欲至矣

  致:達到

  B.賤不肖而不能去也

  賤:地位低下

  C.故絕江海者托于船

  絕:橫渡

  D.怨讎并前,中行氏雖欲無亡,得乎

  讎:同“仇”,仇恨

  16.下列各組句子中,加點詞的意義和用法相同的一項是( )

  A.登高以望,太息而嘆

  秦人以十五城請易寡人之璧

  B.中行氏尊賢而賤不肖,其亡何也?

  其孰能譏之乎?

  C.遂出見之,因授以為相

  請以劍舞,因擊沛公于坐

  D.水廣則魚大,君明則臣忠

  故木受繩則直,金就礪則利

  17,下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是( )

  A.夫美女者丑婦之/仇也/盛德之士亂世/所疏也/正直之行邪枉/所憎也

  B.夫美女者丑/婦之仇也/盛德之士亂/世所疏也/正直之行邪/枉所憎也

  C.夫美女者/丑婦之仇也/盛德之士/亂世所疏也/正直之行/邪枉所憎也

  D.夫美/女者丑婦之仇也/盛/德之士亂世所疏也/正/直之行邪枉所憎也

  18.下列對原文的敘述和分析,不正確的一項是( )

  A.作者認為人君樹立功名、成就霸業(yè)抑或破家亡國、身敗名裂,根本的原因在于能否尊賢而下士。

  B.齊景公感慨自己有三千輛兵車卻不敢在宋國久留,弦章告訴他,要多有幾個管仲一樣的賢臣就好了。

  C.楊因是一個有爭議的人,而趙簡主用鞭辟入里的分析力排眾議;委以重任,表明趙簡主能夠尊賢用賢。

  D.孔子認為尊賢與賤不肖是治國的重要方略,中行氏因為“尊賢而不能用”,“賤不肖而不能去”而導(dǎo)致滅亡。

  19.把文言文閱讀中材料中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)

①人君之欲平治天下而垂榮名者,必尊賢而下士。(5分)

②夫知惡往古之所以危亡,而不務(wù)襲跡于其所以安昌,則未有異乎卻走而求逮前人也。(5分)

  參考答案

  15.B。認為……是低賤的,輕視,意動用法。

  16.D。(A項,前一個為連詞,表修飾;后一個為介詞,用,。B項,前一個為代詞,他的;后一個為語氣副詞,難道。C項,前一個為連詞,于是、就;后一個為介詞,趁機。)

  17.C。(夫美女者,丑婦之仇也;盛德之士,亂世所疏也;正直之行,邪枉所憎也。)

  18.B。(弦章的觀點是齊景公應(yīng)該學(xué)習(xí)齊桓公,那么齊國的大臣都是管仲一樣的人才了。)

  19。①想要使天下安定太平,并且把光榮的名聲流傳到后世的君王,一定要尊重賢臣并且謙虛地對待士人。(定語后置,1分;平定,治理/使……太平安定,1分;垂,使……流傳,1分;下,謙虛地對待,1分;句意1分)

②知道厭惡歷史上那些導(dǎo)致國家動蕩滅亡的方法,卻不去追求、學(xué)習(xí)歷史上那些讓國家安定昌盛的方法,那么與倒退著跑卻想要追上前面的人的行為沒有差別。(所以,……的方法,1分;未有異乎,與……沒有不同,1分;卻走,倒退著跑,1分;逮,到,追上;句意1分)

【文言文參考譯文】

  要想使天下安定太平,把光榮的名聲流傳到后世的'君王,一定要尊重賢臣,謙虛地對待士人。朝廷沒有賢臣,就像鴻鵠沒有翅膀一樣,雖然有飛翔千里的愿望,還是不能達到自己心中想要到達的地方;所以越過江海的人要依靠船只,到達遠方的人要依靠車馬,想要稱霸成王的人要依靠賢士。因此,呂尚被聘用,天下人就知道商將要滅亡,周將要稱王了;管仲、百里奚被任用,天下人就知道齊、秦一定會稱霸了。紂王任用惡來,齊國任用蘇秦,秦王任用趙高,天下人就知道他們將要滅亡了。

  齊景公攻打宋國,來到岐堤上面,登高而望,長嘆道:“過去我的先父桓公,只有八百輛兵車,就能在諸侯中稱霸。如今我有三千輛兵車,卻不敢長久地呆在這里,難道是因為沒有管仲的緣故嗎?”弦章回答說:“我聽說,水面寬廣,魚兒就長的大,君王圣明,臣子就忠誠。從前,因為有桓公,所以才有管仲;現(xiàn)在如果桓公在這里,那么車下的大臣就全都是管仲了。”

  楊因求見趙簡主,說:“我在家鄉(xiāng),三次被人驅(qū)逐,侍奉國君,又有五次被撤職;聽說您喜愛士人,特地跑來見您。”趙簡主聽了,停止吃飯,嘆息不已,直起身子,跪著行走。左右的人上前勸諫說:“在家鄉(xiāng)三次被人驅(qū)逐,這說明他不受大家歡迎;事奉國君五次被撤職,這說明他對國君不忠?,F(xiàn)在你的士中見到了有過失的人?!壁w簡主說:“你們不知道啊,美女是丑婦的仇敵;品德高尚的君子,是被亂世所疏遠的;正直的行為,是邪惡壞人所憎惡的?!庇谑浅鋈ソ右姉钜?,并授給他相位,國家治理得很好。

  子路問孔子說:“怎樣治理國家?”孔子回答說:“(治理國家的根本)在于尊重賢能的人,輕視那些沒有才能的人?!弊勇氛f:“晉國的中行氏尊重賢能,輕視那些沒有才能的人,他的滅亡是什么緣故?”孔子說:“中行氏尊重賢人卻不能重用他們,輕視不賢之人卻不能罷免他們;賢能的人知道他不重用自己而埋怨他,不賢之人知道他看不起自己而仇恨他;賢能的人埋怨他,不賢之人仇恨他,埋怨和仇恨一同擺在他面前,中行氏即使想不遭滅亡,能夠辦得到嗎?”

  沒有永遠安定的國家,沒有一直自覺的人民;得到賢能的人才國家就安定昌盛,失去賢能的人才國家形勢就會變得危急甚至國家滅亡,自古至今,沒有不這樣的。明鏡是用來清晰地反映外物,過去是用來認識現(xiàn)實的。知道厭惡那些歷史上導(dǎo)致國家動蕩滅亡的方法,卻不去追求、學(xué)習(xí)那些歷史上讓國家安定昌盛的方法,那么與倒退著跑卻想要追上前面的人的行為沒有差別。

劉向說苑經(jīng)典語錄共4

  4.對下列加點詞的解釋,不正確的一項是( )。 (3分)

  A.萌芽未動,形兆未見 見:顯現(xiàn)

  B.夙興夜寐,進賢不懈 夙:早晨

  C.不受贈遺,辭祿讓賜 遺:遺失

  D.智足以飾非,辯足以行說 飾:掩飾

  5.下列各組句子中加點詞的意義和用法,相同的一項是( )。 (3分)

  A.轉(zhuǎn)禍以為福自以為關(guān)中之固

  B.面言主之過失 臣之壯也,猶不如人

  C.所欲進,則明其美生,亦我所欲也

  D.使主惡布于境內(nèi)不拘于時

  6.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項是( )。 (3分)

  A.臣子行為,有六正六邪的區(qū)別。人臣之術(shù),就是要處六正之道,不行六邪之術(shù)。

  B.從人主和人臣的關(guān)系上看,六正之臣能夠替人主考慮,六邪之臣會替自己考慮。

  C.引用《說苑》,意在辨“人臣之行”;引用《禮記》,意在知“臣之情偽”。

  D.雖然忠臣、奸臣難以分辨,但只要以禮相待,以法約束,他們都會盡力。

  7.翻譯下列句子。(10分)

(1)勉主以禮義,諭主以長策,將順其美,匡救其惡,如此者,良臣也。

(2)內(nèi)離骨肉之親,外構(gòu)朝廷之亂。

  參考答案:

  4.C(3分)

  5.C(3分)

  6.D(3分)

  7.共10分。

(1)用禮儀勸勉君王,用長遠的策略使君王明白,順助美事,糾正惡行,像這樣的人,是良臣。(6分。重點詞語“勉、喻”,2分;狀語后置、判斷句,2分,句意,2分)

(2)對內(nèi)使骨肉之親分離,對外制造朝廷的混亂。(4分。重點詞語“離、構(gòu)”,2分;句意,2分)

劉向說苑經(jīng)典語錄共5

  孔子見齊景公,景公致廩丘以為養(yǎng),孔子辭不受,出謂弟子曰:吾聞君子當(dāng)功以受祿,今說景公,景公未之行而賜我廩丘,其不知丘亦甚矣!遂辭而行。曾子衣弊衣以耕,魯君使人往致邑焉,曰:請以此修衣。曾子不受,反復(fù)往,又不受,使者曰:先生非求于人,人則獻之,奚為不受?曾子曰:臣聞之,受人者畏人,予人者驕人;縱子有賜不我驕也,我能勿畏乎?終不受??鬃勇勚唬簠⒅裕阋匀涔?jié)也。子思居于衛(wèi),缊袍無表,二旬而九食,田子方聞之,使人遺狐白之裘,恐其不受,因謂之曰:吾假人,遂忘之;吾與人也,如棄之。子思辭而不受,子方曰:我有子無,何故不受?子思曰:急[注]聞之,妄與不如棄物于溝壑,急雖貧也,不忍以身為溝壑,是以不敢當(dāng)也。

【翻譯】

  孔子拜見齊景公,景公贈廩丘邑,把這塊地方作為孔子的供養(yǎng)之地??鬃泳芙^接受贈地,從景公那里出來后對弟子說:我聽說,君子應(yīng)當(dāng)有功勞才能受獎賞。現(xiàn)在我游說景公,景公并沒有按我的勸導(dǎo)行事,卻賜給我廩丘邑,他太不了解我了。于是,孔子辭別景公而去。曾子穿著破舊的衣服在田間耕作,魯國國君派人前去送給他封地,說:請你用這封地的收入添置一些衣服。曾子不接受,魯國國君幾次派人去,曾子還是不接受,使者說:先生不是向別人索求東西,是別人主動贈獻給你,你為什么不接受呢?曾子說:我聽說,接受別人東西的人會畏懼送東西給他的人,贈與別人東西的人會傲視接受他贈與的人;即使國君有所賞賜,而不傲視我,但是我能不畏懼嗎?最終沒有接受封地??鬃勇犝f這件事之后說:曾參的話,足以成全他的節(jié)操了。子思住在衛(wèi)國,穿著破破爛爛的袍子,二十天里只吃了九頓飯,田子方聽說后,派人給子思送去白狐裘,又擔(dān)心他不接受,就叫人對子思說:我借給別人的東西后就會忘記;我給別人東西,就如同我丟掉了一樣。子思拒絕,不肯接受。田子方說:我有,而您沒有,您為什么不肯接受呢?子思說:我聽說,與其胡亂送給別人東西,不如把東西丟到溝里去,我雖然貧困,但還不愿意把自己當(dāng)作是丟棄東西的溝壑,所以不敢接受。

【拓展延伸】

《說苑》是漢代劉向撰寫。是書凡二十篇。隋、唐志皆同?!冻缥目偰俊吩平翊嬲呶迤沤酝?。曾鞏《校書序》云:得十五篇於士大夫家,與舊為二十篇。晁公武《讀書志》云:劉向《說苑》以君道、臣術(shù)、建本、立節(jié)、貴德、復(fù)恩、政理、尊賢、正諫、法誡、善說、奉使、權(quán)謀、至公、指武、談叢、雜言、辨物、修文為目,陽嘉四年上之,闕第二十卷。曾子固所得之二十篇,正是析十九卷作修文上下篇耳。今本第十法誡篇作敬慎,而修文篇后有反質(zhì)篇。陸游《渭南集》記李德芻之言,謂得高麗所進本補成完書。則宋時已有此本,晁公武偶未見也。其書皆錄遺聞佚事足為法戒之資者,其例略如《詩外傳》。葉大慶《考古質(zhì)疑》摘其趙襄子賞晉陽之功孔子稱之一條,諸御已諫楚莊王筑臺引伍子胥一條,晏子使吳見夫差一條,晉太史屠馀與周桓公論晉平公一條,晉勝智氏后闔閭襲郢一條,楚左史倚相論越破吳一條,晏子送曾子一條,晉昭公時戰(zhàn)邲一條,孔子對趙襄子一條,皆時代先后,邈不相及。又介子推、舟之僑并載其龍蛇之歌,而之僑事尤舛。黃朝英《緗素雜記》亦摘其固桑對晉平公論養(yǎng)士一條,《新序》作舟人古乘對趙簡子。又楚文王爵筦饒一條,《新序》作楚共王爵筦蘇。二書同出向手,而自相矛盾。殆捃拾眾說,各據(jù)本文,偶爾失於參校也。然古籍散佚,多賴此以存。如《漢志》《河間獻王》八篇,《隋志》已不著錄,而此書所載四條,尚足見其議論醇正,不愧儒宗。其他亦多可采擇。雖間有傳聞異詞,固不以微瑕累全璧矣。

  由于書中取材廣泛,采獲了大量的歷史資料,所以,給人們探討歷史提供了許多便利之處。書中記載的史事,有的可與現(xiàn)存典籍互相印證;有的記事與《史記》、《左傳》、《國語》、《戰(zhàn)國策》、《荀子》、《韓非子》、《管子》、《晏子春秋》、《呂氏春秋》、《淮南子》等書相出入,對考尋歷史者足資參考。有些古籍已經(jīng)散佚,但《說苑》中卻保存一二,吉光片羽,尤為可貴。如《君道篇》載師曠言云:“人君之道,清凈無為,務(wù)在博愛,趨在任賢,廣開耳目,以察萬方,不固溺于流欲,不拘系于左右,廓然遠見,踔然獨立,屢省考績,以臨臣下。此人君之操也?!薄稘h書·藝文志》小說家類有《師曠》六篇,早已散佚,師曠的這段議論,疑即出自《師曠》六篇。此類例子,還可找到不少。

劉向說苑經(jīng)典語錄共6

  12.(1)我聽說你和他關(guān)系很親密,你卻不知道他的品行,為什么呢?

(2)如今我和他已經(jīng)五年沒見面了,(我)恐怕他有變化,所以不敢說了解他。

  13.人的'一生可能會有許多改變,我們要嚴格要求自己,在一次次的改變中不斷地規(guī)范、完善自己的品德修養(yǎng)。

[譯文]

  趙簡子問成摶說:“我聽說羊殖是賢大夫,他的品行怎么樣?(成摶)回答說:“我不知道。趙簡子說:“我聽說你和他關(guān)系很親密,你卻不知道他的品行,為什么呢? ”成摶說:

“羊殖的為人多次變化,他十五歲時,廉正不隱瞞自己的過錯;他二十歲時,仁厚崇尚正義;他三十歲時,做晉國的中軍尉,勇敢又富有仁愛之心;他五十歲時,做駐守邊城的將領(lǐng),

  讓已經(jīng)和晉國遠離的邊民又重新親近了。如今我和他已經(jīng)五年沒見面了,(我)恐怕他有變化,所以不敢說了解他。”趙簡子說:“(羊殖)果真是個賢大夫啊,他的每一次變化都是向好的方面發(fā)展!”

劉向說苑經(jīng)典語錄共7

  閱讀下列文章,完成12~13題。(6分)

  趙簡子①問于成摶②曰:“吾聞夫羊殖③者,賢大夫也。是行奚然④?”對曰:“臣摶不知也。”簡子曰:“吾聞之,子與友親;子而不知,何也?”摶曰:“其為人也數(shù)變,其十五年也,廉以不匿其過;其二十也,仁以喜義;其三十也,為晉中軍尉,勇以喜仁;其年五十也,為邊城將,遠者復(fù)親⑤。今臣不見五年矣,恐其變,是以不敢知。”簡子曰:“果賢大夫也,每變益上矣!” (選自劉向《說苑》)

【注】①趙簡子:名鞅,相傳為春秋末晉國正卿。 ②成摶(tuán):春秋末晉國大夫。 ③羊殖:春秋末晉國大夫,有賢名。 ④行奚然:品行怎么樣。行,品行。奚,疑問代詞,相當(dāng)于“怎么樣”。 ⑤復(fù)親:重新親近。親,親近,和好。

  12.用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。(4分)

(1)吾聞之,子與友親;子而不知,何也?

(2)今臣不見五年矣,恐其變,是以不敢知。

  13.從羊殖的“數(shù)變”中,你得到了什么啟示? (2分)

劉向說苑經(jīng)典語錄共8

  漢代劉向在《說苑》中寫道:“臣子的行為,表現(xiàn)為六正六邪。實行六正則臣子光榮,犯了六邪之罪則臣子恥辱。什么是六正呢?一是有先見之明,在事情還沒有發(fā)生之前,臣子能夠預(yù)見到得失存亡的利害,使君主免于禍患,永保江山穩(wěn)固,這樣的臣子,是圣臣。二是虛心進諫,勸告君主實行禮義,幫助君主成就善事,避免君主犯錯誤,這樣的臣子,是良臣。三是廢寢忘食,兢兢業(yè)業(yè),不斷地為朝廷舉薦賢才,不斷用古代圣賢的楷模來勉勵君主,勵精圖治,這樣的臣子,是忠臣。四是明察秋毫,防微杜漸,斷絕禍患產(chǎn)生的根源,轉(zhuǎn)危為安,使君主高枕無憂,這樣的臣,是智臣。五是奉公守法,不收賄賂,謙讓節(jié)制,這樣的臣子,是貞臣。六是國家混亂,敢冒天下之大不韙,當(dāng)面指出君主的過錯,這樣的臣子,是直臣。以上就是所說的‘六正’。那么六邪是什么呢?一是貪得無厭,不務(wù)正業(yè),茍且偷生,沒有立場,這樣的臣子,是具臣。二是認為君主說的話都是好的,君主的行為都是對的,只會趨炎附勢,助長君主的逸樂,不顧嚴重后果,這樣的臣子,是諛臣。三是內(nèi)心陰險,外表拘謹,八面玲瓏,嫉賢妒能,要想提拔誰,就只說好的,隱瞞過失,要想排擠誰,就夸大他的缺點,掩蓋他的優(yōu)點,致使君王賞罰不明,下達的命令又不被執(zhí)行,這樣的臣子,是奸臣。四是憑著自己的機巧辯才,掩過飾非,對內(nèi)離間骨肉之情,對外制造朝廷混亂,這樣的臣子,是讒臣。五是專權(quán)霸道,不可一世,私結(jié)友黨,聚斂財富,偽造君主的詔令,以顯貴自居,這樣的臣子,是賊臣。六是用邪道歪門迷惑君主,陷君主于不仁不義之境,蒙蔽君主,使他不辨是非曲直,臭名昭彰,這樣的臣子,是亡國之臣。這就是所說的‘六邪’。如果賢臣做到六正,避免六邪,那么朝廷就會安寧,國家也會太平。生時為百姓造福,死后被人追憶思念,這就是為臣之道。”

《禮記》說:“秤桿一提,物體的'輕重就稱出來了;繩墨一拉,曲直就顯示出來了;規(guī)矩一比,方圓也就清楚了。有德之人都明白事理,不能妄說他們奸詐?!笨梢姵甲颖M忠與否,其實不難辨別,如果朝廷能夠?qū)λ麄円远Y相待,以法約束,行善的能夠加以褒獎,作惡的能夠處以刑罰,他們怎么會不盡力呢?

劉向說苑經(jīng)典語錄共9

  原文:

  吳起為魏將而攻①,軍人有病疽②者,吳起跪而自吮其膿,傷者之母泣。人問曰:“將軍于若子如是,尚何為而泣?”對曰:“吳起吮其父之創(chuàng)③而父死,今是予又將死也,吾是以泣。”

——《說苑·復(fù)恩》

  注釋:

  本文選自劉向《說苑·復(fù)恩》。《說苑》,又名《新苑》,劉向著,共二十卷,按各類記述春秋戰(zhàn)國至漢代的遺聞軼事,每類之前列總說:事后加按語。其中以記述諸子言行為主,不少篇章中有關(guān)于治國安民、家國興亡的哲理格言。主要體現(xiàn)了的'哲學(xué)思想、政治理想以及倫理觀念。 華語網(wǎng)()制作

  原二十卷,后僅存五卷,大部分已經(jīng)散佚,后經(jīng)宋曾鞏搜輯,復(fù)為二十卷,每卷各有標目。二十卷的標目依次為:君道、臣術(shù)、建本、立節(jié)、貴德、復(fù)恩、政理、尊賢、正諫、敬慎、善說、奉使、權(quán)謀、至公、指武、談叢、雜言、辨物、修文、反質(zhì)。

①中山:國名。②疽:毒瘡。③創(chuàng):傷,傷口。

  翻譯:

  吳起作為魏國的將軍進攻中山,士兵有得病的,吳起跪地為他吸去傷口的膿,士兵的母親看見就哭了。其他的人問:“將軍對你的兒子那么好,你哭什么呢?”士兵的母親說:“當(dāng)初他的父親有病時將軍也是這樣對待的,他的父親為報答將軍之恩戰(zhàn)死了,今天將軍這樣對待我的兒子,他也會奮戰(zhàn)而死的,所以我才哭的?!?華語網(wǎng)作品

  閱讀訓(xùn)練:

  1.解釋下面加點的字

①吳起為魏將而攻中山

②將軍于若子如是

③今是予又將死也,吾是以泣

  2.用現(xiàn)代漢語翻譯“將軍于若子如是,尚何為而泣?”一句。

  3.“傷者之母”為什么要“泣”?

  4.從這段文字可以看出吳起是怎樣的一個人?

劉向說苑經(jīng)典語錄共10

  劉向《說苑·政理》文言文閱讀訓(xùn)練及答案

【原文】:

  魏文侯問李克曰:“為國如何①?”對曰:“臣聞為國之道②:食有勞而祿有功,使有能而賞必行,罰必當(dāng)?!蔽暮钤唬骸拔豳p罰皆當(dāng),而民不與,何也?”對曰:“國其有淫民乎?臣聞之曰:奪淫民之祿,以來四方③之士④。其父有功而祿,其子無功而食之⑤,出則乘車馬、衣美裘,以為榮華,入則修竽琴鐘之聲,而安⑥其子女之樂,以亂鄉(xiāng)曲之教⑦。如此者,奪其祿以來四方之士,此之謂奪淫民也?!?/p>

――西漢?劉向《說苑?政理》

【注釋】:

①如何:即“何如”,怎么樣。 ②道:規(guī)律、規(guī)則;原則,法則。 ③四方:泛指地面的四個方向,即:東、南、西、北。此指各處,天下。 ④士:指讀書人。 ⑤食之:食俸(官吏每月每歲所受的薪俸。又稱“食祿”),享受俸祿。 ⑥安:安心,心安定平靜。使平靜,使穩(wěn)定。 ⑦教:教育,指導(dǎo)。

【翻譯】:

  魏文侯問李克:“怎樣治理國家呢? ”李克回答說:“治理國家的原則就是,給付出勞動的人以衣食,封賞有功勞的人(按勞分配,論功行賞),推行賞罰得當(dāng)?shù)恼摺!蔽暮顔枺骸拔屹p罰都得當(dāng),但是國人還是不滿意,為什么 ? ”李克回答到:“國家有不勞而獲的蛀蟲! 我認為:取消這些人的俸祿,用來招攬國家的有志之士。祖輩因為有功勛所以國家給他俸祿,他的后輩沒有功勛還能(繼承)他們的待遇,出門就乘車馬、穿著華美的衣衫,算得上榮華富貴;在家則沉迷鼓樂歌舞的享受,正因為這些無功的.子女的享受,打亂了地方上的法規(guī)(按勞分配,論功行賞)。因此(有必要)取消這些人的俸祿,用來招攬國家的有志之士,這就是消滅蛀蟲?!?/p>

【閱讀訓(xùn)練】:

  1.解釋:

①使:________ ②與:________

③其:________ ④衣:________

⑤修:________ ⑥亂:________

  2.翻譯:

  1.為國如何 ________________________________

  2.此之謂奪淫民也 ________________________________

  3.指出上文中三個使動詞。

①_____ ;②_____ ;③_____ 。

  4.李克認為魏文侯在治國上的當(dāng)務(wù)之急是什么?請用原句回答。

  答:____________________________________。

【答案】:

  1.①任用 ②歸附 ③大概④穿 ⑤講究,此指欣賞 ⑥擾亂

  2.①怎樣治理國家呢②這就是消滅蛀蟲

  3.食(有勞)②祿(有功)③來(四方之士)

  4.奪其祿以來四方之士。

劉向說苑經(jīng)典語錄共10篇(劉向說苑九句經(jīng)典語錄)相關(guān)文章:

微信動聽經(jīng)典語錄11篇(經(jīng)典語錄微信短句)

三毛荷西愛情語錄推薦11篇 三毛荷西愛情經(jīng)典語錄

匆匆那年經(jīng)典語錄12篇 致匆匆那些年經(jīng)典語錄

人生感言語錄9【10篇】(成長感言經(jīng)典語錄精選80句)

飛升之后經(jīng)典語錄13篇(渡劫飛升的經(jīng)典語錄)

單身狗勵志經(jīng)典語錄共16篇(單身的勵志語)

心靈雞湯早安問候語5篇 早安問候雞湯經(jīng)典語錄勵志

樊綱經(jīng)典語錄盤點推薦11篇 樊綱股市經(jīng)典語錄

白落梅作品經(jīng)典語錄共12篇 作家白落梅經(jīng)典語錄

關(guān)于感情的經(jīng)典語錄7篇 感情的句子經(jīng)典語錄