下面是范文網(wǎng)小編收集的人生最高品格-智慧人生4篇(品格成就人生)，供大家參閱。

人生最高品格-智慧人生1

　　人生智慧 -資料

⊙善于觀心，必能入道，

⊙不要讓今日的無(wú)知變成明日的后悔。

⊙眾生受苦，正是菩薩發(fā)心的時(shí)候。

⊙話多不如話少，話少不如話好。

⊙凡是從經(jīng)驗(yàn)妄想去推測(cè)分別的皆是無(wú)明。

⊙凡是從自性清凈心中體悟出來(lái)的才是真如本性。

⊙執(zhí)著有如生命的休止符。

⊙當(dāng)我們動(dòng)了個(gè)念頭要去傷害眾生，就已經(jīng)破壞了我們清凈安詳?shù)膬?nèi)在。

⊙無(wú)量?jī)|劫來(lái)皆因我們意識(shí)形態(tài)的改變而形成了六道的洪流。

⊙六道輪回乃于念頭中，一念放不下即是六道輪回。

⊙當(dāng)你內(nèi)心起煩惱時(shí)，當(dāng)處，當(dāng)下就要叫它消滅。

⊙‘法’是一切善行的來(lái)源，是一切德行的礦脈。

⊙不分別、不顛倒、不執(zhí)著即是本性作用。

⊙行蘊(yùn)皆是苦，涅??是極樂(lè)。認(rèn)得此真理，踏上安詳?shù)馈?/p>

⊙我們要調(diào)伏自己心里的起心動(dòng)念，將其化為功德。

⊙要將執(zhí)著化為柔軟心，才能顯出清凈的境界。

⊙無(wú)明與業(yè)識(shí)幻化所產(chǎn)生的就是我們現(xiàn)在的世界。

⊙若了知因果，則會(huì)歡喜的安住于我們當(dāng)下的每一分秒。

⊙佛陀說(shuō)：‘要用一顆宇宙的心，來(lái)過(guò)你現(xiàn)實(shí)的生活’。

⊙調(diào)伏了我們的心，就等同調(diào)伏了整個(gè)世界。

⊙了了見(jiàn)，無(wú)所見(jiàn)，知見(jiàn)無(wú)見(jiàn)，斯即涅??。

⊙我們要掌握因緣，但是要接受果報(bào)。

⊙行住坐臥總是禪，萬(wàn)般計(jì)較皆是空。

⊙有智慧之，乃真富貴之人。

⊙不能將一切皆歸咎于因緣，人為因素還是很重要的，我們要自轉(zhuǎn)因緣。

⊙時(shí)空的架構(gòu)上，一切現(xiàn)象皆是自己的心所影現(xiàn)，造惡業(yè)，則離佛十萬(wàn)八千里，一念清凈即如來(lái)。

⊙無(wú)量的喜悅及感恩，即近佛，

資料

⊙本性自有覺(jué)悟，若強(qiáng)迫自己加層執(zhí)著想去明白覺(jué)悟，你所覺(jué)悟的即不是本性本自具足的覺(jué)性了。

⊙我們要認(rèn)識(shí)自己的立場(chǎng)，調(diào)整自己的身心。

⊙無(wú)牽無(wú)掛、得大自在；依法解脫，是名修行。

⊙摘取‘法’的花朵，讓佛法的芳香，息滅你的一切痛苦煩惱。

⊙不要由于別人的是非善惡來(lái)影響自己。

⊙有時(shí)生命所呈現(xiàn)的是一種無(wú)奈，若你懂得透視因緣的生滅，則隨時(shí)無(wú)不解脫自在。

⊙愿代一切眾生受諸苦惱，所作功德盡以施之。

⊙如來(lái)—如如不動(dòng)來(lái)度眾生。

⊙我們要以不惜生命的.精神受持真理、求法不懈，并護(hù)持正法，讓佛陀教化的甘露能普灑一切眾生。

⊙我們要常提起正念，于正念中磨煉。就如航海員一樣，他方向理論雖然很清楚，但若沒(méi)有磨煉的經(jīng)驗(yàn)，也是不夠的，所以，我們要感恩逆境，人的修行要逆境中才會(huì)更進(jìn)步。

⊙開(kāi)悟的人并不否認(rèn)生滅而是當(dāng)下將這一分生滅，轉(zhuǎn)變?yōu)椴簧粶绲谋拘浴?/p>

⊙欲知山下路，須問(wèn)過(guò)來(lái)人。

⊙我們的本性是真的、永恒的、慈悲喜舍的；而凡夫的心卻永遠(yuǎn)在變化，虛妄不實(shí)在，因此我們要從不斷地觀照中修正我們的心，回復(fù)我們生命的本來(lái)面目。

⊙覺(jué)悟，必須從心下手，修心才能悟；因?yàn)椤颉且粋€(gè)心部再加上一個(gè)吾字，這代表是用我們的心去悟，而非用身體去悟。

⊙眾生的思想是瞬息萬(wàn)變的，每天都在增加或減少，改進(jìn)或懊惱，因此強(qiáng)烈的對(duì)抗，惡緣的對(duì)立，變成一種的習(xí)慣性的錯(cuò)覺(jué)，時(shí)間一久，這種錯(cuò)覺(jué)產(chǎn)生了很強(qiáng)而有力的批判力量，就會(huì)扭曲了事實(shí)的真相。

⊙‘放下’是第一首要的功夫。

⊙忍辱是擁有希望的技術(shù)。

⊙人類于誕生的時(shí)候哭泣，活著的時(shí)候抱怨，死亡的時(shí)候絕望。

⊙我們?nèi)绻茉诿恳粋€(gè)剎那之間，存有安詳?shù)男膽B(tài)；休息的時(shí)候，存養(yǎng)智慧與安詳，內(nèi)心充滿智慧，沒(méi)有憂慮，沒(méi)有恐懼，沒(méi)有私欲，沒(méi)有攀緣，離開(kāi)一切執(zhí)著，則就能擁有統(tǒng)一和諧的心靈，幸福就已經(jīng)在你的內(nèi)心生根。

⊙想得到幸福，就要從真理下手；真理要從心下手，心要從悟下手，悟就要從觀照無(wú)常下手。能觀照無(wú)常，就有大慈悲心。因?yàn)槟苡^照無(wú)常，就沒(méi)有得失的觀念；一旦失去什么，就不會(huì)感到痛苦，因?yàn)槟阒肋@就是無(wú)常。

人生最高品格-智慧人生2

　　1、有眼界才有境界，有實(shí)力才有魅力，有思路才有出路，有作為才有地位。政從正來(lái)，智從知來(lái)，財(cái)從才來(lái)，位從為來(lái)!

　　2、觀念比能力重要，策劃比實(shí)施重要，行動(dòng)比承諾重要，選擇比努力重要，感知比告知重要，創(chuàng)造比證明重要，尊重生命比別人看法重要!

　　3、方向比速度重要，智慧比吃苦重要，學(xué)習(xí)比學(xué)歷重要，機(jī)遇比關(guān)系重要，要什么比做什么重要!

　　4、智力比知識(shí)重要，素質(zhì)比智力重要，覺(jué)悟比素質(zhì)重要。方向大于方法，動(dòng)力大于能力，做人大于做事!

　　5、思路清晰遠(yuǎn)比賣苦力干重要，心態(tài)正確遠(yuǎn)比現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)重要，選對(duì)方向遠(yuǎn)比努力做事重要，做對(duì)的事情遠(yuǎn)比把事情做對(duì)重要。成長(zhǎng)的痛苦遠(yuǎn)比后悔的痛苦好，勝利的喜悅遠(yuǎn)比失敗的安慰好!

　　6、擁有遠(yuǎn)見(jiàn)比擁有資產(chǎn)重要，擁有能力比擁有知識(shí)重要，擁有人才比擁有機(jī)器重要，擁有健康比擁有金錢(qián)重要!

　　7、思路決定出路，觀念決定方向，性格決定命運(yùn)，生活方式?jīng)Q定健康!

　　8、表面上缺的是金錢(qián)，本質(zhì)上缺的是觀念，命運(yùn)里缺的是選擇，骨子里缺的是勇氣，肚子里缺的是知識(shí)，事業(yè)上缺的是毅力，行動(dòng)上缺的是改變!

　　9、落后是觀念落后，貧窮是腦袋貧窮。許多人,不是沒(méi)有好機(jī)會(huì)，而是沒(méi)有好觀念。不是不接受新觀念，而是不愿拋棄舊觀念!

　　10、信念改變思維，思維改變心態(tài)，心態(tài)改變行動(dòng)，行動(dòng)改變習(xí)慣，習(xí)慣改變性格，性格改變命運(yùn)。要改變命運(yùn)，先確立信念!

　　11、心態(tài)決定看世界的眼光，行動(dòng)決定生存的狀態(tài)。要想活出尊嚴(yán)，展現(xiàn)不凡，只有改變觀念，敢于和命運(yùn)抗?fàn)?

人生最高品格-智慧人生3

　　今天的《智慧人生》欄目為大家推薦一篇關(guān)于智慧人生的文章，歡迎欣賞。

　　何謂人生?人之一生，從出生、成長(zhǎng)、老大、衰頹，到死亡，便是每個(gè)人的一生。借用孔子描述自己一生的話：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩?！钡强鬃又换畹狡呤龤q，他不曾活到八十的耄和九十的耋，更沒(méi)有到長(zhǎng)命百歲的期頤。唐伯虎有詩(shī)說(shuō)：“人生七十古來(lái)少，前除年幼后除老，中間所剩已不多，還有一半睡掉了?！彼怨湃苏J(rèn)為活到七十，便是古稀之年，事實(shí)上能夠活到六十歲，花甲子，(天干地支)六十年，便不為夭折了。

　　在這個(gè)地球上，用億萬(wàn)年計(jì)“時(shí)間”，用三千大千世界計(jì)“空間”，一個(gè)人即使長(zhǎng)命百歲，百年不過(guò)一瞬，我們卻為千秋萬(wàn)世在憂慮。在這個(gè)洪荒宇宙中，我們有如滄海一粟，“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”，所以古人方才“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”。幼時(shí)只盼著過(guò)節(jié)、過(guò)年，日子過(guò)得好慢。到了老年，剛剛看見(jiàn)冉冉日出，剎那間，便又見(jiàn)茫茫日落。不由得不使人想：“我生從何處來(lái)?我死向何處去?”這個(gè)問(wèn)題，愚夫愚婦都問(wèn)過(guò)，可是古今中外圣哲們都解答不出來(lái)。此生、此身、此心為我所有，死了就沒(méi)有我，所以蘇東坡有詩(shī)說(shuō)：“人生到處知何似?應(yīng)似飛鴻踏雪泥，泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計(jì)東西?！彼匀藗儽阆朐谶@短短一生中，尋求長(zhǎng)生不老的靈藥。得不到，便只好留個(gè)足跡了。于是就有了“太上立德，其次立言，其次立功”。立德的，如孔子、孟子;立言的，如老子、莊子、管子、孫子;立功的，如秦皇、漢武、成吉思汗。即使不能流芳百世，也要遺臭萬(wàn)年。

　　這些想要留下足跡的人，是千千萬(wàn)萬(wàn)人中的“一人”。這“一人”和文天祥的想法一樣：人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青，而不愿死如燈滅。雖死，還要讓現(xiàn)在和后世的人，知道曾有“我”的存在，“我”曾在“人”間“生”活過(guò)。他們這些立德、立言、立功的人必須有智慧，有魄力，有才干，有環(huán)境，有機(jī)會(huì)，還要有他人的協(xié)助，甚至很多人的犧牲，方能完成。但是他們被勝利和榮華沖昏了頭腦時(shí)，智慧也逐漸消失，常常落得凄慘的結(jié)局，完結(jié)了一生。

　　智慧二字的組成，是日知而心彗。學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退。有真正智慧的人，深知人性，了知人生，所以方能寧?kù)o淡泊以處事，忠厚仁義以待人，便成為眾望所歸的大好人。有真智慧的人，方能使人生真平等，真自由，真幸福，真圓滿。

　　有真智慧的人，他的一生消極的是“己所不欲，勿施于人”，積極的是“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”。換句俗話說(shuō)：“我們希望別人如何待自己，我們便如何去待別人?！边@便是“智慧人生”。

　　人生雖短暫，智慧卻廣大無(wú)邊，而產(chǎn)生形而上的文化和形而下的文明。論到文化，遠(yuǎn)古的三大文化：埃及、巴比倫和漢文化。前二者只留下形而下的物質(zhì)文明，只有漢文化歷七千年，久而猶鮮，譬如發(fā)明電腦的人聲稱：中國(guó)人在70前就已經(jīng)發(fā)明了電腦，他指的是八

　　卦。伏羲畫(huà)八卦，乾三連、坤六斷、離中虛、坎中滿、兌上缺、巽下斷。八卦代表了一陽(yáng)一陰，和自然界的現(xiàn)象。獨(dú)陽(yáng)不生，孤陰不長(zhǎng)，相合而成三爻，復(fù)分內(nèi)卦外卦，而有六爻。此一陽(yáng)一陰六爻的八卦交相，變化而成六十四卦，便是后來(lái)三圣文王、周公、

　　孔子加以解說(shuō)的《易經(jīng)》。

　　中國(guó)的文化和文明能如此相互輝映，全仗智慧的《漢書(shū)?藝文志》，把中國(guó)文化分為儒、道、釋。

　　儒家孔子把智仁勇列為中心。智者不惑，不惑于名利權(quán)情;仁者不憂，不憂于得失榮辱;勇者不懼，不懼于威迫壓榨。道家則提出了“常”，“知常明，不知常，妄作兇”。釋迦雖然是印度的一個(gè)王子，但是他的大乘佛法卻被中國(guó)同化了，而有八大宗。尤其是禪宗，到了六祖慧能所留下的壇經(jīng)，其中有名的偈子很多，如“佛法在世間，不離世間覺(jué)，離世覓菩提，猶如求兔角”。佛陀二字，古音為“菩達(dá)”，即是覺(jué)者，是覺(jué)知人人具足佛性的人。釋迦在中國(guó)，最常提到的是般若，六度就是布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定，前五度都是待人處事的標(biāo)準(zhǔn)，其目的就是般若，欲想超越生死，從輪回六道的此岸到達(dá)無(wú)生死的彼岸，必須用大智慧。般若便是梵文的原文發(fā)音。波羅蜜多，即為“已到了”的意思。

　　所以說(shuō)人生，生必有死，生死是必然的。唯有有智慧地度此一生，方才不辜負(fù)來(lái)人間走了一遭。

人生最高品格-智慧人生4

　　智慧人生

　　人從出生到成熟到衰老到死亡，就那么幾十個(gè)春秋。也就是那么幾個(gè)“坎”，眨眼的工夫過(guò)去了。

　　1、20歲之前談夢(mèng)想。人自母體分離出來(lái)，初諳世事至少要十四五年，而初諳世事并不意味著成熟，很多想法都過(guò)于浪漫，近似童話。所以這個(gè)季節(jié)經(jīng)常做夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)自己會(huì)飛，夢(mèng)見(jiàn)自己成為別人的偶像。同學(xué)朋友之間談?wù)摰脑掝}也往往與現(xiàn)實(shí)離題萬(wàn)里。在這段花季年華里，一切都是浮動(dòng)的，一切都是彩色的。

　　2、20歲以后談理想。20歲是邁入大人行列的第一道門(mén)坎，以前的色彩夢(mèng)幻漸漸淡化，在現(xiàn)實(shí)面前，開(kāi)始走向成熟，也開(kāi)始有了人生的目標(biāo)。但20歲的抱負(fù)卻又氣吞山河，有些不切實(shí)際。所以我們說(shuō)，人到20歲已經(jīng)長(zhǎng)大了，但絕對(duì)不意味著已經(jīng)成熟了?？傊?0歲時(shí)，已經(jīng)有了向前跋涉的目標(biāo)，少了很多夢(mèng)幻色彩。

　　3、上了30歲談責(zé)任。三十而立對(duì)于今人來(lái)說(shuō)也許為時(shí)尚早，但三十歲已是成熟的人了，至少已經(jīng)確立了自己的人生坐標(biāo)和基點(diǎn)。在這個(gè)階段，世界會(huì)把很多重?fù)?dān)壓在你的肩頭，你無(wú)可逃遁也別無(wú)選擇地要背著這些重?fù)?dān)往前走。人生由此便多了一種沉甸甸的東西――責(zé)任，人生的內(nèi)涵也因之豐富起來(lái)。結(jié)婚了需要有個(gè)愛(ài)巢的棲息，兒女出世了要拼力哺育，父母老了要盡瞻養(yǎng)之責(zé)任，還有，工作的擔(dān)子也加重了……這一切責(zé)任都得30歲的你一個(gè)一個(gè)地去履行，沒(méi)人能夠代替你。這個(gè)時(shí)候，一切言談行為都變得那么實(shí)在。

　　4、40歲談事業(yè)。邁過(guò)40歲的溝坎，人已如日中天了，此時(shí)有志者已經(jīng)事業(yè)有成，即使是平庸之輩，積蓄也開(kāi)始殷實(shí)。人的生理心理也已經(jīng)熟透，萬(wàn)事都有主張，一切重?fù)?dān)也因時(shí)光流淌而減負(fù)了。也許父母已經(jīng)過(guò)世，兒女也快自立，這個(gè)時(shí)候，人通常會(huì)象爬到一道高坡一樣長(zhǎng)長(zhǎng)地舒口氣。然而當(dāng)回頭看時(shí)，才發(fā)現(xiàn)前些年為自己活得太少，于是，發(fā)展自己便成了這個(gè)階段的主旋律。

　　5、50歲開(kāi)始談經(jīng)驗(yàn)。古人道“五十而知天命”，此刻對(duì)于人來(lái)說(shuō)該是塵埃落定時(shí)候了。優(yōu)勝者已經(jīng)勝出，淘汰者已經(jīng)出局。那么，優(yōu)勝者便領(lǐng)受尊敬的風(fēng)光，淘汰者也只好獨(dú)嘗出局的悲哀。無(wú)論優(yōu)勝劣汰都會(huì)明白成敗的原因，而大局已定已難更改，對(duì)于優(yōu)勝劣汰的總結(jié)成了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，并且成了后人的財(cái)富。

　　6、60歲以后談往昔。衰老是人類不可抗拒的自然法則，人老了就力不從心了，即使想大展宏圖也難以展翅了。（人生感悟 ）此刻的成功者可以享受他自己創(chuàng)造的成果，失敗者也只好獨(dú)飲他自釀的苦酒了。

　　好漢不提當(dāng)年勇也好，蹉跎一生不堪回首也罷，歲月刻在自己身上和心上的痕跡是無(wú)法抹殺的。夕陽(yáng)苦短，來(lái)日無(wú)多，不再思想前景的輝煌，但回收昔日的風(fēng)光或坎坷多少也能激活生命的潛力，保持旺盛的活力。

　　一輩子就這樣走過(guò)來(lái)了，不管輝煌還是平凡，都得一個(gè)一個(gè)坎地邁過(guò)。當(dāng)然，怎么邁，邁得成功與否都得由你自己來(lái)完成，而圍繞著人生的一切都離不開(kāi)適當(dāng)?shù)姆艞墶?/p>

　　舍得放棄是一種跨越。當(dāng)你舍得放棄一切，做到簡(jiǎn)單從容地活著的時(shí)候，你人生中的那道坎也就過(guò)去了。

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