下面是范文網(wǎng)小編收集的人生最高品格-智慧人生4篇(品格成就人生),供大家參閱。
人生最高品格-智慧人生1
人生智慧 -資料
⊙善于觀心,必能入道,
⊙不要讓今日的無(wú)知變成明日的后悔。
⊙眾生受苦,正是菩薩發(fā)心的時(shí)候。
⊙話多不如話少,話少不如話好。
⊙凡是從經(jīng)驗(yàn)妄想去推測(cè)分別的皆是無(wú)明。
⊙凡是從自性清凈心中體悟出來(lái)的才是真如本性。
⊙執(zhí)著有如生命的休止符。
⊙當(dāng)我們動(dòng)了個(gè)念頭要去傷害眾生,就已經(jīng)破壞了我們清凈安詳?shù)膬?nèi)在。
⊙無(wú)量?jī)|劫來(lái)皆因我們意識(shí)形態(tài)的改變而形成了六道的洪流。
⊙六道輪回乃于念頭中,一念放不下即是六道輪回。
⊙當(dāng)你內(nèi)心起煩惱時(shí),當(dāng)處,當(dāng)下就要叫它消滅。
⊙‘法’是一切善行的來(lái)源,是一切德行的礦脈。
⊙不分別、不顛倒、不執(zhí)著即是本性作用。
⊙行蘊(yùn)皆是苦,涅??是極樂(lè)。認(rèn)得此真理,踏上安詳?shù)馈?/p>
⊙我們要調(diào)伏自己心里的起心動(dòng)念,將其化為功德。
⊙要將執(zhí)著化為柔軟心,才能顯出清凈的境界。
⊙無(wú)明與業(yè)識(shí)幻化所產(chǎn)生的就是我們現(xiàn)在的世界。
⊙若了知因果,則會(huì)歡喜的安住于我們當(dāng)下的每一分秒。
⊙佛陀說(shuō):‘要用一顆宇宙的心,來(lái)過(guò)你現(xiàn)實(shí)的生活’。
⊙調(diào)伏了我們的心,就等同調(diào)伏了整個(gè)世界。
⊙了了見(jiàn),無(wú)所見(jiàn),知見(jiàn)無(wú)見(jiàn),斯即涅??。
⊙我們要掌握因緣,但是要接受果報(bào)。
⊙行住坐臥總是禪,萬(wàn)般計(jì)較皆是空。
⊙有智慧之,乃真富貴之人。
⊙不能將一切皆歸咎于因緣,人為因素還是很重要的,我們要自轉(zhuǎn)因緣。
⊙時(shí)空的架構(gòu)上,一切現(xiàn)象皆是自己的心所影現(xiàn),造惡業(yè),則離佛十萬(wàn)八千里,一念清凈即如來(lái)。
⊙無(wú)量的喜悅及感恩,即近佛,
資料
⊙本性自有覺(jué)悟,若強(qiáng)迫自己加層執(zhí)著想去明白覺(jué)悟,你所覺(jué)悟的即不是本性本自具足的覺(jué)性了。
⊙我們要認(rèn)識(shí)自己的立場(chǎng),調(diào)整自己的身心。
⊙無(wú)牽無(wú)掛、得大自在;依法解脫,是名修行。
⊙摘取‘法’的花朵,讓佛法的芳香,息滅你的一切痛苦煩惱。
⊙不要由于別人的是非善惡來(lái)影響自己。
⊙有時(shí)生命所呈現(xiàn)的是一種無(wú)奈,若你懂得透視因緣的生滅,則隨時(shí)無(wú)不解脫自在。
⊙愿代一切眾生受諸苦惱,所作功德盡以施之。
⊙如來(lái)—如如不動(dòng)來(lái)度眾生。
⊙我們要以不惜生命的.精神受持真理、求法不懈,并護(hù)持正法,讓佛陀教化的甘露能普灑一切眾生。
⊙我們要常提起正念,于正念中磨煉。就如航海員一樣,他方向理論雖然很清楚,但若沒(méi)有磨煉的經(jīng)驗(yàn),也是不夠的,所以,我們要感恩逆境,人的修行要逆境中才會(huì)更進(jìn)步。
⊙開(kāi)悟的人并不否認(rèn)生滅而是當(dāng)下將這一分生滅,轉(zhuǎn)變?yōu)椴簧粶绲谋拘浴?/p>
⊙欲知山下路,須問(wèn)過(guò)來(lái)人。
⊙我們的本性是真的、永恒的、慈悲喜舍的;而凡夫的心卻永遠(yuǎn)在變化,虛妄不實(shí)在,因此我們要從不斷地觀照中修正我們的心,回復(fù)我們生命的本來(lái)面目。
⊙覺(jué)悟,必須從心下手,修心才能悟;因?yàn)椤颉且粋€(gè)心部再加上一個(gè)吾字,這代表是用我們的心去悟,而非用身體去悟。
⊙眾生的思想是瞬息萬(wàn)變的,每天都在增加或減少,改進(jìn)或懊惱,因此強(qiáng)烈的對(duì)抗,惡緣的對(duì)立,變成一種的習(xí)慣性的錯(cuò)覺(jué),時(shí)間一久,這種錯(cuò)覺(jué)產(chǎn)生了很強(qiáng)而有力的批判力量,就會(huì)扭曲了事實(shí)的真相。
⊙‘放下’是第一首要的功夫。
⊙忍辱是擁有希望的技術(shù)。
⊙人類于誕生的時(shí)候哭泣,活著的時(shí)候抱怨,死亡的時(shí)候絕望。
⊙我們?nèi)绻茉诿恳粋€(gè)剎那之間,存有安詳?shù)男膽B(tài);休息的時(shí)候,存養(yǎng)智慧與安詳,內(nèi)心充滿智慧,沒(méi)有憂慮,沒(méi)有恐懼,沒(méi)有私欲,沒(méi)有攀緣,離開(kāi)一切執(zhí)著,則就能擁有統(tǒng)一和諧的心靈,幸福就已經(jīng)在你的內(nèi)心生根。
⊙想得到幸福,就要從真理下手;真理要從心下手,心要從悟下手,悟就要從觀照無(wú)常下手。能觀照無(wú)常,就有大慈悲心。因?yàn)槟苡^照無(wú)常,就沒(méi)有得失的觀念;一旦失去什么,就不會(huì)感到痛苦,因?yàn)槟阒肋@就是無(wú)常。
人生最高品格-智慧人生2
1、有眼界才有境界,有實(shí)力才有魅力,有思路才有出路,有作為才有地位。政從正來(lái),智從知來(lái),財(cái)從才來(lái),位從為來(lái)!
2、觀念比能力重要,策劃比實(shí)施重要,行動(dòng)比承諾重要,選擇比努力重要,感知比告知重要,創(chuàng)造比證明重要,尊重生命比別人看法重要!
3、方向比速度重要,智慧比吃苦重要,學(xué)習(xí)比學(xué)歷重要,機(jī)遇比關(guān)系重要,要什么比做什么重要!
4、智力比知識(shí)重要,素質(zhì)比智力重要,覺(jué)悟比素質(zhì)重要。方向大于方法,動(dòng)力大于能力,做人大于做事!
5、思路清晰遠(yuǎn)比賣苦力干重要,心態(tài)正確遠(yuǎn)比現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)重要,選對(duì)方向遠(yuǎn)比努力做事重要,做對(duì)的事情遠(yuǎn)比把事情做對(duì)重要。成長(zhǎng)的痛苦遠(yuǎn)比后悔的痛苦好,勝利的喜悅遠(yuǎn)比失敗的安慰好!
6、擁有遠(yuǎn)見(jiàn)比擁有資產(chǎn)重要,擁有能力比擁有知識(shí)重要,擁有人才比擁有機(jī)器重要,擁有健康比擁有金錢(qián)重要!
7、思路決定出路,觀念決定方向,性格決定命運(yùn),生活方式?jīng)Q定健康!
8、表面上缺的是金錢(qián),本質(zhì)上缺的是觀念,命運(yùn)里缺的是選擇,骨子里缺的是勇氣,肚子里缺的是知識(shí),事業(yè)上缺的是毅力,行動(dòng)上缺的是改變!
9、落后是觀念落后,貧窮是腦袋貧窮。許多人,不是沒(méi)有好機(jī)會(huì),而是沒(méi)有好觀念。不是不接受新觀念,而是不愿拋棄舊觀念!
10、信念改變思維,思維改變心態(tài),心態(tài)改變行動(dòng),行動(dòng)改變習(xí)慣,習(xí)慣改變性格,性格改變命運(yùn)。要改變命運(yùn),先確立信念!
11、心態(tài)決定看世界的眼光,行動(dòng)決定生存的狀態(tài)。要想活出尊嚴(yán),展現(xiàn)不凡,只有改變觀念,敢于和命運(yùn)抗?fàn)?
人生最高品格-智慧人生3
今天的《智慧人生》欄目為大家推薦一篇關(guān)于智慧人生的文章,歡迎欣賞。
何謂人生?人之一生,從出生、成長(zhǎng)、老大、衰頹,到死亡,便是每個(gè)人的一生。借用孔子描述自己一生的話:“吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲不逾矩?!钡强鬃又换畹狡呤龤q,他不曾活到八十的耄和九十的耋,更沒(méi)有到長(zhǎng)命百歲的期頤。唐伯虎有詩(shī)說(shuō):“人生七十古來(lái)少,前除年幼后除老,中間所剩已不多,還有一半睡掉了?!彼怨湃苏J(rèn)為活到七十,便是古稀之年,事實(shí)上能夠活到六十歲,花甲子,(天干地支)六十年,便不為夭折了。
在這個(gè)地球上,用億萬(wàn)年計(jì)“時(shí)間”,用三千大千世界計(jì)“空間”,一個(gè)人即使長(zhǎng)命百歲,百年不過(guò)一瞬,我們卻為千秋萬(wàn)世在憂慮。在這個(gè)洪荒宇宙中,我們有如滄海一粟,“前不見(jiàn)古人,后不見(jiàn)來(lái)者”,所以古人方才“念天地之悠悠,獨(dú)愴然而涕下”。幼時(shí)只盼著過(guò)節(jié)、過(guò)年,日子過(guò)得好慢。到了老年,剛剛看見(jiàn)冉冉日出,剎那間,便又見(jiàn)茫茫日落。不由得不使人想:“我生從何處來(lái)?我死向何處去?”這個(gè)問(wèn)題,愚夫愚婦都問(wèn)過(guò),可是古今中外圣哲們都解答不出來(lái)。此生、此身、此心為我所有,死了就沒(méi)有我,所以蘇東坡有詩(shī)說(shuō):“人生到處知何似?應(yīng)似飛鴻踏雪泥,泥上偶然留指爪,鴻飛那復(fù)計(jì)東西?!彼匀藗儽阆朐谶@短短一生中,尋求長(zhǎng)生不老的靈藥。得不到,便只好留個(gè)足跡了。于是就有了“太上立德,其次立言,其次立功”。立德的,如孔子、孟子;立言的,如老子、莊子、管子、孫子;立功的,如秦皇、漢武、成吉思汗。即使不能流芳百世,也要遺臭萬(wàn)年。
這些想要留下足跡的人,是千千萬(wàn)萬(wàn)人中的“一人”。這“一人”和文天祥的想法一樣:人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青,而不愿死如燈滅。雖死,還要讓現(xiàn)在和后世的人,知道曾有“我”的存在,“我”曾在“人”間“生”活過(guò)。他們這些立德、立言、立功的人必須有智慧,有魄力,有才干,有環(huán)境,有機(jī)會(huì),還要有他人的協(xié)助,甚至很多人的犧牲,方能完成。但是他們被勝利和榮華沖昏了頭腦時(shí),智慧也逐漸消失,常常落得凄慘的結(jié)局,完結(jié)了一生。
智慧二字的組成,是日知而心彗。學(xué)如逆水行舟,不進(jìn)則退。有真正智慧的人,深知人性,了知人生,所以方能寧?kù)o淡泊以處事,忠厚仁義以待人,便成為眾望所歸的大好人。有真智慧的人,方能使人生真平等,真自由,真幸福,真圓滿。
有真智慧的人,他的一生消極的是“己所不欲,勿施于人”,積極的是“己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人”。換句俗話說(shuō):“我們希望別人如何待自己,我們便如何去待別人?!边@便是“智慧人生”。
人生雖短暫,智慧卻廣大無(wú)邊,而產(chǎn)生形而上的文化和形而下的文明。論到文化,遠(yuǎn)古的三大文化:埃及、巴比倫和漢文化。前二者只留下形而下的物質(zhì)文明,只有漢文化歷七千年,久而猶鮮,譬如發(fā)明電腦的人聲稱:中國(guó)人在70前就已經(jīng)發(fā)明了電腦,他指的是八
卦。伏羲畫(huà)八卦,乾三連、坤六斷、離中虛、坎中滿、兌上缺、巽下斷。八卦代表了一陽(yáng)一陰,和自然界的現(xiàn)象。獨(dú)陽(yáng)不生,孤陰不長(zhǎng),相合而成三爻,復(fù)分內(nèi)卦外卦,而有六爻。此一陽(yáng)一陰六爻的八卦交相,變化而成六十四卦,便是后來(lái)三圣文王、周公、
孔子加以解說(shuō)的《易經(jīng)》。
中國(guó)的文化和文明能如此相互輝映,全仗智慧的《漢書(shū)?藝文志》,把中國(guó)文化分為儒、道、釋。
儒家孔子把智仁勇列為中心。智者不惑,不惑于名利權(quán)情;仁者不憂,不憂于得失榮辱;勇者不懼,不懼于威迫壓榨。道家則提出了“常”,“知常明,不知常,妄作兇”。釋迦雖然是印度的一個(gè)王子,但是他的大乘佛法卻被中國(guó)同化了,而有八大宗。尤其是禪宗,到了六祖慧能所留下的壇經(jīng),其中有名的偈子很多,如“佛法在世間,不離世間覺(jué),離世覓菩提,猶如求兔角”。佛陀二字,古音為“菩達(dá)”,即是覺(jué)者,是覺(jué)知人人具足佛性的人。釋迦在中國(guó),最常提到的是般若,六度就是布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定,前五度都是待人處事的標(biāo)準(zhǔn),其目的就是般若,欲想超越生死,從輪回六道的此岸到達(dá)無(wú)生死的彼岸,必須用大智慧。般若便是梵文的原文發(fā)音。波羅蜜多,即為“已到了”的意思。
所以說(shuō)人生,生必有死,生死是必然的。唯有有智慧地度此一生,方才不辜負(fù)來(lái)人間走了一遭。
人生最高品格-智慧人生4
智慧人生
人從出生到成熟到衰老到死亡,就那么幾十個(gè)春秋。也就是那么幾個(gè)“坎”,眨眼的工夫過(guò)去了。
1、20歲之前談夢(mèng)想。人自母體分離出來(lái),初諳世事至少要十四五年,而初諳世事并不意味著成熟,很多想法都過(guò)于浪漫,近似童話。所以這個(gè)季節(jié)經(jīng)常做夢(mèng),夢(mèng)見(jiàn)自己會(huì)飛,夢(mèng)見(jiàn)自己成為別人的偶像。同學(xué)朋友之間談?wù)摰脑掝}也往往與現(xiàn)實(shí)離題萬(wàn)里。在這段花季年華里,一切都是浮動(dòng)的,一切都是彩色的。
2、20歲以后談理想。20歲是邁入大人行列的第一道門(mén)坎,以前的色彩夢(mèng)幻漸漸淡化,在現(xiàn)實(shí)面前,開(kāi)始走向成熟,也開(kāi)始有了人生的目標(biāo)。但20歲的抱負(fù)卻又氣吞山河,有些不切實(shí)際。所以我們說(shuō),人到20歲已經(jīng)長(zhǎng)大了,但絕對(duì)不意味著已經(jīng)成熟了??傊?0歲時(shí),已經(jīng)有了向前跋涉的目標(biāo),少了很多夢(mèng)幻色彩。
3、上了30歲談責(zé)任。三十而立對(duì)于今人來(lái)說(shuō)也許為時(shí)尚早,但三十歲已是成熟的人了,至少已經(jīng)確立了自己的人生坐標(biāo)和基點(diǎn)。在這個(gè)階段,世界會(huì)把很多重?fù)?dān)壓在你的肩頭,你無(wú)可逃遁也別無(wú)選擇地要背著這些重?fù)?dān)往前走。人生由此便多了一種沉甸甸的東西――責(zé)任,人生的內(nèi)涵也因之豐富起來(lái)。結(jié)婚了需要有個(gè)愛(ài)巢的棲息,兒女出世了要拼力哺育,父母老了要盡瞻養(yǎng)之責(zé)任,還有,工作的擔(dān)子也加重了……這一切責(zé)任都得30歲的你一個(gè)一個(gè)地去履行,沒(méi)人能夠代替你。這個(gè)時(shí)候,一切言談行為都變得那么實(shí)在。
4、40歲談事業(yè)。邁過(guò)40歲的溝坎,人已如日中天了,此時(shí)有志者已經(jīng)事業(yè)有成,即使是平庸之輩,積蓄也開(kāi)始殷實(shí)。人的生理心理也已經(jīng)熟透,萬(wàn)事都有主張,一切重?fù)?dān)也因時(shí)光流淌而減負(fù)了。也許父母已經(jīng)過(guò)世,兒女也快自立,這個(gè)時(shí)候,人通常會(huì)象爬到一道高坡一樣長(zhǎng)長(zhǎng)地舒口氣。然而當(dāng)回頭看時(shí),才發(fā)現(xiàn)前些年為自己活得太少,于是,發(fā)展自己便成了這個(gè)階段的主旋律。
5、50歲開(kāi)始談經(jīng)驗(yàn)。古人道“五十而知天命”,此刻對(duì)于人來(lái)說(shuō)該是塵埃落定時(shí)候了。優(yōu)勝者已經(jīng)勝出,淘汰者已經(jīng)出局。那么,優(yōu)勝者便領(lǐng)受尊敬的風(fēng)光,淘汰者也只好獨(dú)嘗出局的悲哀。無(wú)論優(yōu)勝劣汰都會(huì)明白成敗的原因,而大局已定已難更改,對(duì)于優(yōu)勝劣汰的總結(jié)成了寶貴的經(jīng)驗(yàn),并且成了后人的財(cái)富。
6、60歲以后談往昔。衰老是人類不可抗拒的自然法則,人老了就力不從心了,即使想大展宏圖也難以展翅了。(人生感悟 )此刻的成功者可以享受他自己創(chuàng)造的成果,失敗者也只好獨(dú)飲他自釀的苦酒了。
好漢不提當(dāng)年勇也好,蹉跎一生不堪回首也罷,歲月刻在自己身上和心上的痕跡是無(wú)法抹殺的。夕陽(yáng)苦短,來(lái)日無(wú)多,不再思想前景的輝煌,但回收昔日的風(fēng)光或坎坷多少也能激活生命的潛力,保持旺盛的活力。
一輩子就這樣走過(guò)來(lái)了,不管輝煌還是平凡,都得一個(gè)一個(gè)坎地邁過(guò)。當(dāng)然,怎么邁,邁得成功與否都得由你自己來(lái)完成,而圍繞著人生的一切都離不開(kāi)適當(dāng)?shù)姆艞墶?/p>
舍得放棄是一種跨越。當(dāng)你舍得放棄一切,做到簡(jiǎn)單從容地活著的時(shí)候,你人生中的那道坎也就過(guò)去了。
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