下面是范文網(wǎng)小編分享的傳承文化議論文高三3篇 寫(xiě)文化傳承的議論文，歡迎參閱。
傳承文化議論文高三1
中華民族擁有五千年的悠久歷史，這樣的一個(gè)文明古國(guó)有著深厚的文化底蘊(yùn)。
中國(guó)的文字也歷時(shí)久遠(yuǎn)。從最初的倉(cāng)頡造字，后來(lái)有了孔子的“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)?！泵献拥摹吧趹n(yōu)患，死于安樂(lè)?！庇纸?jīng)過(guò)李白的“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。”李清照的“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚?！?jīng)過(guò)多年的流傳，有了如今的中華文化。
中華文化淵源流長(zhǎng)，自然是學(xué)養(yǎng)深厚。
相傳，伯牙善彈琴，鐘子期善聽(tīng)琴。伯牙彈到志在高山的曲調(diào)時(shí)，鐘子期就說(shuō)“峨峨兮若泰山”;彈到志在流水的曲調(diào)時(shí)，鐘子期又說(shuō)“洋洋兮若江河”。鐘子期死后，伯牙不再?gòu)椙?，因?yàn)闆](méi)有人能像鐘子期那樣懂得自己的音志。后遂以“知音”比喻對(duì)自己非常了解的人。一個(gè)“知音”里，就有這樣一個(gè)動(dòng)人的故事，可以想象，成千上萬(wàn)的詞語(yǔ)中，包含了多少中國(guó)的歷史文化。
“愿得一心人，白首不相離?！毕Ｍ苡幸粋€(gè)一心一意的人，就這樣，和他一起走到白頭也不分離。這樣一句家喻戶(hù)曉的詩(shī)句，沒(méi)有堆砌的華麗辭藻，卻扣人心弦，因?yàn)樗柡媲閷?shí)感。
古語(yǔ)云“百善孝為先?！蹦敲凑f(shuō)起美德，孝順就是中華民族薪火相繼的傳統(tǒng)美德。父母給了我們生命，教育我們長(zhǎng)大，不知付出了多少心血。我們應(yīng)當(dāng)感謝，應(yīng)當(dāng)報(bào)答。一篇廣告，至今讓我記憶猶新“一個(gè)小男孩吃力地端著一大盆水，笑著對(duì)媽媽說(shuō)說(shuō)‘?huà)寢專(zhuān)茨_!’”讓我記憶猶新的，不僅僅是那個(gè)小男孩的乖巧，還有他那份發(fā)自?xún)?nèi)心的感謝和至深的愛(ài)。他給了我們一個(gè)典范，一個(gè)讓年幼的孩子尚有這樣的感恩之心，我們又該怎樣做呢?
大家應(yīng)該聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)故事“一個(gè)人大學(xué)畢業(yè)，到一個(gè)公司應(yīng)聘。他走進(jìn)大廳，看見(jiàn)地上有一張紙屑，來(lái)應(yīng)聘的人很多，卻都只顧著自己的事，沒(méi)有一個(gè)人撿起那張紙屑。于是，他走過(guò)去撿起紙屑，扔進(jìn)垃圾桶里。就是這樣一個(gè)舉動(dòng)，改變了他的命運(yùn)。他并沒(méi)有很高的學(xué)歷，卻在這次應(yīng)聘中脫穎而出，正是因?yàn)槟且粋€(gè)小小的舉動(dòng)?！边@樣微不足道的事，但它足已顯示出一個(gè)人的品行。這也是中華民族的美德。
身為中華民族的一員，讓我們肩負(fù)起這個(gè)責(zé)任“傳承文明，弘揚(yáng)文化?！?/p>
傳承文化議論文高三2
中華上下五千年，悠悠的歷史長(zhǎng)河中，文化發(fā)展起到了不可估量的作用。唐詩(shī)、宋詞、元曲……古詩(shī)詞是文化的精髓，多少年，多少人為其傾倒。李白的浪漫、蘇軾和辛棄疾的豪放、李清照的婉約、馬致遠(yuǎn)的思鄉(xiāng)情懷……多少詩(shī)人，多少詞人，多少作曲家，聞名或隱逸，富足或落魄，都為古詩(shī)詞的發(fā)展畫(huà)上不可磨滅的一筆。
對(duì)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)與理解，讓我沉醉其中。古詩(shī)詞中的一些詞句，可以讓人明白作者所想要表達(dá)的感情。不少的送別詞仍讓人記億猶新，王勃的一句“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，寫(xiě)出真心朋友的真正定義，真正的朋友即使分隔兩地友情也不會(huì)改變，描寫(xiě)了朋友間的深厚情誼也讓人看清世上酒肉之交，小人之交的丑惡。還有那句“勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)古人”，又描寫(xiě)了為友人餞行時(shí)因即將分別心情不快而與友人暢飲，隱含著朋友離別的思念與無(wú)奈。
同送別詩(shī)一般，詩(shī)人也喜歡以鄉(xiāng)愁為主題。李白的《靜夜思》即寫(xiě)了景又寫(xiě)了思，表現(xiàn)了游子的思鄉(xiāng)之情。老樹(shù)上纏著枯萎的藤蔓，黃沙漫天的小小古道，一個(gè)漂泊在外的游子牽著一匹瘦弱的老馬行走著。馬致遠(yuǎn)的《天凈沙?秋思》中的“夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”一句，寫(xiě)盡了在外漂泊的人辛酸與無(wú)奈和濃濃的鄉(xiāng)愁，讓人不由得融進(jìn)詩(shī)中那個(gè)荒涼蕭瑟，令人心中覺(jué)得凄涼的場(chǎng)景，在外游子，哪有不思鄉(xiāng)者?思鄉(xiāng)的詩(shī)詞，隨口都可以吟誦出來(lái)。還有親情和團(tuán)圓。蘇軾的《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》是我最熟知的詩(shī)詞。這首詞傳誦至今，中秋佳節(jié)，無(wú)法歸家與親人團(tuán)聚的人都會(huì)想起它，可見(jiàn)它流傳之廣。
送別、思鄉(xiāng)、團(tuán)圓，圍繞這它們的古詩(shī)詞都帶著那么一絲淡淡憂(yōu)愁，卻又包含著對(duì)未來(lái)的希望。
江山美景幾多愛(ài)，在景色的描寫(xiě)上，也可以在詩(shī)詞中找到不少。李清照《如夢(mèng)令》中的“綠肥紅瘦”用一個(gè)“肥”字突出了綠葉的飽滿(mǎn)，開(kāi)創(chuàng)了詩(shī)詞中的先河。煙雨迷蒙的江南，樓臺(tái)、行人都在雨幕之中被模糊了，《江南春》一句“多少樓臺(tái)煙雨中”令人身臨其境。泰山的高大雄偉，險(xiǎn)峻綺麗，在杜甫表達(dá)自己志向的同時(shí)被展現(xiàn)出來(lái)。江山美景、在古人筆下是如此多嬌!
古詩(shī)詞中也有許多啟示人的句子?！昂Ｈ丈鷼堃?，江春入舊年”和“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”，告訴我們新舊總會(huì)交替，新事物總將取代舊事物，一昧守舊，是無(wú)法得到成功。這些句子被傳為千古名句，其中的意義需要像品茶般細(xì)細(xì)品味。
世上優(yōu)秀的古詩(shī)詞燦若繁星，星羅棋布，讓我們追尋古人的足跡，體會(huì)古詩(shī)詞的魅力。
傳承文化議論文高三3
油畫(huà)、水彩、雕塑、文學(xué)……這些藝術(shù)形式世界上名家眾多，是屬于全世界的。然而，剪紙這門(mén)獨(dú)特的藝術(shù)形式，卻是中國(guó)特有的。剪紙藝術(shù)的歷史淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)，可以追溯到一千五百年前的北朝，許多古詩(shī)都有提及。這門(mén)藝術(shù)并不只屬于名人名士，而是一種人人都須掌握的手工藝術(shù)，而且深得百姓喜愛(ài)。
剪紙是一種鏤空藝術(shù)，紋樣大致分為人物、鳥(niǎo)獸、文字、器用、鱗介、花木、果菜、昆蟲(chóng)、山水等，其寓意也不盡相同，有祝福、怯邪、勸勉、除惡、警戒、趣味等各類(lèi)表現(xiàn)題材。人們?cè)谶^(guò)節(jié)或慶?；顒?dòng)時(shí)，剪紙充當(dāng)著必不可少的角色。它不僅僅用于烘托氣氛，更帶著普通百姓對(duì)美好生活的一種寄托與憧憬。
剪紙的制作方式可繁可簡(jiǎn)，技法多種多樣，如撕紙、燒燙、拼色、染色、勾描，多種多樣的技法使得剪紙的表現(xiàn)力有了無(wú)限的深度和廣度。它細(xì)可如春蠶吐絲，粗可如大筆揮抹。由于剪紙具有多樣性，讓剪紙藝術(shù)比起書(shū)法、水墨畫(huà)中近平民，更具有親和力，也讓剪紙藝術(shù)變得更具備創(chuàng)造和發(fā)展的空間。
宋朝是剪紙藝術(shù)的普及期，在寧代，便出現(xiàn)許許多多的剪紙行業(yè)與剪紙名家，他們的出現(xiàn)，將剪紙藝術(shù)推向了鼎盛時(shí)期——明清時(shí)代。那，剪紙是每個(gè)女孩必須掌握的，還成為了人們?cè)u(píng)價(jià)新娘的標(biāo)準(zhǔn)之一。
然而，隨著時(shí)代的變遷，剪紙藝術(shù)漸漸淡出了人們的視線(xiàn)。如今，剪紙藝術(shù)仍舊有人掌握，可剪紙終究變成了一種藝術(shù)，它已經(jīng)與我們相距甚遠(yuǎn)，而且漸行漸遠(yuǎn)。
還有多少曾經(jīng)家喻戶(hù)曉的藝術(shù)被我們遺忘在了角落?它們是否會(huì)有一天躺在博物館展臺(tái)背后，被我們備感陌生地注視?
請(qǐng)讓它們活下去。
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