下面是范文網(wǎng)小編分享的彝族的火把節(jié)風(fēng)俗習(xí)慣2篇 彝族火把節(jié)的風(fēng)俗人情，歡迎參閱。
彝族的火把節(jié)風(fēng)俗習(xí)慣1
彝族地區(qū)流傳著十分豐富的火把歌調(diào)，雖然形式多樣，但都有固定的火把歌調(diào)，由于彝語方言發(fā)音不同，大小涼山彝族稱之為“都則朵洛嗬”，“都則”即祭火，“朵洛”意為祝愿，“嗬”即為歌;云南楚雄彝族諾蘇支系稱為“朵則朵額”，“朵則”意為祭火，“額”則是“玩”的意思。彝族的火把節(jié)歷來最為隆重，并逐漸衍成了成套的節(jié)俗歌調(diào)。
在楚雄彝族的這一歌種中，包括有《燒火歌》、《送火歌》、《招魂調(diào)》、《同樂調(diào)》、《火把節(jié)對歌》、《火把節(jié)祭歌》等等。演唱這些歌調(diào)的時(shí)間、地點(diǎn)和歌者亦各有所殊，如《燒火歌》由合戶家長率領(lǐng)闔家在自家屋檐下的“節(jié)日火堆”旁圍圈齊唱，以示慶賀;《招魂調(diào)》則由各家主婦獨(dú)唱，同時(shí)手托祭物(糧、鹽、酒、肉)，直向自家菜地或糧田走去，邊走邊唱，當(dāng)返回時(shí)，便采一株莊稼苗，示意已將人魂、畜魂和莊稼魂一并接回家來共度火把節(jié)，同時(shí)象征迎來人丁清吉、六畜興旺和五谷豐稔之年;《火把節(jié)對歌》僅供本寨人們聚會寨邊壩場對歌時(shí)所唱;《火把節(jié)祭歌》由〈生產(chǎn)和畜牧〉、〈獻(xiàn)酒〉、〈除祟〉、〈稻場祭經(jīng)〉四部分組成，由祭司畢摩在火把節(jié)當(dāng)夜進(jìn)行祭祀時(shí)誦念的歌調(diào)，反映了彝族以火除祟、祈神求福的原生宗教觀念。
楚雄彝族的火把歌調(diào)，唱詞多屬傳統(tǒng)相沿，五字韻句，詞頭句尾有相對固定的襯格，填以“哦伙嘀哩伙”、“阿伙喔、噢來”等類的虛詞演唱，其中部分歌調(diào)有較長的虛襯詞樂段，有獨(dú)唱、齊唱、對唱加和腔，一般不用樂器伴奏。各歌調(diào)以五聲徵調(diào)居多，羽調(diào)次之。在其徵調(diào)式歌調(diào)中，常出現(xiàn)徵、宮二重調(diào)式音韻交錯(cuò)的現(xiàn)象，大多以上下樂句為主題演化成中、小型歌體和少量敘事歌體，采用二、三拍子，尤突出“××·×××”式節(jié)奏，總體上看，這類火把歌調(diào)情感開闊，歌腔質(zhì)樸，富有力度，民族特色濃郁。
彝族的火把節(jié)風(fēng)俗習(xí)慣2
火把節(jié)第一天：祭火。這一天，村村寨寨都會宰牛殺羊，集體分享，并備酒肉祭祖。夜幕降臨時(shí)，臨近村寨的人們會在老人們選定的地點(diǎn)搭建祭臺，以傳統(tǒng)方式擊石取火點(diǎn)燃圣火，由畢摩(彝族民間祭司)誦經(jīng)祭火。然后，家家戶戶，大人小孩都會從畢摩手里接過用蒿草扎成的火把，游走于田邊地角，效仿阿什嫫以火驅(qū)蟲的傳說。
火把節(jié)第二天：傳火。這一天，家家戶戶都聚集在祭臺圣火下，舉行各式各樣的傳統(tǒng)節(jié)日活動。小伙們要效仿傳說中的阿體拉巴，賽馬、摔跤、唱歌、斗牛、斗羊、斗雞。姑娘們則效仿傳說中的阿什嫫，身著美麗的衣裳，撐起黃油傘，跳起“朵洛荷”、達(dá)體舞。在這一天，最重要的活動莫過于彝家的選美了。年長的老人們要按照傳說中阿體拉巴勤勞勇敢、英武神駿和阿什嫫善良聰慧、美麗大方的標(biāo)準(zhǔn)從小伙姑娘中選出一年一度的'美男和美女。夜幕降臨，一對對有情男女，在山間，在溪畔，在黃色的油傘下，拔動月琴，彈響口弦，互訴相思。故也有人將涼山彝族國際火把節(jié)稱作是“東方的情人節(jié)”。
火把節(jié)第三天：送火。這是整個(gè)涼山彝族國際火把節(jié)的高潮。這一天夜幕降臨時(shí)，人人都會手持火把，競相奔走。最后人們將手中的火把聚在一起，形成一堆堆巨大的篝火，歡樂的人們會聚在篝火四周盡情地歌唱、舞蹈，場面極其壯觀。故也有“東方狂歡夜”之稱。
火把節(jié)是彝、白、納西、基諾、拉祜等民族的古老而重要的傳統(tǒng)節(jié)日，有著深厚的民俗文化內(nèi)涵，蜚聲海內(nèi)外，被稱為“東方的狂歡節(jié)”。不同的民族舉行火把節(jié)的時(shí)間也不同，大多是在農(nóng)歷的六月二十四日，主要活動有斗牛、斗羊、斗雞、賽馬、摔跤、歌舞表演、選美等。在新時(shí)代，火把節(jié)被賦予了新的民俗功能，產(chǎn)生了新的形式。
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