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高山族有什么風(fēng)俗習(xí)慣3篇(高山族的風(fēng)俗)

時(shí)間:2022-10-22 13:50:00 綜合范文

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高山族有什么風(fēng)俗習(xí)慣3篇(高山族的風(fēng)俗)

高山族有什么風(fēng)俗習(xí)慣1

  禁忌是帶有宗教意義的禁規(guī)。它是人們懾于大自然的威力而采取的避禍遠(yuǎn)害的消極手段。高山族有許多關(guān)于狩獵、農(nóng)耕、祭祀及其他方面的禁忌,其目的在于:通過強(qiáng)制性的恪守這些禁規(guī),避免不可覺察的危險(xiǎn),特別是死亡的發(fā)生,以維護(hù)生產(chǎn)、祭祀的正?;顒?dòng)以及社會(huì)倫理道德,不受影響和干擾。禁忌一旦被觸犯,大家預(yù)感到可能蒙受某種禍害而惶惶不安,當(dāng)即中止正在進(jìn)行一切活動(dòng),采取祈禱、咒語、噴酒、祭獻(xiàn)等祓禳方式,解除可能存在的危險(xiǎn);犯禁的人,輕則受罰,承擔(dān)祓禳饗宴的一切費(fèi)用,重則處死贖罪。

  在高山族禁忌中,有些是共同的,各部落在任何情況下都要嚴(yán)守。具有普遍意義的禁忌,屬于視覺的,如:禁忌遇見橫死者及其葬地、遇見動(dòng)物交尾等;屬于觸覺的,如禁忌接觸神物、接觸死者的器物等;屬于行為的,如禁忌排氣、打噴嚏、同族性交等。特殊禁忌,如:婦女懷孕后,禁忌用刀斧,不能吃猿、山貓、穿山甲和并蒂果實(shí)等,忌生雙胞胎;忌見蛇、山貓、鼠、橫死者及其葬地;女人不能接觸男人使用的獵具與武器,諸如弓、箭、槍、矛等,不得擅自進(jìn)入男性會(huì)所和祭祀場地;男性不能接觸女人使用的織布機(jī)和生麻,在狩獵、捕魚及農(nóng)忙期間,禁止與女性同房;成人在會(huì)所受訓(xùn)期間,禁止與女性接觸;在捕魚、出獵或祭祀期間,家里不能斷火;祭祀期間不能吃魚等。其中,祭祀中打噴嚏尤為忌諱,南部高山族認(rèn)為噴嚏意味著靈魂出殼,有招誘惡靈的危險(xiǎn),是禍?zhǔn)屡R頭的征兆。

  生育方面的禁忌主要有:

  1、禁忌生雙胞胎,因?yàn)槊孕烹p胎是野獸所在,預(yù)示著災(zāi)禍將至,必殺其一以為禳災(zāi)。

  2、布農(nóng)人禁忌私生子,通常把私生子拋棄荒郊野外。

  3、阿美人生產(chǎn)禁忌男人與寡婦窺視,嬰兒禁忌父親懷抱,據(jù)說由于嬰兒軀體軟弱,會(huì)通過接觸使其父傳染軟弱的病癥,以致狩獵、出征時(shí)奔跑乏力,一無所獲。這條奇特的禁忌具母系特權(quán)社會(huì)確保孩子撫養(yǎng)權(quán)操在母方手里的“措施”。

高山族有什么風(fēng)俗習(xí)慣2

  高山族還保留有原始宗教的信仰和儀式。他們崇拜精靈,各地信仰的神不一,有天神、創(chuàng)造宇宙之神、自然神、司理神和其他精靈妖怪。祭儀有農(nóng)事祭(包括開墾祭、播種祭、除草祭、收刈祭、新谷入倉祭等,主要的是粟祭)、狩獵祭、漁祭、祖靈祭等。盛行巫術(shù),其中卜占方法有鳥卜、夢卜、水占、竹占、瓢占、飯占等,并有多種形式的巫書。由于漢族移民和荷蘭、西班牙殖民者的影響,高山族宗教信仰復(fù)雜。漢族帶去了佛教、西方傳教士帶去了基督教、天主教等。這幾種宗教都在高山族群眾中生根,高山族宗教生活中形成原始宗教信仰、佛教和西方宗教等交錯(cuò)并立的局面。

高山族有什么風(fēng)俗習(xí)慣3

  節(jié)日與習(xí)俗

  高山族一般每年有兩個(gè)主要節(jié)日,一是播種節(jié),一是豐收節(jié)。后者的規(guī)模特別大,差不多等于漢族的春節(jié)。各家屆時(shí)都要屠宰家畜、釀酒、做糕等,祭祀祖神,飲宴作樂,一般延續(xù)10天左右。他們特別崇拜祖先;相信靈魂不滅,認(rèn)為萬物皆有靈魂,靈魂有善有惡。外出時(shí)掛菖蒲于胸前,夜間行路涂爐灰于額上,避免惡靈近身。有病用茅葉、雞卵、獸牙撫摩患處。還普遍迷信征兆和占卜,常根據(jù)征兆決定事情的行止。如日食、月食、彗星出現(xiàn)、雞夜鳴、犬長嚎、蛇出洞、小鳥小獸橫道、人被毒刺掛、跌跤、打噴嚏等都是兇兆。兒童的頭不許隨便撫摸。女人專用的小鍬、廚具、織機(jī)等和男人的弓箭、農(nóng)具、武器等不準(zhǔn)異性接觸。

  女性權(quán)力高

  高山族的基層社會(huì)組織是“社”,若干社集合成一個(gè)部族。有的部族里,女性權(quán)力一向比男性高,保留著母系社會(huì)的遺風(fēng)。在部族公共事務(wù)上,他們的長老、祭司、甚至頭領(lǐng),大都由婦女充任,執(zhí)政掌權(quán)。在阿美族和雅美族里,婚后的丈夫幾乎把最好吃的、用的都給妻子享受。婦女們不僅在家中享受主人的待遇,社會(huì)地位也大都比男子高。

  精美的服飾

  高山族同胞的衣著服飾最引人注目。他們的衣服主要用麻和棉布制成,又因地區(qū)的不同各有差異。但一般男的有背心、短褂、短褲、包頭巾、裹腿布和披肩等。女的穿有袖或無袖胴衣、圍裙、褲或裙子。婦女還喜歡在衣襟、衣袖、頭巾、圍裙上刺繡精美的圖案。

  高山族男女喜歡赤足,不論男女都佩帶頭飾、耳飾、手鐲、腳環(huán)、項(xiàng)鏈等。排灣族男子的頭冠甚至還比婦女頭冠更復(fù)雜、美觀。阿美族人喜歡在衣服的袖、領(lǐng)、下擺鑲上細(xì)條的襯色花邊,腰部系半腰裙、黑布,或以豹牙、毛、貝殼、銅、銀、鹿角等,制成頭飾或耳飾來打扮自己。泰雅族和賽夏族男人,經(jīng)常在額頭當(dāng)中和嘴唇下施有刺墨,成為藍(lán)記。那刺墨成縱向條紋狀,約有一節(jié)小指大小。女人蹤面(用刺針在面部刺出色彩復(fù)雜的花紋)則都從臉龐兩邊的顴骨刺到嘴角,形成一個(gè)“V”字形。女人的蹤面,紋路細(xì)而寬者,為高貴;紋路粗而窄者,是一般平民。

  在身上刺黑的人高山族比較普遍,其中的排灣族人和卑南族人均有紋身的風(fēng)俗。居住在東海岸邊的卑南族、阿美族人,有的男子還有一種燒疤的習(xí)慣。而排灣族人和阿美族人則喜歡用鳥尾羽作為裝飾。排灣族人常常用二三根鷹的尾羽,插在皮帽的頂端。阿美族人用的是野雞的尾羽,取其白色者,計(jì)20多根,在頭上排成扇形,作為頭飾。泰雅族人、排灣族人喜歡戴環(huán)形帽,有的戴花環(huán)帽、碗形藤帽、熊皮幅等。雅美族人和阿美族人的一部分,還常常戴獨(dú)木笠,利用木頭,當(dāng)中挖空,成為笠帽,用以遮陽、遮

  高山族同胞出門,不論旅游、出獵、捕魚、趕集等,幾乎都隨身帶著網(wǎng)袋,成為一種風(fēng)俗;排灣族人的一部分女子盛裝外出,時(shí)常在肩上掛著一個(gè)長足帶,一直垂到膝蓋下。男子出門也往往有披肩布袋,用來藏檳榔和其他用具。泰雅族人、布農(nóng)族人愛掛用皮革做成的袋。

  待客點(diǎn)鼻禮

  蘭嶼島上的雅美族同胞,在接待島外的來客時(shí),有時(shí)還使用一種自古相沿的奇特禮節(jié)——點(diǎn)鼻禮。這種點(diǎn)鼻禮,就是客人上岸后,部族的長老,在手舉火把的人群中,以親切溫和的姿態(tài),用自己的鼻子輕輕地摩擦客人的鼻尖片刻,然后再發(fā)表歡迎詞,以示對登陸來賓的友好感情。

  優(yōu)美的“杵歌”

  高山族同胞性情真摯、豪放,普遍能歌善舞。他們有自己優(yōu)美的民歌、古謠和神話傳說。樂器有嘴琴、弓琴、竹笛和鼻簫等。每逢喜慶節(jié)日,同胞門就群集唱歌跳舞。其中“筆杵舞”是具有獨(dú)特風(fēng)格的民間歇舞。婦女們環(huán)繞在石臼旁,手持長杵舂米,長杵舂在石日上發(fā)出鏗鏘的音響,婦女們有節(jié)奏地伴以清脆悅耳的歌聲,蹈以優(yōu)美的步伐,簡樸動(dòng)人。

  檳榔情趣

  臺灣同胞愛吃檳榔,高山族同胞更愛吃檳榔,尤以年紀(jì)大者為甚。如果家里來了朋友或客人,請吃檳榔被視為是一種很好的待客之道。他們認(rèn)為檳榔樹是常青之樹,檳榔果是常青之果,是珍貴吉祥的化身。把它獻(xiàn)給老人,表示尊敬,祝他健康長壽,長命百歲。送給姑娘,表示愛慕,愿她愛情生活幸福,美滿和睦;送給小伙子,表示祝賀,祝他體魄健壯,勤勞勇敢。送給客人,表示歡迎,祝愿身心健康;萬事如意。因此,高山族的村寨,常建立在四季常青的檳榔樹林里,意在求得它的庇護(hù),消災(zāi)祛病。每年檳榔成熟后,他們爬上高高的檳榔樹將果實(shí)摘下,用腰刀把它切成小塊晾干備用。然后到海灘上找來蠣殼,用火煅燒后磨成細(xì)粉,這就是吃檳榔時(shí)的“佐料”了。他們還喜歡用一種稱為扶萎植物的葉子包著蠣灰和檳榔一道咀嚼,這樣吃更具一番風(fēng)味。據(jù)說除了有驅(qū)蟲的功效外,檳榔還有護(hù)牙的作用。由于常吃檳榔,他們的.嘴都染得紅紅的,尤其是年輕姑娘,嘴唇就像涂了一層胭脂,更顯得婀娜多姿、嫵媚動(dòng)人。

  更為有趣的是,在花蓮縣初臺東縣一帶,檳榔還成為高山族青年男女們的傳情之物。按阿美族的風(fēng)俗,‘每年的夏秋之交,都要舉行一次熱鬧而隆重的“背簍會(huì)”。它被視為阿美族青年男女的節(jié)日盛會(huì)。他們通過在會(huì)上的相互交往,追求純真的愛情和幸福。每當(dāng)八月十五來臨,月亮最圓最亮的時(shí)候,打扮得漂漂亮亮的阿美族少女們,一個(gè)個(gè)都背著精巧雅致的小藤簍,前來參加“背簍會(huì)”。這些小藤簍都是姑娘們的母親精心為她們編織的。為了祈求女兒能獲得幸福,小簍上還編織了許多美麗的圖案。這些圖案有著許多不同的寓意,有的表示吉祥如意,有的表示愛情幸福等。

  背簍會(huì)開始時(shí),首先由部落的頭人把小伙子和姑娘召集到檳榔樹林里,高聲地為他們祝福,祝愿每個(gè)年輕人都能找到自己的心上人,獲得愛情和幸福,使部落能保持繁榮和強(qiáng)大。祝詞完畢,小伙子們便高聲地歡呼起來,爭先恐后地奔向檳榔樹,開始摘檳榔了。高高的檳榔樹,一般都有十多米高,表皮光滑,又無枝杈,要爬上去是很不容易的。同時(shí)還規(guī)定,爬樹時(shí)肚皮不能碰樹干,這就要求小伙子有強(qiáng)壯的體格和氣力了。這是為了保持民族強(qiáng)壯的體質(zhì)而采取的一種優(yōu)勝劣汰的方法。這時(shí)姑娘們則聚集在一起,一面高聲地呼喊著,為自己的心上人助威加油,一面和女伴們悄悄地評論著小伙子的矯健和勇猛。而小伙子們此時(shí)都爬得非常賣力,他們都想在眾多的姑娘面前顯示自己的本領(lǐng),以博得他們的青睞。當(dāng)爬上樹頂后,就飛快地摘下檳榔果,裝入身上背著繡有美麗圖案的掛包,迅速地滑下來向姑娘們跑去。姑娘們看到小伙子跑過來,便哄笑著跑散開了。然而小伙子早已暗暗地選中了心上的姑娘,于是向著自己的意中人追去。這樣,姑娘在前面跑,咯咯的笑聲似銀鈴般悅耳,小伙子在后面追,氣喘吁吁而又幸福無比。

  當(dāng)小伙子追上姑娘后,就將檳榔投入姑娘的背簍中,此時(shí)姑娘便放慢腳步,微笑著細(xì)細(xì)地打量著追逐者,如果發(fā)現(xiàn)不是自己看中的小伙子,便會(huì)歉意地一笑,擺擺身子,聳聳肩,把簍里的檳榔抖出來,笑著跳著跑開了。如果是自己的意中人,便會(huì)停下來手牽著手,低聲地交談,相互傾訴自己的愛慕之意。如果雙方情投意合,姑娘就會(huì)掏出自己精心繡制的荷包,送給小伙子,以表達(dá)自己真摯的情意,然后他們手拉著手,走進(jìn)檳榔樹林里,互訴衷腸,表達(dá)自己對純真愛情的追求和對幸福生活的向往。這樣的活動(dòng),往往通宵達(dá)旦,直到天亮。

  “籠子”幽會(huì)

  在臺灣山區(qū)一些參差錯(cuò)落的村寨里、修竹茂林之中,經(jīng)??梢钥吹綐?gòu)筑著式樣別致的獨(dú)立小屋,這就是高山族青年男女夜晚談情說愛、進(jìn)行幽會(huì)的“籠子”。當(dāng)姑娘長到十五六歲,成為一個(gè)亭亭玉立、嬌媚動(dòng)人的少女時(shí),她的父母就要為她精心構(gòu)筑一間小屋——“籠子”,讓她獨(dú)居,這意味著姑娘已經(jīng)長大成人,可以參加成年人的各項(xiàng)活動(dòng),也可以結(jié)交男朋友了。于是,這間“籠子”就成為青年男女在一起談情說愛,相互交流感情的地方。每當(dāng)夜色籠罩大地,月兒從樹梢上升起,山寨沉浸在一片寧靜之中時(shí),年輕的姑娘和小伙子們,心中就像暴風(fēng)雨中的日月潭一樣起伏翻騰,熱切地期待著那激動(dòng)人心而又難忘時(shí)刻的來臨。

  住在“籠子”里的姑娘,早早地點(diǎn)起了松明燈,將火塘的火燒得旺旺的,屏聲靜息,等候著心上人的到來。而高山族的麻達(dá)(男青年)則換上了干凈整潔的衣服,打扮得新郎似的,趁著月光,悄悄地向“籠子”走來。按傳統(tǒng)的規(guī)矩,到“籠子”里與姑娘相會(huì)的麻達(dá)是不能敲門的,那樣被認(rèn)為是不禮貌,沒本事,姑娘會(huì)瞧不起,永遠(yuǎn)也不會(huì)開門。眼看心愛的姑娘近在咫尺,卻無緣相見,可真是終身的憾事。但這難不倒機(jī)智聰明的麻達(dá),只見他從懷里拿出小巧精致的嘴琴含在口中,手兒輕輕地?fù)軇?dòng),于是一陣陣悠揚(yáng)動(dòng)聽的琴聲,隨著清風(fēng),飄進(jìn)了“籠子”里。這琴聲是在告訴姑娘,麻達(dá)已經(jīng)來到了。麻達(dá)圍著“籠子”,嘴琴彈了一曲又一曲,然而“籠子”的門往往卻依然緊閉著,一方面是出于姑娘的靦腆,另一方面也是姑娘在有意地考驗(yàn)麻達(dá)。麻達(dá)當(dāng)然是經(jīng)得起這點(diǎn)考驗(yàn)的,他會(huì)毫不灰心地鼓足勁一遍又一遍地彈著嘴琴。悅耳的琴聲一聲聲地打動(dòng)了姑娘的心弦。姑娘終于打開了門,滿面春風(fēng)地把麻達(dá)迎進(jìn)屋里。

  “籠子”里火塘火光熊熊,映紅了姑娘和麻達(dá)的臉,他們圍著爐而坐,一面燒烤著花生和芋頭吃,一面輕聲地交談,相互表達(dá)對真摯愛情的追求。隨著感情日益加深,心中的激情如烈火越燒越旺,麻達(dá)會(huì)禁不住放開歌喉,用低沉雄渾的歌聲,傾訴對姑娘的愛慕;姑娘用水靈靈的雙眼看著麻達(dá),也深情地對唱起來。雙方你唱我和,歌聲把兩顆心緊緊地連在一起。

  這樣的幽會(huì),通常持續(xù)到雞叫頭遍,他們才要分手。這時(shí),麻達(dá)常從貼心的腦袋里掏出檳榔送給姑娘,姑娘則將自己精心繡制的煙荷包送給麻達(dá),雙雙依依不舍揮手惜別。經(jīng)過一段時(shí)間的“籠子”幽會(huì),男女間情投意合,便可以告訴雙方的家長,把婚事定下來。

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