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感受中國傳統(tǒng)文化之熱3篇 了解傳統(tǒng)文化感受中華文化

時間:2022-11-01 11:44:11 綜合范文

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感受中國傳統(tǒng)文化之熱3篇 了解傳統(tǒng)文化感受中華文化

感受中國傳統(tǒng)文化之熱1

  感受中國傳統(tǒng)文化

  在國慶節(jié)的前夕,我們幼兒園進(jìn)行了“區(qū)公立幼兒園優(yōu)質(zhì)課”評選,我此次的教學(xué)內(nèi)容是“傳統(tǒng)文化”,當(dāng)拿到這樣一個教學(xué)內(nèi)容時,首先腦子中反映出來的是京劇、臉譜,但有感覺這樣的活動已經(jīng)很多了,而且對于京劇我又沒有這樣的功底,所以選擇了放棄。那我們傳統(tǒng)文化的內(nèi)容到底有些什么呢?于是我在網(wǎng)上也查看了很多的資料。最后選擇關(guān)于中國的茶文化的一個活動。雖然對中國茶有一些的了解,但是那都是粗淺的。我怕自己也駕馭不了這樣的活動,因為交給孩子一些知識首先教師自身要非常的了解,這樣我覺得才能有東西交給孩子,但是又覺得這樣活動會比較有趣,吸引孩子,因為孩子可能會有這方面的認(rèn)識,但有時粗淺的,甚至可能不會接觸泡茶。

  于是,在活動前,好好地了解一番,我們中國的茶文化,其實關(guān)于茶有很多很多的知識,單有茶的種類就有很多,然后喝茶又有自己的茶文化,不同茶有不同的沖泡方法,在沖泡中有這種禮儀,喝茶也有禮儀等等。這么多的內(nèi)容都不可能在一個活動中讓孩子接觸到,于是我選擇了最初的一些東西,讓孩子感受一下中國茶文化。通過對最粗淺的三種茶:紅茶、綠茶、烏龍茶的一些區(qū)分和了解,然后以觀察茶藝表演了解泡茶、喝茶的一些禮儀,最后是孩子簡單的泡茶、品茶。讓孩子接受我國獨具魅力茶文化的熏陶,激發(fā)孩子身為中國人的自豪感。

  反思整個活動,活動中孩子們驚喜,學(xué)得非常專注,活動最后過了茶癮的孩子開始研究茶具,還要求“古箏音樂放響一點”。這個活動有三個成功之處:環(huán)境創(chuàng)設(shè)合理適宜,活動氛圍輕松愉悅;教師支持合作引導(dǎo),幼兒自主探究發(fā)現(xiàn);茶藝表演引發(fā)亮點,情感教育自然激發(fā)?!捌悴杵凡瑁窒眢w驗”這一環(huán)節(jié)是本次活動的亮點,在婉轉(zhuǎn)動聽的樂曲聲中,我用精美的茶具,精彩的手法向孩子們演繹了工夫茶獨特的茶藝,給孩子美的享受,觀賞之后及時滿足孩子躍躍欲試的沖動,放手讓他們自己動手泡茶。在泡茶、品茶、敬茶的過程中,幼兒樂意與人交往,增進(jìn)孩子對中國茶文化了解的同時也讓孩子們體驗到了成功與快樂,激發(fā)了孩子們身為中國人的自豪感。一個快樂的活動或許就為孩子走進(jìn)經(jīng)典鋪下了一塊引路石。

感受中國傳統(tǒng)文化之熱2

  感受中國春節(jié)傳統(tǒng)文化

  中國的春節(jié),是最具文化內(nèi)涵和傳統(tǒng)魅力的節(jié)日,也是最有凝聚力的一個節(jié)日,盡管隨著社會的進(jìn)步,生活節(jié)奏的加快,這一節(jié)日在城市漸漸地失去了原有的韻味,但在農(nóng)村,這幾千年延續(xù)的文化仍顯示著它的生命力。那里有小山村的靜謐,有黃土地的厚重,有春節(jié)神秘溫馨的氣氛,有嚴(yán)肅莊重的禮儀和濃烈淳厚的人情味。而生活在城市的人則像斷了根的浮萍一樣在社會中漂流,因此人們心中始終有著一種尋根的沖動。

  中國的春節(jié)給了人們一份濃得難以化開的情,一種經(jīng)年釀造的淳厚的味。這就是生養(yǎng)我們的“文化之根”。春節(jié),融入一種文化的意境、文化的象征,并擔(dān)負(fù)起一種文化的功能:一是辭舊迎新,打上一個人生的結(jié),分開過去和未來;二是祭祀,緬懷祖宗之德,承繼先人之志,融通天地萬物,祈盼人生幸福;三是宗親禮儀往來,安排人生秩序,聯(lián)絡(luò)世代親情,找到個人定位,擔(dān)負(fù)社會責(zé)任;四是民間娛樂,擴(kuò)大社會交往,播撒傳統(tǒng)文化,宣泄感情之波,體味生活之樂。

  春節(jié)成為中國傳統(tǒng)文化的載體,代代相傳,沉淀下厚重的含金的礦藏。宋代王安石曾作《元日》詩云:“爆竹聲中一歲除,春風(fēng)送暖入屠蘇。千家萬戶瞳瞳日,總把新桃換舊符。”文化的質(zhì)是歷千年而不變的。

  一. 貼春聯(lián)

  春聯(lián),起源于桃符?!疤曳笔侵艽鷳覓煸诖箝T兩旁的長方形桃木板。據(jù)《后漢書·禮儀志》說,桃符長六寸,寬三寸,桃木板上書“神荼”、“郁壘”二神。正月一日,造桃符著戶,名仙木,百鬼所畏。所以,清代《燕京時歲記》上說:“春聯(lián)者,即桃符也?!蔽宕鷷r,西蜀的宮廷里,有人在桃符上提寫聯(lián)語。據(jù)《宋史·蜀世家》說:“后蜀主孟昶令學(xué)士章遜題桃木板,以其非工,自命筆題云:新年納余慶,嘉節(jié)號長春”,這便是我國的第一副春聯(lián)。直到宋代,春聯(lián)仍稱“桃符”。王安石詩中就有“千門萬戶幢幢日,總把新桃換舊符”之句。宋代,桃符由桃木板改為紙張,叫“春貼紙”。

  二、貼年畫

  年畫是我國的一種古老的民間藝術(shù),他反映了人民大眾的風(fēng)俗和信仰,寄托著人們對未來的希望。年畫,也和春聯(lián)一樣,起源于“門神”。春聯(lián)由神荼、郁壘的名字而向文字發(fā)展,而年畫依然沿著繪畫方向發(fā)展。

  我國收藏最早的年畫是南宋《隋朝窈窕呈傾國之芳容》木刻年畫,畫的是王昭君、趙飛燕、班姬和綠珠四位古代美人。不過我國民間流傳最廣的是一幅《老鼠娶親》的年畫。這畫描繪了老鼠依照人間的風(fēng)俗迎娶新娘的有趣場面。其畫構(gòu)圖生動活潑,熱鬧非凡。

  三、拜年

  古時“拜年”一詞原有的含義是為長者拜賀新年,包括向長者叩頭施禮、祝賀新年如意、問候生活安好等內(nèi)容。遇有同輩親友,也要施禮道賀。

  大約從清朝時候起,拜年又出現(xiàn)“團(tuán)拜”的形式,清人藝蘭主在《側(cè)帽余譚》中說:“京師于歲首,例行團(tuán)拜,以聯(lián)年誼,以敦鄉(xiāng)情”,“每歲由值年書紅訂客,飲食宴會,作竟日歡”。泰州市姜堰區(qū)婁莊鎮(zhèn)婁東村有個傳統(tǒng)——拜莊年。全體村民聚在一起,走家串戶,在鏗鏘的鑼鼓聲中,互相祝福,共慶春節(jié)。村民何燕說,拜莊年簡單方便,不鋪張,重禮儀,一定會好好傳承下去。“到左鄰右舍拜年是大家的傳統(tǒng)習(xí)俗,這樣才顯得有點年味。祝大家新春愉快,金猴送福,萬事如意。”

  四、放爆竹

  爆竹的功能由避邪驅(qū)鬼完全轉(zhuǎn)變?yōu)楣?jié)日的吉祥、熱鬧、喜慶和歡樂。王安石詩曰:“爆竹聲中一歲除,春風(fēng)送暖入屠蘇?!币虼诉^去老百姓認(rèn)為不放鞭炮不喝酒就不算過年。

  五、掃塵

  掃塵就是年終大掃除,北方稱“掃房”,南方叫“撣塵”。在春節(jié)前掃塵,是我國人民素有的傳統(tǒng)習(xí)慣。每逢春節(jié)來臨,家家戶戶都要打掃環(huán)境,清洗各種器具,拆洗被褥窗簾,灑掃六閭庭院,撣拂塵垢蛛網(wǎng),疏浚明渠暗溝。大江南北,到處洋溢著歡歡喜喜搞衛(wèi)生、干干凈凈迎新春的氣氛。

“臘月二十四,撣塵掃房子”的風(fēng)俗,由來已久。據(jù)《呂氏春秋》記載,我國在堯舜時代就有春節(jié)掃塵的風(fēng)俗。按民間的說法:因“塵”與“陳”諧音,新春掃塵有“除陳布新”的涵義,其用意是要把一切“窮運”、“晦氣”統(tǒng)統(tǒng)掃出門。這一習(xí)俗寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求。

  六、壓歲錢

  壓歲錢由來已久,古稱“厭勝錢”、“壓崇錢”、“押歲錢”等,在錢幣系列中,它被歸為花錢類。早在漢代我國就已出現(xiàn)壓歲錢,以圓形圓孔和圓形方孔居多,錢的正面多為吉祥文字,如“去殃除兇”?!案I綁酆!薄ⅰ伴L命富貴”、“強身健體”等,還有的正面為錢文,背面為祥瑞圖案,如“北斗七星”、“龜蛇”、“老虎”、“八卦”、“生肖”等紋飾。唐朝時期,宮廷盛行春日散錢,當(dāng)時人們把春節(jié)這天作為立春日,是宮內(nèi)相互朝拜的日子,而當(dāng)時在民間還沒有拜年的習(xí)俗。宋元以后,春節(jié)被定為正月初一,春日散錢習(xí)俗就演變?yōu)殚L者給晚輩壓歲錢的習(xí)俗。清人富察敦崇《燕京歲時記·壓歲錢》記載:“以彩繩穿錢,編作龍形,置于床腳,謂之壓歲錢。尊長之賜小兒者錢,亦謂之壓歲錢?!泵髑鍟r期,長者用紅繩串連著壓歲錢送于晚輩。民國時期,方孔圓錢基本取消,長輩則用紅紙包一百文銅元作為壓歲錢,其寓為“長命百歲”,貨幣改用紙鈔后,長者喜歡選用連號的新紙鈔賜于晚輩,有“連連好運”、“連連高升”之意,這種送連號錢給晚輩的習(xí)俗一直延續(xù)至今,這就是將連號錢作為壓歲錢賜于晚輩的緣由。壓歲錢的習(xí)俗源遠(yuǎn)流長,它預(yù)示著鎮(zhèn)歲、去病、避邪、祈福等,是長者對晚輩的美好祝愿。

  七、祭灶

  舊時,差不多家家灶間都設(shè)有“灶王爺”神位。人們稱這尊神為“司命菩薩”或“灶君司命”,傳說他是玉皇大帝封的“九天東廚司命灶王府君”,負(fù)責(zé)管理各家的灶火,被作為一家的保護(hù)神而受到崇拜。灶王龕大都設(shè)在灶房的北面或東面,中間供上灶王爺?shù)纳裣?。沒有灶王龕的人家,也有將神像直接貼在墻上的。有的神像只畫灶王爺一人,有的則有男女兩人,女神被稱為“灶王奶奶”。這大概是模仿人間夫婦的形象。灶王爺像上大都還印有這一年的日歷,上書“東廚司命主”、“人間監(jiān)察神”、“一家之主”等文字,以表明灶神的地位。

  八、祭 祖

  華人過節(jié)總不會忘記死去的先人,春節(jié)也不例外。供奉食物或鮮花以表心意,是我們普遍采用的儀式,祭祖的形式或許因宗教信仰而不同,但紀(jì)念祖先的意義卻是相同的。

  九、吃年夜飯

  大年夜,豐盛的年菜擺滿一桌,闔家團(tuán)聚,圍坐桌旁,共吃團(tuán)圓飯,心頭的充實感真是難以言喻。人們既是享受滿桌的佳肴盛饌,也是享受那份快樂的氣氛,桌上有大菜、冷拼、熱炒、點心,一般少不了兩樣?xùn)|西,一是火鍋,一是魚?;疱伔兄螅瑹釟怛v騰,溫馨撩人,說明紅紅火火;“魚”和“余”諧音,是象征“吉慶有余”,也喻示“年年有余”。還有蘿卜俗稱菜頭,祝愿有好彩頭;龍蝦、鮑魚等煎炸食物,預(yù)祝家運興旺如“烈火烹油”。最后多為一道甜食,祝福往后的日子甜甜蜜蜜

  貼對聯(lián)、剪窗花、除夕守歲,關(guān)于春節(jié),很多傳統(tǒng)文化習(xí)俗盛行至今。我省各地開展豐富多彩的年俗文化活動,人們在歡樂喜慶的氛圍中,感受文化的內(nèi)涵和傳統(tǒng)的魅力。

  在淮安古運河畔的清江浦景區(qū),一條金龍正上下翻飛,只見它或是俯身游走,或是凌空騰躍,精彩的舞龍表演贏得現(xiàn)場陣陣喝彩。定睛一看,舞龍隊由清一色娘子軍組成,她們都是退休后加入傳統(tǒng)表演隊伍,演員顧玉萍說,大家伙兒過年,怎么能少了觀賞傳統(tǒng)藝術(shù)?!拔覀冞@支特色的舞蹈隊的舞龍、花船、毛驢我們?nèi)慷忌狭耍尨蠹疫^一個愉快的年,飽個眼福?!?/p>

  猜燈謎的年俗由來已久。每年,常熟石梅廣場都會舉辦新春燈謎大會猜活動,今年這項活動已經(jīng)是第十屆了,照例吸引了眾多燈謎愛好者駐足競猜。五彩燈籠懸掛著一張張謎語,在新春的暖陽中迎風(fēng)飛舞,營造出濃濃的過年氣氛。市民朱先生說,這已經(jīng)成為他迎新年的固定方式了。

“喜歡猜謎,喜歡就不怕冷不怕早,這個是幾千年來的文化遺產(chǎn),陶冶情操的?!辈轮i的人群中還有一些年輕人躍躍欲試的身影。高中生支欣溢說,猜想的過程很有趣?!安聼糁i是一種益智活動,能夠開發(fā)人們動腦筋的能力,還可以更加使人注重中華民族傳統(tǒng)文化。”

  珠繡是江陰的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),非遺傳承人郭亞娟帶領(lǐng)繡娘們設(shè)計了多款“猴”主題珠繡,用傳統(tǒng)藝術(shù)納福迎新春。記者看到,繡娘們一手拿鉤針,一手拿珠線正忙碌趕制,一個個萌猴經(jīng)由她們之手呈現(xiàn)在眼前。因為想把產(chǎn)品設(shè)計的更立體,郭亞娟在珠繡的基礎(chǔ)上進(jìn)行改良創(chuàng)新,光一個猴子尾巴,就反復(fù)嘗試了不下十次。

“準(zhǔn)備就是再設(shè)計一些,關(guān)于猴主題的東西,比較涉及的會多一點,比如說是壁畫啊,設(shè)計一點比較立體的猴的包包出來,包括掛件?!?/p>

  過年怎么少得了剪紙、貼窗花?春節(jié)期間,剪紙傳承人潘蘭英的作品被展出,惟肖惟妙的剪紙吸引了眾人的眼球,贊嘆聲不絕于耳。女兒王靚靚說:“過年了嘛,讓大家感受一下紅紅火火的年味兒,同時也向大家展示一下這樣的傳統(tǒng)文化技藝,讓大家對物質(zhì)文化有一個全面的了解。

” 【南京“文化惠民再出發(fā)”推出“菜單式”服務(wù),市民可以按需“點”菜】熱鬧的棲霞紅楓市集文化年貨“趕集”,傳統(tǒng)民俗産品和文創(chuàng)産品吸引了眾多市民駐足。棲霞非遺創(chuàng)新中心帶來的絨花禮帽和金箔與砂器也很搶眼。

  市文聯(lián)組織部分藝術(shù)家深入玄武區(qū)鎖金村社區(qū),與基層群眾一起渡過一個別具一格的民俗活動日,共同體驗剪紙、烙畫、泥人、風(fēng)箏、面塑等十幾個非遺項目,受到社區(qū)居民的熱烈歡迎。第二屆南京“文化名人”、著名設(shè)計師速泰熙設(shè)計的猴年明信片,精致靈動。速泰熙教授簽贈自己設(shè)計的猴年明信片的臺前圍滿了人,攝影師根本擠不上去。收獲了新年祝福明信片的市民愛不釋手。

  2016年是中國兒童藝術(shù)劇院成立60周年,將于猴年春節(jié)期間登場的第二屆新春兒童戲劇嘉年華以中華經(jīng)典為主打,一口氣獻(xiàn)上《寶船》、《三個和尚》及《成語魔方一》三部大戲。

《寶船》是著名劇作家老舍先生創(chuàng)作的唯一一部兒童劇,自1963年中國兒藝首演后成為一代經(jīng)典劇目。2016年適逢老舍先生逝世50周年,中國兒藝以該劇作為開年大戲,在中國兒童劇場精彩亮相,是對藝術(shù)的傳承、對經(jīng)典的致敬。在尊重劇本的基礎(chǔ)上,導(dǎo)演充分利用現(xiàn)代舞美技術(shù),升降臺、轉(zhuǎn)臺、液壓桿和多媒體等多種技術(shù)手段的綜合運用,讓該劇變幻出新面貌。短短15秒,巴掌大的小紙船瞬間變身為巨型大寶船,躍然臺上。魔術(shù)般的震撼等你來體驗。在假日經(jīng)典小劇場演出的“中國故事”之《成語魔方一》包括《揠苗助長》、《班門弄斧》、《哭竹生筍》、《濫竽充數(shù)》,四個經(jīng)典的成語故事通過精心串聯(lián)與演繹,實現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換。演員們豐富的表演,讓小朋友們可以在傳統(tǒng)的中國年,感受真正的傳統(tǒng)文化。

  中國兒藝新創(chuàng)的肢體動漫劇《三個和尚》可謂近年最受歡迎劇目之一。歷經(jīng)德國、西班牙、芬蘭、日本、法國等國家21場巡演,該劇終于“回家”過年。此次《三個和尚》將在國家大劇院上演10場。劇中新增的角色“老和尚”將帶觀眾重溫經(jīng)典故事。不同于以往的劇目演出,該劇全程只有十六個字的臺詞,以演員的肢體語言作為敘事方式,融合現(xiàn)代舞與戲曲等元素,讓小朋友們有“煥然一新”的體驗。

感受中國傳統(tǒng)文化之熱3

  感受中國傳統(tǒng)文化

  這個學(xué)期第一次上傳統(tǒng)文化鑒賞課,學(xué)到了很多,感悟到了很多東西,更重要的是,似乎找到了自己所需要的一些答案。上這門課之前只是對儒家思想有一定的認(rèn)識,不過認(rèn)識很淺,停留在表面。自從學(xué)習(xí)了這門課之后,我才深深的感受到傳統(tǒng)儒家思想的博大和精深,激發(fā)了我想了解更多儒家思想的熱情。

  首先我了解到中國文明史經(jīng)歷了夏、商、周的近1700年之后,春秋末期思想家孔子所創(chuàng)立。孔子創(chuàng)立的儒家學(xué)說在總結(jié)、概括和繼承夏商周三代尊尊親親傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上形成的一個完整思想體系??鬃铀幍拇呵飼r代,對傳統(tǒng)文化的懷疑與批判精神與日劇增,對傳統(tǒng)文化加以適當(dāng)?shù)母脑欤贿呉员阍谏鐣嵺`中建立一種新的和諧秩序和心理平衡。儒家思想以“仁”為中心。包含了孔子對社會政治、倫理道德最高道德和最高理想的標(biāo)準(zhǔn)?!叭省蹦苡绊懙揭粋€人的最高思想道德,也能影響到一個國家的最高思想道德。中國自古以來都是禮儀之邦,“仁”相當(dāng)于我們國家的核心,影響著整個中華民族。儒家思想以仁為核心貫穿著整個儒家思想體系,無論是在政治還是在道德思想上都體現(xiàn)了儒家思想的中心。孔子主張的仁學(xué)思想具有很強的實用性,實際生活中一些道德操守、行為方式、自我約束方式。而儒家思想中的“義”是作為孔子批判人們的思想、行為的道德原則?!叭省?/p>

  與“義”是緊密相連的,“仁義”就是告訴我們懂得懷著一顆善良的心真誠對待他人,是儒家思想的一個延伸。“禮”是儒家思想的第三個核心,它對中華民族的思想素質(zhì)培養(yǎng)起了重要作用?!岸Y”的根本是維護(hù)封建王朝的統(tǒng)治,而在現(xiàn)在儒家思想“禮”已經(jīng)成為一種道德風(fēng)尚,學(xué)會禮貌對待他人是很重要的。以禮待人,構(gòu)建和諧社會?!爸恰笔侨寮宜枷氲囊粋€范疇,也是儒家理想人格的最高要求之一。“智”是聰明人必不可少的內(nèi)在。儒家思想主張道德修養(yǎng)和自身優(yōu)良素質(zhì)的結(jié)合。“忠孝”兩字對長輩,對工作,對整個民族的發(fā)展都具有重要意義?!爸摇痹谂c人交往時為人誠實,對人對事都應(yīng)該秉承一種誠實的態(tài)度,我認(rèn)為這在日常生活中是很重要的道德標(biāo)準(zhǔn)?!靶ⅰ弊匀痪褪侵v對父母、長輩的孝順了,對他們應(yīng)該有著一顆感恩之心,時常惦記著他們,去學(xué)習(xí)理解父母、關(guān)心父母、孝敬父母?!靶ⅰ笔恰叭省钡幕A(chǔ),懂得孝悌的人才會懂得“仁”的真正內(nèi)涵。

  我想在以后的日子里,我會對儒家思想有進(jìn)一步的了解,嚴(yán)于修身,幫助他人,感謝他人。我很慶幸學(xué)到對“仁”的思想有更進(jìn)一步的了解,懂的了我不曾學(xué)過的東西。在當(dāng)代生活中也給了我一些現(xiàn)實意義的指導(dǎo),處處可以體現(xiàn)“仁”的存在。

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