下面是范文網(wǎng)小編收集的名人傳的讀書筆記15篇（愛的教育讀書筆記10篇），以供借鑒。

名人傳的讀書筆記1

　　在歷史的緩緩長河中，痛苦和磨難造就了一個(gè)又一個(gè)的偉人，雖然所處時(shí)代和國家不同，但他們同樣都是執(zhí)著于真理和正義的理想偉人就像是黑暗中的一支蠟燭，點(diǎn)燃自己，照亮別人。

　　如《名人傳》中的貝多芬，米開朗琪羅和列夫托爾斯泰，他們的一生命運(yùn)坎坷，在生活的痛苦、磨難和命運(yùn)的考研下造就了這些偉人。

　　貝多芬由于雙兒失聰，對(duì)自己音樂創(chuàng)作的打擊很大，然而對(duì)挫折卻能以頑強(qiáng)的精神與命運(yùn)作抗?fàn)?，就像是海倫凱勒，雖然在她的世界里，失去了一切絢爛奪目的光彩，沒有了顏色，只有黑暗占據(jù)了她的世界，失去了了解這一世界的嘗試，但她并沒有放棄，并沒有為之而垂頭喪氣，然而她卻以樂觀的心態(tài)直面人生。貝多芬執(zhí)筆表達(dá)了對(duì)音樂的熱情，作出了一首首不朽的杰作。

　　《名人傳》是法國羅曼·羅蘭著的名作，從中我首先感受到了貝多芬的痛苦、孤獨(dú)、不幸。但他卻讓別人從他的樂曲中感受到了歡樂、振奮，他是一個(gè)不幸福的人，卻讓別人得到了幸福。他是一個(gè)瘋狂的人，盡管有些偏激，但不可否認(rèn)他對(duì)音樂的狂熱。也許他是那么不幸，但讓我們感受到的不是同情，是崇敬。

　　如果說貝多芬是一個(gè)不幸的人，那米開朗琪羅的人生就是一場(chǎng)悲劇。他一生生活在苦痛之中，他瘋狂地工作，每天憂傷著，癲狂著。他的幸福觀似乎扭曲了，對(duì)他來說，痛苦就是歡樂。他自閉孤單，他生性多疑，生活使他絕望了，引著人們?nèi)ネ樗?。但這樣的他卻是世界的征服者。他的作品給他帶來希望與痛苦，正是這樣，才使我們這些后輩而贊嘆。

　　而托爾斯泰則安撫了我們的靈魂。沒有一個(gè)人能完全理解他的思想，但他來給了我們希望。他的每一篇著作都鼓舞著人心。

　　同時(shí)，還要贊嘆羅曼·羅蘭細(xì)膩的文筆，給我們展現(xiàn)了三個(gè)有血有肉的為人。

　　米開朗琪羅，他的一生被迫為教皇服務(wù)，但他卻用一種極為謙悲的愛對(duì)待自己的親人，但最終換來的確實(shí)自己孤獨(dú)的一生，孤寂陪伴著他的一生?；厥走^去，他的創(chuàng)作給予了他很多，但他所追求的并不是如此，因此覺得自己虛度了一生。他堅(jiān)持不懈地用筆尖向人間撒播愛的種子，用自己的一生換來了對(duì)人們真理的實(shí)現(xiàn)。

　　偉人的成功，面對(duì)困難挫折的勇于面對(duì)，用堅(jiān)定的信念去面對(duì)挫折。對(duì)自己理想的堅(jiān)持，對(duì)真理和正義的不懈追求。在痛苦和磨難的早就下，是自己不斷蛻變成了一個(gè)偉人！

名人傳的讀書筆記2

　　今日，我看了《名人傳》，讓我印象最深刻就是貝多芬這一章。

　　貝多芬這一章講了貝多芬的生活、心情等方面，其中也有很多貝多芬手記，特別寫了貝多芬那艱苦的人生。

　　第一段是描寫了貝多芬的外貌，描寫得十分詳細(xì)，從開頭也可以看出了貝多芬是一個(gè)憂郁的不愛笑的人，羅曼。羅蘭覺得他表面就象莎士比亞劇中的李爾王。貝多芬在17歲就開始憂郁，憂郁開始折磨他的精神和肉體，他沒有快樂的童年，17歲就當(dāng)家了。

　　1800年，貝多芬耳朵聽力越來越衰退，在好幾年內(nèi)他一直瞞著家人，他避免與人交談，他獨(dú)自承受這個(gè)秘密，心理上的痛苦越來越讓他難以忍受，痛不欲生。

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　　在這個(gè)階段貝多芬創(chuàng)作了悲劇式的作品。1801年，貝多芬和一位姑娘戀愛了，使他封閉的心起了變化，但是這位姑娘即風(fēng)騷又自私，她最后嫁了另外一個(gè)人。愛情的狂亂，心靈的折磨，貝多芬的心早已千瘡百孔，他想過死，但是他靠著堅(jiān)強(qiáng)的道德情操堅(jiān)持了下來。

　　貝多芬的堅(jiān)毅天性沒有使他在命運(yùn)面前低頭。他的一生都是孤零零的，1814年———1816年很多支持他的人紛紛去世了，他迎來了經(jīng)濟(jì)最困難的時(shí)代。

　　貝多芬在幸福和艱難時(shí)刻都創(chuàng)作過很多震撼人心靈的曲子。在艱難、絕望時(shí)，貝多芬很多時(shí)候想過自殺，但是他堅(jiān)毅的天性和對(duì)藝術(shù)的享受和熱愛支持他，陪伴他度過孤單的日子。

　　作者的最后的一段寫了贊美貝多芬的品質(zhì)，其中一個(gè)感慨是：貝多芬——一個(gè)偉大的名字，怎能不偉大！

名人傳的讀書筆記3

　　迅速看完《貝多芬傳》之后速成的一篇讀書筆記。寫得倉促，但是可能沒時(shí)間修改了，放這存著吧。這讀書筆記基本上是以貝多芬爺爺著名的交響樂為主體的，而《貝多芬傳》里提到一些其他體裁的音樂作品不在本文范圍內(nèi)。

　　以下：

　　開宗明義：我就是來亂的。

　　羅曼羅蘭是法國人。法國音樂，以香頌，世俗音樂為代表，并不盛產(chǎn)演奏家和指揮家。經(jīng)典音樂可以說與法國的性格是格格不入的。讓他去解析一部經(jīng)典作品或者有濃郁古典色彩痕跡的音樂家必然會(huì)有一些偏頗，即注重于其身上同樣濃郁的浪漫氣息。

　　貝多芬的英雄色彩在傳記中被大加描寫?？陀^地想，這樣也是合理的。貝多芬是一個(gè)時(shí)代的總結(jié)，同時(shí)又開啟了新的時(shí)代，并給出了這個(gè)時(shí)代一個(gè)不可逾越的標(biāo)桿。小學(xué)老師跟我們說過：承上啟下的過渡句要放在“啟下”的那一段。同理，浪漫主義應(yīng)該占有更大的比重。

　　但貝多芬本人，一生崇敬的音樂家卻是莫扎特，那個(gè)古典時(shí)期的天才。

　　莫扎特的作品特色是無論怎樣的生存困境，其作品永遠(yuǎn)充滿著用各種表現(xiàn)力贊頌平和的神來之筆，打個(gè)不恰當(dāng)?shù)谋确娇梢钥醋鲭S手畫出的完美的圓，或者是羅馬式的建筑風(fēng)格。貝一貝二也能發(fā)現(xiàn)這種特色：靈活，大膽，從心所欲不逾矩。在古典主義所有音樂家里，貝多芬可以稱為天才，但并不如莫扎特的天才光輝燦爛，有如神助。

　　時(shí)代的洪濤感染每一個(gè)藝術(shù)家，大浪淘沙，隨著席卷歐洲的政治潮流，貝三驚世而出。他劃時(shí)代地把很多在小品樂章中常見的濃烈情緒應(yīng)用到交響樂中的作品，從技術(shù)上來講難度驚人，但他做到了！這種對(duì)英雄個(gè)人的贊美，這種力量，彰顯的是貝多芬本人性格在作品中的覺醒，而到貝五則完全是吶喊。

　　很多人認(rèn)為浪漫主義是那種溫柔的，甜蜜或憂傷的。但我個(gè)人理解（好吧，是老師講的）浪漫主義是一種對(duì)自我感情的宣泄，富于表情變化的都可以是浪漫主義。情緒，力量，思考，貝多芬的交響曲給出了浪漫主義所能達(dá)到的頂峰參照。

　　貝多芬本人曾經(jīng)是我童年印象中德意志精神的形象代言人。

　　謹(jǐn)慎，有能力，抗?fàn)帲軐W(xué)性，同時(shí)情緒化。由于個(gè)人對(duì)德奧氣質(zhì)音樂的偏好，這樣縱橫捭闔，大氣磅礴中尋找完美的作品才是我心目中的浪漫主義。他不同于一些小家碧玉溫言軟語神情黯然，而是生生不息的生命力。繼續(xù)不恰當(dāng)?shù)谋确?，二者有如李煜與李白的區(qū)別。

　　但貝多芬不只是李白。

　　在論文攻堅(jiān)階段，我會(huì)整天循環(huán)貝七貝八來鼓勵(lì)自己。在這兩部作品中能看出他在融合，或者再擴(kuò)展一些，從田園交響曲開始，他把自己的古典天賦與情緒力量結(jié)合起來，其中貝七第二樂章的allegretto堪稱典范。他告訴我們什么叫力量，不是暴烈，而是控制力。

　　正如最宏亮的聲音是擲地有聲而不是嘶吼。這段富于邏輯性的樂章在整個(gè)有些恣意喧囂感覺的交響曲中的作用與其說是平衡，不如說是奠定一個(gè)基調(diào)。而這基調(diào)并不是純粹的古典主義，而是一種對(duì)德意志血液的自我意識(shí)的抒發(fā)描寫，天衣無縫。假如只聽后兩樂章會(huì)認(rèn)為這是喧鬧，由于前兩樂章的存在，這種喧鬧是有根基的。

　　這種融合，好像李白杜甫碰撞了。

　　之所以整天循環(huán)貝七貝八，還因?yàn)檫@兩部融合古典與浪漫的不可復(fù)制的經(jīng)典之作，在貝多芬爺爺?shù)淖髌防锏牡匚痪谷华q如輝煌前的陣痛。在這之后，貝九，又名《合唱》誕生了（貝多芬陣痛，誕生貝九，我聽貝七貝八陣痛，誕生垃圾論文，廬山瀑布汗！）。

　　我們無法得知這部作品創(chuàng)作期的各種艱辛，也無須知道。這種故事的渲染作用在如此偉大的作品面前太過脆弱。這部作品本身就是一座圣壇，每一基石幾近完美。一步步向上攀登，每一步都有新的視野和隆重的反思。同時(shí)也是對(duì)自己天才一生的總結(jié)，比如剛才提到的貝七第二樂章，貝九第三幾乎同理。

　　繼續(xù)攀登，即將登上頂端的時(shí)候，人聲從天而降。說到這想打個(gè)岔，本人自幼對(duì)除京劇之外的人聲音樂有一種天然的排斥，導(dǎo)致了一直不太懂得欣賞歌劇，也導(dǎo)致了對(duì)貝九的第一印象并不好。一直到長大了一點(diǎn)，大概初中的時(shí)候，重溫貝多芬交響樂全集，聽到那個(gè)男聲忽然覺得所謂文藝復(fù)興的歷史地位不過如此?。焊嬖V人們?cè)瓉怼叭恕笨梢匀绱酥匾?/p>

　　藝術(shù)發(fā)展到極致原來是“人”啊。這段合唱多么直白地強(qiáng)調(diào)了人性，而這輝煌又在贊美歡樂。繼而頂峰之后又見頂峰，攀升，再攀升，光華燦爛。套用聞一多先生的說法，貝九可稱之為“交響中的交響，頂峰中的頂峰”。語言的贊美在音樂的表現(xiàn)力和感染力前又一次蒼白。莊嚴(yán)么，不全是；古典嗎，不顯著；浪漫嗎，不純粹；而是這一切都在為其相輔相成，達(dá)成音樂史上的最強(qiáng)一音。

　　如果說貝多芬開創(chuàng)了浪漫主義音樂，令后人感到莫名悲哀的便是他也創(chuàng)立了這種音樂無法企及的高度。類似于屈原之于楚辭。

　　羅曼羅蘭激賞這種風(fēng)格，并主要用這種風(fēng)格來確定《貝多芬傳》的初衷，即推動(dòng)激情，鼓舞偉大。貝多芬傳與其說是傳記，不如說是樹立一座豐碑。

　　作者對(duì)個(gè)人氣質(zhì)，對(duì)英雄主義的贊揚(yáng)，是對(duì)貝多芬作品中力量與激情的放大。但在我看來，他忽略了或者說刻意忽略了溶于血液的古典精神和深沉的思考。平心而論，貝多芬的交響作品旋律并不足以動(dòng)人，但是震撼聽眾。這震撼也不太勵(lì)志，是對(duì)人的生命力的思考，是澎湃的思想的力量。

　　自文藝復(fù)興，至革命潮流席卷歐洲，“人本”被推至前所未有的高度，嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致得可以用數(shù)學(xué)計(jì)算出的音樂（比如平均律）被束之高閣，全身心地屬神的贊美詩（巴赫眾多作品）被聽眾冷落，平和靈動(dòng)的古典主義集大成者天才莫扎特也不能滿足時(shí)代的需求。全歐洲全世界都亟需描述“人”的藝術(shù)作品，表現(xiàn)出飽滿鮮明的時(shí)代特性。

　　貝多芬壯麗的張力和控制力使人無法無動(dòng)于衷，甚至歌德稱之謂“使他騷亂”“屋宇為之震動(dòng)”，如此前不見古人后不見來者的震撼力表達(dá)的是對(duì)人，對(duì)自我的強(qiáng)調(diào)，直擊這段歷史的核心推動(dòng)力。于是習(xí)慣性地，后人愿意節(jié)選出了貝多芬作品中明顯浪漫主義色彩的片段大加渲染，并對(duì)貝多芬本人的病痛斗爭(zhēng)史和感情史，甚至思想史都賦予一些傳奇的意義。

　　然而古典主義的根基連同德意志精神的思想性在貝多芬本人應(yīng)該是骨血經(jīng)脈，有了這些，他的力量，他的情緒，他的壯麗感才是堅(jiān)實(shí)的。斗爭(zhēng)也好，贊頌也好，總不至于成為空中的樓閣。貝多芬是被稱為“樂圣”的，試想一下，只有或控訴或熱愛的激情沒有思辨或平衡，怎能成圣，最多是一個(gè)大學(xué)生而已，熱情而迷茫。

　　回想一下，真正能感受到思辨的，并具備足夠高藝術(shù)價(jià)值的音樂家，貝多芬后，也就是瓦格納了。我們都知道，瓦格納是貝多芬的骨灰級(jí)粉絲。都是德國作曲家，都是在動(dòng)蕩中生存。說到德國，再多說一句，本人對(duì)德國的第一印象就是隨著貝多芬的作品轟然形成的一個(gè)國家。

　　我始終相信地域?qū)ξ幕挠绊懥?，所以貝多芬的交響樂福爾特文格勒或卡拉揚(yáng)的指揮才能表現(xiàn)成功。至于很多人喜歡的托斯卡尼尼和索爾蒂總不太能讓我徹底融入作品的情緒。每個(gè)指揮家都有自己對(duì)作品的理解，并以精湛的技術(shù)駕馭，當(dāng)技術(shù)層面大家不相上下時(shí)，我更傾向于本國音樂家一脈相承似的理解力。

　　推廣到所有聽眾中，包括羅曼羅蘭在內(nèi)的聽眾們都按自己的經(jīng)歷與意愿去理解貝多芬，都是一家之言。雖然我們的理解不太同，但是本人欣賞羅曼羅蘭把自己降得很低很低的那種態(tài)度。整個(gè)《貝多芬傳》，我看到的是一個(gè)粉絲的筆記，而不是一個(gè)頤指氣使的思想家評(píng)論家。

名人傳的讀書筆記4

　　再一次看《名人傳》，不知道老師讓我們看什么?記得初一時(shí)看它，不是因?yàn)槲覑劭疵且驗(yàn)橄氚褧r(shí)間浪費(fèi)掉。不是初一了，不再是小孩了，連看問題的角度都不一樣了!

　　但看貝多芬傳，就給了我很大的啟發(fā)!是的，一個(gè)在音樂上有天賦的人，不應(yīng)該有如此大的打擊(聽不見了)?；蛟S你認(rèn)為這不算什么，不過是耳聾罷了。但在音樂家的角度看，這就是毀滅的打擊!我至今都不明白，一個(gè)聽不見聲音的人，他是如何完成一首首美妙音樂的。

　　不可思議，貝多芬的音樂作品都是在他聽不見后所作。我不得不為他那才華和毅力所欣賞和感動(dòng)。那一次次的嘗試，那一次次的失敗，他并沒有沮喪和放棄。

　　他最后一次走上指揮臺(tái)，和唱手的歌聲不一致時(shí)。就知道一切的一切都將過去，一切的一切都將結(jié)束。他是一個(gè)不同凡響的人，他在做自己和上天一搏的機(jī)會(huì)。是的，開始了，又是一首首不同凡響的音樂就好像和他這個(gè)不同凡響的人一樣譜在樂譜上!他證明了自己有和上天對(duì)抗的實(shí)力，證明了自己在音樂上的造詣!

　　正如名人傳上所言“耳聾，對(duì)正常人是一部分世界的死滅，對(duì)音樂家是整個(gè)世界的死滅。整個(gè)的世界死滅了而貝多芬不曾死!”僅僅作者的兩句話不僅證明了貝多芬的毅力和天賦，更是證明了貝多芬音樂家的身份和交響樂之父的美名。

名人傳的讀書筆記5

　　在這個(gè)假期里，我看了一本書叫《名人傳》。這本書的作者是羅曼。羅蘭，是19世紀(jì)末的法國著名的現(xiàn)實(shí)主義作家。這本書分別講述了《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》、《托爾斯泰傳》三篇傳記。講訴了在藝術(shù)方面不同領(lǐng)域的三位偉人，分別是音樂家、雕塑家、作家。他們雖然各自所處的領(lǐng)域不同。但是，在人生憂患的因頓的征途上，他們?yōu)閷で笳胬砗驼x，為創(chuàng)造表現(xiàn)真、善、美的不朽杰作而獻(xiàn)出了畢生的精力。

　　這本書說的是三個(gè)名人在以前那充滿了野心、邪惡等人人不平等的社會(huì)中如何生存，獲得榮譽(yù)和名利全失。貝多芬，是一個(gè)在音樂領(lǐng)域上德高權(quán)重的人，同樣也是一個(gè)不畏強(qiáng)權(quán)的人。米開朗琪羅是一個(gè)著名的雕塑家，創(chuàng)造了無數(shù)不朽的杰作流于后人觀賞，他為了自己的作品揮灑了無數(shù)的汗水。托爾斯泰為后人留下了經(jīng)典的文學(xué)作品，用文字傳播著愛的種子。他們?nèi)齻€(gè)雖然在各自不同領(lǐng)域發(fā)展，但是卻有一個(gè)吻共同的特點(diǎn)，就是對(duì)自己的理想從未有放棄過。這是多么令人敬仰啊!

　　《名人傳》這本書令我獲益良多，讓我明白了這些人物風(fēng)光的背后忍藏著讓人難以理解的痛苦。這會(huì)這個(gè)假期讓我收獲最多的一本書。

名人傳的讀書筆記6

　　偉大的法國作家羅曼·羅蘭在其一部作品中將三位在世界上赫赫有名的人物描寫得淋漓盡致。用獨(dú)特的文筆頌出德國作曲家貝多芬的持之以恒，意大利天才雕刻家米開朗琪羅的傳奇人生，俄羅斯著名作家托爾斯泰的放蕩不羈。這部作品就是流傳于一世的《名人傳》，又被后世稱之為《巨人三傳》。

　　豪言要扼住命運(yùn)的咽喉，決不向命運(yùn)屈服的貝多芬，是我在三個(gè)名人中最為之敬佩的一位，我之所以會(huì)如此敬佩他，是因?yàn)樗巫我郧?，?jiān)持不懈的精神，熾熱的叛逆氣質(zhì)和巨人般的堅(jiān)強(qiáng)性格，還有他不屈服于身體的病殘讓我為之動(dòng)容。貝多芬的童年是痛苦的，悲慘的人生對(duì)于他來說就像是一場(chǎng)殘暴的斗爭(zhēng)，父親望子成龍的精神使其用暴力迫使貝多芬練習(xí)各種樂器。同時(shí)貝多芬也是幸運(yùn)的，命運(yùn)的安排使其在大革命中遇見了著名音樂家莫扎特，拜海頓為師后在音樂界嶄露頭角。但不幸的是，他的耳朵漸漸失聰了，內(nèi)臟也受到了痛苦的折磨。他勇敢面對(duì)病魔，沒有向命運(yùn)投降，而是繼續(xù)為音樂奮斗，不畏懼無聲世界，創(chuàng)作出無數(shù)美妙樂曲。沒有他百折不撓的意志，哪有今天震天撼地的“命運(yùn)交響曲”，沒有他向往自由的崇高精神，哪有今天永遠(yuǎn)縈繞在人心間的“歡樂頌”。在世人看來，他仿佛站在了音樂的最高峰，熠熠生輝。

　　創(chuàng)造出傳奇人生的米開朗琪羅，是意大利偉大的雕塑家。他的偉大不僅僅表現(xiàn)在他的'作品上，而更多的是他不屈服于黑暗的社會(huì)，為追求光明不懈努力，孜孜以求的頑強(qiáng)精神。相比起貝多芬來，應(yīng)該說他是幸福的，身無殘疾，家庭富裕，接受到很高的文化教育。但是，他所受到的精神壓力比貝多芬要多得多，他面臨的是國家的多災(zāi)多難，社會(huì)的黑暗，自身為家庭長子的重大責(zé)任感。他受到許多嫉妒與陷害，他還受到教皇的迫害，許多磨難使他追求理想的路變得很崎嶇。他背負(fù)著重大壓力，仍不忘拯救社會(huì)，追求光明，因?yàn)槔硐胍恢蔽茨軐?shí)現(xiàn)，所以他痛苦了一生，孤獨(dú)一生。在如此黑暗的社會(huì)背景中，若他屈服于現(xiàn)狀，蒙蔽自己雙眼，滿足于現(xiàn)狀，他或許不會(huì)那么痛苦。在特定的背景下，成就了他的偉大，同時(shí)也限制了他的發(fā)揮。在后人看來，他仿佛站在了反封建的最高端受盡了束縛，卻給后人帶來了無限的自由。

名人傳的讀書筆記7

　　貝多芬的音樂集中在三個(gè)偉大的主題上：人，自然與神。他的第一主題“人”——英雄，社會(huì)的英雄，悲劇的英雄，失敗的英雄。他的第二主題“自然”——田園，花鳥的田園，風(fēng)景的田園，靜謐的田園。他的第三主題，是貝多芬晚年的主題——“神”。人在飽經(jīng)塵世滄桑后與天國中的上帝直接對(duì)話，在彼岸世界寄托自己不安的靈魂。

　　也許是貝多芬音樂的結(jié)構(gòu)應(yīng)和著宇宙萬物的內(nèi)部生成結(jié)構(gòu)，他的音樂才悅耳動(dòng)聽，具有永恒的，超地域的，超時(shí)空的魅力。貝多芬作為社會(huì)的人，不僅經(jīng)歷了靈與肉兩方面的難以言語的磨難，而且是個(gè)多情，激情，柔情的人。然而他的音樂卻極少直接表露個(gè)人情感，多是超越個(gè)人的小情感，將之升華為全人類的情感，社會(huì)的情感，宇宙的情感?！靶浅綘N爛的天空在我們頭上，道德的法則在我們心理?！?/p>

　　這是康德的格言，也是貝多芬的信條。正是這樣的信條，貝多芬把自己的魂靈維系在廣袤的宇宙和永恒的道德之上，從而戰(zhàn)勝了世俗，戰(zhàn)勝了自我，也戰(zhàn)勝了命運(yùn)。在貝多芬的那首無論思想性，藝術(shù)性都堪稱超群絕倫的“英雄奏鳴曲”中，我們感受到了英雄的火一樣熱情，感受到了英雄內(nèi)心世界波瀾壯闊的感情起伏，感受到了不可阻擋的勇往直前的斗爭(zhēng)意志，深刻的不安，強(qiáng)忍的隱痛，堅(jiān)強(qiáng)的信念，他們像洶涌澎湃的怒濤一樣，掀起了一個(gè)接一個(gè)的情感高潮，使我們的激情久久難以平息。

名人傳的讀書筆記8

　　旭日初升，惠風(fēng)和暢。院子里的梧桐樹在沙沙作響，花兒在搖曳著她優(yōu)美的舞姿。捧一杯綠茶，坐在青石板上，望著書上的“名人傳”三個(gè)大字，嘴角微翹，揭開扉頁，這便與你們相識(shí)。

　　初相逢是在小學(xué)三年級(jí)的音樂課，一首《命運(yùn)交響曲》震撼了我的心靈。這樣的曲子，竟然是由一位雙耳失聰?shù)娜俗V寫出來的！長大后，偶然偷翻姐姐的書，卻原來你的命運(yùn)是那么的悲慘！

　　一位音樂家卻聽不到聲音，如果要是一般人的話，肯定會(huì)接受不了這樣的磨難但是你泰然自若。還有創(chuàng)作出那么多流傳百世的曲子。不僅如此，你還不畏權(quán)貴，當(dāng)你和你喜歡的大詩人歌德在一起散步時(shí)，迎面走過來一群貴族，你就像一棵挺拔的松樹，任爾東西南北風(fēng)！“而我貝多芬卻只有一個(gè)”正是對(duì)命運(yùn)的嘶吼，時(shí)代的吶喊！

　　告別了搏擊命運(yùn)的貝多芬，而你——米開朗琪羅，又緩緩向我走來。

　　意大利文藝復(fù)興時(shí)期偉大的雕塑家米開朗琪羅，他的作品家喻戶曉。很難想象，這樣一個(gè)富有激情創(chuàng)作力的作家過得卻并不快樂。他被迫為教會(huì)服，面對(duì)這種情況，他卻并沒有像貝多芬一樣勇于去反抗。或許他覺得已經(jīng)是勝利了也不是他想要的勝利。他從未嘗過愛情的甜美，而他的智慧和才干卻是永久的。他的作品就是他才干永久的象征，而這與他的努力是分不開的。他就像歷史上一座不倒的豐碑。當(dāng)人抬頭仰望他時(shí)，難道不會(huì)慨嘆：“那就是我的偶像，我畢生的追尋？”

　　樹葉旋轉(zhuǎn)著滑落，掉在膝蓋上。輕輕拿起，放在青石板上，一陣風(fēng)吹來，又翻開了頁。

　　托爾斯泰！還記得第一次見到你，便是你的《復(fù)活》。那時(shí)的你很有文采。初二時(shí)，走近你。“最清醒的現(xiàn)實(shí)主義”的“天才藝術(shù)家”原來你竟有如此悲慘的人生經(jīng)歷。你雖是上流貴族，卻淡泊名利，關(guān)心底層人民得辛苦。你幾次憤而離家，最后卻病死途中。你向往和平，視金錢如糞土。你竟是如此的狂放，讓后人景仰。

　　陽光透過斑駁的樹影跳躍到書頁上，遇見你真好！

名人傳的讀書筆記9

　　《名人傳》由法國著名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成。［]作者想利用英雄主義的精神來糾正時(shí)代的偏向。他選擇了19世紀(jì)德國音樂家貝多芬、文藝復(fù)興時(shí)期意大利雕塑家米開朗琪羅和19世紀(jì)俄國作家托爾斯泰，是希望這些藝術(shù)巨匠的精神能引導(dǎo)人們脫離低級(jí)的生活。 它們均創(chuàng)作于二十世紀(jì)初期，無論在當(dāng)時(shí)還是在后世都產(chǎn)生了廣泛的影響。在這三部傳記中，羅曼·羅蘭沒有拘泥于對(duì)人物的生平做瑣屑的介紹，也沒有一般性地追溯他們的創(chuàng)作歷程，而是緊緊把握住這三位藝術(shù)家的共同之處，著力刻畫了他們?yōu)樽非笳嫔泼蓝L期忍受苦難的心路歷程。羅曼·羅蘭稱他們?yōu)椤坝⑿邸?，以感人肺腑的筆墨，寫出了他們與命運(yùn)抗?fàn)幍某绺哂職猓梢哉f是為我們譜寫了另一部“英雄交響曲”。

　　《名人傳》非常好地印證了一句中國人的古訓(xùn)：古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志。貝多芬的“在傷心隱忍中找棲身”，米開朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，無不表明偉大的人生就是一場(chǎng)無休無止的戰(zhàn)斗。我們的時(shí)代千變?nèi)f化，充滿機(jī)遇，我們渴望成功，但我們卻不想奮斗。我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會(huì)使我們?nèi)〉脮一ㄒ滑F(xiàn)的成就，但絕不能讓我們躋身人類中的不朽者之列。因此，讀讀《名人傳》也許會(huì)讓我們清醒一些。

名人傳的讀書筆記10

　　讀完《名人傳》這本書，我感到名人的精神是震撼人們的心靈的。這本書里的英雄，不是走遍天下無敵手的江湖豪杰，也不是功蓋千秋的大偉人，這里面的英雄具有一種內(nèi)在的強(qiáng)大的生命力，使他們勇敢地與困難作斗爭(zhēng)。

　　貝多芬出身貧寒，他很小就輟學(xué)。他的一生坎坷不平，他勇敢的與命運(yùn)作斗爭(zhēng)。他孤獨(dú)的活著，他惟一的親人辜負(fù)了他，他內(nèi)心受到沉重的打擊，可他還堅(jiān)強(qiáng)活下來。他沒有一個(gè)朋友，他就像與世隔絕，雖然這位偉大的音樂家一直痛苦的活著卻創(chuàng)作了不朽的傳世之作，大部分都是他耳聾后創(chuàng)作的。他最后終于戰(zhàn)勝命運(yùn)，戰(zhàn)勝疾病，戰(zhàn)勝痛苦，戰(zhàn)勝聽眾的平庸，戰(zhàn)勝困難和障礙，攀上生命的巔峰。貝多芬之所以能成功，是因?yàn)樗豢锨诿\(yùn)，他改變了命運(yùn)，他的精神震驚全世界。

　　托爾斯泰出生于富貴家庭。他有一個(gè)幸福美滿的家庭。他有很高的文學(xué)天賦。他曾經(jīng)獲得成功，但他蔑視自己擁有的一切。他不肯享受生活，不肯虛度年華，他想要通過照福人類來體現(xiàn)自己生命的價(jià)值。他弘揚(yáng)真正的基督精神，對(duì)自由主義的蔑視。

　　作者告訴我們要勇敢的與命運(yùn)作斗爭(zhēng)，只要你不屈服于命運(yùn)，總有一天你會(huì)改變命運(yùn)。人生就是奮斗，幸福就產(chǎn)生在奮斗之中，命運(yùn)是自己掌握的。

　　在書的世界里，書就像人生的一味添加劑，更像我們的家人和朋友，時(shí)刻影響著我們、伴隨著我們。因此，我們要常讀書、讀好書，并讓讀書成為我們工作和生活的一種習(xí)慣。東風(fēng)日產(chǎn)讀書日，你讀書了嗎？

名人傳的讀書筆記11

　　貝多芬、米開朗基羅、托爾斯泰。一個(gè)是音樂家，一個(gè)是雕塑家，一個(gè)是小說家，雖然他們的職業(yè)和所處的年代各不相同，但他們所追求的理想?yún)s是相同的——為了真理和正義所做出的努力。

　　貝多芬的童年是痛苦的。父親急于想開發(fā)他的音樂天分，使用暴力迫使貝多芬練習(xí)各種樂器?？嚯y中長大的貝多芬也是幸運(yùn)的。就在貝多芬離成功越來越近時(shí)，災(zāi)難又一次的降臨，貝多芬耳聾的程度是逐漸增加的，但沒有完全聾，可以說，幾乎貝多芬所有的作品都是耳聾后寫的。

　　貝多芬以他堅(jiān)強(qiáng)的意志，以一種不可抵抗的力量掃空憂郁的思想，最終成為名人，貝多芬在寫給弟弟們的信中曾說過：“只有道德才能使人幸福，而不是金錢。”

　　米開朗琪羅表面看上去是比貝多芬幸運(yùn)的多，他不殘疾，也不貧窮，他出生于佛羅倫薩的市民家庭，從小接受貴族教育，有很高的文化素養(yǎng)和藝術(shù)功底，但是他在精神上卻比貝多芬更受折磨，更大的壓力。

　　其實(shí)縱觀全書，在三位名人的傳記描寫中，都時(shí)時(shí)透露出了這些名人的缺點(diǎn)，貝多芬脾氣的暴躁，米開朗琪羅的軟弱和優(yōu)柔寡斷，列夫·托爾斯泰固執(zhí)和封建。其實(shí)《名人傳》也告訴了人們，英雄和名人并非沒有弱點(diǎn)，也并非就完美，畢竟他們是人，而不是神，但是這并無損于他們所做出的偉大的事業(yè)。悲慘的命運(yùn)和嚴(yán)峻的考驗(yàn)不僅降臨在普通人的身上，同樣也降臨在名人的身上。當(dāng)我們?cè)馐艽煺鄣臅r(shí)候，應(yīng)該想到這些忍受并戰(zhàn)勝痛苦的榜樣，不再怨天尤人，并且堅(jiān)定自己的信仰。

名人傳的讀書筆記12

　　“一個(gè)人如果認(rèn)為自己比他人更配活在這個(gè)世界上，是因?yàn)樗葎e人更有才華，那他就犯了根本性錯(cuò)誤。”貝多芬說：“除了仁慈，我不認(rèn)為還有什么優(yōu)越的標(biāo)記?！绷_曼.羅蘭通過貝多芬昭示于人的也不是才華，而是痛苦。以及能給不幸者的鼓勵(lì)。對(duì)那些崇尚暴力，崇尚征服者，蔑視弱者，有困難者的打擊。貝多芬那么有力量不因?yàn)樗麖?qiáng)大，而他因?yàn)樵馐芾щy。他的歡樂頌唱出的不是征服者的勝利，而是戰(zhàn)勝痛苦的光芒。他生命的光輝在于他在悲慘命運(yùn)深處贊美快樂。就象作者最后寫到：“什么勝利能與這勝利相比?波拿巴的哪次戰(zhàn)斗，奧斯特里茨哪天的陽光曾達(dá)到這超人努力的榮光?獲得從未有過的心靈凱旋?一個(gè)不幸的人，貧窮，傷殘，孤單，用痛苦造就的人，世界不給他快樂他卻創(chuàng)造了快樂給予世界。他用苦難鑄造歡樂......”

　　“悲慘的命運(yùn)不僅降臨在普通人的頭上，他同樣也降臨在偉人的身上，享有的盛名并不能免除痛苦的考驗(yàn)?！倍覀兺ㄟ^閱讀他們戰(zhàn)勝苦難的經(jīng)歷，也可以自覺的承擔(dān)屬于我們每個(gè)人的命運(yùn)。有時(shí)我們的災(zāi)難是因?yàn)槲覀兊腻e(cuò)誤引起的，而有時(shí)則使命運(yùn)無端加給我們的。我們經(jīng)常會(huì)抱怨命運(yùn)的不公平，也許它會(huì)無端的給我們制造一些變故，使我們一件籌備很久的事情失敗，他還會(huì)無理的奪走我們的健康。但我們可以常想，遭受苦難的不止是我們，還有許多偉大的靈魂于我們同在，與我們分享苦難。而且我們要堅(jiān)定自己的信仰，人有信仰才會(huì)有擁有承受痛苦的勇氣和能力，只有有信仰才會(huì)使苦難結(jié)出豐碩的果實(shí)。信仰是我們絕望中的希望所在。

　　同時(shí)他也預(yù)言了新人類的誕生：反對(duì)暴力，反對(duì)征服，要求和平，同情弱者。許多年后羅曼。羅蘭寫作了《圣雄甘得》我們看到反對(duì)征服時(shí)代的來臨。聽，貝多芬的宏偉贊歌，戰(zhàn)勝苦難的歡樂之聲。

名人傳的讀書筆記13

　　能夠被羅曼·羅蘭稱之為英雄的，是一些心靈偉大的人。而他把首席的位置給予了堅(jiān)強(qiáng)而純潔的貝多芬。

　　貝多芬出生于一個(gè)音樂世家，父親總是用暴力迫使他學(xué)習(xí)，后來母親因肺病去世。從小，貝多芬就開始與命運(yùn)抗?fàn)?。雖然貝多芬的童年悲慘，但是，他對(duì)童年總是充滿美好的回憶——被稱為“父親”的萊茵河給了他無窮的思想和力量。

　　當(dāng)貝多芬意識(shí)到自己的志向所在，開始對(duì)生活有信心時(shí)，命運(yùn)的魔爪已慢慢伸向他。耳朵失聰。這對(duì)于一個(gè)音樂家來說，無疑是一個(gè)致命的打擊。但我認(rèn)為，這未嘗不是一件好事。這樣，可以讓他更專心作曲，不再受世俗干擾，寫出來的曲子更有深度，給人以生活啟示。值得讓人去靜靜地聽，靜靜地去品味。因?yàn)?，這是貝多芬用“心”觀察世界和思考人生而寫出的曲子，注入了自己的感受在其中。是的，倔強(qiáng)的貝多芬并沒有向命運(yùn)屈服，獨(dú)自承受這個(gè)秘密，把自己的感受注入到音樂之中。他對(duì)藝術(shù)的愛和對(duì)生活的愛戰(zhàn)勝了他個(gè)人的苦痛和絕望——苦難變成了他的創(chuàng)作力量的源泉。

　　就在貝多芬最輝煌的時(shí)候，幸運(yùn)的同時(shí)也帶來了悲劇：不幸的愛情、身體的疾病、凄涼的遭遇、痛心的親情把貝多芬折磨得千瘡百孔。貝多芬在內(nèi)心深處吶喊著，斗爭(zhēng)著。此后世俗的社會(huì)已沒有了他的立足點(diǎn)，他只有從他深愛的音樂世界中尋找生命的快樂。終于，《第九交響樂》這一偉大的作品終于降臨了，它是苦難磨礪的結(jié)果。

　　1827年3月26日，貝多芬咽下了最后一口氣，雪在大風(fēng)中飄落，為貝多芬奏響了《命運(yùn)交響曲》的尾聲……

　　正如孟子言：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨……所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能?！必惗喾摇粋€(gè)不幸的人，一個(gè)有貧困、殘疾、孤獨(dú)和痛苦鑄就的偉人。他是一切承受苦難而又不甘平庸、奮斗不息的人們最后的朋友與知己。聽著貝多芬的音樂，感受到了，貝多芬用一生詮釋了音樂的最高境界。他以自己的苦難在譜寫著歡樂。

　　貝多芬把藝術(shù)奉獻(xiàn)給了“可憐的人類”，感受著貝多芬的自尊、自傲與自豪，我被貝多芬深深感染了。當(dāng)我遇到挫折時(shí)，我會(huì)勇敢的面對(duì)它，只有通過我自己堅(jiān)持不懈的奮斗，才能獲得最后的成功。貝多芬的人生啟示我們：只要你有人格和尊嚴(yán)，敢于扼住命運(yùn)的喉嚨，你的人生同樣會(huì)精彩紛呈！

名人傳的讀書筆記14

　　“自由和進(jìn)步是藝術(shù)的目標(biāo)，正如它們是我們整個(gè)人生的目標(biāo)一樣”，這是偉大的音樂家貝多芬的名言。

　　今年寒假，我讀了一本名著—名人傳》。這本名著深深觸動(dòng)著我的心靈?！睹藗鳌返淖髡呤欠▏牧_曼·羅蘭，此書由《貝多芬傳》、《米開朗基羅傳》、《托爾斯泰傳》三篇傳記組成。

　　這三篇傳記，每篇都讓我有所啟發(fā)。其中，最震撼我的就是《貝多芬傳》。貝多芬一生的心血都傾注在了音樂上，然而，命運(yùn)總是在捉弄他。童年的他，體弱多病。到3歲，聽力逐漸衰退，作為音樂家，這是致命的打擊，性格堅(jiān)毅的他沒有向命運(yùn)低頭，繼續(xù)在音樂道路上前進(jìn)著。中年的他，聽力已完全衰退，只能用筆來與人交流，但是這并沒有使他停下創(chuàng)作的腳步，而是拋開所有的不行，投向大自然的懷抱，繼續(xù)譜寫著不朽的音樂篇章。

　　《命運(yùn)交響曲》是貝多芬所有作品中我最熟悉也最喜愛的作品。貝多芬眼中的英雄是那么的勇敢、百折不饒、堅(jiān)強(qiáng)不屈，就像貝多芬本人一樣用痛苦譜寫與命運(yùn)抗?fàn)幍囊魳贰Ｃ慨?dāng)我閉上眼睛，用心傾聽這首曲子時(shí)，腦海就浮現(xiàn)這樣的場(chǎng)景：一位勇敢的騎士，手拿利劍，困難、挫折和痛苦就像敵人，騎士在前進(jìn)的道路上不斷遇到敵人，騎士沒有閃躲，而是一路砍殺，越挫越勇，最后凱旋歸來。每當(dāng)曲終時(shí)，我慢慢睜開眼睛，我發(fā)現(xiàn)自己漸漸有了勇氣，有了戰(zhàn)勝困難的勇氣，戰(zhàn)勝自己的勇氣。從這以后，每當(dāng)我氣餒時(shí)，就在心里默默哼唱《命運(yùn)交響曲》，鼓勵(lì)自己要像貝多芬那樣不因悲苦與劫難而一味沉淪，要做扼住命運(yùn)喉嚨的強(qiáng)者!

　　“人啊，你應(yīng)當(dāng)自強(qiáng)不息!”這是貝多芬告誡人們的一句話。是的，人不能依附于草木，用堅(jiān)韌果敢的心創(chuàng)造生活，創(chuàng)造藝術(shù)!

名人傳的讀書筆記15

　　“我們將要討論的這些作品，是為我們說寫，它來自數(shù)十年前的另一個(gè)國家，卻在我們這個(gè)國家找到了真正的回音。他的作者在作品中向中國讀者發(fā)出召喚并寄予無限期望?！?/p>

　　這就是法國作家羅曼。羅蘭的《名人傳》。羅曼。羅蘭是1916年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的獲得者?！睹藗鳌肥橇_曼。羅蘭教授藝術(shù)史和研究音樂期間寫作的。包括三個(gè)藝術(shù)家傳記：《貝多芬傳》《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》。

　　本世紀(jì)初，在物質(zhì)決定一切，恃強(qiáng)凌弱和暴力成為國際秩序的時(shí)代，作者選取了19世紀(jì)德國音樂家貝多芬，文藝復(fù)興時(shí)期的雕塑家米開朗琪羅和俄國作家托爾斯泰這些藝術(shù)巨匠，讓他們具有的高貴品質(zhì)引導(dǎo)人們脫離低級(jí)的生活。為生活奔忙，生不由己的人以及那些生活在悲慘境遇里的人啊，何不靠在巨人的肩上休息片刻，回憶高尚的情操，汲取更多的力量再出發(fā)？

　　貝多芬，米開朗琪羅和托爾斯泰，他們都經(jīng)受了痛苦的考驗(yàn)。

　　貝多芬在雙耳失聰后，他不敢向人表現(xiàn)這一點(diǎn)，他離開了人群。貝多芬沒有朋友，他獨(dú)自與命運(yùn)抗?fàn)帯Ｖ荒芟蛏咸彀l(fā)出凄厲的呼叫；

　　米開朗琪羅則忍受著另一番痛苦，他夜以繼日的工作筋疲力盡，但他的工作是被迫的，假如他拒絕，提交任務(wù)的人不能強(qiáng)迫他，但他不敢。他在權(quán)貴面前十分膽小，而自我又偏偏瞧不起畏懼權(quán)貴的人。他為自我的膽怯感到羞恥，厭惡自我。他在〈詩集〉中說：“讓我痛苦吧！痛苦！過去沒有一天屬于我?！彼谶@種痛苦中掙扎一生。

　　家庭，精神的歸宿。卻成了托爾斯泰的牢籠。他的思想，他從事的人民教育事業(yè)。與他家人的生活方式發(fā)生沖突。他不能離開他所愛的家人。他開始計(jì)劃拋棄家庭，但當(dāng)他再次看到即將逝去的一切時(shí)他的腳步無法繼續(xù)。托爾斯泰注定陷入極大的矛盾和痛苦。不能按自我的信仰生活使他痛心疾首。直到這一天，瘋狂的絕望是他走上了離家之路。他一面彷徨，一面奔走。最后一病不起，死在了陌生的小城。

　　米開朗琪羅以另一種方式獲救。在他70歲是理解了圣彼得大教堂建筑師兼總監(jiān)的職務(wù)，他認(rèn)為這是他應(yīng)盡的義務(wù)，他甚至不肯理解應(yīng)得的俸祿。因?yàn)樗J(rèn)為那是神的使命。對(duì)神的信仰使一生猜疑的米開朗琪羅到了晚年不在怨恨，他說：可憐的我滿足愿望已晚，此刻，你還不明白嗎？寬容，高傲，善良的心，明白原諒去向侮辱他的人以德報(bào)怨?！彼鲇趹T性不斷雕塑，1546年2月中一天的落日時(shí)分，他的生命走到了盡頭。

　　“信仰是生命的力量。人沒有信仰，就不能生存。信仰給予人生之密的答案中包含了人類最深刻的智慧?！边@是托爾斯泰對(duì)宗教的重新思考。

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