關(guān)于打好基礎(chǔ)的名言2篇(有關(guān)于打好基礎(chǔ)的名言)

時(shí)間：2022-11-06 12:12:00 綜合范文

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關(guān)于打好基礎(chǔ)的名言1

　　1、教學(xué)重在反思，要學(xué)會(huì)靜下心來(lái)不斷叩問(wèn)自己內(nèi)心深處發(fā)出的聲音。如果只知重復(fù)，一味照搬，按以往的曲子跳舞，教學(xué)工作“年年歲歲花相似”，又哪會(huì)出現(xiàn)“歲歲人不同”的新氣象呢？因此反思這一步很重要，思廣則能活，思活則能深，思深則能透，思透則能明?！粢恢谎劬o自己

　　2、時(shí)下一些教育教學(xué)類報(bào)刊雜志文章在給師生角色定位時(shí)，經(jīng)?？吹竭@樣的觀點(diǎn)：教師是導(dǎo)演，學(xué)生是演員。以此來(lái)說(shuō)明開放的、民主的課堂；以此來(lái)詮釋學(xué)生的主體性和主動(dòng)性。我以為，恰恰相反，這種說(shuō)法正是剝奪學(xué)生主體性和主動(dòng)性，造成專制課堂至今仍有市場(chǎng)的又一“為虎作倀”的支撐點(diǎn)?！處熓菍?dǎo)演，學(xué)生是演員嗎？

　　3、盡管我們天天在喊實(shí)施素質(zhì)教育，我們又有多少人從內(nèi)心深處相信素質(zhì)教育？我們天天教導(dǎo)學(xué)生要熱愛(ài)讀書，我們自己真正熱愛(ài)讀書嗎？作為新世紀(jì)的教師是否從求雨的故事中悟出了更多…——求雨的啟示

　　4、教案與備課是兩個(gè)不同的概念。備課是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，鉆研教材、了解學(xué)生、設(shè)計(jì)教學(xué)方法、構(gòu)思教學(xué)過(guò)程以及對(duì)教學(xué)效果的反思等都是備課不可或缺的有機(jī)組成環(huán)節(jié)，故備課是完整的、全面的、重要的`課前準(zhǔn)備活動(dòng)，不容易被全面檢查。這種活動(dòng)的最終方案如果以書面的形式呈現(xiàn)到紙上即教案。備課過(guò)程不應(yīng)被簡(jiǎn)化成抄寫教案這一個(gè)環(huán)節(jié)，不抄寫教案并不意味著沒(méi)有備課。沿襲多年的備課方式確實(shí)需要改一改了。——新課改呼喚

　　5、當(dāng)一個(gè)經(jīng)理把他手下的職工當(dāng)成是一泡屎時(shí)，職員們就真的會(huì)變得又臟又臭，而且因?yàn)閿?shù)量巨大，會(huì)把整個(gè)部門變成糞坑。當(dāng)然，經(jīng)理也不能幸免地變成一個(gè)出賣苦力，并且得不到承認(rèn)的掏糞工頭，可如果換一種眼光看人，換一種方式工作，也有人可以把一泡屎變成有用的肥料，澆灌了美麗的花兒?！獌?nèi)心的影像

　　6、中國(guó)老師骨子里是不肯與學(xué)生平等、民主、尊重地“傳道、授業(yè)、解惑”的，老師高高地站在講臺(tái)上，道貌岸然，俯視著學(xué)生，一下子就確定了教師與學(xué)生的不同地位。這種師道尊嚴(yán)往往不自覺(jué)地壓抑了學(xué)生的思維，抹平了學(xué)生的個(gè)性，扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造性?！艈?wèn)中國(guó)教育

　　7、最善于模仿的日本國(guó)民的英語(yǔ)水平遠(yuǎn)遜于上海，但他們有專職的英語(yǔ)翻譯人員去迅速翻譯國(guó)際上最新的發(fā)現(xiàn)，讓更多的國(guó)民省下時(shí)間去創(chuàng)新；美國(guó)除少數(shù)研究人員外，很少有人學(xué)習(xí)別國(guó)的語(yǔ)言；在中國(guó)，人人都在低水平重復(fù)，花費(fèi)大量的時(shí)間與金錢，到頭來(lái)還不如英國(guó)街頭小混混的口語(yǔ)水平?！刚Z(yǔ)之憂

　　8、“人不是一件東西，他是一個(gè)置身于不斷發(fā)展過(guò)程中的生命體。在生命的每一時(shí)刻，他都在成為卻永遠(yuǎn)尚未成為他能夠成為的那個(gè)人。”我想，馬克思的這一段話足以讓我們品味到等待在教育中的重要意義?！獙W(xué)會(huì)等待

　　9、簡(jiǎn)單地說(shuō)，教育敘事研究，可以看作是教師講述自己教育教學(xué)故事的過(guò)程，就是由教師本人“反思”和“敘述”自己在教育教學(xué)探索中所遭遇到的一系列教育事件。透過(guò)對(duì)教育事件的反思和敘述，教師澄清、積累、保存、豐富和公開自己的教育經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行教育絲的交流與分享，提高自身的教育教學(xué)修養(yǎng)和水平。——教師發(fā)展與教育敘事研究

　　10、新世紀(jì)，我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見了春天，但包圍在我們身邊的卻依然是冰天雪地。說(shuō)真的，對(duì)于當(dāng)下教育現(xiàn)狀，尤其鄉(xiāng)村教育現(xiàn)狀，我內(nèi)心充滿悲哀。——鄉(xiāng)村教育現(xiàn)狀：救救孩子！

　　11、學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)突破了課堂教學(xué)的限止，拓展了學(xué)生成長(zhǎng)空間，它更有利于培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性和特長(zhǎng)，提高學(xué)生創(chuàng)造能力，激發(fā)學(xué)生服務(wù)社會(huì)的熱情。同時(shí)，學(xué)生從社團(tuán)活動(dòng)中獲得道德和藝術(shù)發(fā)展，學(xué)會(huì)與人交往的技巧，追求快樂(lè)的人生觀，體驗(yàn)自由的涵義和限度，了解權(quán)與責(zé)任的關(guān)系，熟悉領(lǐng)導(dǎo)和管理的技巧，逐步成長(zhǎng)為領(lǐng)袖人物?！珜?dǎo)學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)

　　12、所以，兒童能做的事情，要讓他們獨(dú)立去做。只有在自己親身經(jīng)歷、親身動(dòng)手做的過(guò)程中，才能積累豐富的經(jīng)驗(yàn)——因?yàn)?，人類智慧起源于?dòng)作。學(xué)校，應(yīng)該成為豐富人生體驗(yàn)的歷程?！韺W(xué)之學(xué)校

　　13、我們現(xiàn)行的教育方法太簡(jiǎn)單、太直白、太粗糙，表面上看立竿見影，卻難以引起孩子心靈深處的回應(yīng)。這種教育的效果是短暫的而不是長(zhǎng)期的。人的改變是一個(gè)漫長(zhǎng)在潛移默化的過(guò)程?！⒅貙W(xué)校的品牌建設(shè)和形象設(shè)計(jì)

　　14、每一個(gè)教師要學(xué)會(huì)真誠(chéng)地傾聽學(xué)生。要?jiǎng)?chuàng)造“傾聽的教室”、“傾聽的學(xué)?！?。當(dāng)教師在課堂上真切地體驗(yàn)到每一個(gè)學(xué)生的心靈在不斷誕生精彩觀念，宛如姹紫嫣紅的鮮花在春天綻放一般，他就開始際遇教學(xué)的本質(zhì)、體驗(yàn)教學(xué)的神圣?！w現(xiàn)民族文化的美麗精神

　　15、教師的“為人師表”，應(yīng)該有更具體、更深刻、更生動(dòng)、更真實(shí)、更偉大的含義。比如，蘇霍姆林斯基所問(wèn)：您的學(xué)生到過(guò)你的私人藏書房嗎？比如時(shí)代在問(wèn)：你有什么個(gè)人學(xué)術(shù)或教研成果給你的學(xué)生看嗎？——教育隨筆三則