下面是范文網(wǎng)小編整理的水滸傳讀書(shū)筆記3篇 水滸傳讀書(shū)筆記優(yōu)美詞匯和精彩句子,閱讀感想,供大家品鑒。
水滸傳讀書(shū)筆記1
今天我寫的是我對(duì)《水滸傳》的另一個(gè)看法和感想,在這里面我會(huì)把《水滸傳》和商業(yè),還有人生連在一起說(shuō),請(qǐng)大家多多指正,多多提出意見(jiàn)。
為什么宋江能夠成為頭領(lǐng)
宋江能夠成為頭領(lǐng)靠的不僅是自己的本事,本來(lái)的地位和威信。更有一個(gè)重要因素,這個(gè)重要因素就是自己謙虛的品質(zhì),以及不忘本的品質(zhì)。雖然他的本領(lǐng)很大,擁有領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)度而且擁有十分機(jī)智的頭腦。但他還不忘記自己是晁蓋收留的,也是晁蓋請(qǐng)上山。但是,最后他最敬愛(ài)的和尊敬的晁蓋哥哥卻死在了史文恭的手中,于是他十分憤怒不僅讓整個(gè)梁山伯的人都吊喪,而且自己還發(fā)下了血誓要自己親手殺掉史文恭。
人就要有這股狠勁,果真他成功了,不過(guò)是盧俊義殺了史文恭而已。宋江成為梁山伯的當(dāng)家不是偶然,是必然的。因?yàn)樗兄鴦e人沒(méi)有的耐心,有著包容天下的胸懷,擁有對(duì)未來(lái)的無(wú)限向往,還有他旁邊的那一百零七名幫手。他從來(lái)都不逃避,從來(lái)都不干傷害老百姓的事情,從來(lái)都是為大家著想。不抱怨,不誣賴別人,這些都是作為一個(gè)頭領(lǐng)一個(gè)代表所要做的。做企業(yè)家雖然很累,風(fēng)險(xiǎn)很大,但是,所獲得的也是非常大的。
作為一個(gè)成功的企業(yè)家就要有一定的胸懷,要有一定的努力也要有一定的幫手。我們只有在學(xué)習(xí)的過(guò)程中,找到我們的幫手,明白我們?cè)摳墒裁?,我們?nèi)笔裁?,我們需要什么,我們明白什么,那樣的生活才是作為一個(gè)成功者所需要的。
人之所以活著,是為了完成自己的理想,而宋江的理想就是想讓大眾過(guò)上好生活。有一天,梁山伯的所有人能夠體體面面的過(guò)日子。但是,好生活剛剛開(kāi)始就被亂臣賊子毒殺了,這也讓我們明白了做頭領(lǐng)的風(fēng)險(xiǎn),還有害人之心不可有,防人之心不可無(wú)。
每個(gè)人都有這自己的虛榮心,但是我們必須把我們的虛榮心從我們的心中驅(qū)逐出去,因?yàn)樘摌s心多了,自己就會(huì)變得狂妄自大,自己受傷害的幾率就越大。要想活著,就要拋棄平凡人心里想的錢錢錢,要多想為人民謀福祉的事情。
沒(méi)有人能夠在死亡中度過(guò)人生。而真正的死亡是心靈的死亡,心要是死了,良心要是壞了,自己這個(gè)人也就沒(méi)有活著的意義了。我們所追求的是精神層面的財(cái)富,不僅是物質(zhì)層面的財(cái)富。自己要了再多的錢,結(jié)果自己卻被人害死了,錢瞬間被搶完了,那么自己的所有都空了,沒(méi)有任何的意義。只有讓自己好好的活著,靠自己創(chuàng)造出來(lái)的價(jià)值來(lái)填充自己本不完善的生活,來(lái)彌補(bǔ)自己人生的遺憾,就算最后逝世了自己還是個(gè)小人物,但自己也是安心的。
我們要追求過(guò)好每一天,心里不要有太多的仇恨,仇恨一多了,自己的生活,自己的內(nèi)心,自己的一切都不會(huì)存在。
人不能像一臺(tái)電腦,別人說(shuō)什么自己就做什么,自己要有自己的理想,自己的目標(biāo),自己的人生價(jià)值觀。因?yàn)槟菢幼硬攀且粋€(gè)有意義的生活。我們要記住,有意義的生活都是在我們的奮斗中,都是在我們的心靈上的,光是掙錢,活得沒(méi)有意義,那就是一個(gè)木樁子。
人要有久遠(yuǎn)的理想
每一個(gè)人都有自己的理想,但是我在這里說(shuō)一下,人的理想不要僅僅局限于自己,局限于自己的金錢。自己要有更偉大的理想,自己的理想,自己的抱負(fù)都一定要高于別人。因?yàn)檫@個(gè)社會(huì)是強(qiáng)者的社會(huì),弱者是沒(méi)有辦法在這個(gè)社會(huì)生存的。
何為強(qiáng)者,不是自己掙的錢多了自己就是強(qiáng)者,當(dāng)然有的人掙錢是靠真本事的,而有的人是靠坑蒙拐騙,耍小聰明而得來(lái)的錢,落得一個(gè)悲慘的下場(chǎng),都是因?yàn)樽约骸?/p>
如果我們?cè)谶@個(gè)社會(huì)存活不了,我們就只能回農(nóng)村了,回了農(nóng)村自己種種地,體會(huì)一下勞動(dòng)的艱辛,明白一下自己該干什么,自己能干什么。然后再到城里去干自己的一番大事,相信那時(shí)候自己一定能夠成為世界的一個(gè)大偉的人。
精英家庭出精英,現(xiàn)在的社會(huì)就是那么殘酷,我們要不想讓自己的孩子過(guò)苦日子,那么自己就好好的努力吧!就當(dāng)是為了自己的子子孫孫,想一想自己如果不努力,自己的孩子從小就是面朝黃土背朝天的模樣,自己也許就不會(huì)那樣子了。人要自律,不能每天在別人的管控之下過(guò)日子,也只有自己的自律才能夠成為真正的能夠成功的人。我們自己就像一個(gè)玻璃杯,我們是選擇自己靜靜的在桌子上,還是被別人捧著,應(yīng)該會(huì)有很多人選擇被別人捧著,那我們要明白,如果別人有一天變心了,松手了,那么我們會(huì)成為什么模樣,一個(gè)好好的玻璃杯,最后卻變成了玻璃渣。
我們一定要做一棵頂天立地的大樹(shù),不能做一朵玲瓏嬌小的小花。為什么這么說(shuō)呢?因?yàn)榇髽?shù)能夠遮天蔽日,它是往下長(zhǎng)的,他會(huì)生根,會(huì)靠自己汲取營(yíng)養(yǎng),雖然自己在生長(zhǎng)的過(guò)程中有著被他人摧毀的風(fēng)險(xiǎn),但是只要我們自己靠自己,讓自己在生活中汲取營(yíng)養(yǎng),最終我們會(huì)頂天立地,會(huì)成為最雄偉的景象。
但是,如果我們做一朵小花的話,我們就需要?jiǎng)e人來(lái)養(yǎng)我們,我們自己就沒(méi)有辦法獲得營(yíng)養(yǎng),必須靠著別人的水來(lái)滋潤(rùn)我們,一遇到風(fēng)吹雨打,一遇到暴曬,自己就會(huì)死掉,那么自己還有什么意義呢?或者還沒(méi)有幾天就死去了。
我們要時(shí)刻記得我們要頂天立地,不能靠著別人。我們不能靠著別人養(yǎng)活罵我們要自力更生,不能依賴父母,因?yàn)楦改缚傆幸惶鞎?huì)老,會(huì)離開(kāi)我們,如果我們沒(méi)有本事那么我們連給父母辦一個(gè)很體面的葬禮都不行,只能在養(yǎng)了自己一輩子的父母身上蓋上一個(gè)薄薄的,破破爛爛的草席。而那時(shí)候自己只能哭,可是又有什么用呢?
如果我們不能擁有一個(gè)精神,我們就不會(huì)有自己的出頭之日,那就是永不言敗,是永不言敗讓我們獲得了自己本應(yīng)獲得的,是永不言敗讓我們得到了我們的成功。也是永不言敗讓我們有了自己的天下,讓我們不再孤單,讓我們有了自己所獲得的。
努力不是因?yàn)槲覀兿胍嗌俳疱X,而是因?yàn)槲覀內(nèi)鄙僮约旱牧α?。如果我們擁有了一切,那樣的生活也是毫無(wú)價(jià)值的,人生永遠(yuǎn)應(yīng)該在奮斗中度過(guò)。
實(shí)打?qū)嵏墒且粋€(gè)成功者的標(biāo)配
有了理想,有了品質(zhì),現(xiàn)在就差實(shí)踐了。在實(shí)踐的過(guò)程中,我們一定要留一雙眼睛看自己,因?yàn)槲覀儾荒芡俗约旱谋痉?,不能忘了自己的家庭,整天拼死拼活的,到頭來(lái)自己成功了想要給自己的家人一個(gè)好生活,但是自己的家人已經(jīng)不在了,孝敬自己的父母是每一個(gè)人都要做的,因?yàn)槊恳粋€(gè)人都有父母,不能因?yàn)楦改父闪耸裁床煌椎氖虑樽约壕屯涀约旱母改浮S肋h(yuǎn)不要說(shuō)“等等”這兩個(gè)字,因?yàn)楫?dāng)你再想說(shuō)等等的時(shí)候,時(shí)間已經(jīng)不等你了。
只要我們的經(jīng)濟(jì)跟上了,第一件事情不要想著自己應(yīng)該干什么,自己想要買什么,先給自己的父母買幾套衣服,買幾套保健品,正所謂誰(shuí)言寸草心,報(bào)得三春暉。我們每一個(gè)人都有自己的孝心。只是有的已經(jīng)被自己的錢財(cái),自己的貪欲給蒙蔽了而已,如果我們沒(méi)有了自己的善心,自己的孝心,那么自己就如同行尸走肉,因?yàn)樽约河肋h(yuǎn)要愛(ài)的只有自己的父母和自己的家人。如果我們把自己的愛(ài)放在別人的身上,不忠于這個(gè)社會(huì),不忠于自己的父母,那么自己是不會(huì)讓自己的父母過(guò)上好生活的。
要想成功,先要付出,只有付出了自己才有收獲,也只有付出了自己才會(huì)有所謂的動(dòng)力。動(dòng)力是什么,動(dòng)力就是我們一直進(jìn)步,一直努力的源泉,我們要明白這么累死累活的是為了誰(shuí),為了自己,為了家人,還是為了朋友,還是為了自己的貪欲,我們都要把這些搞明白。
實(shí)踐出真知,很多人就是在金錢里迷失了方向。我們不能讓金錢迷失自己的雙眼,我們要有一雙雪亮的眼睛,看穿事物背后所存在的危機(jī)。
如果我們發(fā)現(xiàn)自己失去了自己所謂的理想,或者是實(shí)現(xiàn)了自己的理想,那么就讓我們有一個(gè)新的理想吧,因?yàn)橹挥羞@樣自己我們活得才有意義,我們是活在戰(zhàn)斗中的,是活在奮斗中的,是活在我們的努力中的每一分每一秒只有那樣子才是有意義的人生。
努力不一定能夠決定自己的金錢但是可以決定自己的價(jià)值,因?yàn)樽约旱呐?,才可以證明我們不是懦弱的。我們是強(qiáng)者,我們所擁有的別人都沒(méi)有,而我們能明白的也是我們所要做的。
我們要活在我們的自尊中,要活在自己的立場(chǎng)之中。
水滸傳讀書(shū)筆記2
《水滸傳》是唯一一本讓我每次想起情節(jié)時(shí)都忍不住下淚的書(shū)。讀完這本書(shū)時(shí),我的眼睛又紅又腫,我忍受不了這樣的悲哀,更加承受不了這么多死亡的重量,更何況在這一份份的死亡里有著那么多的情與義!
每一個(gè)時(shí)代的進(jìn)步都為我們帶來(lái)了新的技術(shù)與變遷,但是伴隨著這些的還有人與人之間情感的淡漠與距離的增加。這本書(shū)為我們真實(shí)的再現(xiàn)了另一個(gè)時(shí)代里人與人之間的關(guān)系,為我們描述了一種我們可能從來(lái)不曾經(jīng)歷過(guò)的大忠大義,讓我們更加意識(shí)到自己情感世界的單調(diào)乏味,甚至不由的開(kāi)始批判自己的怯懦與自私。對(duì)于現(xiàn)代社交沒(méi)有切身體會(huì)的人,不可能被這本書(shū)里的故事或是只言片語(yǔ)所打動(dòng);沒(méi)有真正急迫地渴盼過(guò)友誼的人,也不可能明白這一百單八將之間的互扶互助是多么的可貴;沒(méi)有從頭至尾了解他們每一個(gè)英雄的故事的人,就不會(huì)因他們的死死傷傷而涕泗橫流。
品讀這本書(shū),我只想談忠義,談悲劇!
花和尚魯智深,手持六十二斤的禪杖,能徒手拔下垂楊柳,他豪放不羈,他嫉惡如仇,他三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西,救助無(wú)依無(wú)靠的父女二人。與林沖僅僅幾面之緣,只因英雄之間的惺惺相惜,他在林沖的刺配之路上緊緊相隨,并在野豬林奮不顧身出手相救,不惜勞苦一路護(hù)送。他本無(wú)心為官,為了與哥哥的情義,依然緊緊追隨,奉命征遼、征田虎、征王慶、征方臘。他只是一位勇夫義士,不慕名利、不貪錢財(cái),他的性格有些暴躁,但是卻從不會(huì)欺凌弱小。他簡(jiǎn)單的讓我不得不喜歡,他仁義的讓我不得不欽佩,他死亡的讓我不得不痛苦。他在寺中聽(tīng)得漸江潮信,便跳將起來(lái),摸了禪杖要出去廝殺,可見(jiàn)連年征戰(zhàn)的生活下精神是如何的緊張!看著滾滾而至的潮頭,智深想起師父智真長(zhǎng)老所囑咐的四句話“逢夏而擒,遇臘而執(zhí),聽(tīng)潮而圓,見(jiàn)信而寂”,明白自己合當(dāng)圓寂時(shí),卻淡然笑道:“既然死乃喚作圓寂,灑家今已必當(dāng)圓寂。”然后他讓寺僧去叫宋公明哥哥來(lái)相見(jiàn),眾人未及來(lái)看,他卻已坐在禪椅上不動(dòng)了。嗚呼哀哉!這樣一個(gè)不拘小節(jié)、為酒癡迷、聞死而笑、靠義為生,攪得寺院天翻地覆的胖和尚,就這樣走到了生命的終點(diǎn)。“魯智深,魯智深,起身自綠林。兩只放火眼,一片殺人心。忽的隨潮歸去,果然無(wú)處跟尋。”
浪里白跳張順,我在看水滸傳之前就已經(jīng)知道他了。他是一個(gè)水里的精靈,雙腿踏著白浪,卻如履平地。他在水中如魚(yú)一般游弋,使黑旋風(fēng)李逵吃盡苦頭,半點(diǎn)力氣都施展不得。這樣一位水中的戰(zhàn)將,為了宋公明征方臘的任務(wù),卻落得那樣凄慘的結(jié)局,豈能不讓人落淚?!他絲毫無(wú)畏,試圖只身一人偷入敵軍做接應(yīng),不想離開(kāi)水面之時(shí),看到的卻是向自己猛沖過(guò)來(lái)的無(wú)數(shù)冰涼的箭頭。萬(wàn)箭穿心的痛苦如何,只有他能夠體會(huì),被鮮血染紅的河水赫然展現(xiàn)在我的眼前,一種失去的痛苦久久的纏繞著我……
看著這些大義凜然的人一個(gè)個(gè)慘死,想著他們昔日在梁山泊替天行道、暢快宴飲的場(chǎng)景,我的心像亂麻一樣緊緊糾纏在了一起,待我要解之時(shí)卻又憑空出現(xiàn)一只刀子生生的將這一切割斷。所以我拼命地討厭宋江,甚至恨他!雖然進(jìn)入官場(chǎng)是這些兄弟們?cè)?jīng)的期盼,但是朝廷糜亂、君王昏庸,他們?cè)馐艿降闹挥欣溆龊蛻岩?。面?duì)這樣不公的現(xiàn)象,他仍然不愿同兄弟們回梁山泊再聚義,而是坦然接受了兄弟不忍相拋的大義追隨。他整天心心念念的只有招安,他沒(méi)有大膽的反抗精神,更沒(méi)有沖破桎梏、重建一個(gè)新天地的勇氣與雄心!他身上存在著大量的封建殘余,對(duì)朝廷的愚忠使他擱置了為兄弟生命著想的義。甚至當(dāng)他喝下奸臣的毒酒之后,為了避免給朝廷帶來(lái)動(dòng)蕩與戰(zhàn)端,還要召回李逵,以此酒相請(qǐng)。當(dāng)李逵知道是他的宋公明哥哥奪走他生命時(shí),只是垂淚而言“罷,罷,罷!生時(shí)服侍哥哥,死了也只是哥哥部下一個(gè)小鬼?!边@個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)上無(wú)人能敵的先鋒,這個(gè)砍掉梁山泊替天行道的大旗為劉太公伸張正義的急行軍,這個(gè)看到老母被猛虎吃剩的尸骸痛苦無(wú)狀而怒殺四虎的孝子,把自己的生命整個(gè)獻(xiàn)給了宋江,卻終究成為了宋江愚忠的犧牲品!
那么宋江這樣一個(gè)人為何能聚起一百單八位好漢?因?yàn)椴豢煞裾J(rèn)的是宋江的確待人真誠(chéng),能救人于危難之中,又十分精于收買人心。有求于他的人他必不使其空手而回,初次見(jiàn)面的賭徒李逵他也大方以銀兩相送,在柴進(jìn)府上他更是立刻贏得了武松的欽佩,果真堪稱及時(shí)雨。晁天王七人奪取生辰綱事件暴露時(shí),宋江為義報(bào)信,私放晁蓋,也為今后的梁山泊為首奠定了基礎(chǔ)。擒獲好漢之時(shí),雖是宋江之令,但每次都是宋江親解其縛,使其為盛情所感,自此鞍馬相隨。
果真人為了報(bào)答知遇之恩、朋友之義,會(huì)甘愿同其生死與共。智多星吳用,如諸葛亮一般智慧的軍師;小李廣花榮,拈弓搭箭百發(fā)百中的年少軍官,只因夜來(lái)一夢(mèng)便奔赴到宋江、李逵墓前,手撫墳冢,大哭一場(chǎng),雙雙自縊于墳前。在蓼兒洼這片凄惶的土地上,兩個(gè)孤獨(dú)的墳冢默然而立,在墳冢前面的樹(shù)上,是兩個(gè)有勇有謀、叱咤風(fēng)云的人物慘淡淡懸掛、身死,他們臉上的淚痕還尚未干透。是的,此刻他們?cè)僖淮蜗嗑哿?,這是他們期盼了多久的時(shí)刻呀!在另一世界里,他們依然暢快的在一起比試武藝,喝酒、吃肉,抵御外敵……
然而,這終究只是我的一種希望而已,正如宋公明得九天玄女天書(shū)、張順?biāo)篮蠡曜椒教於?、宋江托?mèng)于吳用花榮、魯智深死后身體騰空、梁山泊義士魂魄向君主訴冤等等,不過(guò)是作者的一種企盼罷了。公孫勝不可能調(diào)遣神兵,戴宗不可能有神行法,高僧也不可能預(yù)知他們每一個(gè)人的生死??墒翘彀?如果我把這些希望都一個(gè)個(gè)否決了,如果我堅(jiān)守著科學(xué)摒棄封建迷信,我怎么能接受八十萬(wàn)禁軍教頭林沖患風(fēng)癱而死,玉麒麟盧俊義中毒跌落河中而亡,打虎英雄武松被砍掉一只臂膀?一個(gè)個(gè)悲涼凄慘的結(jié)局變成畫面在我腦中糾纏,待我把畫紙扯出,顏色卻再也不能褪去。各種哭聲、喊聲和無(wú)數(shù)個(gè)“哥哥”在我的耳畔交雜,淚水與血水混合如洪水一般向我猛沖過(guò)來(lái),我的大腦是混亂的,我不能夠呼吸!
每一次想起盧俊義,小乙燕青就會(huì)出現(xiàn)在我的眼前。他衣衫襤褸,頭巾破碎,面黃肌瘦,在路上卑躬乞討,然后拿著討到的一點(diǎn)食物送到牢房,懇求獄卒允許將飯送給自己的主公??v然在最為落魄和艱難的時(shí)刻,他也衷心追隨,與盧俊義患難與共。征方臘之后,小乙勸玉麒麟隱跡埋名不成而八拜辭別,稱“也只是在主公前后”。我不能想象,當(dāng)小乙了解盧俊義被奸臣暗害而死時(shí)會(huì)是怎樣的悲痛!
這樣多的死亡悲劇交織在一起,自然也不是宋江一個(gè)人所能夠造成的結(jié)果,這既有宋朝君王昏庸、奸臣當(dāng)?shù)赖挠绊懀撬麄兯幍臅r(shí)代使然。試想,一個(gè)朝代文官武將的任用竟然要依靠妓女李師師的引薦,不是宋朝的悲哀嗎?宋江等的魂魄訴說(shuō)冤情,君主震怒奸臣卻并未遭到嚴(yán)懲,這樣多的生命死亡換來(lái)的只是不了了之,這樣的王朝難道還有拯救的余地嗎?用血肉之軀去前線沖殺的將士不僅得不到封官進(jìn)爵,還只能在城外屯扎,這樣的待遇怎能不激起武將的反抗、文臣的怨言?這樣的社會(huì)現(xiàn)狀決定了,任何妄圖憑借人力扭轉(zhuǎn)國(guó)家衰微局勢(shì)的人都注定會(huì)失敗。
有學(xué)者認(rèn)為這本書(shū)實(shí)際上是羅貫中所作,或者是施耐庵與羅貫中合力而著,的確兩本書(shū)有一定的相通點(diǎn)。例如,水滸中吳用與三國(guó)中諸葛亮,美髯公朱仝與關(guān)公,有勇無(wú)謀的李逵與張飛的形象都有極大的相似性。兩本書(shū)都表達(dá)了作者的一種反抗精神,但是卻擺脫不了宿命論以及國(guó)家大事人力不可扭轉(zhuǎn)的論調(diào),自然這是與當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境密切相關(guān)的。其實(shí),任何書(shū)都避免不了情節(jié)的相似性,更何況二者處于相同的時(shí)代里,當(dāng)時(shí)小說(shuō)的長(zhǎng)篇巨制又不多,創(chuàng)作風(fēng)格、理想的人物形象都局限于某個(gè)范圍之內(nèi),所以這樣斷然判定也是不可取的。而且寫小說(shuō)不是一朝一夕而成,曹雪芹的紅樓夢(mèng)一生尚未完成,他們其中一人獨(dú)著兩本似乎也稍顯困難。
此外,水滸中有一點(diǎn)是我所不喜歡的,那就是作者著力于贊揚(yáng)梁山泊好漢,言語(yǔ)中似乎將那些平凡的生命視如草芥,而且梁山泊英雄殺人的手段也未免過(guò)于殘忍和兇暴。孫二娘人等做人肉餡包子,偶爾未殺的也只是魯智深、武松之流,林沖報(bào)仇將人心臟剜出、腦袋割下等等,這些場(chǎng)面血腥的讓人不敢想像。
最后必須提一下武松,這是讀水滸之前我十分青睞的人物,可是看書(shū)之后他在我心中的地位稍稍降低了一些。他喝的酩酊大醉時(shí)打死一只老虎,贏得四方好聲名;為報(bào)哥哥大仇他怒殺潘金蓮、西門慶,以致自己鋃鐺入獄。但是他在柴進(jìn)府上寄人籬下時(shí)卻對(duì)莊客動(dòng)輒打罵,在刺配時(shí)蒙施恩照料就承諾“一刀一割的勾當(dāng),我也替你去做”。雖然報(bào)答施恩之情是義士所為,但是如若不分好歹,和冷血?dú)⑹钟钟猩趺磪^(qū)別?幸而施恩仇人蔣門神是奪人財(cái)路的不義之人,倘若所憎之人為賢,武松心中豈能不愧?
我想水滸傳之所以能在在歷史的長(zhǎng)河中永恒流動(dòng),一方面是因?yàn)樗鎸?shí)的再現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代的歷史,另一方面是源于現(xiàn)代人對(duì)于那種死生契闊的真情厚意的向往。其實(shí)距離的產(chǎn)生絕對(duì)不是時(shí)代特點(diǎn),只要我們用一顆真心去對(duì)待他人,一定可以看到人性的美好。
水滸傳讀書(shū)筆記3
《水滸》是本老少庸雅皆愛(ài)的巨著。它引人入勝的連環(huán)章節(jié)中塑造了不計(jì)其數(shù)的人物形象。個(gè)性之鮮明,在中國(guó)文史上首屈一指。但在這些英雄豪杰的斗爭(zhēng)之中,卻隱藏著施耐庵對(duì)人生對(duì)社會(huì)的看法。你只需隨好漢們—齊發(fā)威,一齊狂笑,一齊叫罵,在無(wú)拘無(wú)束的痛快淋漓之中,便能發(fā)現(xiàn)這一百零八個(gè)人,每一個(gè)都是作者精神追求與內(nèi)心情感的寄托?!端疂G傳》是我國(guó)古代,也是世界文學(xué)上的一部描寫農(nóng)民革命斗爭(zhēng)的長(zhǎng)篇小說(shuō),和《三國(guó)演義》、《西游記》、《紅樓夢(mèng)》并稱為中國(guó)四大古典小說(shuō),幾百年來(lái),一直受到廣大群眾和小朋友們的喜愛(ài),就連我也不例外。
《水滸傳》主要講述了太尉高俅原本是個(gè)無(wú)賴,因?yàn)闀?huì)踢球,得到了皇帝的賞識(shí),從此青云直上,無(wú)惡不作。他的干獨(dú)生子高衙內(nèi)橫行霸道,為了霸占八十萬(wàn)禁軍總教頭林沖的漂亮妻子,他誣蔑林沖帶刀進(jìn)八軍機(jī)重地白虎堂圖謀不軌,把林沖發(fā)配充軍,還想在野豬林半路把他殺死,幸虧花和尚魯智深仗義相救。又有打虎英雄武松、宋江等眾多好漢,共108人,最終都因?yàn)榉N種不同原因而被逼在梁山落草為寇,揭桿起義。他們舉起義旗,打著替天行道,劫富濟(jì)貪的口號(hào),殺遍大江南北,沉重地打擊了反動(dòng)統(tǒng)治者的囂張氣焰,張揚(yáng)了人民群眾的神勇斗志,干出了一番轟轟烈烈的大事業(yè)。
李逵
他是一團(tuán)火,一團(tuán)抗?fàn)幍牧一稹T谒砩?,永遠(yuǎn)體現(xiàn)著性格的徹底自由與無(wú)拘無(wú)束。他不是神化的孫悟空,他只是一個(gè)活生生的人,是現(xiàn)實(shí)中桀驁不馴的人。一切的封建束縛他都不放在眼里。他要用他那兩把板斧砍盡天下不平事。施耐庵將自己對(duì)于社會(huì)、制度、正義不得伸張的不滿淋漓盡致地?fù)]灑在李逵身上,同時(shí)又寄托了作者對(duì)反抗和自由的熱切向往。我想,李逵未免是激進(jìn)的。但在社會(huì)文明的今天,人們是否被處處是規(guī)條條是律的社會(huì)磨光了個(gè)人主體思想的棱角,在其中個(gè)性不也是被磨平了嗎?我對(duì)李逵的贊揚(yáng),并非贊頌他處處違規(guī)犯律,而是欣賞他在嚴(yán)酷的社會(huì)中依然保存著人心最底處的激進(jìn)思想,他沒(méi)有成為時(shí)代的奴隸,沒(méi)有套上社會(huì)的枷鎖,他要反抗時(shí)代的不平,這正是他的可貴之處??涩F(xiàn)在的人們,精神與思想的無(wú)拘無(wú)束似乎被條條框框束縛了,被時(shí)代的進(jìn)步與社會(huì)的發(fā)展所消磨。社會(huì)的文明,人的精神與思想理應(yīng)進(jìn)入更為人性化的深層境界。人的社會(huì)不能沒(méi)有規(guī)定、條例,人們理應(yīng)遵守,但人們本應(yīng)在叱咤千里無(wú)拘無(wú)束的思想境界中開(kāi)拓更廣闊的空間,讓精神理想超越古人,卻沒(méi)想到反讓古人當(dāng)了自己的模范。李逵反抗與自由的思想精神永遠(yuǎn)都昭示著人的行為可以有所依托、管制,但人的精神與思想決不可消沉、低迷與戴上世俗的枷鎖。
魯智深
他是忠與義的化身,他寄托了施耐庵對(duì)于俠義的熱烈歌頌。金氏父女正是由于素不相識(shí)的魯提轄而逃出鎮(zhèn)關(guān)西的魔掌。林沖正是由于萍水相逢的花和尚才在野豬林幸免遇難。這一切,都是魯智深的忠義表現(xiàn)。忠與義在《水滸》中,是作者所竭力唱頌的,更是貫穿這一百二十回章節(jié)的無(wú)形骨架。但忠義,在現(xiàn)代社會(huì)中似乎已成為了古董。它能夠直接產(chǎn)生效益的一面,被人們保留著,而它的忠誠(chéng)與義氣、人們長(zhǎng)久相處肝膽相照的一面,卻被丟棄了。而此時(shí)的忠義,已成為信誓旦旦的一句空話,不經(jīng)世道的人天真的想法。又有誰(shuí)想過(guò),它是友誼的最高境界,是古人留給我們炎黃子孫特有的一種高貴品質(zhì)。它既是精神,又是品德,更是古人為人處事的標(biāo)范。但現(xiàn)在呢,似乎已煙消云散了。我常常羨慕古人思想的純潔。是他們,才有了生死與共的真摯情誼。生活在文明社會(huì)中的人,也許會(huì)譏笑他們的幼稚,但我們丟掉了多少真摯的、純粹的情誼呢?我們的情誼中有多少是與利害直接相關(guān)的。這些真情實(shí)誼是否隨著生活的緊迫而逐漸消失呢?忠與義,體現(xiàn)著古人多么誠(chéng)摯的追求與向往。忠誠(chéng)與義氣,是它們得以讓天南海北分散的人而在梁山八百里水泊擰成一股扯不松,砍不斷的繩。在他們心中,這是高于一切的。在發(fā)達(dá)的今天,商品經(jīng)濟(jì)狂潮的沖擊下,誠(chéng)實(shí)、信用在人們心中已搖搖欲墜,大家爾虞我詐,得到的是大把鈔票,而丟失的卻是我們民族思想的精髓。人們擁有了一切可擁有的物質(zhì),卻將真情摯感、中國(guó)人做人的原則鎖入內(nèi)心深處,何時(shí)才打開(kāi)呢?
在一百零八個(gè)好漢中,每一個(gè)都是一個(gè)不同的哲理人生,他們昭示我們無(wú)限思考。這是古人留給我們的精神財(cái)富。它永遠(yuǎn)都在閃耀著精神世界的光輝。它也永遠(yuǎn)給我?guī)?lái)了關(guān)于思想與情感的啟迪和力量。
《水滸傳》是我國(guó)古代,也是世界文學(xué)上的一部描寫農(nóng)民革命斗爭(zhēng)的長(zhǎng)篇小說(shuō),和《三國(guó)演義》、《西游記》、《紅樓夢(mèng)》并稱為中國(guó)四大古典小說(shuō),幾百年來(lái),一直受到廣大群眾和小朋友們的喜愛(ài)。
《水滸傳》里講了很多故事:太尉高俅原本是個(gè)無(wú)賴,因?yàn)闀?huì)踢球,得到了皇帝的賞識(shí),從此青云直上,無(wú)惡不作。他的干獨(dú)生子高衙內(nèi)橫行霸道,為了霸占八十萬(wàn)禁軍總教頭林沖的漂亮妻子,他誣蔑林沖帶刀進(jìn)八軍機(jī)重地白虎堂圖謀不軌,把林沖發(fā)配充軍,還想在野豬林半路把他殺死,幸虧花和尚魯智深仗義相救。又有打虎英雄武松、宋江等眾多好漢,共108人,最終都因?yàn)榉N種不同原因而被逼在梁山落草為寇,揭桿起義。他們舉起義旗,打著替天行道,劫富濟(jì)貪的口號(hào),殺遍大江南北,沉重地打擊了反動(dòng)統(tǒng)治者的囂張氣焰,張揚(yáng)了人民群眾的神勇斗志,干出了一番轟轟烈烈的大事業(yè)。
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