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古代文學(xué)作品讀書(shū)筆記1

　　清代歷史瑣聞?lì)愓乒使P記，二十六卷，王士禎撰。王士禎簡(jiǎn)介見(jiàn)中國(guó)古代文學(xué)要籍簡(jiǎn)介(二)詩(shī)文別集《帶經(jīng)堂集》。著有筆記多部，有《池北偶談》、《居易錄》、《香祖筆記》、《古夫于亭雜錄》等，其中以《池北偶談》最為著名。

《池北偶談》又名《石帆亭紀(jì)談》，據(jù)王士禎自序稱(chēng)，他所居住的宅西有圃，圃中有地，地北有屋數(shù)椽，有書(shū)數(shù)千卷度置其中，因而取白居易《池北書(shū)庫(kù)》之意，將本書(shū)取名《池北偶談》。又因?yàn)闀?shū)庫(kù)旁有石帆亭，王士禎時(shí)常和賓客在亭內(nèi)聚談，或議論文章的流別，或解晰經(jīng)史的疑義，以至國(guó)家典故、歷代沿革、名臣碩儒的言行、神怪傳說(shuō)等等，由兒輩記錄整理，并增益他在京二十年間的見(jiàn)聞，編次而成，所以又名《石帆亭紀(jì)談》。

《池北偶談》是清代著名筆記之一，以談文藝、掌故為主，偶及考辨，間雜大量神怪故事，帶有較濃的小說(shuō)色彩，部分內(nèi)容由作者兒輩記錄整理而成。全書(shū)共二十六卷，近一千三百條，分成四目：一，談故：記敘清代典章與科甲制度、衣冠勝事等;二，談獻(xiàn)，主要記敘明中葉至清初名臣、畸人、烈女等事;三，談藝，評(píng)論詩(shī)文，采擷佳句;四，談異，記敘神怪傳聞故事。在全書(shū)的四目中，以前三目?jī)?nèi)容最具參考價(jià)值。如“談故”中“翰林卿寺屬”條，記清初太仆寺增設(shè)滿(mǎn)洲員外郎及翰林院起居注舘增設(shè)滿(mǎn)洲主事、中書(shū)舍人員額的情況;“八旗開(kāi)科”、“臺(tái)灣開(kāi)科”、“滿(mǎn)洲鄉(xiāng)試”等條，記順治、康熙時(shí)鄉(xiāng)會(huì)試制度的若干情況;“巡方”條可藉以了解清初任命巡按的制度;“殉葬”條記清初八旗用仆妾殉葬的舊俗，可以和《清通禮》、《清通典》等典籍參證補(bǔ)充。“談獻(xiàn)”中的記傅山父子故事和明崇禎時(shí)五十個(gè)宰相的姓名，足資參考;一些條目，雖系傳聞，但亦可補(bǔ)史籍記載之闕，如“史閣部”條，記揚(yáng)州城破時(shí)史可法騎蹇驢自詣清軍軍營(yíng)，不屈被殺等，可廣異聞?！罢勊嚒贝蠹s占全書(shū)篇幅的三分之一，主要是作者以神韻說(shuō)評(píng)詩(shī)論畫(huà)，闡述個(gè)人主張。所以《四庫(kù)全書(shū)總目》稱(chēng)“談藝九卷，皆論詩(shī)文，領(lǐng)異標(biāo)新，實(shí)所獨(dú)擅”。其中一些條目則保存了明末清初有關(guān)文藝一類(lèi)的材料，如“粵詩(shī)”條，記嶺南三大家屈大均、陳恭尹等的詩(shī)作片斷?！盎涳L(fēng)續(xù)九”記康熙時(shí)吳淇所輯粵中民歌，為南朝樂(lè)府《子夜歌》一類(lèi)作品;又《石鼓詩(shī)“條，謂韓愈《石鼓歌》比杜甫《李潮八分小篆歌》好，”坡詩(shī)“條說(shuō)蘇軾《送蘇伯固》五言詩(shī)像《生查子》詞，評(píng)論皆均中肯。但書(shū)中一些常識(shí)卻發(fā)生錯(cuò)誤，如“表語(yǔ)本樂(lè)天詩(shī)”條將劉禹錫的名句“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”誤為白居易詩(shī);將蘇軾詩(shī)“我與何曾同一飽，不知何苦食雞豚“誤為李西崖詩(shī)。

《池北偶談》通行本有《清代筆記叢刊》本，《筆記小說(shuō)大觀》本。

　　單行本有：《池北偶談》勒斯仁點(diǎn)校，中華書(shū)局1998年版;《池北偶談》齊魯書(shū)社2009年版;《池北偶談》學(xué)苑出版社1999年版;《池北偶談》上海古籍出版社，四庫(kù)筆記小說(shuō)叢書(shū)，1993年版。

古代文學(xué)作品讀書(shū)筆記2

　　清代著名筆記之一，十集四十卷，另有續(xù)集、廣集、補(bǔ)集、秘集、余集，共十五集六十六卷。褚人獲撰。褚人獲簡(jiǎn)介見(jiàn)中國(guó)古代文學(xué)要籍簡(jiǎn)介(五)通俗小說(shuō)集《隋唐演義》?！秷?jiān)瓠集》于古今典章制度、人物事跡、詩(shī)詞藝術(shù)、社會(huì)瑣聞、詼諧、戲謔無(wú)所不記，尤以明清軼事為多，如四集卷四“唐六如”記唐伯虎傭書(shū)獲配秋香事;首集卷一記吳門(mén)重視冬至節(jié)，互贈(zèng)禮物，謂之“肥冬瘦年”;四集卷四“市名”、“石敢當(dāng)”記各地市井交易的不同名稱(chēng)：南方稱(chēng)“牙行”，北方稱(chēng)“集”，嶺南稱(chēng)“墟”，南昌稱(chēng)“亥”。記人家門(mén)口立石刻字曰“石敢當(dāng)”的由來(lái)。等，都可供研究民俗者參考。三集卷一“土產(chǎn)”記云南大理府出石屏，河南出麻菰、線(xiàn)香，做官取為禮品，因而使百姓遭殃。《堅(jiān)瓠集》材料中以這一類(lèi)最為可取。書(shū)中論詩(shī)詞、文藝，則并無(wú)多少高明見(jiàn)解;講掌故、考證的，又大都因襲前人筆記的內(nèi)容。至于書(shū)中夾雜許多瑣屑無(wú)聊之事，采輯較廣但博而不精，這則是明人筆記的通病。

《堅(jiān)瓠集》通行本有《清代筆記叢刊》本，《筆記小說(shuō)大觀》本。

　　今有：《堅(jiān)瓠集》浙江人民出版社1006年版;《堅(jiān)瓠集》上海古籍出版社，清代筆記大觀2007年版;

古代文學(xué)作品讀書(shū)筆記3

　　清代偏重于經(jīng)史訓(xùn)詁方面考證的筆記，六卷，閻若璩撰。閻若璩(1638—1704)，字百詩(shī)，號(hào)潛丘，山西太原人，僑居江蘇淮安府山陽(yáng)縣。閻若璩出生于一個(gè)書(shū)香世家。祖父閻世科是明萬(wàn)歷三十二年(1604年)進(jìn)士，官至遼東寧前兵備道參議，著有《敬刑錄》、《計(jì)遼始末》諸書(shū)。父親閻修齡，字再彭，號(hào)飲牛叟，明末貢生，以詞章名，著有《眷西堂詩(shī)文》、《紅鷗亭祠》行世。閻若璩數(shù)次鄉(xiāng)試俱名落孫山?？滴跏吣?1678)，詔征博學(xué)鴻儒科，閻若璩應(yīng)薦赴試，落策后仍寓居京師。內(nèi)閣大學(xué)士徐乾學(xué)嘆服他的學(xué)問(wèn)，特意將其邀至家中，待為上賓，徐乾學(xué)奉敕修纂《清一統(tǒng)志》，閻若璩應(yīng)邀參加。協(xié)助徐乾學(xué)完成《資治通鑒后編》184卷?？滴跞四?1699)和四十二年(1703)。康熙皇帝南巡江浙時(shí)，他先后兩次進(jìn)獻(xiàn)頌詩(shī)，渴望得到召見(jiàn)，但未能如愿。后來(lái)，皇四子親王胤禛(即以后的雍正皇帝)因久聞其名，請(qǐng)至府邸，尊為上賓，“呼先生而不名”，“執(zhí)手賜坐，日索觀所著書(shū)，每進(jìn)一篇，未嘗不稱(chēng)善”。不久，閻若璩病情加重，胤禛延請(qǐng)御醫(yī)為他醫(yī)治。六月八日(7月9日)，閻若璩因醫(yī)治無(wú)效卒于京師。胤禛遣官經(jīng)紀(jì)其喪事，并親撰挽詩(shī)及祭文，稱(chēng)他“讀書(shū)等身，一字無(wú)假;積軸盈箱，日程月課;孔思周情，皆大言深”。

　　閻若璩是清代漢學(xué)奠基者，在清初的學(xué)術(shù)史上，閻若璩上承顧炎武、黃宗羲，下啟惠棟、戴震。作為清代漢學(xué)(或考據(jù)學(xué))的直接先驅(qū)，閻若璩在清代學(xué)術(shù)史上的貢獻(xiàn)是不可磨滅的。其最重要的成就是《尚書(shū)古文疏證》，他潛心研究《古文尚書(shū)》三十余年，撰成《尚書(shū)古文疏證》八卷，引經(jīng)據(jù)典，確定《古文尚書(shū)》為東晉梅賾所偽著。黃宗羲、紀(jì)昀、錢(qián)大昕、梁?jiǎn)⒊?、胡適等學(xué)者皆以為“偽古文《尚書(shū)》”的“定案”實(shí)歸功于若璩。他的學(xué)術(shù)反對(duì)派汪中亦將閻氏列為“國(guó)朝六儒”(顧炎武、胡渭、梅文鼎、閻若璩、惠棟、戴震)之一。梁?jiǎn)⒊f(shuō)閻若璩“不能不認(rèn)為近三百年學(xué)術(shù)解放之第一功臣?！薄端膸?kù)全書(shū)總目提要》稱(chēng)贊他：“引經(jīng)據(jù)古，一一陳其矛盾之故，古文之偽乃大明”，“反復(fù)厘剔之，祛千古之大疑，考證之學(xué)，則固未之或先矣”。除《尚書(shū)古文疏證》外，閻氏另著有《四書(shū)釋地》、《四書(shū)釋地續(xù)》、《四書(shū)釋地又續(xù)》、《四書(shū)釋地余論》、《潛丘札記》、《重校困學(xué)紀(jì)聞》、《朱子尚書(shū)古文疑》、《孟子生卒年月考》、《眷西堂古文百篇》等。

《潛邱札記》是作者早年讀書(shū)筆記的匯編，初末成書(shū)，由后人搜輯整理成編。首二卷雜記讀書(shū)時(shí)考論，多案而未斷，卷三為地理余論，因?yàn)閷?duì)于《禹貢》山川及《四書(shū)》中地名的考證已詳見(jiàn)于若璩所撰《古文尚書(shū)疏證》及《四書(shū)釋地》中，此拾其遺，故曰《余論》。卷四上為雜錄序跋、雜文，下為《喪服翼注》、《補(bǔ)正日知錄》。卷五為據(jù)若璩手跡陸續(xù)編成，皆若璩與人答論經(jīng)史書(shū)錄之作。卷六為詩(shī)賦。此書(shū)對(duì)于經(jīng)學(xué)、史學(xué)、地理等各方面的問(wèn)題均有考證。其中如援據(jù)《禮》經(jīng)論列喪、祭禮儀以及考證方輿等沿訛襲謬之說(shuō)尤為詳備。又為《補(bǔ)正日知錄》五十余則，顧炎武《日知錄》為開(kāi)清代考據(jù)學(xué)風(fēng)的大作，若璩首為補(bǔ)正，以訂其訛，又開(kāi)后世研究《日知錄》之先聲，對(duì)清代考據(jù)學(xué)的發(fā)展也有很大影響?！端膸?kù)全書(shū)總目》謂“若璩記誦之博，考核之精，國(guó)初實(shí)罕其倫匹。雖以顧炎武學(xué)有本原，《日知錄》一書(shū)亦頗經(jīng)其駁正，則其它可勿論也”。

《潛邱札記》傳本有二，一為乾隆十年(1745)閻若璩之孫閻學(xué)林眷西堂刊本;一為乾隆五十七年吳玉捂刪定的潛德堂刊本《別本潛邱札記》。通行本有《四庫(kù)全書(shū)》本、《皇清經(jīng)解》本。

　　今有：《潛邱札記》商務(wù)印書(shū)館1981年版;《潛邱札記》上海古籍出版社，四庫(kù)筆記小說(shuō)叢書(shū)，1992年版;

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