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中國(guó)古代文學(xué)史讀書(shū)筆記3篇 簡(jiǎn)明中國(guó)古代文學(xué)史讀書(shū)筆記

時(shí)間:2022-10-07 10:02:00 綜合范文

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中國(guó)古代文學(xué)史讀書(shū)筆記3篇 簡(jiǎn)明中國(guó)古代文學(xué)史讀書(shū)筆記

中國(guó)古代文學(xué)史讀書(shū)筆記1

  試敘韓柳古文理論對(duì)散“”新運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)作用。(即韓柳古文理論有哪些觀點(diǎn))

  唐代古文運(yùn)動(dòng)之所以至韓、柳始成,主要是因?yàn)轫n、柳在批判繼承古文運(yùn)動(dòng)先驅(qū)之文論的基礎(chǔ)上對(duì)儒道進(jìn)行全面的清理,提出了許多反傳統(tǒng)觀念的新解,以文章內(nèi)容的變革帶動(dòng)形式的變革,使“文以載道”說(shuō)產(chǎn)生了實(shí)踐意義,并在理論上趨于完善。

  一、韓愈第一次提出“文以明道”的觀念,在總結(jié)前人關(guān)于文章作為表現(xiàn)儒家思想體系的“道”的基礎(chǔ)上,進(jìn)一步明確了“道”與“文”的關(guān)系。

  1.從“明道”的要求出發(fā),韓愈特別強(qiáng)調(diào)作家思想修養(yǎng)的重要性。

  2.在具體的實(shí)踐中,韓愈提出了“不平則鳴”的口號(hào)。

  二、提出“唯陳言之務(wù)去”和“詞必己出”的主張。

  三、提出“文從字順”要求文字的表達(dá)要流利。

  四、“氣盛則言”把文氣與文章的語(yǔ)言表現(xiàn)聯(lián)系起來(lái),認(rèn)為文章氣勢(shì)就是從語(yǔ)言的短長(zhǎng)和聲的高下而來(lái)。

  柳宗元對(duì)于文體、文學(xué)語(yǔ)言的改革,他的意見(jiàn)也大體與韓愈相似。

  試論韓愈古文成就的表現(xiàn)。

“古文”概念的提出始于韓愈,他把自己的奇句單行、上繼先秦兩漢文體的散文稱為古文。古文成就主要表現(xiàn)以下幾個(gè)方面:

  一、韓愈的古文在各類(lèi)文體的上都有創(chuàng)新。

  1.碑志。他的碑志雖然也有溢美隱惡的“諛墓”之作,但有不少作品巧于摹寫(xiě),注意剪裁,把精辟的議論,真摯的感情運(yùn)用于其中,加之善于刻畫(huà)人物,突出中心,使其成為“一人一樣”的生動(dòng)傳記文。如《柳子厚墓志銘》形象鮮明,感慨深長(zhǎng),很有感染力。

  2.贈(zèng)序。融抒情、記事和議論為一體的雜文問(wèn)題。如《送孟東野序》

  3.雜文中的“雜說(shuō)”,短小精悍而內(nèi)容豐富,行文尤為不拘一格。如《雜說(shuō)四》

  二、創(chuàng)作了一種簡(jiǎn)潔精辟,清晰流暢,富于美感的新型散文。

  三、可以用各種體裁,在各種題目下,根據(jù)現(xiàn)實(shí)的需要和自己的意思自由地記敘、描寫(xiě)、議論和抒情。如《進(jìn)學(xué)解》《祭十二郎文》

  四、語(yǔ)言接近口語(yǔ)化,通俗明白,能把口語(yǔ)推敲成新的詞語(yǔ)。提煉出一些生動(dòng)的語(yǔ)言,如一些成語(yǔ):“不平則鳴”、“落井下石”、“坐井觀天”等。句式的結(jié)構(gòu)也靈活多變,文從字順,也雜以駢儷句法。

  韓愈古文總的風(fēng)格是雄深雅健、猖狂恣睢。

中國(guó)古代文學(xué)史讀書(shū)筆記2

  名詞解釋?zhuān)?/p>

  唐傳奇

  一、唐傳奇指唐代流行的文言短篇小說(shuō),在六朝志怪小說(shuō)的基礎(chǔ)上,融合歷史傳記小說(shuō)、辭賦、詩(shī)歌和民間說(shuō)唱藝術(shù)而形成的新的小說(shuō)文體。

  二、在唐代,傳奇只是某些單篇作品或小說(shuō)集的專(zhuān)稱,至宋代才開(kāi)始將傳奇用作唐代新體小說(shuō)的統(tǒng)稱,以區(qū)別于舊有的志怪小說(shuō)。

  變文

  一、“變文”是唐代明間創(chuàng)作的一種新文體,其體裁是有說(shuō)有唱的,為佛教俗講所借用。所謂“變文”之“變”,當(dāng)時(shí)指變更了佛經(jīng)的本文而成為“俗講”之意。

  二、變文的體制是散文與韻文相結(jié)合而成。散文為講述之用,韻文用來(lái)歌唱。

  三、變文分為三類(lèi):一是演說(shuō)佛經(jīng)故事的宗教性作品;二是演說(shuō)歷史故事講史作品;三是演說(shuō)明間傳說(shuō)題材的作品。

  簡(jiǎn)述唐傳奇與志怪小說(shuō)的區(qū)別。

  1.唐傳奇反映現(xiàn)實(shí)生活,志怪小說(shuō)反映的是超現(xiàn)實(shí)的神靈鬼怪。

  2.唐傳奇是作者的虛構(gòu),志怪小說(shuō)收集奇記。

  3.唐傳奇情節(jié)曲折離奇,篇幅加長(zhǎng),志怪小說(shuō)粗陳梗概。

  簡(jiǎn)述唐傳奇的藝術(shù)成就。

  唐傳奇指唐代流行的文言短篇小說(shuō),在六朝志怪小說(shuō)的基礎(chǔ)上,融合歷史傳記小說(shuō)、辭賦、詩(shī)歌和明間說(shuō)唱藝術(shù)而形成的新的小說(shuō)文體。主要藝術(shù)成就有:

  一、唐傳奇的藝術(shù)成就相當(dāng)高,情節(jié)的傳奇性與現(xiàn)實(shí)性兼容,情節(jié)的虛構(gòu)、想象與作品的藝術(shù)性融合一體,起虛構(gòu)和想象已標(biāo)志著文言短篇小說(shuō)創(chuàng)作的成就。如《柳毅傳奇》寫(xiě)充滿神話色彩的書(shū)生與龍女相戀故事,情節(jié)離奇,但人情味很重。

  二、體裁豐富。有描寫(xiě)愛(ài)情的,如元稹的《鶯鶯傳》、蔣防的《霍小玉傳》;寓言諷刺題材有沈既濟(jì)的《枕中記》“黃粱夢(mèng)”;歷史題材陳鴻的《長(zhǎng)恨歌傳》《東城父老傳》;游俠題材杜光庭的《虬髯客傳》;神怪題材裴鉶的《傳奇》。

  三、所寫(xiě)故事情節(jié)化、細(xì)節(jié)化,注重寫(xiě)人物的生活瑣事,尤其注重寫(xiě)他們的情感生活或性情偏嗜之類(lèi)的細(xì)節(jié)。

  四、敘事模式由故事中心向情節(jié)中心、人物中心演進(jìn)。

  五、敘述語(yǔ)言雅俗兼采時(shí)莊時(shí)諧,用文言描寫(xiě)物態(tài)人情以至瑣事,簡(jiǎn)潔、準(zhǔn)確、豐富、優(yōu)美,將古代散文的巨大表現(xiàn)力發(fā)揮到很高水平。

中國(guó)古代文學(xué)史讀書(shū)筆記3

  一、晚唐詩(shī)人中,他第一個(gè)大量用七絕寫(xiě)詠史詩(shī),用史論筆法,寓褒貶議論于含蓄詩(shī)味中,極大地發(fā)揮了絕句體的妙用,創(chuàng)作了許多有“二十八字史論”之譽(yù)的詠史作品。如《泊秦淮》通過(guò)對(duì)歷史曾有過(guò)的繁盛轉(zhuǎn)瞬即逝的傷悼,以及揭露統(tǒng)治者的荒淫誤國(guó),抒發(fā)自己的政治感慨和見(jiàn)識(shí),其中深寓對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和諷刺,立意高絕的議論,表現(xiàn)出橫溢的才氣。

  二、憂國(guó)憂民的壯懷與傷悼之情交織成一種俊爽的風(fēng)格。

  三、還寫(xiě)過(guò)一些出色的傷別詩(shī),紀(jì)行、寫(xiě)景詩(shī)也頗多佳作。善于選擇清新明朗、能給人以快感的景物來(lái)抒寫(xiě)他的情懷,用色彩鮮明的語(yǔ)言,創(chuàng)造出情景交融的優(yōu)美詩(shī)境,如《山行》“遠(yuǎn)上寒山石經(jīng)斜,白云深處有人家。停車(chē)坐愛(ài)楓林晚,霜葉紅于二月花?!备挥谠?shī)情畫(huà)意,意境優(yōu)美,以暢達(dá)的語(yǔ)言傳達(dá)出自然景物的清新氣息,明麗而有立體感的畫(huà)面給人美妙的藝術(shù)感受。

  名詞解釋?zhuān)嚎嘁髟?shī)

  1.晚唐時(shí)期,苦吟詩(shī)的早期代表是孟郊,后來(lái)有賈島、姚合。他們的詩(shī)風(fēng)相近,都以苦吟著稱所以稱苦吟詩(shī)。

  2.他們的詩(shī)風(fēng)又各有特色特色:

  孟郊詩(shī)中頗多患難感、憂郁感、以及人生悲劇與絕望心理交織成的幻滅感。

  賈島詩(shī)多是寄贈(zèng)酬唱之作,極少反映但是生活,局度也顯得比較狹窄。

  姚合與賈島是詩(shī)風(fēng)相近的詩(shī)友。

  試敘賈島和姚合的“苦吟”與孟郊有何不同。

  相同:

  1.他們都以苦吟著稱,因此歷來(lái)有“郊寒島瘦”之說(shuō)

  2.孟郊、賈島都寫(xiě)貧病饑寒、窮困潦倒。

  不同:

  內(nèi)容:他們都寫(xiě)貧病饑寒、窮困潦倒。

  孟郊:寫(xiě)“士不遇”,想用世而最終賚志以歿的悲劇性的一面。

  賈島:徹底放棄雄心、醉心于琢磨詞句的循世的一面,他的詩(shī)也有激烈?jiàn)^發(fā)的一面,如《劍客》。但更多的如其《送別》。他的詩(shī)多是寄贈(zèng)酬唱之作,極少反映但是生活,局度也顯得比較狹窄。反應(yīng)生活的深廣度不如孟郊。

  藝術(shù)上:

  孟郊成就最高

  賈島:不如孟郊,他的五言律寫(xiě)得很精深,能于細(xì)小處見(jiàn)精神,造清奇幽微之境,推敲字句。如《題李凝幽居》“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù),僧敲月下門(mén)”。

  姚合:作詩(shī)的才華和“苦吟”工夫都不及賈島,他的大多數(shù)詩(shī)都顯得平淡無(wú)奇,境界與格調(diào)也并不很高。

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