下面是范文網(wǎng)小編分享的教師的口才與學識3篇 教師的口才是教師必備的基本功，以供參考。

教師的口才與學識1

　　說話與作文，關(guān)系很密切。說出來的是話，寫出來的是文章。它們都需要深刻新穎的內(nèi)容，準確生動的語言，立意布局的道理也是一樣的。當然，說話與作文還是有區(qū)別的。作文不像說話那樣緊迫，寫不下去了，可停下斟酌一番。說話就不能這樣。人家正在聽你講，你總不能說：“下邊的話我還沒有考慮好，暫停五分鐘讓我想一想。”講出去的話也往往是“潑水難收”，不像作文那樣可以反復修改。在語言的運用上也有差異，說話更要求通俗、口語化。生活中有一些人，“筆桿子”還可以。“嘴皮子”就不行，“筆桿子”與“嘴皮子”畢竟是兩種技能。

　　但是，多寫作對于口才確實大有好處。那些真正口才好的人，不都是在寫作上有一定功底的嗎?

教師的口才與學識2

　　默讀，只是用眼，而朗讀就要眼耳并用。一篇文章，你默讀一遍，只是用眼睛看了一遍，而你朗讀一遍，就不僅看了一遍，而且聽了一遍。這樣，眼到、口到、耳到、心到，就更能專心致志，深入理解文章的內(nèi)容，吸取其中的營養(yǎng)了。所以，葉圣陶先生主張多朗讀。朗讀不僅對加深理解有好處，而且，朗讀是要求讀準字音，講究抑揚頓挫，揣摩傳情達意的最佳語氣，做到“以聲傳情”，以及考慮面部表情和姿勢等等因素，對于口才的訓練，也同樣是十分重要的。你看那些口才好的人，大都是善于朗讀的人。所以，認真朗讀一些名作，不斷深入地探究朗讀的技巧，進而形成自己的朗讀風格，這對于提高口頭表達能力無疑是極有好處的。當然，朗讀好不等于口才好，這畢竟是兩種不用的能力。如果你不能最終突破朗讀的束縛，不能從“朗讀”走向“口才”，那你就永遠只能讀講稿。因為我們知道：口才是直接與思維掛鉤的。

教師的口才與學識3

　　杜甫云：“讀書破萬卷，下筆如有神。”他道出了多讀書對于寫作的重要性。其實，口才也是這樣。古今中外那些口才好的人，哪一個不是讀了很多書，甚至稱得上是滿腹經(jīng)綸呢?遠的如孟軻、晏嬰，近的如魯迅、郭沫若，他們都是認真讀了很多書的人。蠶不吃桑葉吐不出絲，蜜蜂不采花粉釀不出蜜，這個道理是人人都知道的。

　　古人說“開卷有益”。作為教師，要有選擇、有重點、有計劃地讀一些政治、哲學、文學、教育等方面的名著，借以提高自己的素養(yǎng)，擴大自己的視野，豐富自己的語匯。

　　《三國志·秦宓傳》中有這樣一個故事：

　　張溫早知秦宓能言善辯，在他訪問蜀漢與秦宓見面時，想要難倒他。于是張溫從學識入手，問道：

　　“您讀書嗎?”

　　“我們這里五尺童子都讀書，我怎能不讀!”

　　張溫話題一轉(zhuǎn)，突然問道：

　　“天有頭嗎?”

　　“有。”秦宓立即回答。

　　“天的頭在哪里?”

　　“在西方，《詩經(jīng)》上說‘乃眷西顧’，可見天的頭在西方。”

　　“天有耳嗎?”

　　“《詩經(jīng)》上說‘鶴鳴九皋，聲聞于天’，如果天沒有耳，怎么能聽到鶴的叫聲呢?”

　　張溫見一連幾問都沒有難倒秦宓，就又提出了難度更大的問題：

　　“天有姓嗎?”

　　“有，姓劉。”

　　“您怎么知道的?”

　　“天子姓劉，天當然姓劉。”

　　秦宓引經(jīng)據(jù)典，應聲而出，答案雖屬荒誕，卻也言之成理，張溫只得表示佩服。當然，張溫只是佩服秦宓淵博的知識與機敏的口才。我們引用這段對話，也絕不是承認它具有科學性或者推崇秦宓站在蜀漢地主階級唯心主義立場上的詭辯。我們只是說，秦宓在這場類似游戲的考問中之所以沒有被張溫難住，是由于他有廣博的知識。

教師的口才與學識3篇 教師的口才是教師必備的基本功相關(guān)文章：