下面是范文網(wǎng)小編整理的想象力對(duì)孩子的重要性3篇 兒童想象的重要性，以供借鑒。
想象力對(duì)孩子的重要性1
想象力對(duì)孩子的重要性3篇 兒童想象的重要性篇一：想象力的重要性 想象力是認(rèn)識(shí)的翅膀 古代有位畫家以“深山藏古寺”為題考三個(gè)學(xué)生的繪畫能力。一個(gè)學(xué) 生畫了四面高山、懸崖峭壁，中間有座寺院，另外一個(gè)學(xué)生畫了峰巒起伏、松柏挺立，并有 古寺一角，唯有第三個(gè)學(xué)生未畫山也未畫寺，他畫了數(shù)節(jié)石階通向小溪，一個(gè)和尚在挑水， 古寺藏而不露反而躍然紙上。
想象力是一種高級(jí)的認(rèn)識(shí)能力， 是大腦對(duì)原有表象進(jìn)行加工改 造，形成新形象的心理能力，它滲透到學(xué)習(xí)活動(dòng)的一切方面，對(duì)掌握新技術(shù)，對(duì)發(fā)明創(chuàng)造有 巨大作用。培養(yǎng)想象力的途徑有： （一）增加表象儲(chǔ)備 表象是記憶中保持下來感知過的事物形象，是想象的必要材料。①課堂學(xué)習(xí)積累。一切新 形象都來自生活，取之過去的經(jīng)驗(yàn)。文化課學(xué)習(xí)中正確理解圖形與符號(hào)所標(biāo)志的意義，通過 “詞匯聯(lián)想。掌握詞匯描寫的各種形象；在實(shí)驗(yàn)課學(xué)習(xí)中注重正確觀察、使用實(shí)物、模型等 各種直觀教具，積累新的表象。②課外閱讀汲取。課外廣泛閱讀，特別是多閱讀幻想小說、 科技讀物及其它課外讀物，從中汲取豐富表象。③實(shí)踐過程儲(chǔ)備。豐富的表象是在實(shí)踐活動(dòng) 中形成的，我們要主動(dòng)參加科技活動(dòng)、課外活動(dòng)，在實(shí)踐中開拓視野、儲(chǔ)備表象。
（二）把握想象類型 不同想象有不同特征，把握其特征才能展開想象的雙翅，①再造想象，是指根據(jù)語言文字 的表達(dá)和圖表、 符號(hào)的描繪在頭腦中形成表象創(chuàng)造新形象。
這是我們理解教材接受科學(xué)知識(shí) 不可少的條件，借助栩栩如生的再造想象，理解相應(yīng)的新概念、相應(yīng)的抽象原理。②創(chuàng)造想 象， 是指在頭腦中獨(dú)立地創(chuàng)造出新形象的過程， 需要對(duì)已有的感性材料進(jìn)行深入分析， 綜合。
無論小發(fā)明，小制作，無論解題、寫文章都需要?jiǎng)?chuàng)造想象參與。③幻想?；孟胧且环N與生活 愿望相聯(lián)系的并指向未來的特殊想象。
幻想中的形象總是體現(xiàn)個(gè)人的愿望與追求。
列寧把幻 想譽(yù)為“可貴的品質(zhì)” ，我們應(yīng)該推崇積極的幻想，以便將來在事業(yè)上有所革新、有所創(chuàng)造。
（三）開展想象力訓(xùn)練 聯(lián)系生活實(shí)際和專業(yè)實(shí)踐提供想象線索，通過各種形式開展想象力訓(xùn)練。①圖形想象。盡 可能多地列舉出什么東西與這個(gè)圖形相象，以開發(fā)想象力。②假設(shè)想象。通過對(duì)某種事物的 推理、猜測(cè)，誘發(fā)出許多新穎、獨(dú)特的設(shè)想，以開發(fā)創(chuàng)造力。③原型想象。受到類似事物啟 發(fā)，通過各種聯(lián)想把原有表象結(jié)合起來典型化。④制作想象。開展科技小制作、小發(fā)明、小 創(chuàng)造活動(dòng)，在實(shí)踐中產(chǎn)生創(chuàng)造新的事物的動(dòng)機(jī)。
篇二：想象力在語文學(xué)習(xí)中作用 想象力在語文學(xué)習(xí)中的作用探究 摘 要:想象力是人們具備的一種基本的思維能力,它廣泛存在于人們的日常生活和社會(huì)生活 之中,它與人們的生活密切相關(guān),甚至可以說,正是人類具有各種形象思維能力,才推動(dòng)歷史以 更快的速度發(fā)展。
可見,想象力有多么重要的作用,同樣,想象力在語文學(xué)習(xí)中起著不可替代的 作用。
關(guān)鍵詞:想象力 語文學(xué)習(xí) 作用 一、想象力是文學(xué)作品的翅膀 中國的文化源遠(yuǎn)流長,中國的文學(xué)作品浩如煙海,瑰麗多姿。有很多耳熟能詳?shù)淖髌?大都是 充滿了神奇的想象與浪漫主義色彩,如《西游記》 、 《聊齋志異》 、 《唐詩三百首》 、 《封神演義》 、 《鏡花緣》等等。正是由于這些名著的作者充滿了豐富的想象,呈現(xiàn)在我們面前的是一個(gè)個(gè) 五光十色、千姿百態(tài)的世界,一幅幅五彩斑斕、美侖美奐的畫卷,尤其是唐詩中李白那豪情萬 丈、奔放不羈的浪漫主義的超級(jí)想象,留給我們象”白發(fā)三千丈,緣愁似個(gè)長” 、 ”飛流直下三 千尺,疑似銀河落九天” 等等的千古佳句,正是這些作品當(dāng)中充滿了豐富的想象,才使它流傳千 古而不衰。
二、想象力和語文學(xué)習(xí)的聯(lián)系 語文學(xué)習(xí)離不開學(xué)習(xí)大量的文學(xué)作品 ,優(yōu)秀的文學(xué)作品無一不是作者帶著豐富的想象與激 情來完成的,而我們要想理解,當(dāng)然也就要求我們具有一定的想象力,才能滲透其中的意義,所 以,想象力與語文學(xué)習(xí)的聯(lián)系十分緊密。
篇三：想 象 力 比 知 識(shí) 更 重 要 想 象 力 比 知 識(shí) 更 重 要 ——淺談治 學(xué)之道 嚴(yán)加安（中科院數(shù)學(xué)與系統(tǒng)科學(xué)研究院） 孔子曰： “知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
”從做學(xué)問的角度，我對(duì)孔子這兩句話 的解讀是：首先要對(duì)研究的問題有一種探知的欲望或“好奇心” ，這就是“知之” ；進(jìn)一步要 對(duì)研究的問題產(chǎn)生濃厚興趣，這就是“好之” ；再進(jìn)一步，以鉆研問題為樂，是更高的思想 境界，就是“樂之” 。
關(guān)于如何做學(xué)問，宋朝大文學(xué)家蘇軾有句名言： “博觀而約取，厚積而薄發(fā)” 。這里的“博 觀而約取” 是指 “在博覽群書時(shí)要汲取書中的要領(lǐng)和精髓” ， 這與華羅庚先生一貫主張的 “讀 書要先從薄到厚，再從厚到薄”的思想是一致的。這里“薄發(fā)”的原意是“不要隨便發(fā)表意 見” ， 后人把 “厚積薄發(fā)” 引伸為 “從大量的知識(shí)或材料積累中提煉出精華部分再著書立說” 。
電影“美麗的心靈”的主人公納什，主要靠他對(duì)非合作博弈的 4 篇論文（總計(jì) 33 頁）贏得 了諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)。我國著名的代數(shù)學(xué)家曾炯（1897－1940）早年留學(xué)德國，他一生中只用 德文撰寫發(fā)表了三篇震動(dòng)世界數(shù)壇的著名論文，就是這三篇論文使得他成為 20 世紀(jì)世界上 對(duì)近世代數(shù)發(fā)展有重大貢獻(xiàn)的 11 位代數(shù)學(xué)家之一。這些都是“厚積薄發(fā)”的范例。
我做科研的原則也是“博觀約取、厚積薄發(fā)” ，我的座右銘是： “不求著作等身，但企文章 久遠(yuǎn)” 。這就是說，不追求文章的數(shù)量和篇幅，而注重文章的質(zhì)量，力求對(duì)有關(guān)研究領(lǐng)域做 出實(shí)質(zhì)性的貢獻(xiàn)， 發(fā)表后能得到同行關(guān)注和引用， 最大的愿望是某些結(jié)果能夠長遠(yuǎn)留存下來。
令我感到欣慰的是，我在概率論和鞅論中有幾個(gè)結(jié)果實(shí)現(xiàn)了后一個(gè)目標(biāo)。我有幾篇上世紀(jì) 80 年代發(fā)表的論文至今還被文獻(xiàn)引用，有 30 多部國外專著引用了我的論文或著作（或列為 參考文獻(xiàn)） 。我為研究生編寫《測(cè)度論講義》一書時(shí)也遵從了“博觀約取、厚積薄發(fā)”的原 則，當(dāng)時(shí)我參考了許多國內(nèi)外有關(guān)測(cè)度論的專著，汲取了其中的精華部分，同時(shí)把自己在科 研中感到最有用的測(cè)度論結(jié)果寫進(jìn)了書中。
該書被許多大學(xué)用作概率統(tǒng)計(jì)研究生教材， 至今 已 6 次印刷，發(fā)行了 15200 冊(cè)。
1.創(chuàng)新 科研工作者從事一項(xiàng)研究時(shí)都要力求創(chuàng)新。什么叫創(chuàng)新？不是說別人沒做過而你做 了就是創(chuàng)新，創(chuàng)新工作首先必須是重要的工作。在 C. R. Rao 的《統(tǒng)計(jì)與真理》 （中譯本，科 學(xué)出版社，2004）這本書中，作者關(guān)于創(chuàng)新有如下的論述： “創(chuàng)新可以有不同的種類。最高 水平的創(chuàng)新是一種新思想和新理論的產(chǎn)生， 這種新思想和新理論??完全不能從已有的理論演 繹而成，??另外一種不同水平的創(chuàng)新是指在一個(gè)已有法則范圍內(nèi)的新發(fā)現(xiàn)，而這種新發(fā)現(xiàn)在 某個(gè)特殊領(lǐng)域內(nèi)具有巨大的意義” 。愛因斯坦的相對(duì)論、牛頓和萊布尼茨建立的微積分、美 國氣象學(xué)家羅倫茲的“混沌理論”等就是這種最高水平的創(chuàng)新。絕大多數(shù)科研創(chuàng)新工作屬于 在某個(gè)特殊領(lǐng)域內(nèi)的重大發(fā)現(xiàn)。
任何創(chuàng)新工作都不是憑空出現(xiàn)的， 即使是最高水平的創(chuàng)新也 是要基于前人的成果，像愛因斯坦的相對(duì)論也是基于先前對(duì)光速測(cè)量的研究和 Lorentz 變換 等數(shù)學(xué)理論的。
科研工作如何才能做到某種創(chuàng)新呢？我個(gè)人的體會(huì)是：首先是要有長期的知識(shí)積累，這是 創(chuàng)新的基礎(chǔ)。例如，我在上世紀(jì) 80 年代中期從鞅論轉(zhuǎn)到白噪聲分析研究，能夠較快地做出 該領(lǐng)域的一些基本結(jié)果，得益于我在大學(xué)里打下的堅(jiān)實(shí)的泛函分析基礎(chǔ)。又如，我在 1980 年的一篇論文中， 將泛函分析中的凸集分離定理靈活應(yīng)用到了一類由可積隨機(jī)變量構(gòu)成的凸 集的刻畫。這篇論文不僅在當(dāng)時(shí)就被用于簡(jiǎn)化了半鞅刻畫定理的證明，而且在 10 年后成了 金融數(shù)學(xué)中證明“資產(chǎn)定價(jià)基本定理”的一個(gè)主要工具，該論文至今還常被金融數(shù)學(xué)文獻(xiàn)引 用。我常用“工欲善其事，先必利其器”這一格言勸導(dǎo)我的研究生打好基礎(chǔ)，練好基本功。
第二， 要選擇好你的研究課題。
如何選課題呢？最便捷的方法是閱讀你所在研究領(lǐng)域由領(lǐng)軍 人物寫的的綜述文章，從中了解該領(lǐng)域的研究現(xiàn)狀、已有的重要工作和尚未解決的問題，然 后再進(jìn)一步研讀那些具有原創(chuàng)性成果的重要文獻(xiàn)。
選題時(shí)要敢于冒風(fēng)險(xiǎn)， 要瞄準(zhǔn)那些有挑戰(zhàn) 性的問題。例如，1985 年我在法國訪問時(shí)了解到狄氏型是一個(gè)很有發(fā)展前途的方向，就寫 信給當(dāng)時(shí)剛獲得博士學(xué)位留所工作的馬志明同志， 請(qǐng)他組織我的兩名博士生在討論班上報(bào)告 狄氏型專家 Fukushima 的專著，并把狄氏型定為他們的博士論文方向。后來馬志明在狄氏型 領(lǐng)域取得重大突破，并于 1995 年當(dāng)選為中科院院士。這證明當(dāng)時(shí)我選定狄氏型這一方向是 正確的。
又如， 當(dāng)我觀察到從上世紀(jì) 80 年代末國際上許多隨機(jī)分析專家轉(zhuǎn)向金融數(shù)學(xué)研究， 我感到有必要在中國開拓這一新領(lǐng)域，于是從 1994 年起我就在國內(nèi)率先把金融數(shù)學(xué)作為我 的博士生的研究方向。
第三，要有豐富的想象力和敏銳的直覺。許多創(chuàng)新工作是把表面上不相關(guān)的現(xiàn)象聯(lián)系 在一起，是一種復(fù)雜的知識(shí)融合。愛因斯坦認(rèn)為： “想象力比知識(shí)更重要，??它是知識(shí)進(jìn)化 的源泉。
”他在紀(jì)念普朗克 60 歲生日的演講中又說:“物理學(xué)家的最高使命是得到那些普遍 的基本定律，由此世界體系就能用單純的演繹法建立起來。要通向這些定律，沒有邏輯推理 的途徑，只有通過建立在經(jīng)驗(yàn)的同感的理解之上的那種直覺” 。
（見[2]）法國著名數(shù)學(xué)家龐 加萊認(rèn)為： “我們靠邏輯來證明，但要靠直覺來發(fā)明” 。在數(shù)學(xué)發(fā)展史中就有許多憑想象力和 直覺來創(chuàng)建新理論的生動(dòng)例子：例如，歐拉受解決柯尼斯堡七橋問題的啟發(fā)，開創(chuàng)了現(xiàn)代數(shù) 學(xué)中的拓?fù)鋵W(xué)研究的先河。關(guān)于靈感在科學(xué)創(chuàng)新中的作用我們留待下面詳細(xì)討論。
第四，閱讀一些科學(xué)史和科學(xué)家傳記，了解科學(xué)大師們的科學(xué)創(chuàng)新歷程，對(duì)開拓一個(gè)人的創(chuàng) 新思維能力是很有幫助的。最后，從國家層面來說，為科學(xué)研究營造一個(gè)開放的、寬松的和 學(xué)術(shù)自由的科研大環(huán)境，對(duì)提升我國科研自主創(chuàng)新能力是至關(guān)重要的。
2.想象力 前面提到想象力對(duì)科研創(chuàng)新很重要。所謂“想象力” ，就是頭腦中創(chuàng)造一個(gè)念頭或畫面的能 力，即形象思維的能力。創(chuàng)新理念不是來自邏輯思維，而是源于形象思維，形象思維的能力 大小取決于一個(gè)人的文化素質(zhì)高低。因?yàn)橐粋€(gè)有較高文化素質(zhì)的人思路就比較開闊, 能夠高 瞻遠(yuǎn)矚, 富于聯(lián)想, 觸類旁通。
如何開拓“想象力”呢？我認(rèn)為通過加強(qiáng)文學(xué)和藝術(shù)的修養(yǎng)可以開拓形象思維的能力。愛 因斯坦就酷愛藝術(shù)，他還是一個(gè)演奏小提琴的高手。他曾坦言： “物理給我知識(shí)，藝術(shù)給我 想象力，知識(shí)是有限的，而藝術(shù)所開拓的想象力是無限的。
”英國哲學(xué)家培根說過： “歷史使 人明智， 詩歌使人機(jī)智” 。
“機(jī)智” 在很大程度上就是想象力豐富。
像李賀 《夢(mèng)天》 中詩句 “遙 望齊州九點(diǎn)煙，一泓海水杯中瀉”和李白《望廬山瀑布》中詩句“飛流直下三千尺，疑是銀 河落九天”就極富想象力。這種想象力是源于詩人的形象思維。
德國詩人歌德說得好： “只有通過藝術(shù)，尤其是通過詩，想象力才能得到激活” 。根據(jù)我個(gè) 人的體會(huì)， 經(jīng)常在閑暇時(shí)閱讀一些古代詩詞名篇可以開拓自己的想象力。
晚清一代宗師王國 維在《人間詞話》中說： “詞以境界為上。有境界自成高格，自有名句” 。所謂“境界”就是 指情景交融的藝術(shù)形象。要體會(huì)一首詞的境界就要有想象力。如宋代張先《天仙子》詞中名 句“云破月來花弄影”寫出了一位暮年的詩人在暮春之夜，從對(duì)即將逝去的美好春天的眷戀 引發(fā)對(duì)過往人生的追思之情。我讀到此名句時(shí)在腦子里產(chǎn)生的畫面是： 清風(fēng)徐吹暮云開， 飛云深處有月來。
光撒花枝影搖曳， 小園香徑獨(dú)徘徊。
朱熹的《觀書有感》是一首寓意深刻、富有哲理的詩，讀這樣的詩可以開拓我們的形象思 維能力。詩文是： 半畝方塘一鑒開， 天光云影共徘徊。
問渠哪得清如許？ 為有源頭活水來。
在朱熹看來，讀書正是使人們保持頭腦清新和思維敏捷的“源頭活水” 。
有時(shí)我自己也嘗試創(chuàng)作一些詩，鍛煉自己的形象思維能力。例如，我根據(jù)自己多年來從事 概率論研究的體會(huì)寫了一首《悟道詩》 ： 隨機(jī)非隨意， 概率破玄機(jī)。
無序隱有序， 統(tǒng)計(jì)解迷離。
其實(shí)這首詩是對(duì)兩個(gè)有代表性的概率統(tǒng)計(jì)問題的解讀。前兩句是對(duì)“生日問題”的解讀： 23 人中至少兩人生日相同的概率居然超過 50％， 但如果預(yù)先指定的一個(gè)生日， 隨機(jī)選取 125 人和 250 人，出現(xiàn)其中某人生日正好是這一生日的概率分別大約只有 30％和 50％，比想象 的小得多。
后兩句是對(duì)一個(gè)敏感性問題社會(huì)調(diào)查方案設(shè)計(jì)的解讀： 設(shè)想要對(duì)研究生論文抄襲 現(xiàn)象進(jìn)行社會(huì)調(diào)查。如果直接就此問題進(jìn)行問卷調(diào)查，即使是無記名的，也會(huì)使被調(diào)查者感 到尷尬。設(shè)計(jì)如下方案可使被調(diào)查者愿意做出真實(shí)回答：在一個(gè)箱子里放進(jìn) 1 個(gè)紅球和 1 個(gè)白球。
被調(diào)查者在摸到球后記住顏色并立刻將球放回， 然后根據(jù)球的顏色是紅和白分別回 答如下問題： 你的生日是否在 7 月 1 日以前？你做論文是否有過抄襲？回答時(shí)只要在一張紙 上打√ 或打×表示是或否。雖然對(duì)兩個(gè)不同問題的答案都混在一起，但用統(tǒng)計(jì)中的貝葉斯 公式可以把研究生論文有抄襲現(xiàn)象的人數(shù)比例大致估計(jì)出來。
我還根據(jù)自己從事科研的體會(huì)寫過一首《春日有感》 ： 直覺和好奇， 科研原動(dòng)力。
想象和靈感， 創(chuàng)新催化劑。
最近，為了迎北京奧運(yùn)，我又寫了一首小詩（歌行體） ： 傳遞同一夢(mèng)想， 圣火環(huán)球高揚(yáng)。
五洲健兒匯聚， 共創(chuàng)奧運(yùn)輝煌。
3.靈感 什么是靈感？靈感也叫頓悟， 它是一種近乎無意識(shí)或潛意識(shí)的非邏輯式的創(chuàng)造性思維活動(dòng)， 是對(duì)某一問題長期思考以后突然產(chǎn)生的思想火花。靈感有時(shí)產(chǎn)生于全神貫注思考問題之際， 有時(shí)卻是在不經(jīng)意間或意識(shí)朦朧之中。
例如，為了探尋化學(xué)元素的內(nèi)在規(guī)律，門捷列夫常常手拿自己做的元素卡片像玩紙牌那樣 擺弄。有一天，他在擺弄元素卡片過程中突然像觸了電似地跳了起來，在他面前出現(xiàn)了很奇 特的意外現(xiàn)象： 每一行元素的性質(zhì)居然都是按照原子量的增大而逐漸變化著。
根據(jù)這一突然 的發(fā)現(xiàn)，他于 1869 年 2 月編成了第一張?jiān)刂芷诒怼?/p>
愛因斯坦說他的創(chuàng)新思維活動(dòng)“產(chǎn)生于有一種能用文字或其他符號(hào)來與他人交流的邏輯結(jié) 構(gòu)之前” ，這就是一種靈感。印度天才數(shù)學(xué)家拉馬努金在他身后留下的“筆記本”中有 3000 －4000 個(gè)公式（均無證明） ，他在世時(shí)經(jīng)常宣稱他的這些公式是娜瑪卡爾女神在夢(mèng)中賜給他 的，這是一種神秘的靈感。目前，研究拉馬努金公式試圖解開神秘的靈感之謎的論文已有 300 多篇。
（見[1]） 數(shù)學(xué)家維納認(rèn)為，數(shù)學(xué)是一門精美的藝術(shù)。在某種意義上講，數(shù)學(xué)成果的創(chuàng)造最接近于藝 術(shù)中的詩歌創(chuàng)作，它更需要一種“狂熱的靈感” ?？窃?2001 年 5 月 16 日“中華讀書報(bào)” 上的浙江大學(xué)蔡天新教授寫的《數(shù)學(xué)家與詩人：一種驚人的對(duì)稱》一篇散文對(duì)此作了精辟的 論述。蔡文中寫道：數(shù)學(xué)與詩歌都是想象的產(chǎn)物。??被柏拉圖斥為“詩人的狂熱”的“靈感” 對(duì)數(shù)學(xué)家一樣的重要。舉例來說，當(dāng)歌德聽到耶路撒冷自殺的消息時(shí)，仿佛突然間見到一道 光在眼前閃過，立刻他就把《少年維特之煩惱》一書的綱要想好，他回憶說： “這部小冊(cè)子 好像是在無意識(shí)中寫成的。
”而當(dāng)“數(shù)學(xué)王子”高斯解決了一個(gè)困擾他多年的問題（高斯和 符號(hào)）之后寫信給友人說： “最后只是幾天以前，成功了（我想說，不是由于我苦苦的探索， 而是由于上帝的恩惠） ，就像是閃電轟擊的一剎那，這個(gè)謎解開了；我以前的知識(shí)，我最后 一次嘗試的方法以及成功的原因，這三者究竟是如何聯(lián)系起來的，我自己也未能理出頭緒 來。
” （見[4]） 靈感來自何處？首先，它來源于對(duì)問題的潛心研究和知識(shí)的積累。前面說的門捷列夫發(fā)現(xiàn) 元素周期表的故事就是一個(gè)例子。
又如， 相傳有人向希臘國王告發(fā)工匠在制作金王冠時(shí)用銀 子偷換了金子，國王叫阿基米德想辦法鑒定金王冠是否摻假。于是，阿基米德便冥思苦想考 慮如何解決這個(gè)難題。有一天當(dāng)他躺進(jìn)澡盆洗澡時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己身體越往下沉，盆里溢出的水 就越多，而他則感到身體越輕。他突然領(lǐng)悟到可以用測(cè)定固體在水中排水量的辦法，來確定 金冠的比重。他興奮地跳出澡盆，大聲喊著“尤里卡！尤里卡！ ”(Eureka 意思是“找到了”)。
阿基米德找到的不僅是鑒定金王冠是否摻假的方法，而且是重要的科學(xué)原理——浮力定律。
《想象力的作用及想象力的重要性》
想象力對(duì)孩子的重要性2
淺論兒童想象力對(duì)兒童繪畫的重要性【摘要】想象力是藝術(shù)的源泉,尤其是兒童想象力在兒童學(xué)習(xí)繪畫 的過程中有著重要的作用。
本文分析了兒童想象力的特征、兒童想象力對(duì)兒童繪 畫的重要性并對(duì)如何培養(yǎng)和發(fā)展兒童的想象力進(jìn)行了論述并提出了自己的觀點(diǎn)。
【關(guān)鍵詞】想象力,繪畫,興趣,多媒體 “一切創(chuàng)造性勞動(dòng)都是從創(chuàng)造性的想象開始的。
”是愛因斯坦的一 句著名格言,豐富的想象是創(chuàng)造的基礎(chǔ),只有有了豐富的想象,才會(huì)有創(chuàng)新。想象 力之重要不僅在創(chuàng)新力的培養(yǎng)方面,在對(duì)學(xué)生尤其是兒童的繪畫的培養(yǎng)方面更是 如此。想象是以觀察為基礎(chǔ)進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的核心。想象力是一切藝術(shù)的源泉,沒 有想象力支撐藝術(shù)的花朵,最終的結(jié)果只能是枯萎、凋謝。對(duì)于兒童繪畫學(xué)習(xí)而 言想象力不僅是兒童開始學(xué)習(xí)繪畫的起點(diǎn),更為其以后的學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)。
只有積極引導(dǎo)開發(fā)引導(dǎo)兒童的想象力,為其插上想象的翅膀,才能夠讓兒童在繪 畫的學(xué)習(xí)步伐邁得更加輕盈。
豐富的想象力是人類特有的財(cái)富,也是人類發(fā)展壯大的重要?jiǎng)恿? 更是每一個(gè)學(xué)習(xí)繪畫和美術(shù)的孩子必須具備的最基本的素質(zhì)?！巴ㄟ^美術(shù)教學(xué), 培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、形象記憶能力、想象能力和創(chuàng)造能力?！币彩切W(xué)美術(shù)教 學(xué)大綱明確要求的,所以開發(fā)學(xué)生通過開發(fā)學(xué)生的想象力以促進(jìn)學(xué)生繪畫的學(xué)習(xí) 也是每一位美術(shù)教師的任務(wù)。
想象力雖然是人類特有的財(cái)富但是想象力卻不是自然產(chǎn)生的。
任何 想象都是以已知的感性材料為基礎(chǔ),對(duì)之進(jìn)行加工從而想象出自己沒有見過的或 者是實(shí)際上從來就沒有存在的形象。
不難看出想象所依據(jù)的事物的原型來源于客 觀存在的事物,就存在學(xué)生的日常生活當(dāng)中。
繪畫作為一種視覺藝術(shù),是通過視像來表達(dá)自己的想法和感情。雖 然喜歡涂涂畫畫是兒童的天性,但是一旦把繪畫上升為一種表達(dá)自己情感的視像, 作為一種語言來對(duì)待,就會(huì)使得學(xué)生產(chǎn)生一種陌生感,從而產(chǎn)生無從下筆的煩躁。
這種情形對(duì)兒童而言無疑不利于其對(duì)繪畫的學(xué)習(xí)。
而想象給兒童以廣闊的遐想的 空間,在想象中兒童可以把自己喜歡的事物融入到自己的繪畫作品當(dāng)中,并可以 在其中表現(xiàn)自己的情感和喜好。
以 《我喜愛的動(dòng)物》一課為例,在開始繪畫之前,我們可以以故事的 形式展開:“星期天媽媽帶我去公園,這里有很多的小朋友,公園里有很多的動(dòng)物: 大象在噴水玩,小猴子蕩秋千,可愛的大熊貓?jiān)诔灾褡?美麗的孔雀在向小朋友們 展示自己五顏六色的大花扇……”這樣就把所要繪畫的內(nèi)容融入到兒童在動(dòng)物 園里所見的動(dòng)物和場(chǎng)景,從而使兒童進(jìn)入自己的想象世界。然后再讓其把自己最 喜歡的動(dòng)物畫到自己的畫冊(cè)上。
這樣不僅解決了兒童無從下筆的問題還可以增加 學(xué)生的繪畫興趣,而“興趣”則是兒童最好的老師。
由此可以看出,通過一定的引 導(dǎo)可以在繪畫中把想象和興趣結(jié)合起來,從而使得兒童在繪畫學(xué)習(xí)中走的更遠(yuǎn)。
那么如何才能夠激發(fā)兒童的想象力呢? 首先,要把想象力和興趣結(jié)合起來。
“知之者不如好之者,好之者不 如樂之者?！痹诶L畫的學(xué)習(xí)中,只有讓兒童體會(huì)繪畫的樂趣才能夠更好的學(xué)習(xí)。
由于認(rèn)知特征的限制,兒童處于感性學(xué)習(xí)的起始階段。
這就決定了,在繪畫的教授 過程中要融入豐富多彩的圖像和生動(dòng)有趣的活動(dòng)情景。
但是簡(jiǎn)單的圖像和情景的 設(shè)置并不能夠真正的激發(fā)兒童的繪畫欲望。要想真正的激發(fā)兒童繪畫的欲望,就 要在植入感性事物的同時(shí)還要給兒童留下豐富的想象空間并引導(dǎo)其進(jìn)入充滿遐 想的想象空間。以《我喜歡的小鳥》的為例,可以先向?qū)W生展示一些具體的小鳥 的圖片還可以把相關(guān)的視頻引入到課堂中來,引導(dǎo)兒童找出自己認(rèn)為最漂亮和自 己最喜歡的小鳥,以此為基礎(chǔ)去繪畫自己想畫的小鳥。這樣學(xué)生就可在現(xiàn)有的圖 片的基礎(chǔ)上加上自己的遐想來繪畫自己認(rèn)為自己最喜歡的小鳥。
其次,在教授的過程中不僅要把興趣和想象結(jié)合起來,還要對(duì)兒童 的想象力進(jìn)行有目的的開發(fā)。這種開發(fā)有很多種方式,這里我僅就我認(rèn)為比較實(shí) 用的幾種方式做一簡(jiǎn)單的介紹。
故事啟發(fā)式開發(fā),這種開發(fā) 方式是建立在學(xué)生尤其是兒童對(duì)故事有巨大的興趣的基礎(chǔ)之上。即在教學(xué)的過 程中,投其所好,利用故事吸引小朋友的興趣,讓其在有趣的故事中展開無盡的想 象。
直觀引申式開發(fā),這種開發(fā)式主要應(yīng)用在小學(xué)生身上,利用小學(xué)生 的感性認(rèn)知并且具有很強(qiáng)的發(fā)散性思維的特征,對(duì)其思維進(jìn)行引導(dǎo)從而培養(yǎng)其創(chuàng) 造想象的一種有效的開發(fā)兒童想象力的方法。仍然以畫小鳥為例,先向?qū)W生展示 相關(guān)的圖片和視頻,然后老師對(duì)小鳥的特征做一些介紹并引導(dǎo)學(xué)生再次對(duì)小鳥進(jìn) 行詳細(xì)的觀察。最后要生畫出自己想象中的小鳥。
另外我經(jīng)常用來開發(fā)學(xué)生想象力的方法就是把繪畫和手工制作結(jié) 合起來。兒童的認(rèn)知特征決定了兒童的好動(dòng)性和愛玩的天性,在日常生活中我們 也可以見到部分兒童喜歡自己制作一些手工產(chǎn)品。手工制作可以通過具體設(shè)計(jì)、 制作來鍛煉學(xué)生手的靈巧、 培養(yǎng)學(xué)生的想象能力和創(chuàng)造能力。因?yàn)閷W(xué)生可以在想 象中制作遠(yuǎn)比已指出的手工制品更好的制品并可以在自己的繪畫中展示自己心 目中理想的手工制品。
最后,要對(duì)學(xué)生的想象給予積極的評(píng)價(jià),這樣能夠使學(xué)生保持并鼓 勵(lì)其積極發(fā)揮自己的想象能力。
學(xué)生尤其是出于兒童階段的學(xué)生非常喜歡被老師 表揚(yáng),有時(shí)候老師的表揚(yáng)就是他們學(xué)習(xí)的一個(gè)重要?jiǎng)恿?。只有?jīng)常發(fā)現(xiàn)孩子每次 想象過程中的閃光點(diǎn)并及時(shí)表揚(yáng),才能讓學(xué)生體會(huì)到想象創(chuàng)作成功后的快樂并使 之對(duì)下次的想象產(chǎn)生濃厚的興趣。
兒童是人生開始學(xué)習(xí)的起點(diǎn),其發(fā)展程度往往決定了一個(gè)人的一生。
豐富的想象是兒童的財(cái)富也應(yīng)該變成其學(xué)習(xí)的動(dòng)力?？傊?在繪畫教學(xué)過程中, 我們教師要善于啟發(fā)引導(dǎo),發(fā)揮兒童的想象力,讓學(xué)生在畫面上大膽無拘束的表 現(xiàn)自我,把自己想到的感受到的都表現(xiàn)出來。讓每個(gè)孩子都能插上想象的翅膀, 自由自在、無拘無束的在繪畫的大海中翱翔。我相信,學(xué)生會(huì)對(duì)繪畫感興趣并在 美術(shù)的道路上走的更遠(yuǎn)。
想象力對(duì)孩子的重要性3
淺談培養(yǎng)孩子繪畫想象力的重要性 【摘要】 想象是對(duì)記憶的表象進(jìn)行加工改造的一種形象思維，也是一種創(chuàng)造 性形象思維。
兒童繪畫是人類從事美術(shù)活動(dòng)的一個(gè)特殊階段， 它反映兒童的天性， 表現(xiàn)出兒童的形象思維， 是兒童用來表達(dá)思想情感的特殊視覺語言。讓孩子在屬 于自己的繪畫空間里自由想象、大膽創(chuàng)造，畫出一片真正屬于自己的天空。
【關(guān)鍵詞】繪畫 畫題設(shè)計(jì) 想象力 培養(yǎng) 重要性 想象是對(duì)記憶的表象進(jìn)行加工改造的一種形象思維， 也是一種創(chuàng)造性形象思 維。兒童繪畫是人類從事美術(shù)活動(dòng)的一個(gè)特殊階段，它反映兒童的天性，表現(xiàn)出 兒童的形象思維， 是兒童用來表達(dá)思想情感的特殊視覺語言。在生活中美術(shù)物象 觀察的想象內(nèi)容， 大多要引導(dǎo)孩子學(xué)會(huì)觀察生活。
兒童由于年齡小， 幼稚， 單純， 天真無邪，他們拿起筆來就毫無顧忌，隨性揮毫，儼然一位藝術(shù)大師，而充滿創(chuàng) 造性，不受任何限制，也不受真實(shí)的約束，常常是開成椎拙，夢(mèng)幻甚至荒誕的特 色。正因?yàn)槿绱?，在兒童想象畫畫教學(xué)中，畫題設(shè)計(jì)則是至關(guān)重要的。
孩子會(huì)如何觀察， 如教師引導(dǎo)學(xué)生觀察蘋果。
開始只他們知道蘋果是圓形的， 很可口，老師創(chuàng)設(shè)一個(gè)情境：“今天的蘋果媽媽開家庭舞會(huì)，想想看，蘋果家族 都有誰？”在舞會(huì)上會(huì)有怎樣的表現(xiàn)？學(xué)生的思維一下就打開了，教師繼續(xù)對(duì)蘋 果進(jìn)行引導(dǎo)分析，切開蘋果，分析其內(nèi)部的結(jié)構(gòu)特征，這樣，孩子們從一種無意 識(shí)想象延伸到有意想象，再創(chuàng)新形象的過程得以實(shí)現(xiàn)。
兒童心理學(xué)生訴我們，幼兒情感帶有沖動(dòng)性和易變性特點(diǎn)，轉(zhuǎn)悲為喜，破涕 為笑的情況在他們身上是常見的，因此，教師設(shè)計(jì)的想象畫畫題必須能引起孩子 們強(qiáng)烈的心理反應(yīng)， 能激發(fā)他們產(chǎn)生豐富的聯(lián)想。
而親情包括母子、 父子、 兄妹、 姐弟、 長輩與晚輩……學(xué)生對(duì)這類畫題的情感表現(xiàn)往往比較強(qiáng)烈， 而且非常喜歡。
如畫 《我的生日》 ， 有個(gè)孩子在畫后說： “我畫的是一個(gè)美麗的生日派對(duì)， 有爸爸、 媽媽、爺爺、姥姥和我，畫中的爸爸在看我表演，媽媽在聽我為他歌唱，爺爺姥 姥也在拍手叫好。” 俗話說， 每個(gè)人都有“七情六欲”， 這里的情指的就是一個(gè)人的感情狀態(tài)： 喜、 怒、哀、樂、悲、恐、憂的情緒，每一個(gè)小朋友都有經(jīng)歷過。對(duì)這類畫題的教學(xué)， 能引導(dǎo)孩子們了解家園毀損情況，使其樹立生存的憂患意識(shí)，思索現(xiàn)代生活方式 和經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展的影響。如《悲傷的樹林》有個(gè)孩子學(xué)在畫后告訴小朋友，他仿 佛聽到樹在說：“你們?nèi)祟愓鏆埲贪?！”“你們不要再砍了，沒了我們，你們就呼 吸不上新鮮的空氣了” “救救我們！”甚至有時(shí)做夢(mèng)都能夢(mèng)到大樹在哭泣。
音樂和美術(shù)也是相互交融和滲透的。因此，通過欣賞音樂來培養(yǎng)孩子繪畫想 象力也是非常重要的， 孩子們通過聽音樂感受到充滿詩情畫意的幻想王國，體會(huì) 音樂的意境美，在貝多芬的《田園交響曲》一課中，樂曲中的暴雨，小溪，鳥鳴， 野草和鮮花處處撥動(dòng)著孩子們的心弦，令他們心曠神怡，充滿了支大自然的向往 與熱愛，構(gòu)建著自我的精神世界。
生活是豐富多彩的，兒童畫是反映兒童心中的世界，這種“反映”就是一種再 創(chuàng)造，這個(gè)“世界”也就是一個(gè)充滿幻想和想象的神奇世界。這類畫題往往能勾起 他們對(duì)美好生活的向往，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的理解和感受。如《農(nóng)民與?！?，有個(gè)孩子 畫后這樣說：“農(nóng)夫拉著老牛身上的繩子”大汗淋漓，衣服都是濕的，好像剛從水 里撈上來似的，老黃牛喘著粗氣，使勁地在耕田，它好像在說：“多干完活就可 以輕松輕松了”。教學(xué)中可以運(yùn)用通感，多方觸發(fā)，播放一些富有形象性的音樂， 讓學(xué)生說出自己的感覺，再讓他們畫出自己的感覺，讓他們閉上眼睛，觸摸一些 形體和道具，憑直覺畫出來。還可以繪聲繪色地講故事，聲情并茂地朗誦兒歌、 童謠，觸發(fā)兒童形象思維的靈感。因?yàn)閮和J(rèn)識(shí)能力的有限，他們還不理解也不 能表達(dá)出空間和透視的現(xiàn)象， 他們不能注意到形練的結(jié)構(gòu)和比例關(guān)系，也就不能 夠有主次，有聯(lián)系地表現(xiàn)事物。因此，在他們的畫里的，常常突出地表現(xiàn)他們所 喜愛的， 并能引起注意的東西， 繪畫也沒有體積感， 同時(shí)也反映出兒童稚拙可愛， 天真爛漫的形象特點(diǎn)。
因此， 兒童想象畫的畫題設(shè)計(jì)需要根據(jù)兒童認(rèn)識(shí)能力的特 點(diǎn)來體現(xiàn)出屋次性，即循離漸進(jìn)，由點(diǎn)到面，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，由局部到完整，由 形的創(chuàng)作到情節(jié)的創(chuàng)作。在“局部 ”類畫題設(shè)計(jì)的時(shí)候要抓住學(xué)生最感興趣的部 分，這類畫題常常能使學(xué)生抓住重點(diǎn)，中心突出，主次分明，如有個(gè)同學(xué)畫《五 彩辮》 ，她說“我是學(xué)跳舞的”，我夢(mèng)想自己很美麗，也夢(mèng)想自己擁有一條五彩辮， 當(dāng)我跳舞時(shí)，天上的鳥兒、蝶兒也會(huì)圍繞我飛舞著，歡笑著。
兒童最大的樂趣在于幻想，每個(gè)孩子的心都是充滿幻想和想象的神奇世界， 這時(shí)的幻想是建立在“現(xiàn)實(shí)”基礎(chǔ)的幻想， 反映他們美好的童心及對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的獨(dú) 特感受。創(chuàng)造就是想出新方法，建立新理念，做新的東西。從心理學(xué)角度講，每 個(gè)人有創(chuàng)造的才能與潛質(zhì)，而要使每個(gè)學(xué)都能“人盡其才”，就必須要給潛在的創(chuàng) 造力提供機(jī)會(huì)和條件，同樣，兒童想象畫畫題設(shè)計(jì)一定要符合創(chuàng)造性。填空題式 就能充分調(diào)動(dòng)起兒童主動(dòng)參與的積極性，活躍他們的思維，發(fā)散孩子們之想象， 更受歡迎，如：“美麗的……”后面的內(nèi)定由他們自己發(fā)揮想象力來創(chuàng)設(shè)，并完成 畫面。這里的自由是指不受拘束，不受限制，因?yàn)樗囆g(shù)的本質(zhì)特征便是“自由”。
“授人以魚，不如授人以漁”，“教是為了不教”。通過一系列圍繞主題展開聯(lián) 想， 進(jìn)行繪畫創(chuàng)作練習(xí)， 孩子們將不再滿足教師出題， 學(xué)生創(chuàng)作的被動(dòng)學(xué)習(xí)狀態(tài)， 他們需要更自由的想象空間，從而要求根據(jù)自己的相法、愿望任意想象，模擬， 虛構(gòu)的方法進(jìn)行創(chuàng)作，色彩的冷暖變化，會(huì)給人們帶來不同的感覺：當(dāng)孩子們看 到紅色會(huì)想到太陽； 看到藍(lán)色會(huì)感到寧靜，會(huì)想到大?！⒆觽儫o拘無束地進(jìn) 行色彩表現(xiàn)，超越了寫實(shí)的色彩范疇，是富于創(chuàng)造性的色彩。
幼兒常常能由一個(gè)簡(jiǎn)單的形狀想象出無數(shù)的象形物， 通常會(huì)就某一形狀在自 己已有的表象認(rèn)識(shí)中積極“搜索”象形物并動(dòng)手“發(fā)明”。區(qū)域活動(dòng)中，給幼兒提供 不同圖形的底板，啟發(fā)幼兒想象變出不同的象形物體：給幾張弧線的底板，幼兒 想象出“
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