下面是范文網(wǎng)小編分享的《堂吉訶德》的讀書(shū)筆記感悟范文3篇(堂吉訶德讀書(shū)筆記摘抄及感悟)，供大家賞析。

《堂吉訶德》的讀書(shū)筆記感悟范文1

　　讀完《堂吉訶德》后我感觸很深，書(shū)里寫(xiě)了堂吉訶德的勇敢和正直，桑丘的幽默，農(nóng)夫的殘忍，店主的狡猾等人的特點(diǎn)。

　　這本書(shū)主要寫(xiě)的是一個(gè)叫阿隆索吉哈那的貴族，他酷愛(ài)閱讀騎士小說(shuō)，沉迷于騎士小說(shuō)里的情節(jié)，于是他也做了一名‘騎士’，為自己取名叫堂吉訶德。他還雇用了一個(gè)叫桑丘潘沙的農(nóng)民當(dāng)他的侍從。他們倆懷著美好的幻想出門(mén)探險(xiǎn)，一路上經(jīng)歷了各種各樣的事和形形色色的人。

　　在一開(kāi)始讀堂吉訶德時(shí)，我覺(jué)得他就是一個(gè)瘋子，但后來(lái)，我又看到了他令人敬佩的人格。讀到最后一章時(shí)，隨著悲慘的結(jié)局，我也忍不住落下淚來(lái)。

　　堂吉訶德勵(lì)志做騎士，是因?yàn)樗麑?duì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)。所以這是一篇諷刺當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)象的文章。

　　我覺(jué)得堂吉訶德的勇往直前、不屈不撓、正直善良，等精神值得我們學(xué)習(xí)。

《堂吉訶德》的讀書(shū)筆記感悟范文2

　　小說(shuō)表面上就是要刻畫(huà)主人公堂吉訶德因中了騎士小說(shuō)的毒而瘋瘋癲癲和桑丘為了主人允諾的海盜總督或公爵而傻里傻氣地跟著他主人。但在他們的旅途中我們發(fā)現(xiàn)堂吉訶德如果不涉及騎士道，他是個(gè)知識(shí)廣博，忠厚老實(shí)，對(duì)愛(ài)情忠貞不二，對(duì)很多事情都很有見(jiàn)地的紳士。比如說(shuō)堂吉訶德對(duì)勞心者與勞力者那種人更辛苦發(fā)表過(guò)一番長(zhǎng)篇大論，就震懾旁人。讓人懷疑他是否真瘋了。其次是對(duì)堂狄艾果喜歡作詩(shī)這事的評(píng)論也博得堂狄艾果父子的尊敬和敬佩。最后是堂吉訶德對(duì)桑丘去赴任前的那兩番囑托也證明他是個(gè)紳士，不是瘋子。其實(shí)堂吉訶德對(duì)那個(gè)他幻想出來(lái)的意中人杜爾西內(nèi)婭的忠貞愛(ài)情也是很令人敬佩的。不管受到何種誘惑，他從不變心。即使從沒(méi)見(jiàn)過(guò)她，她未曾給他任何愛(ài)情的回應(yīng)，最后被魔法附身變成丑陋的村姑，他也依舊保持那份純潔的愛(ài)情。這是多么難能可貴的啊。特別是在這個(gè)物欲橫流小三眾多，誘惑無(wú)處不在的社會(huì)。不得不說(shuō)堂吉訶德堅(jiān)持的騎士道精神有一部分是很好的。比如鋤強(qiáng)扶弱，保護(hù)婦女和兒童，面對(duì)困難勇敢無(wú)畏，為人剛正不阿，不貪圖享樂(lè)，不懶惰，知恩圖報(bào)，有恩必報(bào)等等。這種優(yōu)良品質(zhì)不管在什么年代都是值得學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)的。

　　而桑丘雖然有時(shí)會(huì)犯傻，但有時(shí)也語(yǔ)出驚人，說(shuō)出一些很有道理很實(shí)在的話。特別是他成語(yǔ)儲(chǔ)量極大，動(dòng)不動(dòng)就說(shuō)出一大堆的成語(yǔ)，雖說(shuō)很多不是很應(yīng)景，但至少說(shuō)明作為一個(gè)沒(méi)文化的農(nóng)村人他積累了很多從生活中歸納出來(lái)的成語(yǔ)諺語(yǔ)，是個(gè)有經(jīng)歷的人。桑丘還是個(gè)很會(huì)逗樂(lè)的人，雖然他看起來(lái)傻里傻氣的，但一張嘴就能把人逗樂(lè)，給人生活帶來(lái)很多樂(lè)趣，這種傻無(wú)害反而有益。桑丘對(duì)家人的責(zé)任感也很強(qiáng)，出門(mén)在外從不忘家中的妻兒。即使當(dāng)了總督，也不忘糟糠之妻，有福同享。他在便宜了他島上在任的那十天里所作所為都不亞于任何一個(gè)官員，甚至比他們做得更好，他判案公正，深入百姓，為百姓辦實(shí)事，還頒布了幾條有用的法律條文。他不貪污，不享樂(lè)，真是兩袖清風(fēng)，為人民服務(wù)。這也足可以證明他沒(méi)那么傻，反而帶有幾分小聰明。他雖然有些平民的小毛病，貪財(cái)，愛(ài)占小便宜，好吃，有點(diǎn)懶，但這些都無(wú)傷他人，是很正常的現(xiàn)象。前言中作者說(shuō)他最在意的是桑丘這個(gè)角色。我很贊同這一點(diǎn)。因?yàn)橄裉眉X德那樣中了騎士道的毒而瘋瘋癲癲的人生活中幾乎見(jiàn)不到，但像桑丘那樣的平民形象卻無(wú)處不在，具有普遍性。他是個(gè)普通老百姓，沒(méi)多少文化，有妻有女組成了小家庭，要養(yǎng)家糊口。他為了有朝一日當(dāng)官發(fā)財(cái)，不辭辛勞，跟著主人出外闖蕩，在外常受欺負(fù)，有時(shí)還忍饑挨餓，但想到那個(gè)渺茫的希望，想到能給家人帶來(lái)幸福，他忍著。偶爾發(fā)點(diǎn)小財(cái)，就興奮不已，很容易滿(mǎn)足。他不想當(dāng)英雄，遇到困難，他還是會(huì)想著保護(hù)自己，不逞能。受了別人的好也會(huì)想著禮尚往來(lái)，雖然給的不多。吃飽喝足能睡個(gè)好覺(jué)是他最簡(jiǎn)單的要求，他不想當(dāng)英雄，被別人崇拜，偶爾有點(diǎn)小名氣也會(huì)沾沾自喜，賣(mài)弄一下。他對(duì)主人忠實(shí)，受人之托，為人辦事，很善良，很淳樸，很老實(shí)?，F(xiàn)實(shí)生活中的“桑丘”真的很多。

　　總體來(lái)說(shuō)，這部小說(shuō)確實(shí)很經(jīng)典，翻譯很流暢，值得一讀，有機(jī)會(huì)再繼續(xù)好好品味。鑒別到此為止。

《堂吉訶德》的讀書(shū)筆記感悟范文3

　　什么人能說(shuō)的唐吉訶德未獲說(shuō)?這本書(shū)的存在了420__年，幾乎每一個(gè)有靈感來(lái)自18世紀(jì)的流浪漢文學(xué)運(yùn)動(dòng)到21世紀(jì)的最晦澀的作品世紀(jì)后現(xiàn)代主義。唐吉訶德是為數(shù)不多的著作之一，隨著案情休閑冠詞引用(以下簡(jiǎn)稱(chēng)“吉訶德”)，加上是幾本書(shū)之一產(chǎn)卵世界公認(rèn)的形容詞(“堂吉訶德”)。如何什至接近像唐吉訶德，一本書(shū)已在某個(gè)時(shí)間或其他書(shū)籍，所有人的所有的東西嗎?如何評(píng)價(jià)文化一塊?最簡(jiǎn)單的方法，當(dāng)然，只是要注意的是，唐吉訶德四百年后的首次公布，仍然是一讀地獄!當(dāng)然，有粗糙的補(bǔ)丁，但：迷你小說(shuō)，中斷了一百會(huì)被一些現(xiàn)代出版商的藍(lán)色鉛筆容易攻擊的目標(biāo)多頁(yè)的第一部分的敘述，武器或虔誠(chéng)長(zhǎng)文章可奇怪的環(huán)讀者感情的描述，有時(shí)是模糊的一團(tuán)糟，但基本故事，擁有了基本概念。很難留在堂吉訶德瘋狂：如情節(jié)令人沮喪的，可有時(shí)，一些在塞萬(wàn)提斯的西班牙吸引世界典型潛伏，一些魔術(shù)，將我們的，就像世界上的騎士繼續(xù)吸引堂吉訶德自己通過(guò)逐步的情況更痛苦的地獄式的訓(xùn)練。

　　小說(shuō)的概念很簡(jiǎn)單：阿隆索基哈諾，從拉曼恰的地主，是與他的俠義藏書(shū)癡迷。驅(qū)動(dòng)的情節(jié)，人物和哲學(xué)的不一致之處生氣，填寫(xiě)每一種17世紀(jì)的前體量的幻想小說(shuō)，基哈諾決心恢復(fù)尊嚴(yán)的騎士失去了職業(yè)，俠義，裝配一個(gè)初步的劍，盔甲，和馬(的永恒，痛苦和-踝關(guān)節(jié)內(nèi)腫羅西南特)，并規(guī)定到西班牙在他追求的榮耀。在對(duì)這種歇斯底里的信仰行為的回報(bào)，他認(rèn)為暴力旅店主理人，惡毒的小偷，玩世不恭的牧羊人，虐待狂般的貴族，甚至(由于阿維蘭特納的虛假續(xù)集本書(shū)的第一冊(cè)的球迷最有名的作品，小說(shuō)寫(xiě)過(guò)一)1下(并在小說(shuō)，無(wú)形)堂吉訶德騙子。最初的幾個(gè)場(chǎng)景涉及唐吉訶德單獨(dú)對(duì)抗當(dāng)今世界，但在1100頁(yè)已經(jīng)過(guò)去了塞萬(wàn)提斯介紹桑丘潘沙，堂吉訶德的輕信，機(jī)構(gòu)臃腫，講道，噴鄉(xiāng)紳，誰(shuí)與唐吉訶德一起提供了無(wú)限奇怪的討論中，火花唐吉訶德的提高，世界瘋狂概念是撞擊地球帶來(lái)的桑喬的狡猾實(shí)用主義(討論中結(jié)束與堂吉訶德偶爾威脅要揍桑喬為了讓他閉嘴一旦聯(lián)合起來(lái)，就很難想象唐吉訶德和桑丘都拆分開(kāi)：兩者原來(lái)相聲組合，成為永遠(yuǎn)的互相排斥的世界觀鎖定，其本身-無(wú)論桑喬被要求給自己的睫毛，以數(shù)百祛筆下的豬倌愛(ài)的興趣，杜爾西內(nèi)亞，還是堂吉訶德是混合橄欖油和苦菜，將在理論上，治愈桑喬的唐吉訶德所有為基礎(chǔ)的藥水造成的人間傷口-騎士和鄉(xiāng)紳沖突的化身的主題是推動(dòng)工作。

　　一般來(lái)說(shuō)，這就是為什么唐吉訶德仍然是地獄的一讀-即使在今天。讀者的面孔，在同一時(shí)刻，一個(gè)世界的理想視圖(魔法世界的，過(guò)時(shí)的，田園詩(shī))和現(xiàn)實(shí)世界的殘酷的事實(shí)(為材料，現(xiàn)代的，不愿意相信騎士的世界。)唐吉訶德黑客在腹部的食人魔在旅館地下室，是由他的臉噴酒和巨額賠償法案獎(jiǎng)勵(lì)。他試圖擺脫巨人的土地，是紡，長(zhǎng)矛，首先由一個(gè)強(qiáng)大的風(fēng)車(chē)，他在試圖矛。他試圖解放的圣母瑪利亞，他認(rèn)為是一個(gè)處于困境的姑娘，從她的綁架者，作為回報(bào)，雕像是毆打牧師。自始至終，桑喬是有說(shuō)正是讀者可能是思想-這些都不是大國(guó)，杜爾西內(nèi)亞不漂亮，這可以真正無(wú)-只需要一個(gè)來(lái)自唐吉訶德講解他是如何獎(jiǎng)勵(lì)附魔的困擾，取代誰(shuí)妨礙了他的世界的事實(shí)他的一舉一動(dòng)，在最后一刻與魔鬼的幻想，而承受不舒服的相似之處我們自己的現(xiàn)實(shí)。這是一個(gè)笑話，在上千頁(yè)重復(fù)，但它的強(qiáng)大足以讓每一次笑。堂吉訶德對(duì)他在面對(duì)無(wú)數(shù)爭(zhēng)論與此相反，其中許多是采取形式貓抓傷，破獲骨骼和牙齒脫落，堅(jiān)持自己的瘋狂，使他成為一個(gè)有趣的性質(zhì)，因?yàn)槲覀冎?或者我們認(rèn)為我們知道-堂吉訶德是絕對(duì)錯(cuò)誤的。然而，盡管他在痛苦錯(cuò)，他仍然認(rèn)為他是對(duì)所有遭受追求。因此，我們讀頁(yè)后頁(yè)，觀望的人更相信自己是誰(shuí)騎士能夠讓之前他在-是否最終，堂吉訶德將在所有。我們閱讀網(wǎng)頁(yè)不僅后頁(yè)，但一年后年，世紀(jì)后世紀(jì)，由認(rèn)知失調(diào)圍繞拉像他自己的惡意云附魔騎士。在這個(gè)過(guò)程中，就像唐吉訶德建立從旅館和刑事?tīng)I(yíng)火他的城堡，所以我們構(gòu)建我們發(fā)現(xiàn)在塞萬(wàn)提斯的西班牙一次過(guò)如此殘酷現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)想，投機(jī)活動(dòng)的城堡一樣，在原型基礎(chǔ)上沉悶的神話境界生命。我們，像唐吉訶德，是推動(dòng)產(chǎn)生幻覺(jué)的可能是什么，最終，只是一個(gè)很好的故事。隨著唐吉訶德,已經(jīng)完成了一項(xiàng)塞萬(wàn)提斯文學(xué)煉金術(shù)持久的行為：就像唐吉訶德與桑丘相結(jié)合,是幻想與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合,與日常永恒的，像物質(zhì)和反結(jié)合問(wèn)題上,爆炸的審美權(quán)力，程度在加劇,無(wú)限,推動(dòng)地球讀者從一開(kāi)始面臨的是什么留下的頁(yè)面,然后忘了地球，把意思向內(nèi)--越走越遠(yuǎn)向夢(mèng)一般的明星。

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