下面是范文網小編分享的高一關于仁義的作文3篇(關于仁與義的作文)，歡迎參閱。

高一關于仁義的作文1

　　如果說一個人不仁不義，必定是貶斥他人格的低劣和道德的敗壞。自古以來，圣人賢士都以仁義來嚴格律己，孟軻“舍生取義”，譚嗣同“殺身成仁”，他們甚至用自己的生命來詮釋“仁義”二字，可見，這如千斤巨石之重的兩個字是支撐人的兩塊基石，做人，就要做仁義之人。

“仁”是大圣人孔子一生所追求的，孟子對仁的理解是“惻隱之心，仁之端也”。那么何謂惻隱之心?如果你看到東風無力百花殘，原本絢爛的事物在一個濕冷的夜在記憶中離去，只剩滿地殘破的軀體，你是否心中有所觸動，戚戚然若有所失;如果你看到有人衣衫襤褸，眼神因為饑餓而黯然無光，雙眸深深地凹陷，你是否頓生憐憫，不禁要伸出援手，如此，就是惻隱之心在暗中慫恿，而人之為人，是不可離了這顆惻隱之心的。沒有惻隱之心，也就無所謂“仁”，人，就成了高山上無法融化的永久冰雪，冷漠代替了熱心，社會也就永遠處于冰凍狀態(tài)，沒有情感，沒有光明，沒有溫暖，試問這樣的世界怎么會惹人留戀?都言“人非草木，孰能無情”，既然人是人，而非草木，就應當胸懷仁心，讓人間有情。

“義”的本義是“儀”，中國人習慣于以平衡的原則來處世，所以也把“正義”作為行為的準則之一。孟子說：“羞惡之心，義之端也?！焙沃^羞惡之心?《詩經》有言：“相鼠有齒，人而無止!人而無止，不死何俟?”所以人之為人，要懂羞惡，顧廉恥。俗話說人要臉樹要皮，也正是指的這一點?？墒强纯次覀儸F在的社會中，又有多少人是能抵抗誘惑肯堅持自我，做到為人有“義”的?今年四月震驚全國的邯鄲農行金庫特大盜竊案結案，金庫被盜款數達5100萬之多，然而犯罪嫌疑人初起貪念是為了買彩票，小中了幾次之后就頻頻向金庫伸出黑手，而這兩個人竟都是該銀行現金管理中心管庫員，難怪結案后街巷老人要連罵他們“不顧廉恥”了。義，應當成為做人的根本立足點和價值取向，這也是我國傳統(tǒng)道德文化積淀的精蘊。

　　仁和義向來是相輔相成，形影不離的，作為儒家文化的最高的道德準則和人生理想，它不僅是這千年的回音，也要成為當今社會中人們安身立命之本，只有堅持仁義，做仁義之人，才能成就坦蕩蕩凜然大丈夫，才能使人格升華，社會才有桃源之和諧。

高一關于仁義的作文2

　　提起“五?！?，我們很自然地就會想到古代的名人故事。唐太宗仁義布于四海，讓我們知道什么是“仁”;關云長“義薄云天”，讓我們知曉什么是“義”;花木蘭替父從軍，讓我們明白什么是“禮”;文與可“胸有成竹”，讓我們懂得什么是“智”;“千金難買季布一諾”，讓我們理解什么是“信”。而在這“五?！敝?，“仁”是最難做到的，可是在經典故事——仁義胡同中兩戶人家都做到了“仁”!讓我看見了一朵美麗的鮮花。

　　現在的仁義胡同在很久以前是兩家緊緊相鄰，并沒有路。一天倆家因地界發(fā)生了爭執(zhí)，其中一家有人在京城做官，也有權勢，家人給做官的人寫信說明與鄰居發(fā)生了爭地界的事，想借助他的權勢解決此事。這位在外做官的人清廉而開明，更不會為了自己家中的私事仗勢欺人，于是他便在家中的信里附了一首詩，表明了他的態(tài)度：“千里捎書為一墻，讓他三尺又何妨?萬里長城功千古，不見當年秦始皇?！?/p>

　　家中接到此詩，也都明白了在外做官的主事人意見，并照此辦理。不僅不與對方爭執(zhí)了，還主動讓出了三尺地界。俗話說：“爭者不足，讓者有余?！边@家一讓，另一家也受到感動，家人一商議，應以謙讓和善為重，也主動讓出三尺寬的地方。這樣兩家就讓出了六尺寬的地方，怎么辦呢?這里正缺一條南北通道，于是就修建了一條胡同，不知是誰建議用“仁義”二字給胡同命名，幾百年來人們就這樣叫開了，一直到今天。

　　人與人之間的相處，避免不了像這兩戶人家這樣的矛盾，但是我們的心中常懷著“仁義”凋謝的花朵也會重新綻放。人們之前互相幫助，互相尊重和與人為善，當發(fā)生爭執(zhí)和摩擦時，退一步將會海闊天空，還可能和仁義胡同故事里一樣換取對方的尊重和友愛，換來一段千古流傳的佳話。

　　做人要學會謙讓。謙讓，是中華民族傳統(tǒng)美德。學會謙讓并不在于年齡大小、貧富貴賤、無論是兄弟之間，還是朋友相處，謙讓都應該是大家執(zhí)守的良好品格!

　　俗話說：“仁愛先從自己開始，公正則先從別人開始!”仁愛先從我開始，讓我們的世界充滿仁愛，少點爭執(zhí)，讓我們用自己的行動去證明，現在就開始出發(fā)吧!

　　寒風瑟瑟，可我渾身暖暖的，融融的?；厥追此?，我嗅到了仁愛的氣息，它在風雨中顯得格外醒目，猶如盛開在我們心中的一朵鮮花，正默默地迎風吐艷呢!

高一關于仁義的作文3

　　仁義是做人做事的根本，仁義是每一個人都應有的良好品質，仁義就在我們的身旁。今年的暑假，我就關注了一本書，叫《三國演義》，它是我國四大名著之一，作者是羅貫中，明朝人。我剛聽到書名的時候，感覺不好看，但是當我看到書面的時候，就不由自主地被那副帶有英雄豪氣的畫面深深吸引住了，從此我就認真地讀了起來。

《水滸傳》里有許多令人敬仰的人物，如張飛、關羽、孔明等。但最令我敬佩的人，那還要數關羽了，因為他特別重情義，講仁義!

　　記得那次，曹操發(fā)兵二十萬攻打劉備，關羽拼死堅守，但靠孤軍奮戰(zhàn)也是不行的，曹操還是攻破了徐州，劉備匹馬投奔了青州袁紹，張飛也中計敗走芒殤山，劉備的家眷和關羽被曹軍重重包圍，曹操勸其投降，關羽提出了三個條件：一、我只向漢帝投降，決不屈服于曹操;二、兩個嫂嫂那里，請撥皇叔的俸祿贍養(yǎng);三、只要我知道皇叔的去向，不管千里萬里，也都要去投奔他。這三缺一，關羽就決不投降!曹操一心只為招降關羽，就不管三七二十一都答應了。于是關羽就開始了“身在曹營心在漢”的生活。

　　這難道不叫做“仁義”嗎?你看，關羽寧可死，也不愿投降自己的敵人，當今社會上像關羽這樣的人簡直太少了，甚至沒有。我想如果我是關羽的話，在當時無奈的情景下，一定也會投降于曹操的。而關羽則不，他還記得當年在桃園發(fā)過的誓言：不求同年同月同日生，但求同年同月同日死，共同報國安民!這就叫做“忠義”吧。雖然關羽暫時安身于曹營，但身在曹營的關羽卻時時刻刻不忘故主劉備，我認為這也應該叫做“仁義”。當關羽打聽到劉備的去處時，就想去找劉玄德，可曹操不惜讓這么一員良將如此走掉，就越發(fā)對關羽好，先是送給了關羽許多金銀珠寶，又贈了一件戰(zhàn)袍，接著又送給關羽一匹好馬。關羽雖很想念劉備，但也被曹操的一番深情所打動，決定報答曹操，于是就幫助曹操斬袁紹兩位大將。我認為這更叫“仁義”。

　　當關羽報答完曹操大恩之后，就去找劉備，但曹操設下種種阻攔，可關羽為了兄弟情義，毫不畏懼，過五關，斬六將，這也叫“仁義”。當時曹操敗走華容道，被關羽圍得水泄不通，但關羽又想起在曹營時曹操待他不薄，又顧念舊情，就又把曹操放了，這也叫“仁義”。當時吳國為奪回荊州，周瑜被氣死，吳蜀之間的怨恨更加深重。這時吳國魯肅居然宴請關公赴會。面對東吳擺下的鴻門宴，關云長卻是不動聲色，單刀赴會。這叫做“忠勇”。

　　有一次，關羽在與曹操奮力抗戰(zhàn)的過程中中了箭毒，關平請來華佗為他父療傷，華佗為關羽刮骨療毒，而關云長卻談笑著與馬良下棋，另一只手還拿著雞肉。華佗拿出一把尖刀，讓隨從在一旁接血。華佗先割開關羽手臂上的皮肉，一直割到見得到骨頭，只見骨頭已經發(fā)青，華佗用刀刮著骨頭上的毒素，發(fā)出“沙沙”的響聲，帳上帳下的人都掩面失色，關公卻一邊喝酒吃肉，一邊笑著下棋，臉上不見一點痛苦的神色。不一會兒，血就流了一大盆。華佗刮盡關公骨頭上的毒，就敷上藥，再用線將皮肉在縫起來。手術剛做完，關羽就大笑著站起來，還伸了伸手臂，說：“手臂伸舒想過去一樣，不痛了。先生真是神醫(yī)啊!”從這里可以看出關羽是何等的英勇!如果是我們，早已嚇得昏了過去，而且那時候沒有麻醉人的藥，把骨頭刮出來那得有多疼啊!而關羽還能談笑風生，顯得如此輕松，我真是自愧不如呀!

“ 義”這個字可真奇妙，雖然只有三筆，但里面所包含的意思卻深奧的不得了。關羽就配得上“義”這個字。因為他特別仁義、忠義，還很忠勇。這本書讓我學到了許多做人的道理，真是受益匪淺吶!

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