下面是范文網(wǎng)小編分享的小學(xué)生論語(yǔ)讀后感3篇 讀論語(yǔ)對(duì)小學(xué)生的好處,以供借鑒。
小學(xué)生論語(yǔ)讀后感1
我們學(xué)校要舉行論語(yǔ)讀后感比賽我先來(lái)介紹介紹論語(yǔ)吧,論語(yǔ)是我國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典之作。
記錄了孔子與弟子的言行與,《大學(xué)》《中幅》《孟子》稱(chēng)為,四書(shū)。
其中我最喜歡的是與朋友交言而不信,呼意思是;不尊守諾言。
我來(lái)說(shuō)說(shuō)我吧有一次星七天我和爸爸媽媽一起去姥姥家到了門(mén)外面我突然想起我好向還有一些事情一想愿來(lái)是和朋有一起去玩我和爸爸媽媽說(shuō)了說(shuō)爸爸媽媽走了朋有來(lái)了我說(shuō)別但心我給朋有講講,朋友說(shuō)你真是個(gè)守信用的人。
我開(kāi)心急樂(lè)
你要來(lái)到我們班就會(huì)聽(tīng)到我們的朗讀聲。
小學(xué)生論語(yǔ)讀后感2
閱讀《論語(yǔ)》,讓我產(chǎn)生了兩點(diǎn)感受:
1、應(yīng)該注重品德修養(yǎng)。
一個(gè)人最為人稱(chēng)道的是品德,學(xué)問(wèn)和成就尚在其次。
返觀我近幾年的成長(zhǎng)之路,在專(zhuān)業(yè)發(fā)展上取得了一些成績(jī),但急功近利、投機(jī)鉆營(yíng)、愛(ài)慕虛榮等毛病卻也在潛滋暗長(zhǎng),想當(dāng)官、想出名、想贊譽(yù),有時(shí)為了達(dá)到目的,甚至背離了做人的原則,還為自己取得的成果而沾沾自喜。
現(xiàn)在想來(lái),這些都背離了君子的“道義”,應(yīng)該是為人所不應(yīng)有的,是思想上的斑斑劣跡。
我要努力提高自己的思想修養(yǎng),敢于將自己作“解剖”,用原則為行動(dòng)護(hù)航,把一個(gè)大寫(xiě)的“人”立起來(lái)!
2、理論應(yīng)該與行動(dòng)相結(jié)合。
近幾年,我一直保持著較好的閱讀習(xí)慣,讀了不少書(shū)刊,而且涉獵到教育、教學(xué)、科研、家教、為人等諸多方面,但我也產(chǎn)生了一個(gè)越來(lái)越強(qiáng)烈的感受:學(xué)習(xí)的理論沒(méi)有與行動(dòng)很好地結(jié)合!學(xué)習(xí)的目的應(yīng)該是改進(jìn)實(shí)踐,這是學(xué)習(xí)的根本目標(biāo)。
如果只有閱讀數(shù)量的積累,沒(méi)有實(shí)踐中的靈活應(yīng)用,閱讀會(huì)有多少意義呢!我希望自己閱讀走精品之路,悉心研讀最有價(jià)值的書(shū),將圈點(diǎn)勾畫(huà)、批注心得、聯(lián)系實(shí)際、靈活應(yīng)用融為一體,讓閱讀的收獲最大化!
小學(xué)生論語(yǔ)讀后感3
《論語(yǔ)》是孔子弟子及后人記述孔子言行的語(yǔ)錄體著作,寫(xiě)成于戰(zhàn)國(guó)初期(公元前475年前后)。
《論語(yǔ)》記述了孔子的社會(huì)政治思想、哲學(xué)思想、倫理思想、教育思想等各方面,甚至記載了他的生活習(xí)慣和細(xì)節(jié)。
《論語(yǔ)》成書(shū)時(shí)間大約在春秋、戰(zhàn)國(guó)之際,最后的編定者是孔子弟子及其再傳弟子。
漢代以后,被奉為儒家經(jīng)典,后來(lái)成為歷代文人必讀的教科書(shū)。
全書(shū)大體是孔子弟子及其后人所記,是研究孔子的基本資料。
我在《論語(yǔ)》這部書(shū)中認(rèn)識(shí)了一個(gè)博學(xué)多才、誨人不倦的孔子。
孔子一個(gè)偉大的思想家、教育家。
他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國(guó)、為政,為歷代君王所推崇,漢武帝罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)。
儒家思想――中庸之道。
他的思想言論不一定與我們今天所處的時(shí)代相吻合,但對(duì)于影響了幾千年的中國(guó)文化的經(jīng)書(shū),是有必要一讀的。
講孝道是我在讀《論語(yǔ)》后感受最深的。
孔子講究孝道,孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德,今天的人們卻在褪色,對(duì)其講孝是非常必要的.,讓他們明白孝是為人之本。
子曰:“父在,觀其志;父沒(méi),觀其行;三年無(wú)改于父之道,可謂孝矣。
“事父母能竭其力;”等。
即孔子說(shuō);“當(dāng)他父親在世的時(shí)候,要觀察他的志向;在他父親死后,要考察他的行為;若是他對(duì)他父親的教誨長(zhǎng)期不加改變,這樣的人可以說(shuō)是盡到孝了。
這里講了什么是孝,同“事父母能竭其力”有些不同。
雖然事父母能竭其力,但在社會(huì)上做事,或是貪腐或是搶劫,觸犯法律,使父母擔(dān)心、憂心,這也不能算是孝。
父母都希望子女比自己強(qiáng),具有良好的品德,這是父母教育子女的出發(fā)點(diǎn)。
所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本,如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人,對(duì)得起父母才是真正的孝。
《論語(yǔ)》中的孝道給了我們更多的啟示,讓我們明白了更深層的孝的含義。
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