下面是范文網(wǎng)小編整理的初中生阿Q正傳讀后感3篇 阿q正傳讀后感作文，供大家參考。
初中生阿Q正傳讀后感1
阿Q是一個(gè)名副其實(shí)的流浪者，但在全文中他似乎沒(méi)有得到愛(ài)神的眷顧，這作為一個(gè)正傳人物愛(ài)情缺失對(duì)阿Q來(lái)說(shuō)未免太不公平了。
可誰(shuí)又能說(shuō)流浪者不配有愛(ài)情?只要是一個(gè)人，總會(huì)有七情六欲，阿Q也不例外，他想女人想得失眠，他“喜歡”吳媽?zhuān)腋矣谙騾菋尡戆祝皇恰拔液湍憷вX(jué)”讓人覺(jué)得好像在耍流氓，可要讓阿Q一本正經(jīng)，引經(jīng)據(jù)典地表達(dá)愛(ài)意：“如果我只有兩天時(shí)間來(lái)把握，一天用來(lái)出生，一天用來(lái)死;如果我只有兩天時(shí)間來(lái)把握，一天用來(lái)想你，一天用來(lái)愛(ài)你……例如這樣浪漫的話(huà)能從他嘴里出現(xiàn)，那么他也就不是我們所了解的阿Q了，而是那Q大師了。
但阿Q終究還是阿Q，他只能說(shuō)出這樣的表白以至于直接得近似流氓的表白。但有一位心理學(xué)家說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人不會(huì)無(wú)故說(shuō)出一句話(huà)來(lái)，即使是在最緊急的情況下說(shuō)出，那也是經(jīng)過(guò)思考的?！庇纱丝梢?jiàn)阿Q是經(jīng)過(guò)思考的才說(shuō)出來(lái)的。只是由于語(yǔ)言水平有限，才讓人聽(tīng)上去那么不舒服。
可是吳媽對(duì)阿Q一點(diǎn)感覺(jué)也沒(méi)嗎?那么她為什么要趕到城里看阿Q游街?難道只是出于可憐和不忍嗎?
那么是因?yàn)榘流浪者的身份，或是拿不怎么帥氣的樣子?最重要的原因還是吳媽為了保住自己的名節(jié)才不惜加入把阿Q送上絕路的行列。
封建禮教以至束縛著婦女。從“女子無(wú)才便是德”到足不出戶(hù)，再到用又長(zhǎng)又臭的裹腳布巴腳里里外外地裹住。于是足不出戶(hù)，不知天下事，這長(zhǎng)長(zhǎng)的裹腳布把婦女的思想也嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)地裹了起來(lái)，什么追求自由，愛(ài)情，結(jié)果只會(huì)以悲劇收?qǐng)?，還落下個(gè)壞名聲。再加上孔夫子雪上加霜，火上澆油的幾筆，更是讓舊禮教理直氣壯，根深蒂固。吳媽正是這遵守封建禮教的模范，名節(jié)這東西是更碰不得的。更何況他是阿Q呢?這個(gè)低人一等的流浪者，即使吳媽有那么一丁點(diǎn)喜歡，那也是名節(jié)的大事。要怪只能怪啊Q自己，誰(shuí)叫他是衣著破爛的流浪者，一個(gè)被人當(dāng)作笑料的人……總之和阿Q這樣低賤的人在一起，簡(jiǎn)直是往自己的名節(jié)上倒污水，這可是吳媽一萬(wàn)個(gè)不愿見(jiàn)到的。于是這樣，阿Q這個(gè)流浪者被這些名節(jié)，禮教給斷送了前途，還斷送了自己的性命，我們阿Q就這樣去了，這就是流浪者的愛(ài)情。
初中生阿Q正傳讀后感2
眾所周知《阿Q正傳》不僅是魯迅最優(yōu)秀的小說(shuō)，也是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)上最杰出的小說(shuō)，所謂“曠代文章數(shù)阿Q”。小說(shuō)集中塑造了一個(gè)充滿(mǎn)精神勝利的阿Q形象，這一形象不僅高度概括了辛亥革命時(shí)期落后農(nóng)民的共同特征，而且概括了當(dāng)時(shí)整個(gè)中國(guó)人的某些人性弱點(diǎn)，揭示了國(guó)民的劣根性。
無(wú)論從藝術(shù)概括的深度和廣度來(lái)說(shuō)，阿Q這一形象都是高居于中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的一切形象之上的。另一方面，其塑造形象的方法也是相當(dāng)高明的，其精當(dāng)?shù)沫h(huán)境描繪，精彩的對(duì)話(huà)描寫(xiě)，深刻逼真的心理表現(xiàn)，冷峻峭拔、含蓄精練又飽含諷刺的語(yǔ)言都讓人贊嘆?？梢哉f(shuō)，《阿Q正傳》已經(jīng)成為后人難以逾越的一座高峰，它的很多方面都是今人學(xué)習(xí)的一個(gè)典范。
但是，就像光芒四射的太陽(yáng)也難免有黑子一樣，《阿Q正傳》也不是白璧無(wú)暇，在它第九章《大團(tuán)圓》的最后寫(xiě)阿Q臨刑前看到眾看客的眼光的一段心理描繪，在藝術(shù)上就存在明顯的硬傷。
當(dāng)阿Q看到那些等著為殺人喝彩的人們，作者這樣寫(xiě)到：“這剎那中，他的思想又仿佛旋風(fēng)似的在腦里一回旋了。四年之前，他曾在山腳下遇見(jiàn)一只餓狼，永是不近不遠(yuǎn)的跟定他，要吃他的肉。他那時(shí)嚇得幾乎要死，幸而手里有一柄斫柴刀，才得仗這壯了膽，支持到未莊。
可是永遠(yuǎn)記得那狼眼睛，又兇又怯，閃閃的像兩顆鬼火，似乎遠(yuǎn)遠(yuǎn)的來(lái)穿透了他的皮肉。而這會(huì)他又看見(jiàn)從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的更可怕的眼睛了，又鈍又鋒利，不但已經(jīng)咀嚼了他的話(huà)，并且還要咀嚼他皮肉以外的東西，永遠(yuǎn)是不遠(yuǎn)不近的跟他走。這些眼睛們似乎連成一氣，已經(jīng)在那里咬他的靈魂?！?/p>
《阿Q正傳》就像是一個(gè)凹透鏡，當(dāng)時(shí)的人們就像是一束光，這束光穿過(guò)凹透鏡集聚成了明亮的一點(diǎn)，這一點(diǎn)就是阿Q，他的身上匯聚了所有當(dāng)時(shí)的中國(guó)人的東西……這本書(shū)深刻的記錄了當(dāng)時(shí)人民不可要的想法，他那自欺欺人不肯面隊(duì)現(xiàn)實(shí)的性格，反映可當(dāng)時(shí)中國(guó)人們的軟弱。
這種性格特征不僅是阿Q，而且是當(dāng)時(shí)半殖民地半封建社會(huì)人們的精神狀態(tài)。阿Q給了我不可以自欺欺人的例子，他激起了我應(yīng)該面對(duì)現(xiàn)實(shí)，更不為自己所面對(duì)的困難克服。
初中生阿Q正傳讀后感3
在我讀《阿Q正傳》之前，我其實(shí)有想象過(guò)阿Q到底是個(gè)什么樣子，盡管常常聽(tīng)人提起阿Q的精神勝利法，我在讀這篇作品之前，始終沒(méi)有一-個(gè)具體的概念。而當(dāng)我真正接觸這篇作品之后，心情有些復(fù)雜。
在作品的第一節(jié)里，“我”說(shuō)明了想要給阿Q寫(xiě)傳的想法，卻不知道他姓甚名誰(shuí)，籍貫何處。阿Q作為文中的主人公，具體的信息顯得有些模糊，這其實(shí)是很奇怪的一點(diǎn)，既然是傳,怎么會(huì)連主人公都說(shuō)不清楚具體信息呢，直到讀完之后我才恍然大悟。
文中，阿Q的精神勝利法讓我覺(jué)得有點(diǎn)諷刺，他好像沒(méi)有什么尊嚴(yán)，似乎通過(guò)這個(gè)精神勝利法就能夠幫他把尊嚴(yán)找回來(lái)，這種安慰法大抵是底層人民面對(duì)生活的無(wú)力而形成的--種自我激勵(lì)，又或者說(shuō)是自我麻痹。這種精神勝利法幾乎貫穿了整個(gè)故事，從某種程度上,體現(xiàn)了以阿Q為代表的這一群人思想上的陳舊，以及當(dāng)時(shí)社會(huì)所呈現(xiàn)出來(lái)的一-種病態(tài)。
不僅如此，阿Q的身上還能看到很多人性的弱點(diǎn)，比如虛榮:趙家出了秀才，阿Q便說(shuō)自己姓趙，盡管從來(lái)沒(méi)有被承認(rèn)過(guò)，但并不影響他將這作為自己炫耀的資本。阿Q，我能夠從文中看到的，是虛榮、愛(ài)面子、欺軟怕硬，而在這其中，我也能看到來(lái)自于底層人民的掙扎，他們沒(méi)有什么文化，對(duì)于中國(guó)正在發(fā)生的變革--知半解，由此也能發(fā)現(xiàn)，阿Q不是一個(gè)人，而是一群人。在讀完全文之后，這種感覺(jué)越發(fā)明顯。
我在想，魯迅為什么要塑造這樣一個(gè)人物呢?
阿Q并不是什么大人物，描寫(xiě)中也沒(méi)有很直接的諷刺，僅僅是將阿Q所經(jīng)歷的事情一點(diǎn)點(diǎn)鋪開(kāi)，便把一些黑暗的、沉重而又壓抑的現(xiàn)實(shí)展現(xiàn)在了讀者面前。尤其是在阿Q在被欺辱之后依舊用精神勝利法安慰自己，他欺負(fù)比自己弱小的人，會(huì)故意調(diào)戲小尼姑。阿Q本身就;是底層中的一員，而正是這樣的事實(shí)更讓人覺(jué)得諷刺--魯迅把血淋淋的事實(shí)攤開(kāi)給讀者，你看，這就是人性。我不由得想到魯迅棄醫(yī)從文的原因，他目睹了國(guó)人看見(jiàn)同胞被列強(qiáng)殘忍殺害時(shí)的麻木，才使他下定決心，用文字喚醒每-一個(gè)國(guó)人的民族情感?！栋正傳》是從底層人民入手的,剛開(kāi)始讀的時(shí)候，其實(shí)我會(huì)產(chǎn)生一個(gè)疑問(wèn)阿Q到底是誰(shuí)?我不明白這一個(gè)有些模糊的形象到底有什么樣的意義。
讀完之后我明白了，阿Q更多程度上只是一個(gè)代號(hào)、在當(dāng)時(shí)的中國(guó)，可能會(huì)有很多很多阿Q,他們正遭受著苦難，卻對(duì)這些苦難毫無(wú)察覺(jué)，只是--味地安慰和麻痹自己，同時(shí)，他們恃強(qiáng)凌弱、排除異己，這是多么悲哀而又慘痛的事實(shí)啊。
且不談《阿Q正傳》在中國(guó)文學(xué)史上有著多么重要的地位，單從我感受到的內(nèi)容來(lái)說(shuō)，魯迅十分犀利地將當(dāng)時(shí)的中國(guó)現(xiàn)狀描寫(xiě)了出來(lái)，或許阿Q到死都沒(méi)有想明白，自己到底為什么死，但是讀到這篇小說(shuō)的人會(huì)知道，在中國(guó)水深火熱的時(shí)候，中國(guó)人民到底缺少了什么。
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