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《教學(xué)勇氣》讀后感4篇 讀《教學(xué)勇氣》有感

時間:2023-09-12 11:29:00 讀后感

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《教學(xué)勇氣》讀后感4篇 讀《教學(xué)勇氣》有感

《教學(xué)勇氣》讀后感1

  通篇讀完《教學(xué)勇氣》這本書,我的心靈深受震撼,有一種如沐春風(fēng)的感覺。其中最打動我的是第二章,這一章帕克·帕爾默以獨特的視角——“教師的恐懼”為切入點,向我們娓娓道來,一一陳述了教師的恐懼文化,以及因恐懼而導(dǎo)致的教師自我的“分離”,最后尋獲回歸的途徑。帕爾默就像一位久違的老朋友一般“漫步教師的心靈”, 痛陳教師的不為人所知或不敢所言的恐懼與痛苦。帕爾默之所以對教師的恐懼有一種深度的理解,是因為他有三十余年的從教經(jīng)歷,他站在一線教師的立場上現(xiàn)身說法,給我們這些踏上教學(xué)之路的“新手教師”指明了方向,讓我們做好直面自己內(nèi)心恐懼的準(zhǔn)備,勇往直前。

  帕爾默從三個方面深入分析了“恐懼”,即學(xué)生的恐懼,教師內(nèi)心的恐懼,認識方式中存在的恐懼,他的分析一針見血,直擊我的心靈,說出了我想表達但未能表達出的感受。

  對于當(dāng)過近二十年的學(xué)生的我而言,能夠切身體會到帕爾默所說的“學(xué)生的`恐懼”。在課堂上有時我會出于“自我保護”的本能,對老師提出的高難度問題保持沉默,因為我怕自己答錯了會受到老師的指責(zé)和同學(xué)們的嘲笑,故避而不答是最好的應(yīng)對方式。帕爾默指出:“課堂上沉默和表面上憂郁的學(xué)生,他們的大腦不是死的:他們充滿了恐懼。這些學(xué)生是‘處于社會邊緣的人’,他們因為恐懼那些有權(quán)力的人,懂得不說話比較安全?!睂Υ怂龀隽诉M一步的解釋:“他們的沉默不是由于天生的愚蠢或者平庸,而是出于一種想保護他們自己生存的愿望。那是一種對成人世界的恐懼所驅(qū)使的沉默,在這個成人世界里,他們感到疏離、無力?!闭缗翣柲?,我們這些在課堂上保持沉默的學(xué)生是因為畏懼老師的權(quán)威而不敢發(fā)言,而不是智力的問題。

  在帕爾默看來,教師對學(xué)生的恐懼視而不見的原因是:教師自身沒有正確認識到自己內(nèi)心的恐懼,不承認自己恐懼。在實際的課堂上,會看到這樣一幕:當(dāng)教師感到內(nèi)心恐懼時,一開始笑容燦爛的臉上會慢慢愁云密布,用極為嚴(yán)肅甚至是可怖的面孔來震懾學(xué)生的喧鬧,用強勢武裝著自己。教師為了在學(xué)生面前樹立起威信,往往會用自信、強勢、傲慢迎對著學(xué)生,用“肅靜、整齊”要求著學(xué)生。有的教師寧可接受鴉雀無聲獨角戲般的課堂,也無法容忍一個充滿對話略顯嘈雜的課堂,他們有時寧愿去忽略那些“來自地獄的學(xué)生”以求精神的集中和課堂的流暢。有的教師總是以各種方式讓學(xué)生“怕”老師,并以一種近乎傲慢的方式擴張著,“以至于人們很難看出它背后的恐懼,除非人們能記起傲慢經(jīng)常掩蓋著恐懼”。于是教師將真實的自我與學(xué)生面前的自我“分離”,其實又增添了教師的一份痛苦,在學(xué)生面前你要有“師道尊嚴(yán)”,你不能隨便說笑,不能過多的自我表露,甚至還要將并不確定的事物當(dāng)成定理來講述,為的是能在學(xué)生評判你時給你加分。這種“分離”狀態(tài)還體現(xiàn)在教師有時會用“語言暴力”來掩飾內(nèi)心的恐懼,阿倫特曾說:“當(dāng)暴力出現(xiàn)時,權(quán)力就明顯處于危險之中?!碑?dāng)教師一再向?qū)W生使用“語言暴力”時,就愈能顯示其內(nèi)心的恐懼。

  有的教師會抱怨:“我的學(xué)生沉默寡言、郁悶孤僻;他們沒有社交會話能力;他們注意力持續(xù)的時間太短……”但是教師很少考慮到學(xué)生在教室里可能會死氣沉沉,是因為我們用一種不當(dāng)他們是活生生的人的方法來教他們,而是把他們當(dāng)成了一個個U盤來存儲知識。學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中,內(nèi)容很多時候都是作為一種載體出現(xiàn)的,只是在太多外物的影響下,反而忽略了教育的本真。很多教師以為,記下一道題,背住一個知識點,在考試中能夠多拿幾分,進入一個好的平臺就是學(xué)習(xí)的意義。這些教師忽略了在學(xué)習(xí)的過程中本可以收獲的很多東西,比如,學(xué)會如何去探索陌生的領(lǐng)域,學(xué)會如何解決棘手的問題,學(xué)會如何與自己對話。帕爾默提醒我們要想成為一名優(yōu)秀的教師,就一定要多設(shè)身處地理解學(xué)生的需要,少推卸我們對學(xué)生困境的責(zé)任,要和學(xué)生的內(nèi)心世界相聯(lián)系,去感知他們鮮活的生命,并在知識探險中給予他們保護。

  《教學(xué)勇氣》為我們揭示了教育現(xiàn)實的母體“恐懼”,“教育深深植根于恐懼的土壤”。此書不僅給了教師自我“分離”的一個名分,而且為教師指了一條明路——“不再分離”,其實就是“回歸”?!胺蛛x”是逃避恐懼的一種潛意識行為,那么“回歸”就是要直面恐懼,超越恐懼,“真誠對待存在的恐懼”。真正的教育勇士將會篳路藍縷,披荊斬棘,勇往直前!

《教學(xué)勇氣》讀后感2

  讀這本書的感覺:比較難懂,需要反復(fù)看,《教學(xué)勇氣—漫步教師心靈》讀后感。剛拿到書時,發(fā)現(xiàn)這是一部關(guān)于教育教學(xué)的理論書籍,我的頭腦頓時有點兒大了,因為我向來不喜歡看理論書籍。再看看作者,原來還是一個外國人:帕克帕爾默,我頭腦更是大了!因為我不僅不喜歡看理論書籍,更不喜歡看外國人的著作。說實在的,帕克帕爾默這本書理論性的確很強,很難懂,有的地方我不得不跳過去讀,但也有的地方讓我反復(fù)讀,細細品味,慢慢咀嚼他的真知灼見,讓我感受良多,從中也受益匪,也使我對好的教學(xué)有了一定的認識。

  一、好的教學(xué)源自于心靈的呵護和撫慰

  有人說,教師是人類靈魂的工程師,那么,教學(xué)(育)的過程又何嘗不是一個心靈的撫慰和救贖的復(fù)雜的過程呢?帕爾默在書中說:“教育是引導(dǎo)學(xué)生邁向理解和生存于世界的更真實途經(jīng)的精神之旅,如果不鼓勵察內(nèi)心領(lǐng)域,學(xué)校怎樣能夠?qū)崿F(xiàn)它們的使命呢?”帕爾默這句話可謂擲地有聲。他的這一席話,又使我想到另外兩位教學(xué)家的名言,第斯多惠說過:“教學(xué)藝術(shù)的本質(zhì)不在于傳授的本領(lǐng),而在于激勵和鼓舞?!毖潘关悹査拐f:“教育是一朵云推動另一朵云,是一棵大樹撼動另一大樹,是一個心靈碰撞另一個心靈?!?/p>

  二、好的教學(xué)源自于教師自身的認同與完整

  當(dāng)下,在商品經(jīng)濟高度發(fā)展的今天,在生活與工作壓力日益增大的今天,作為一名教師,對自身的認同與完整很重要。我們不少老師常常容易有意或無意把自己定位為一名教書匠,將教師當(dāng)成謀生的一個行當(dāng),而不是當(dāng)成事業(yè)來做,所以,往往滿足于教學(xué)的技能。帕爾默認為,作為一名教師,掌握了教學(xué)技巧雖能應(yīng)付,但僅僅靠技巧還是不夠的。所以他在書中強調(diào):“真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面,真正好的教學(xué)來自于教師自身的認同與自身的完整?!弊鳛榻處煵粌H要引領(lǐng)孩子學(xué)習(xí)知識,還要以“我的自身認同,我的自我的個性,還有身為人師的‘我’的意識”帶給學(xué)生,要以自己健康的心理,健全的人格魅力去淺移默化地影響和感染學(xué)生,所以教師在教學(xué)實踐中要認識不足,不斷地完善自己,努力地提升自己的素養(yǎng),只要這樣,作為教師的我們才能認識自我,尊重自我,也只有這樣,作為教師的我們才能去尊重處于學(xué)習(xí)者地位的“你”,讀后感《《教學(xué)勇氣—漫步教師心靈》讀后感》。也只有這樣,好的教學(xué)才能基本上得以彰顯。

  三、好的教學(xué)來自于以主體為中心的共同體中

  “教學(xué)于共同體中──以主體為中心的教育?!边@是帕爾默在書中提出的觀點,這個觀點對我來說真的很新鮮,第一次聽說過的,盡管如此,但我認為他說的很有道理。我們知道,傳統(tǒng)的課堂是以教師為中心的模式,教師教什么學(xué)生就學(xué)什么,學(xué)生只是被動的學(xué),學(xué)生被教師當(dāng)成盛知識的容器。而教學(xué)的方式只要是“填鴨式”,教學(xué)的評價標(biāo)準(zhǔn)以教師定的分數(shù)為算,嚴(yán)重挫傷了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和積極性,使教育教學(xué)事倍功半。因此,為了徹底改變這一現(xiàn)狀,一種反傳統(tǒng)的教學(xué)方法騰空出世:以學(xué)生為中心的全新課堂模式,這種模式體現(xiàn)了學(xué)生和學(xué)習(xí)的過程比教師和教學(xué)過程更為重要。然而這種模式往往也被濫用,具體體現(xiàn)在:教師在課堂上不敢講,教師的主導(dǎo)的.作用被很大程度地放棄,教師成為課堂的“甩手掌柜”;而學(xué)生學(xué)習(xí)很熱鬧,但沒有序列,沒有深入,往往淺嘗輒止,有的認知還有偏頗,所以帕爾默說:“在一個以學(xué)生為中心的環(huán)境中,有時產(chǎn)生不經(jīng)思考的相對主義傾向……當(dāng)學(xué)生被放在中心位置時,教師可能會放棄太多的領(lǐng)導(dǎo)權(quán);當(dāng)什么都以學(xué)生為標(biāo)準(zhǔn),就很難再去正視個人或團體的無知和偏見了。”所以課堂效果并不太理想。這樣讓我們感到似乎課堂改革進入一個怪圈,像玩翹翹板似的:從一個極端走向另一個極端。讓人無所適從,讓人困惑、疑慮。而帕爾默卻在本書中為我們撥開云霧,指點迷津。帕爾默指出;我們的教學(xué)經(jīng)歷了“學(xué)科中心說”“教師中心說”,乃至現(xiàn)今的“學(xué)生中心說”,這幾種方式均有啟發(fā)性和優(yōu)點,但又未能完全解決問題,要么教師成為權(quán)威,要么學(xué)生永遠不會犯錯。所以他在書中提出:“也許課堂既不以教師為中心,也不應(yīng)以學(xué)生為中心,而應(yīng)以主體為中心?!蹦敲词裁词恰爸黧w”呢?帕爾默認為這個主體是由學(xué)生、教師以及作為溝通師生關(guān)系充當(dāng)媒介工具的偉大的“第三事物”組成。在課堂上,教師與學(xué)生共同專注這一“偉大事物”,構(gòu)建復(fù)雜互動的真正學(xué)習(xí)“共同體”。在“共同體”中,沒有單方面的教學(xué)者,也沒有單方面的接受者,更沒有單方面的成長者,課堂不僅是學(xué)生舞臺,也是教師的舞臺,學(xué)生與教師在課堂上和諧、融洽、共同成長,正如《學(xué)記》所言:“教學(xué)相長”。我很贊同他這樣的觀點。當(dāng)下,我們正在進行高效課堂建設(shè),在學(xué)生為本的課堂理念的同時,也不能忘記教師在課堂上的重要組織、引導(dǎo)、啟發(fā)作用,讓課堂成為師生共同發(fā)展的理想天地,讓真正好的教學(xué)源自以主體為中心的共同體中,我期待著,努力著。

  帕爾默那一句句真知灼言,猶如深埋在沙坑里的美麗貝殼,需要我們一點點,慢慢地去深入挖掘……

《教學(xué)勇氣》讀后感3

  《教學(xué)勇氣》一書是美國加州大學(xué)伯克利分校博士帕克·帕爾默花了十年功夫完成的一本經(jīng)典之作。對于此書,早有耳聞。有朋友把此書贈予我,當(dāng)時翻看了幾頁,覺得它晦澀難懂,便放棄了它。這個暑假,因工作室要求認真閱讀此書,并每天分享閱讀心得,這樣才又重拾并仔細閱讀。讀完此書,雖有些地方依然似懂非懂,但它確實震撼著我的心靈,讓我重新拾起曾失落的教學(xué)勇氣。

  導(dǎo)言里有這樣一段話吸引著我:我是用心的教師。有時在教室里我忍不住歡喜起來。真的,當(dāng)我和我的學(xué)生發(fā)現(xiàn)可探索的未知領(lǐng)域,當(dāng)我們面前展現(xiàn)出曲徑通幽、柳暗花明的一幕,當(dāng)我們的體驗為源自心靈的生命啟迪所照亮,那時,教學(xué)真是我所知的天下最美好的工作。

  然而,在另一些時候,教室毫無生氣,充滿痛苦和混亂——而我卻對此無能為力——此刻所謂的教師就像無處藏身的冒牌貨。于是敵人無處不在——那些格格不入的學(xué)生,那些我自以為熟知的學(xué)科,還有那有賴此業(yè)謀生的個人苦衷,都與我作對。

  這段話讓我回想起了我的教學(xué)、我的課堂。我無比的熱愛著這份工作,熱愛著班里的每一個孩子,正是因為這份熱愛常常讓我感到失落和自責(zé)。來大道整整一年的時間了,因為剛踏入到這個領(lǐng)域,工作和上課的模式與之前有所不同,所以這一年一直在學(xué)習(xí)和摸索中進行,很多時候會令我感到焦慮和不安:當(dāng)我精心準(zhǔn)備的一節(jié)課卻沒有達到預(yù)期的效果時、當(dāng)我使盡渾身解數(shù),他們就像石頭一樣保持沉默沒有任何反應(yīng)時、當(dāng)課堂上一些學(xué)生不認真聽講,愛做小動作時......我常會感到無比的自責(zé)與懊惱,失去教學(xué)的勇氣,有些時候,我甚至?xí)械娇謶?。我恐懼上課時因為自己不得要領(lǐng)而把學(xué)生弄得糊涂,恐懼學(xué)生覺得自己的課索然無味,恐懼看到孩子們不耐煩的表情,恐懼我的威信受到威脅......所以有時我以粗暴和不理智的方式去掩飾這種恐懼。殊不知,我恐懼,其實我的學(xué)生一樣恐懼,他們的恐懼絕不在我之下。他們害怕失敗,害怕不懂,害怕不會的問題正好被老師提問到,害怕在同學(xué)們面前顯得自己愚蠢......當(dāng)學(xué)生的恐懼和我的.恐懼混合在一起時,恐懼便會以幾何級數(shù)遞增——這樣教育就癱瘓了。

  面對課堂上的焦慮和恐懼,作者幫助我們剖析恐懼并告訴我們不要害怕:恐懼是病態(tài)的,但是恐懼也可以是健康的。我恐懼我的教學(xué)很糟,這種恐懼或許不是一種失敗的信號,而是關(guān)注我的教學(xué)技藝的一種證據(jù)。我恐懼課堂上學(xué)生提出的某個問題我解答不出來,這種恐懼或許不是警告我逃避這個話題,而是發(fā)出一個信號:這個話題我必須注意,我應(yīng)該為每次的教學(xué)做更多的準(zhǔn)備,我應(yīng)該多看書,多充電,以此來鞭策自己。我恐懼課上學(xué)生回答問題不積極,這可能是在告訴我:我設(shè)計的教學(xué)不符合孩子的年齡特征,提出的問題不符合孩子們的認知水平。我恐懼平時的工作中家長不配合,這可能是在告訴我:平時與家長溝通的少,對孩子關(guān)注的少,家長不認可......如果我們懂得怎樣去破解恐懼,而不是因為恐懼而停滯,那么恐懼就能幫助我們生存,甚至幫助我們學(xué)習(xí)和成長。

  記得一次教師培訓(xùn)上,焦校長說過這樣一句話:一個人的學(xué)生生涯中會經(jīng)歷過很多個老師,一個老師教給我們的知識會淡忘,但對好老師本身卻長久銘記,可能我們的一個行為,一句話都會讓學(xué)生銘記一生。通過回想我的老師,我想到了現(xiàn)在為人師的我自己,回想自己,我會想到我的學(xué)生們。

  到底什么樣的老師才是學(xué)生心目中的好老師呢?帕克.帕爾默告訴我們:真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面,真正好的教學(xué)來自教師的自身認同和完整。好的老師具有聯(lián)合能力。他們能夠?qū)⒆约?、所教學(xué)科和他們的學(xué)生編織成復(fù)雜的聯(lián)系網(wǎng),以便學(xué)生能夠?qū)W會去編織一個他們自己的世界。好老師形成的聯(lián)合不在于他們的方法,而在于他們的心靈。

  還記得才步入工作崗位的時候,總是手忙腳亂,看到學(xué)校那些優(yōu)秀的老師時上課時那種輕松自如的狀態(tài)就特別的羨慕,也會有意無意的去模仿,但是之后會發(fā)現(xiàn),也許我們是完全不同類型的人,別人的教學(xué)風(fēng)格和處理問題的方式可能真的不適合自己。如書中X教授的例子一樣,他試圖克隆他導(dǎo)師的風(fēng)格,卻扭曲了他的自身認同和完整。

  因此我們必須尋找一種與自己的本性更契合的教學(xué)方式,而這種方式要與我們自己的個性整合,在自己的教學(xué)方式和自身之間找到一致性,在與他人的相互依賴、相互影響的過程中利用自己的天資,而不是一味地模仿,一味地照搬。我想:這就是教學(xué)技巧的適當(dāng)位置和作用。我們更多的了解自我獨特性,我們就能學(xué)到展示而非掩飾自我個性的技巧,優(yōu)秀教學(xué)、優(yōu)秀的教師則從中產(chǎn)生。

  回顧這一年的教學(xué),在摸索和跌跌撞撞中走來,一路上有很多的坎坷,也有迷茫、焦慮、找不到方向的時候,這本書的閱讀讓我好似豁然開朗,它好像是我的朋友一樣在跟我對話,給我指引方向,讓我感到內(nèi)心的平靜,我想,這可能就是一本好書的力量吧。

《教學(xué)勇氣》讀后感4

  “我是用心的教師。有時在教室里我忍不住歡喜。真的,當(dāng)我和我的學(xué)生發(fā)現(xiàn)可探索的未知領(lǐng)域,當(dāng)我們面前展現(xiàn)曲徑通幽、柳暗花明的一幕,當(dāng)我們的體驗被源自心靈的生命啟迪所照亮,那時,教學(xué)真是我所知的天下最美好的工作。然而在另一些時候,教室卻如此毫無生氣、充滿痛苦和混亂——而我卻如此無能為力——此刻的所謂教師就像無處藏身的冒牌貨。于是敵人無處不在——那些格格不入的學(xué)生,那些我自以為熟知的學(xué)科,還有那有賴此業(yè)謀生的個人苦衷,都與我作對了”。

  讀到這些文字,我感慨萬千,這不是我自己嗎?

  20xx年,我邁進了教學(xué)工作的五個年頭,回首日復(fù)一日的課堂教學(xué),曾經(jīng)激情澎湃,也曾困惑迷茫。一路上滿懷激情、也滿懷希望,然而有時面對學(xué)生純真的雙眼時,一種莫名的恐懼悄然襲來。恐懼什么?就像書中所說恐懼自己久而久之會產(chǎn)生職業(yè)倦怠,恐懼教學(xué)效果不盡如人意,恐懼自己達不到家長、社會的高要求,恐懼教育理想與現(xiàn)實之間的差距……

  我的內(nèi)心暗涌起伏,我無法揣摩作者是何等細膩的人,能如此體諒到我內(nèi)心的不安并給予答案,讓我們這些在成長路上的“新人”有一種相見恨晚的感覺,相信這對于任何一位從事教育工作的人來說,都是一次激動人心的、深刻的精神之旅。而我在其中收獲的不僅是經(jīng)驗和勇氣,更是一份對教學(xué)事業(yè)日益堅定的決心?,F(xiàn)將讀后心得梳理如下,可能對像我一樣還在成長中的“新人”有一些啟示。

  一、找到適合自己的教學(xué)方式,建立自己的教學(xué)風(fēng)格

  書中有句很有哲理,也很經(jīng)典的話是這樣說的:真正好的教學(xué)來自教師的自身認同與自身完整。這句話讓我久久不能平靜,我第一次靜下心來,以一個旁觀者的姿態(tài),審視和重新認識作為教師的自己。

  如作者的觀點——當(dāng)我們不了解自我時,就不能深入的了解所教的學(xué)科,也不能教好我們的學(xué)生。相信很多教師的第一節(jié)課都是從模仿開始的,總是試圖模仿他人,卻把自己迷失在一種不屬于自己的自身認同中。就像剛剛工作的我,只是一味的崇拜和模仿前輩,或者覺得這個環(huán)節(jié)好用一下,那個環(huán)節(jié)好用一下,完全丟失了自我,結(jié)果拼湊成一節(jié)花哨而又不實際的課,我的不是我的了,別人的我也沒做好。

  所以說,我總結(jié)出來不要刻意的模仿別人,要尋找一種與自己的個性更契合的教學(xué)方式,建立自己的教學(xué)風(fēng)格,找到適合自己的教學(xué)方法,用你的個性魅力吸引學(xué)生,為學(xué)生打造一片別樣的天地。X教授的導(dǎo)師之所以有魅力,也是因為他的教學(xué)方式和他自身之間找到了一致性。我們應(yīng)該去理解作為一個教師我所擁有的個性,并展示而非掩飾自我的個性。將自己、所學(xué)學(xué)科和我們的學(xué)生編織成相互聯(lián)系的網(wǎng),以便學(xué)生能夠?qū)W會去編織一個他們自己的世界。

  二、了解學(xué)生,走進學(xué)生的內(nèi)心

  相信每位老師都有過這樣的經(jīng)歷,就像“有問題背景的學(xué)生”中那個被稱作“來自地獄”的學(xué)生,讓我們手足無措,甚至憤怒。讓我們來看看作者是如何做的——

  “這盡管不容易做到,但卻是值得的。當(dāng)我開始漸漸地理解學(xué)生的恐懼時,我能讓我的教學(xué)朝著一個新的方向發(fā)展。我不再把學(xué)生看作是無知的,我不再那樣不準(zhǔn)確、自私地評價學(xué)生。相反,我體諒他們恐懼的心靈而傾心教學(xué)。而且,當(dāng)我能這樣做時,學(xué)生的心靈能健康的成長?!?/p>

  沉默、退縮、玩世不恭都是恐懼產(chǎn)生的行為,而這些行為背后是想去發(fā)現(xiàn)他們自己的聲音,想讓人們聽見他們的聲音。而一個好老師是要能夠傾聽學(xué)生甚至尚未發(fā)出的聲音。就像幼兒園的小朋友,當(dāng)你說“安靜!坐好!”時,總有一個不安分的聲音和一個調(diào)皮的小臉蛋,而我們要做的就是給他寬容一定要寬容到讓他自己故意破壞一下,去感知對錯,這時我們一笑了之就行了,或?qū)⑵浔霊阎姓f:“你知道的,那樣對不對?”孩子就笑了,他知道你理解他。

  真正的傾聽學(xué)生,不要匆忙的`用可怕的語言去填塞學(xué)生的沉默,也不要迫使他們說我們想聽的話,走進和了解學(xué)生的內(nèi)心世界,就像有首詩寫到“要看到一粒沙中的世界,要看到一朵野花中的天堂,將無限緊握于你的掌心,將永恒捉住在片刻之際” ,與學(xué)生默契地共享心靈之旅,成為學(xué)生的心靈導(dǎo)師,引領(lǐng)他們編織起心靈世界。

  同時,我認為不了解學(xué)生的成長歷程,便不能很好的走進學(xué)生的內(nèi)心,有關(guān)幼兒成長歷程的書籍,也可以幫助我們更好的了解學(xué)生的現(xiàn)在。比如《愛和自由》、《如何說,孩子才會聽;如何聽,孩子才肯說》等,讀懂學(xué)生,才能更好地走進學(xué)生的內(nèi)心。

  三、愛學(xué)生,心懷希望的教學(xué)

  剛工作時,曾經(jīng)有位前輩跟我說,學(xué)生沒有好、壞之分,在家長的眼里他們都是最好的,教育是個良心活,選擇教育,就意味著選擇了奉獻。這句話一直激勵著我,即使力不從心也仍然能夠堅持,不光是教學(xué)的勇氣,更多的是因為心中有愛,心懷希望?!敖處熯@個職業(yè)需要心靈、意志,精神要不斷地更新,以獲得力量和勇氣。盡管這個工作經(jīng)常給教師帶來疲憊、無助甚至傷害,但優(yōu)秀的教師不會放棄……”我相信每一個想成為優(yōu)秀教師的人,都不會放棄,我們會用心中的愛點亮孩子們的世界。

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