《水滸傳》讀后感 篇1
《水滸傳》忠義觀是一十分復(fù)雜的結(jié)構(gòu)。一方面，忠義是忠于大宋天子，特別表現(xiàn)在宋江及一些朝廷降將身上，他們追求“封妻蔭子、青史留名”，“忠義”是對(duì)國(guó)君之忠誠(chéng)，表現(xiàn)為封建皇權(quán)主義思想。宋江在被奸臣以朝廷名義毒死前，還對(duì)李逵說(shuō)：“我為人一世，只主張忠義二字，不肯半點(diǎn)欺心。今日朝廷賜死無(wú)辜，寧可朝廷負(fù)我，我忠心不負(fù)朝廷。”另一方面，忠義是忠于兄弟義氣，忠于梁山事業(yè)，忠于朋友所托等，如在晁蓋、李逵等人身上所表現(xiàn)出來(lái)的那樣，忠義既是江湖好漢間的團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗、無(wú)私援助精神，又表現(xiàn)為人格上的互相欣賞和尊重。忠義作為水滸英雄個(gè)體的處世準(zhǔn)則和梁山英雄群體的政治原則，它同對(duì)一定的理想社會(huì)、理想人格的追求聯(lián)系在一起，它也沒(méi)有僅僅停留在觀念上，水滸英雄一直以激烈的行為進(jìn)行印證、踐履。
《水滸傳》忠義觀念雖然由于社會(huì)歷史條件的限制，同正統(tǒng)儒家的封建政治哲學(xué)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，但它畢竟有許多方面同正統(tǒng)忠義觀念迥異：
第一，正史忠義觀念同普遍的天理相聯(lián)系，理性原則優(yōu)先《水滸傳》忠義觀念同個(gè)體的生存欲望相聯(lián)系，感性原則優(yōu)先，較多地滲入了意志的因素。
第二，從忠義觀念的社會(huì)功用來(lái)講，正史忠義觀念是封建統(tǒng)治秩序的肯定性因素；而《水滸傳》忠義觀念不時(shí)成為封建統(tǒng)治秩序的否定性因素，水滸英雄常常以忠義為名“殺富濟(jì)貧”、“搶擄官廒”，他們要“掀翻天地重扶起，戳破蒼穹再補(bǔ)完”“攪擾得道君皇帝龍盤(pán)椅上魂驚，月風(fēng)樓中膽裂”。
第三，從義觀念的行為主體來(lái)說(shuō)，正統(tǒng)忠義觀念是一種普遍性原則，如黃宗羲在《原君》里所說(shuō)“君臣之義無(wú)所逃于天地之間”，對(duì)所有臣民尤其是官紳階級(jí)具有普遍的約束力。而《水滸傳》忠義觀念是少數(shù)天罡地煞的德性和行為準(zhǔn)則，水滸英雄是歷劫的天神，他們身上的忠義帶上了神性的色彩，忠義并沒(méi)有推及于一般人。
這是一個(gè)忠于朝廷、維護(hù)封建統(tǒng)治的較大的義士集團(tuán)，實(shí)質(zhì)上是一支身居草澤之中、心在朝廷之上的“忠義”軍。《水滸傳》第三十二回中第一次說(shuō)出“招安”這個(gè)詞語(yǔ)的應(yīng)該是武松，他與宋江談心，當(dāng)宋江邀他一起去清風(fēng)寨時(shí)，他說(shuō)道：“只是由兄弟投二龍山去了罷。天可憐見(jiàn)，異日不死，受了招安，那時(shí)卻來(lái)尋訪哥哥未遲?！彼谓瓌t說(shuō)：“兄弟有心歸順朝廷，皇天必佑?！辈⒄?qǐng)他：“如得朝廷招安，你便可攛掇魯智深、楊志投降了。日后但是去邊上，一槍一刀，博得個(gè)封妻蔭子，久后青史上留得一個(gè)好名，也不枉了為人一世。”這表明在流落江湖時(shí)，武松、宋江等人已經(jīng)開(kāi)始意識(shí)到“落草”并非長(zhǎng)久之計(jì)，僅僅是為了躲避自身災(zāi)禍的權(quán)宜計(jì)策。在梁山泊大聚義后，宋江在菊花會(huì)上“一時(shí)乘著酒興”寫(xiě)了首《滿江紅》，詞中有“中心愿平虜，保民安國(guó)。日月常懸忠烈膽，風(fēng)塵除卻奸邪目。望天王降詔早招安，心方足?！笔艿轿渌?、李逵的反對(duì)后，他批評(píng)武松說(shuō)：“我主張招安，要改邪歸正，為國(guó)家臣子，如何便冷了眾人的心？”這些表明：梁山泊英雄聚義成為一個(gè)集體后，已不再如個(gè)體俠義那樣快意恩仇，也不像如占山為王時(shí)那樣僅僅為了小團(tuán)伙的生存“打家劫舍”，而必須把英雄行動(dòng)的目標(biāo)轉(zhuǎn)向到英雄發(fā)展、民眾安全、家國(guó)保衛(wèi)等方面喪，實(shí)現(xiàn)廣泛的俠義與忠義融合，即成為“大力”、“大賢”、“有忠”、“有義”之英雄。對(duì)皇上的愚忠只是他們主張的“忠義雙全”思想觀念的最直觀的表現(xiàn)形式，而最根本的含義則是他們身上固有的且具有普遍性的那種“忠孝節(jié)義”的心理特征。最突出的表現(xiàn)就是，承認(rèn)人與人之間的等級(jí)差別，并認(rèn)為這種上下等級(jí)的區(qū)分具有不可違背性，要絕對(duì)遵從，否則就是以下犯上，不忠不孝；而這種等級(jí)在現(xiàn)實(shí)中的具體表現(xiàn)就是名望的高低、出身的貴賤、甚至年齡的長(zhǎng)幼等等，簡(jiǎn)言之，這種等級(jí)秩序是天定的。我想，也是由于這種愚忠的心理導(dǎo)致了最后的悲劇。
所以，《水滸傳》是一曲忠義的悲歌。
《水滸傳》讀后感 篇2
《水滸傳》是四大名著之一，里面主要講得是驚心動(dòng)魄的農(nóng)民反抗封建王朝的斗爭(zhēng)，塑造了眾多栩栩如生的英雄形象。
足智多謀的吳用，救弱濟(jì)貧的林沖，抱打不平的.魯智深，仗義耿直的李逵……都令我敬佩。
但其中我最喜歡武藝高強(qiáng)的武松，武松是山東清河縣人，人稱(chēng)二郎。他身長(zhǎng)八尺，渾身上下有千百斤力量，是個(gè)頂天立地的男子漢。景陽(yáng)岡經(jīng)常有老虎出沒(méi)，危害百姓。一天夜晚，武松來(lái)到景崗山，喝了十幾碗酒，只身上了景陽(yáng)岡。過(guò)了一會(huì)兒，果然一只大老虎跳出來(lái)，武松看了，就與老虎打了起來(lái)，他抓住老虎的頭，往黃泥坑里一按，舉起鐵錘般的拳頭，使出平生力氣打了六七十拳，老虎最終死了。武松這一壯舉，顯示出武松的英雄氣概。
從武松打虎這個(gè)故事中，我感覺(jué)武松勇猛過(guò)人，他那敢于挑戰(zhàn)，為民除害的精神，讓人們永遠(yuǎn)記住他。
《水滸傳》讀后感 篇3
最近，我讀了《水滸傳》一書(shū)。
《水滸傳》一書(shū)，講述了以宋江為首的108個(gè)梁山好漢從梁山泊聚義到受朝廷招安，再到擊敗遼兵，最終卻遭朝廷內(nèi)部奸人謀害的英雄故事。
讀完全書(shū)，我感慨萬(wàn)千，但是給我印象最深刻的是“義”這個(gè)字?！傲x”我理解為正義，它所包含的內(nèi)容非常廣泛，梁山108個(gè)好漢，為了家國(guó)奮不顧身，為兄弟，朋友赴湯蹈火，兩肋插刀為百姓出生入死，除暴安良，這些都是“義”的表現(xiàn)。
這本書(shū)中的黑旋風(fēng)李逵給我留下了深刻的`印象。他生性魯莽，性格暴躁，經(jīng)常因?yàn)樾∈屡c他人發(fā)生激烈沖突。但是，他的所作所為卻很好的體現(xiàn)了“義”字。在他身上，有一種“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的英雄氣概，也有一種愿為兄弟赴湯蹈火，兩肋插刀的俠義豪氣，令人佩服，感動(dòng)。
當(dāng)然，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們很少能碰到這樣驚心動(dòng)魄的大事，但是這并不是說(shuō)我們的生活中就不需要“義”了。其實(shí)在我們的日常生活中，“義“無(wú)處不在，在生活中，我們，對(duì)親人朋友關(guān)心講義氣，這是“義”，對(duì)素不相識(shí)的人進(jìn)行幫助，關(guān)心，小到一個(gè)微笑，一句關(guān)懷，一份體貼，這也是“義”。
而我呢？平日我在班里總是喜歡打打鬧鬧，甚至出手傷人，有時(shí)心里常常只想著自己，從未為他人想過(guò)，有時(shí)不但沒(méi)幫助別人，還給大家?guī)?lái)了麻煩，說(shuō)起來(lái)真的很慚愧，所謂的“義”不用在正道上又有何意義呢？
一個(gè)人，不要吝嗇你的“義”，多行“義”，不會(huì)讓你失去什么，而會(huì)讓你的人格得到升華。那我們又何嘗不多行“義”呢！
《水滸傳》讀后感 篇4
在四大名著中，《水滸傳》可是我最喜愛(ài)的書(shū)了!
我十分佩服宋江、柴進(jìn)、吳用、盧俊義等一百零八將。其中宋江的盡忠盡義，柴進(jìn)的仗義疏財(cái)，吳用的足智多謀，盧俊義的英勇善戰(zhàn)，武松的敢作敢當(dāng)，都讓我佩服得五體投地，其中我最喜歡的就是——那行者武松了。
一談起武松，我想說(shuō)的話就如江水滔滔，連綿不斷。武松他曾在梁山與眾兄弟立過(guò)誓言：“不求同年同月同日生，但求同年同月同日死?！庇纱丝梢?jiàn)兄弟之間情誼深厚。在《水滸傳》中對(duì)武松的描寫(xiě)有兩件事讓我久久不能忘懷：一件事景陽(yáng)崗打虎，第二件事單臂捉方臘。這其中我又最喜歡武松景陽(yáng)崗打虎這段。
話說(shuō)武松帶著哨棒來(lái)到店里，“三碗不過(guò)崗”的大紅旗映入眼簾，武松才不管三七二十一，一口氣喝了十五碗就上路。正在武松想要睡覺(jué)時(shí)，一只老虎突然蹦了出來(lái)，那老虎又饑又渴，老虎用兩只爪子往地上一按，縱身一撲，從半空中竄了下來(lái)。說(shuō)時(shí)遲，那時(shí)快，武松用盡全身力氣按住老虎，一頓亂打，六七十拳后武松盡平生神威，仗胸中武藝，將老虎打做一堆，就像一只空空的錦皮袋。
性格剛烈，敢做敢當(dāng)?shù)奈渌山o了我勇氣，給了我敢做敢當(dāng)?shù)挠職狻Ｍㄟ^(guò)對(duì)武松的了解讓我找到了我自己最大的缺點(diǎn)，那就是缺少勇氣，怕苦怕累，知難而退。我希望在今后的學(xué)習(xí)中自己能改掉這些毛病，成為一個(gè)優(yōu)秀的人!
《水滸傳》讀后感 篇5
王倫乃何許人也？原來(lái)是梁山伯中的頭領(lǐng)罷了。書(shū)中筆墨不多，不過(guò)兩三回，連外貌描寫(xiě)和利來(lái)附詩(shī)也沒(méi)有，可是他卻是讓我最有感觸的人。
王倫是一個(gè)庸才，人送外號(hào)“白衣秀士”，一聽(tīng)就是花拳繡腿，文不如人武不精。王倫還十分小心眼兒，妒才。自私，見(jiàn)有人來(lái)，只會(huì)說(shuō)山寨太小啦，房舍不夠啦，小地方容不下你這尊大佛啦……說(shuō)來(lái)說(shuō)去就是要你走。記得豹子頭林沖進(jìn)寨時(shí)，他就萬(wàn)般阻擋，萬(wàn)般暗示，最后還要林沖獻(xiàn)投名狀，實(shí)在是小心眼兒，沒(méi)有綠林好漢的豪爽。當(dāng)日林沖殺了他就是因?yàn)樗荒苋萑?，這就讓我不勝感慨：有容人之量的人，方可成就大事。
在這點(diǎn)上，我覺(jué)得劉邦最為出色。老劉自個(gè)兒啥都不行，碰上事兒就只會(huì)說(shuō)“這可怎么辦哪？”但人家有優(yōu)點(diǎn)：不恥下問(wèn)。沒(méi)辦法時(shí)，他旁邊就會(huì)有一大堆人上前說(shuō)這說(shuō)那，給他出了一大堆注意，而他也能“擇善而從”，不會(huì)因?yàn)樽约翰恍芯腿ゼ刀蕜e人。所以張良啊。陳平呀。蕭何啦。韓信哪……在那一時(shí)期最優(yōu)秀的人才都樂(lè)意呆在他的身邊，為他所用。可項(xiàng)羽就不同了，年紀(jì)輕輕就可以舉起一口大鼎，“力拔山兮氣蓋世”的`西楚霸王，武藝超群，夠厲害的吧？！但到了最后怎么樣？還是兵敗改下，自刎烏江，被劉邦?yuàn)Z了霸業(yè)。這其中的原因很多，最重要的一點(diǎn)還是劉邦有識(shí)人之明。容人之量，而項(xiàng)羽卻剛愎自用，不能識(shí)人。容人，最后把唯一的謀士范增給趕跑了。
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