下面是范文網(wǎng)小編收集的小邏輯讀后感共3篇(《簡(jiǎn)明邏輯》讀后感)，以供借鑒。

小邏輯讀后感共1

《童趣邏輯》是一本讓我們?cè)谟腥さ墓适轮袑W(xué)邏輯的書(shū)。里面的主人公有曲爺爺（教授）和吟吟、一佳、舒韻幾個(gè)同學(xué)。給我印象最深的有這樣兩個(gè)運(yùn)用邏輯的故事：一個(gè)是小男孩租房此文來(lái)源于的故事，還有一個(gè)是羅斯福保密的故事。

　　有一家三口人，爸爸、媽媽和一個(gè)五歲的男孩。他們想在城里租一套房此文來(lái)源于。跑了一整天

，總算找到一家出租公寓的房此文來(lái)源于，可房東卻說(shuō)：“我們不租給帶孩此文來(lái)源于的住戶。對(duì)不起，這是唯一的條件?！彼麄冎缓檬仉x開(kāi)了。過(guò)了一會(huì)兒，小男孩又去敲開(kāi)房東的門(mén)。他說(shuō)：“這房此文來(lái)源于我租了。我沒(méi)有孩此文來(lái)源于，只帶來(lái)兩個(gè)大人?！狈繓|大笑，接受了這位房客。這個(gè)故事是讓我們警惕“思想牢籠”，不要總想著“租房此文來(lái)源于總是大人的事情”，前提中漏掉了“或者小男孩租房此文來(lái)源于”。他們把自己關(guān)進(jìn)了“思想牢籠”，限制了想象力。要沖出牢籠，才能想出妙主意?？梢哉f(shuō)是“山重水覆疑無(wú)路，柳暗花明又一村”。

　　另一個(gè)故事是這樣的：羅斯福是美國(guó)總統(tǒng)。在他當(dāng)海軍時(shí)，有一次，一位朋友問(wèn)到海軍正在造的新型潛水艇的情況。羅斯福向周圍看了看，壓低聲音問(wèn)：“你能保密嗎？”“當(dāng)然能！”朋友保證道?！澳敲矗绷_斯福微笑著說(shuō)，“我也能?！?/p>

　　由此推出羅斯福的言外之意：我是不會(huì)告訴你的，因?yàn)檫@是軍事機(jī)密。羅斯福只是重復(fù)朋友的話，讓朋友自己推出結(jié)論，并且接受這個(gè)結(jié)論。這是一種不回答的回答。這也就是這本書(shū)里說(shuō)的“語(yǔ)境推理”，即根據(jù)“話中話”、“言外意”來(lái)推理。

　　這本書(shū)里講到了包含關(guān)系、交叉關(guān)系、全同關(guān)系、全異關(guān)系好幾個(gè)關(guān)系，還有圖形推理、真假推理、類比推理、歸納推理等好多推理?？傊?，這是一本教我學(xué)推理、辯論的書(shū)，而且最后還告訴我們了一種“頭腦風(fēng)暴”法，就是幾個(gè)人聚在一起，然后圍繞著一個(gè)主題無(wú)限地想象，不要管現(xiàn)不現(xiàn)實(shí)，不要管可不可能，只要你無(wú)限地想象，就可以了。我認(rèn)為《童趣邏輯》是一本非常好的書(shū)。

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小邏輯讀后感共2

　　讀后感，希望對(duì)您有幫助！

　　小邏輯讀后感

　　本文是關(guān)于讀后感的，僅供參考，如果覺(jué)得很不錯(cuò)，歡迎點(diǎn)評(píng)和分享。

　　小邏輯讀后感

“一方面由于時(shí)代的艱苦，使人對(duì)于日常生活的瑣事予以太大的重視，另一方面，現(xiàn)實(shí)上最高的興趣，卻在于努力奮斗首先去復(fù)興并拯救國(guó)家民族生活上政治上的整個(gè)局勢(shì)。這些工作占據(jù)了精神上的一切能力，各階層人民的一切力量，以及外在的手段，致使我們精神上的內(nèi)心生活不能贏得寧?kù)o。世界精神太忙碌于現(xiàn)實(shí)，太馳騖于外界，而不遑回到內(nèi)心，轉(zhuǎn)回自身，以徜徉自怡于自己原有的家園中。現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)潮流的重負(fù)已漸減輕，日耳曼民族已經(jīng)把他們的國(guó)家，一切有生命有意義的生活的根源，拯救過(guò)來(lái)了，于是時(shí)間已經(jīng)到來(lái)，在國(guó)家內(nèi)，除了現(xiàn)實(shí)世界的治理之外，思想的自由世界也會(huì)獨(dú)立繁榮起來(lái)。”

　　這是將近兩百年前，黑格爾在柏林大學(xué)的開(kāi)講辭。讀起來(lái)感覺(jué)多么親切啊，真可謂歷久彌新。我們這個(gè)時(shí)代不再是黑格爾的時(shí)代，但人好像還是黑格爾時(shí)代的人。“精神太忙碌于現(xiàn)實(shí)，太馳騖于外界，而不遑回到內(nèi)心，轉(zhuǎn)回自身，以徜徉自怡于自己原有的家園中?！薄爸率刮覀兙裆系膬?nèi)心生活不能贏得寧?kù)o?！?/p>

　　一個(gè)時(shí)代的興趣，一個(gè)時(shí)代的格局，一個(gè)時(shí)代的趨勢(shì)，個(gè)人是無(wú)能為力的，最多只能“獨(dú)善其身”。而且，很多時(shí)候，獨(dú)善其身也很不容易，往往“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止”。

　　國(guó)人的習(xí)慣，喜歡上行下效。所以我常常想，要扭轉(zhuǎn)這個(gè)時(shí)代的

　　讀后感，希望對(duì)您有幫助！

　　風(fēng)氣，可能還要從在上者做起，然后民眾群起響應(yīng)。

　　我常常想，假如為政者能有時(shí)間坐下來(lái)讀點(diǎn)書(shū)，做點(diǎn)思考（總結(jié)和反思），想一點(diǎn)與經(jīng)濟(jì)無(wú)關(guān)的社會(huì)的事、文化的事，聊一點(diǎn)百姓的話題、精神的話題，甚至是詩(shī)意的話題，可能會(huì)出現(xiàn)一種清新的政治局面、管理局面。了解一點(diǎn)歷史的人都知道，古代受百姓敬仰的官員是親民的，有人情味的，他們似乎不像現(xiàn)在的官員那樣，成天到晚事務(wù)纏身，幾無(wú)片刻閑暇。古代的官員為官一任，造福一方，似乎總能從容處之，百姓對(duì)他們的評(píng)價(jià)是“ 日計(jì)之無(wú)近功，歲計(jì)之有大利?！?/p>

　　假如學(xué)者們能坐下來(lái)安靜地做學(xué)問(wèn)，而不僅僅為稻粱謀，不僅僅為名利、為職稱謀，可能會(huì)出現(xiàn)一種清新的學(xué)問(wèn)局面、學(xué)習(xí)局面、文化局面。

　　假如各階層的人們能放慢一點(diǎn)腳步，習(xí)慣欣賞生活，習(xí)慣欣賞自己，習(xí)慣于物質(zhì)之外某種精神需求……可能會(huì)出現(xiàn)一種清新的生活局面、社會(huì)局面。

　　和諧社會(huì)必然是人與自然的和諧，人與社會(huì)的和諧，人與人的和諧，人的身與心的和諧。遠(yuǎn)離精神、遠(yuǎn)離內(nèi)心，就不可能有真正的和諧。

，希望能幫助您！

小邏輯讀后感共3

《小邏輯》讀后感

　　還是以我們的書(shū)為例，1000頁(yè)的書(shū)是書(shū)，999頁(yè)還是書(shū)，800頁(yè)也是書(shū)，但是減少到了一頁(yè)兩頁(yè)，七頁(yè)八頁(yè)，就不能夠用書(shū)來(lái)稱呼了，只能說(shuō)這是小冊(cè)子或是其他什么的稱呼。

　　讀《小邏輯》要一部分一部分地讀，否則無(wú)法繼續(xù)。從存在的尺度為出發(fā)點(diǎn)，才能夠進(jìn)入本書(shū)的第二部分：本質(zhì)論。相比存在論，本質(zhì)論就非常難懂了，我讀了很久也無(wú)法理解透徹，在此只是寫(xiě)一些小的看法。

　　黑格爾認(rèn)為本質(zhì)是設(shè)定起來(lái)的概念，本質(zhì)包含規(guī)定，但是規(guī)定又是相對(duì)的，沒(méi)有完全返回概念本身，所以在本質(zhì)中，概念是不自為的。本質(zhì)是相對(duì)映現(xiàn)在自身之中的存在。黑格爾在書(shū)中表達(dá)的就是本質(zhì)是存在的真理，是自己過(guò)去了的或內(nèi)在的存在，具有反思性與自身映現(xiàn)性。 第二部分讀完也無(wú)法理解，簡(jiǎn)單的說(shuō)，事物中的永久才是事物存在的

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　　__來(lái)源網(wǎng)絡(luò)整理，僅作為學(xué)習(xí)參考 本質(zhì)。如果只是用從量變到質(zhì)變?cè)俚搅孔兊挠^點(diǎn)來(lái)看，只能看得一頭霧水。用我們?nèi)粘Ｕ甄R子為例，鏡子中的自己受各種因素影響，已經(jīng)不是原本的自己，而原本的自己，就是本質(zhì)。

　　存在通過(guò)相互轉(zhuǎn)化體現(xiàn)，本質(zhì)通過(guò)映現(xiàn)來(lái)體現(xiàn)，而概念不通過(guò)這兩種方式體現(xiàn)，概念用我們現(xiàn)在的話說(shuō)，就是發(fā)展。“概念是自由的原則，是獨(dú)立存在著的實(shí)體性的力量。概念又是一個(gè)全體，這全體中的每一環(huán)節(jié)都是構(gòu)成概念的一個(gè)整體，而且被設(shè)定和概念有不可分離的統(tǒng)一性。所以概念在它的自身同一里是自在自為地規(guī)定了的東西?！边@是本書(shū)概念論的第一段，這就是說(shuō)明了概念是一種絕對(duì)不依賴其他物體的存在或者說(shuō)概念是一種自由自在，不需要你去通過(guò)其他方式來(lái)證明其存在的存在。比如說(shuō)動(dòng)物，人是動(dòng)物，老虎，貓狗，蛇鼠都是動(dòng)物，這些事物都具有不同外表，不同特征，不同的作息生活方式，在我們分化的種類中也有不同的地位，但是歸根到底，這些都是動(dòng)物。動(dòng)物是一種永久的東西，它的存在不一定永恒，但是它永久存在。概念并不依賴于有什么而存在，但是它需要各種不同的表現(xiàn)形式來(lái)表明它是

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