《師道》的讀后感 篇1
教師，需要學(xué)識。精深的專業(yè)知識和廣博的相關(guān)知識常常能讓一個(gè)教師在課堂上左右逢源、神采飛揚(yáng)。學(xué)識源于讀書，處在不斷的發(fā)展變化之中。如果教師不能把握準(zhǔn)時(shí)代的脈搏，不斷地讀書，拓展視野，增長學(xué)識，不僅不能教好學(xué)生，反而會(huì)因?yàn)樽约旱穆湮槎恋K學(xué)生的發(fā)展?？梢?，讀書是教師的立身之本?！稁煹黎b》這本書立足教師成長，薈萃一線教師精彩評論和教學(xué)隨筆，審視教育本真，解讀教師生命狀態(tài)，分享教師成長策略，明晰教師立場，重塑教師信仰。 做人有人德，為師有師德。做一個(gè)有思想、有追求、有道德的教師，為學(xué)生指明生命的方向，賦予學(xué)生生命以意義和價(jià)值，就是最高尚師德的具體體現(xiàn)！這是為師之道，更是為師之德！作為一名教師，我們要始終明白一件事情，那就是學(xué)生首先是人，其次才是學(xué)生，教育是一個(gè)生命對另一個(gè)生命的影響。教育就是開啟智慧、健全人格，要學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立思考、獨(dú)立判斷，進(jìn)而達(dá)到獨(dú)立行動(dòng)，成為一個(gè)心靈博大、精神堅(jiān)強(qiáng)的人。簡言之，教育的目的就是為了讓學(xué)生像人一樣生活，像人一樣活得美好。媒體不斷爆料老師怎樣體罰學(xué)生，形式五花八門別出心裁，這類老師把學(xué)生當(dāng)成他的私有財(cái)產(chǎn)，沒有讓學(xué)生像人一樣生活。這些老師不配當(dāng)老師，沒有師德。教室是學(xué)生學(xué)習(xí)的地方，不是你施暴的地方。 孔夫子的德、才、勤、容真可謂萬代之師也。中國5000多年悠悠歷史長河中，不缺雄才偉略的君主，不缺流芳百世的賢臣，不少品行高潔的隱士，但影響至今，將精神滲透到我們這些炎黃子孫血液中、骨子里的卻是一生身無長物、顛沛流離的夫子。這足使后代為師者共與榮，使我們這些在“師途”中行進(jìn)的人對“師”的真諦有了更多的感悟。
夫子是高懸晴空的皓月，是潤澤田野的清源。但我寧愿將他看作一座山，不可逾越，卻可攀援。夫子之德，德配天地；夫子之才，古爍今，子自難奢望。但夫子“韋編三絕”、“三月不知肉味”，雖非常人可以做到，但絕非不可企及。師道在勤，“世上無難事，只要肯登攀“。
師道在勤。人們自古便視“勤”為人之美德，因而便有“勤儉可持家”、“勤能補(bǔ)拙”、“一日之計(jì)在于晨，一年之計(jì)在于春，一生之計(jì)在于勤”的種種感嘆。豈有作為傳承人類文明的“師”者而不勤者？
師道在勤。只有勤學(xué)、勤思、勤省，才能在知道少一點(diǎn)的人面前知道多一點(diǎn)，在迷茫的人面前沉穩(wěn)一點(diǎn)；在如海的知識面前謙虛一點(diǎn)，在強(qiáng)于自己的學(xué)生面前從容一點(diǎn)；才能在淺薄面前深刻一點(diǎn)，在浮器面前淡泊一點(diǎn)，在物質(zhì)不富有時(shí)精神豐富一點(diǎn)。
讀了《師道鑒》書，我也深深的感悟到教育的希望在于我們每位教師的成長，離開了教師，任何制度、觀念、政策都只能停留在空中。我們教師用來工作的工具是：知識、能力、道德、態(tài)度。所以，作為教師，還應(yīng)該為適應(yīng)飛速發(fā)展的時(shí)
代，而不斷的學(xué)習(xí)儲(chǔ)備各種知識，時(shí)時(shí)提高自身的素質(zhì)。我們首先得使我們的知識不老化，所以得刻苦學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，不能滿足已有的那點(diǎn)滴學(xué)問。因?yàn)閷W(xué)生可以原諒一個(gè)吹毛求疵的老師，但不能原諒一個(gè)無知無能的老師。所以，由一桶水到一條源遠(yuǎn)流長的河的演變，是我們作為教師的知識追求的覺醒。只要還在教學(xué)崗位上，就要不斷的追求。
這本書給我打開了一扇窗，讓我看得更遠(yuǎn)！
《師道》的讀后感 篇2
近幾年，市面上越來越多教育的書籍讓老師們眼花繚亂，想選擇一本語言中肯一些的書也比較難。在假期里，教體局推薦的一些書目中，我選擇了這本《師道：為師亦有道》來讀，是因?yàn)楸环饷嫔系囊恍凶纸o吸引了：“審視教育本真，傾聽教師憂思，分享成長策略，明晰教師立場，重塑教師信仰?！边@句話字字說到了每位老師的心里。
這本書共五章：立場、信念、冷眼、策略、憂思。標(biāo)題簡介二概括。這本書都是收錄了一線教師的教育評論和隨筆，正如前言所說：“讓教師說話，為教師說話，說教師的話”遠(yuǎn)比對教師說話更重要，也能更有效的促進(jìn)教師的發(fā)展。
什么的教育？教育的目的是什么？——“教育沒有多少新的話題，教育更不需要多少‘創(chuàng)新’，只需要教師始終明白一件事情，那就是——學(xué)生首先是人，其次才是學(xué)生，教育是一個(gè)生命對另一個(gè)生命的影響。教育就是開啟智慧，健全人格，要學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，獨(dú)立判斷，進(jìn)而達(dá)到獨(dú)立行動(dòng)，成為一個(gè)心靈博大，精神堅(jiān)強(qiáng)的人。簡言之，教育的目的就是讓學(xué)生像人一樣生活，像人一樣活的美好?！?/p>
“累”，現(xiàn)在的孩子活的太累。作者張常關(guān)老師說了這么一句話“一切的發(fā)明創(chuàng)造都源自自由思考，一切的成功教育都源自內(nèi)心的需要。讓我們多學(xué)一學(xué)古人，給教育一些‘閑暇’，還孩子一點(diǎn)自由吧！”這句話，說出了孩子們的心聲，學(xué)生們在老師和家長的“百般呵護(hù)”下沒有了自由和思考的時(shí)間。孩子們最寶貴的青春和娛樂玩耍的時(shí)間就這幾年，而孩子們最美好最富想象力的大腦，被看不到邊際的書海沖刷成了光滑的石頭。在假期前的一天，我問了班上的孩子都誰報(bào)了輔導(dǎo)班，結(jié)果90%的孩子的假期被輔導(dǎo)班所占據(jù)，有50%的孩子報(bào)了兩個(gè)以上的輔導(dǎo)班，還有幾個(gè)孩子參加了四個(gè)。看到孩子們舉起的小手，我的心里更多是是無奈，“不輸在起跑線上”成了家長們讓孩子上輔導(dǎo)班的動(dòng)力。讓孩子睡個(gè)懶覺，讓孩子去公園里玩玩，給孩子插上想象的翅膀，可以讓他們飛的遠(yuǎn)些。
“尊重”。在看到這個(gè)詞語的時(shí)候，很多人都會(huì)認(rèn)為就是在教育學(xué)生的時(shí)候不打罵學(xué)生。而在幾年前，尊重學(xué)生已經(jīng)不僅僅只是單純的不打罵學(xué)生這么簡單。在課堂上，老師一味的侃侃而談就是不尊重學(xué)生；學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，老師不給孩子留有思考的空間就是不尊重；在學(xué)生回答問題出現(xiàn)錯(cuò)誤的時(shí)候，老師粗暴的打斷就是不尊重。
《不要搶占學(xué)生的舞臺(tái)》這篇文章，我明白了尊重要打從心眼里表現(xiàn)出來。文章有這么一段話：“不要搶占學(xué)生的舞臺(tái)，好課應(yīng)當(dāng)讓“彩”出在學(xué)生身上。學(xué)生自己能做的事教師不要去做，學(xué)生自己能說的話教師不要去說，學(xué)生自己能想出的問題教師不要急于給出答案。教師要把學(xué)習(xí)的權(quán)利還給學(xué)生，要盡可能多地安排學(xué)生去活動(dòng)，師生對話，學(xué)生與文本對話，學(xué)生與學(xué)生對話，在互動(dòng)中錘煉語言，發(fā)展思維，增長智慧?！?/p>
老師上課要講，而且一定要講。但講時(shí)忌滔滔不絕，旁若無人，話匣子一打開就興奮不已，難以收住。牢記不要把課堂當(dāng)成教師一個(gè)人表演的舞臺(tái)，而忽略了尊重學(xué)生，每節(jié)課要讓“彩”出在學(xué)生身上，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，大膽質(zhì)疑的精神。學(xué)生回答問題偏離軌道時(shí)，要果斷地將其引回主題。
什么樣的課堂決定著我們培養(yǎng)什么樣的學(xué)生?！跋葘W(xué)后教”這種模式培養(yǎng)了學(xué)生會(huì)學(xué)習(xí)，善思考，高效率。只要我們教師尊重學(xué)生，給學(xué)生機(jī)會(huì)和時(shí)間，學(xué)生就一定會(huì)給我們驚喜。
有了這些思考，又使我們回到教育的目的上來。如果我們真正的把教育當(dāng)做生活，開啟學(xué)生的智慧，健全學(xué)生的人格，讓學(xué)生們學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，進(jìn)而學(xué)會(huì)獨(dú)立行動(dòng)，成為一個(gè)心理寬廣，而且精神堅(jiān)強(qiáng)的人。那么，老師們在這個(gè)過程中拿到不會(huì)享受到快樂嗎？
《師道》的讀后感 篇3
屋檐水，一點(diǎn)一滴，滴穿沿階石；羲之習(xí)字，年年歲歲，墨染洗硯池。陶行知說：“教育的作用，是使人天天改造，天天進(jìn)步，天天往好的路上走?！背踝x《師道》一書，觀此言，只覺三個(gè)“天天”，發(fā)人深??；再觀此言，更覺大小不論，“天天”不易，所以我從不呆望“大創(chuàng)造”從天而降，而是學(xué)以“坦白之心”觀“點(diǎn)滴的創(chuàng)造”。
何為“坦白之心”？我以為對于教師而言，“坦白之心”便是襟懷坦白，誠摯可親，一視同仁。擁有了坦白之心，便擁有了一對火眼金睛，具備了找出孩子所有的小小創(chuàng)造的本事；擁有了坦白之心，便擁有了一個(gè)廣大的溫暖懷抱，獲得了能把所有取得點(diǎn)滴進(jìn)步的孩子納入懷中給予溫暖的能力；擁有了坦白之心，便擁有了一雙有力的手，能把孩子托舉得更高，遠(yuǎn)離那片名為不自信的荊棘地。
上學(xué)期我最喜歡做的事情，就是給班里小朋友們寫的“詩歌”設(shè)計(jì)海報(bào)。尤記一開始我動(dòng)員孩子們寫詩的時(shí)候，這些“大作”還只是幾張可憐的小紙片，攥在幾個(gè)平時(shí)的“積極分子”的手里，到了下課，這幾個(gè)人走到我面前，亮晶晶的眼睛望著我，領(lǐng)頭的來一句“老師，這是我們自己寫的詩，想給您看看?！痹掃€沒說完，孩子們把紙往我講臺(tái)上一拍，一溜煙全跑了，讓人哭笑不得。我只好把這些皺巴巴的小紙片一張張撫平，疊起來，帶回辦公室?？粗@寥寥幾張紙片，我內(nèi)心有些泄氣，我本以為我前期做了充足的準(zhǔn)備，找了不少同齡孩子有趣的詩歌，舉辦“兒童詩鑒賞會(huì)”，孩子們應(yīng)該會(huì)積極性很高，這些小紙片卻怎么看都有些敷衍之意。沒想到的是，一張張看下來，紙片的含金量出乎意料的高，孩子們字一筆一劃寫得認(rèn)真，寫的小詩也基本都具備了現(xiàn)代詩的“范”。想了想，我準(zhǔn)備給這些積極勇敢的孩子準(zhǔn)備一份小禮物。我把這些文字錄入到電腦，配上應(yīng)景的插圖，做成手賬的形式，再打印出來，一張張精美的詩歌海報(bào)便完成了。令我沒想到的是，這些“小禮物”激起了不少孩子的興趣，隨著我一次次的動(dòng)員，我收到了越來越多的“小紙片”，越來越多的小朋友加入了寫詩的陣營。
現(xiàn)在回想起當(dāng)時(shí)的情景，我慶幸我在最后沒丟下一顆“坦白之心”，若我因?yàn)楹⒆觽兘簧蟻淼摹靶〖埰辈环衔翌A(yù)期所想，疑心是孩子們敷衍我才上交的，棄之不看，不予孩子反饋，豈不是錯(cuò)過了孩子的成長？這便是失了“坦白之心”，摧殘了孩子的趣味，更辜負(fù)了孩子的創(chuàng)造。小紙片也好，精美詩集也罷，若帶著坦白之心去看，便都是孩子的創(chuàng)造；孩子的點(diǎn)滴創(chuàng)造也好，大創(chuàng)造也罷，都是作為一個(gè)老師應(yīng)該去一一發(fā)現(xiàn)，一一挖掘的寶貴財(cái)富。
梁啟超說“教育事業(yè)，從積極方面說，全是在喚起趣味；從消極方面說，要十分注意不可以摧殘趣味?！币蕴拱字挠^點(diǎn)滴創(chuàng)造，喚起孩子趣味，守護(hù)孩子趣味。
《師道》的讀后感 篇4
生活中沒有絕對的愚者和圣人，一個(gè)人總是存在著好的方面和不夠完美的方面，只是這兩方面所占的比例在各個(gè)人的身上有所不同而己。
古代的孔子被后人尊為圣人，他的思想觀點(diǎn)是否就十全十美、白璧無瑕呢?我們是否就該趴在他的跟前唯唯諾諾，對他的思想觀點(diǎn)照搬不誤呢?如果真是如此的話，那我們就成了韓愈在文章中所反對的“官盛則近諛”了。我們都知道，這樣做是過于絕對化的。我們對于圣人的思想和觀點(diǎn)也要客觀地加以思索而不能盲從。例如，孔子對從事耕作的勞動(dòng)人民是很看不起的，我們就不該支持他的這種觀點(diǎn)。對農(nóng)人那種大地般淳樸、寬厚和善良，我們很有必要好好學(xué)習(xí)，不管它是不是圣人、官人。
小孩子也有些方面是我們所不及的。一次，六歲的小表妹指著河中因凸石而撞擊出的水花說：“看，它們在跳舞，還唱著歌兒呢!”我為她能觸發(fā)出如此生動(dòng)活潑的語句而驚奇，早已被生活磨擦得庸俗的我對她的那份純真放射出的亮麗真的望塵莫及。
通過《師說》我懂得了在生活中，只要是“道”，我們就應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)，不管它來自什么人的身上。不管什么樣的人，總會(huì)有值得我學(xué)習(xí)的地方，我們既不能因?yàn)槟硞€(gè)人好的方面很少，而放棄向他學(xué)習(xí)，也不能因?yàn)槟硞€(gè)人好的方面很多，而對他不完美的一面毫無批判地奉迎接受。我想這就是《師說》所要告訴我們的吧。
《師道》的讀后感 篇5
我讀了師說這篇文章后，我知道了它大致在講什么：寫了關(guān)于老師的事情。有一句話的解釋是這樣的，這句話令我印象很深：不管是誰，比你大的還是比你小的人，只要他的學(xué)問比你淵博，你就可以拜他為師，還有會(huì)你不會(huì)的東西的人，你也可以拜他為師。在現(xiàn)實(shí)我們也有很多老師，例如：家教老師、補(bǔ)習(xí)老師、輔導(dǎo)老師、學(xué)校的老師……
每個(gè)人都有自己的老師，像我的補(bǔ)習(xí)老師，我有些時(shí)候喜歡他，又有些時(shí)候覺得他很討厭。在他不發(fā)火的時(shí)候，和我們班的小朋友笑著講話時(shí)，這時(shí)我很喜歡他。在他打擾我們寫作業(yè)的時(shí)候，老是在給我們講笑話，但是我們都聽著他說話，都不能做作業(yè)了，這時(shí)我很討厭。他還有是在他對我們發(fā)火時(shí)，罵我們時(shí)，我又討厭他，又對他有一些喃喃怨語。這就是我的老師，你們的老師是怎樣的？
在讀這篇文章的時(shí)候我就想起了一句話，這幾句話很有名：三人行必有我?guī)煛Ｕf的就是：有三個(gè)人并肩走在大道上，有一個(gè)人知識淵博，有一個(gè)人是武術(shù)高手，還有一個(gè)是音樂家，三個(gè)人都有自己的長處，就可以互相拜師學(xué)藝，這樣三個(gè)人可以學(xué)到，自己不會(huì)的本領(lǐng)，自己學(xué)會(huì)了別人的長處，也就可以當(dāng)自己的長處，教會(huì)每個(gè)人。所有人都可以當(dāng)學(xué)生，還可以當(dāng)老師。在這句話中我體會(huì)到了：所有的人都可以當(dāng)師傅和徒弟。不是三個(gè)人才有師傅，哪怕是全世界的人都有師傅。
現(xiàn)在的老師我覺得都沒有古代的老師盡心盡力的教我們上課，上課才說一兩樣?xùn)|西就打下課鈴了，東西呢沒有聽懂許多，老師講課只是簡簡單單的講一些表面難的題，我們真正的難題都沒講到，我們的缺點(diǎn)老師一律沒有見到，而且還不是圣賢，令我感到很失望。
《師道》的讀后感 篇6
題記：《師說》出自“唐宋八大家”之一的韓愈，韓愈，字退之，唐代的散文家。他是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，主張學(xué)習(xí)先秦兩漢的散文語言，破駢為散，擴(kuò)大文言文的表達(dá)功能。提倡了散文，創(chuàng)造了新的.詩歌流派。宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人推他為唐宋八大家之首，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。作品都收在《昌黎先生集》里。韓愈還是一個(gè)語言巨匠。他善于使用前人詞語，又注重當(dāng)代口語的提煉，得以創(chuàng)造出許多新的語句，其中有不少已成為成語流傳至今，如“落井下石”、“動(dòng)輒得咎”、“雜亂無章”等。在思想上是中國“道統(tǒng)”觀念的確立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
最近閱讀了《古文觀止》這本書，尤其是韓愈的《師說》給我的應(yīng)象頗為深刻。本文闡述了從師學(xué)習(xí)的重要性，本文開宗明義地指出：“古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣?！秉c(diǎn)明了從師學(xué)習(xí)的重要性?，F(xiàn)就其中一些句子談?wù)勎业目捶ā?/p>
喜歡其中一句“無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也”。簡單的來說就是“每個(gè)人都可以是我們的老師，每個(gè)人身上都有值得我們學(xué)習(xí)的地方。就像一棵樹，如果花不嬌艷，也許葉子會(huì)綠得青翠欲滴；如果葉子和花都不漂亮，也許枝干會(huì)長得錯(cuò)落有致；如果花、葉子和枝干都不漂亮，也許她的地理位置很好，在藍(lán)天的映襯下顯的格外多姿。
《師道》的讀后感 篇7
這周和女兒在讀韓愈的《師說》，這篇文章是我高中學(xué)習(xí)的文言文。想當(dāng)初是為了考試而學(xué)，今時(shí)今日和孩子再次素讀，又有了不一樣的感覺。
為人父母，教育孩子是我們的本分，從某種程度上講，是孩子的第一任老師，仔細(xì)反思，我們這個(gè)老師合格嗎?或許從《師說》中能找到答案。
《師說》開宗明義，“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”，也就是說，老師，是用來傳授道理、講授知識、解答疑難問題的。因此，為人父母者首先要為孩子打下做人的基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)知識和技能相對是其次的。不可本末倒置。我們和孩子共同素讀經(jīng)典，其實(shí)就是在提升自己，自己提升了，孩子自然能夠引導(dǎo)好。
“人非生而知之者，孰能無惑?惑而不從師，其為惑也，終不解矣。”每個(gè)孩子來到這個(gè)世界，都是一塊潔白無暇的璞玉，如果不精心打造、恰當(dāng)引導(dǎo)，想成長為一塊美玉也是很難的。
“生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之;生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之?！焙秃⒆酉啾?，我們多了豐富的人生閱歷，但不得不承認(rèn)，我們或許也沾染了一些不良的習(xí)性，反觀內(nèi)視，孩子某種程度上也是我們的老師，如果沒有孩子，我想很多父母大概不會(huì)在而立在年還捧著經(jīng)典自得其樂地素讀吧，至少我是如此。所以，深深地感謝孩子帶給我們的因緣。
“是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也”，無論高低貴賤，無論年長年幼，道理存在的地方，就是老師所在的.地方。比如，在經(jīng)典誦讀中，適當(dāng)轉(zhuǎn)換角色，讓孩子做我們的小老師，孩子會(huì)讀的更起勁呢。呵呵，好為人師，這是人的天性，但這個(gè)“師”一定要當(dāng)?shù)姆Q職。
“彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也?！弊鳛槔蠋?，只教授一些書本的知識，卻不能為其答疑解惑、做好身教，丟失了最根本的東西，小學(xué)而大遺，真的是本末倒置啊。
“巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師?！备餍懈鳂I(yè)的人，年長的、年幼的或者同齡的，每個(gè)人身上都有值得我們學(xué)習(xí)的地方。所以，孔子說“三人行，必有我?guī)熝伞?，真不愧圣人啊，不僅說到，而且也做到了。
“圣人無常師?？鬃訋熪白?、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬骸叭诵?，則必有我?guī)??！笔枪实茏硬槐夭蝗鐜?，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已?！笔ト松星胰绱酥t虛向?qū)W，我們有什么理由不向某方面比我們強(qiáng)的人學(xué)習(xí)呢?
重讀《師說》，努力做一個(gè)樂學(xué)、善學(xué)的好家長、好父母，向他人取長補(bǔ)短，做到茍日新、日日新、又日新!
《師道》的讀后感 篇8
我閱讀了蘇聯(lián)聞名蘇霍姆林斯基寫的《給教師的建議》這本書。書中談了一百條建議，讀著此書，就似乎一位智者站在你面前，循循善誘，給我排解煩惱，給我指點(diǎn)迷津，又如同一位和藹可親而又博學(xué)的老人，在我碰到困難的時(shí)候及時(shí)給我以幫助，讓我布滿信心……
翻開書，一百條建議之首便是作者在反復(fù)的教導(dǎo)我們“沒有也不可能有抽象的學(xué)生”。首先就要我們了解，每個(gè)孩子都是獨(dú)立不同的個(gè)體，在學(xué)校里，教師不應(yīng)該“一視同仁”，尤其是在學(xué)校生活的最主要領(lǐng)域——腦力勞動(dòng)的領(lǐng)域里，對兒童要個(gè)別對待。
作者打了一個(gè)最形象的比喻：讓所有剛剛?cè)雽W(xué)的7歲兒童都完成同一種體力勞動(dòng)，例如提水，有的孩子提了5桶就精疲力盡，有的孩子卻能提20多桶，但是如果你要強(qiáng)迫一個(gè)身體虛弱的孩子一定要提20桶，那么這就會(huì)損害他的力氣，他到明天就什么也干不成。兒童的腦力勞動(dòng)所需要的力量，也是象這樣各不相同的。讀到這我不禁想到一個(gè)一直困繞我的問題：為什么在我所教授的學(xué)生中會(huì)有明顯的優(yōu)差生等級？
為什么同時(shí)教授，有的學(xué)生可以很容易很完美的掌握，而有的學(xué)生卻什么也學(xué)不會(huì)，現(xiàn)在我終于明白原來我沒有在備課中考慮到孩子們的差異性，沒有周密的考慮到每一個(gè)學(xué)生在上課時(shí)將要做什么，沒有因人而異，為他們挑選適合他們學(xué)習(xí)的內(nèi)容，使他們?nèi)〉靡稽c(diǎn)小小的成就。原來就因?yàn)槲疫@種欠缺考慮的備課，使我的課堂中產(chǎn)生了很多的無效勞動(dòng)，而無效勞動(dòng)——這大概是學(xué)生和老師可能遇到的莫大的嚴(yán)重危險(xiǎn)吧。正是蘇霍姆林斯基首條解決了我的困惑。
書中還有很多理論對我影響深遠(yuǎn)，其中給我印象最深的是這樣一句話：“請記?。撼晒Φ臍g樂是一種巨大的情緒力量，它可以促進(jìn)兒童好好學(xué)習(xí)的愿望。請你注意，無論如何不要使這種內(nèi)在的力量消失。缺少這種力量，教育上的任何巧妙措施都是無濟(jì)于事的`?！边@就集中體現(xiàn)了蘇霍姆林斯基賞識教育的思想，他認(rèn)為教師的賞識是實(shí)現(xiàn)成功教育的核心所在。
作為一名教師尤其要常常刷新賞識教育的思想，賞識每一個(gè)孩子，關(guān)注每一個(gè)個(gè)體，摒棄冷眼和偏見，用真情去澆灌，用愛心去培育，用親情去呵護(hù)。在澆灌、培育與呵護(hù)中觀察、發(fā)現(xiàn)并準(zhǔn)確把握每個(gè)孩子的閃光點(diǎn)，使他們的閃光點(diǎn)得以升華。讓每個(gè)幼兒都獲得不同程度的體驗(yàn)與成功。使他們感到“我是最棒的！”“我能行！”從而正確地認(rèn)識自己。因?yàn)橹挥谐晒Σ拍茏尯⒆咏⒆孕牛挥谐晒Σ拍茏尯⒆佑兄鲃?dòng)參與一切活動(dòng)的愿望。正如蘇霍姆林斯基所告誡教師們的那樣：“請記?。撼晒Φ臍g樂是一種巨大的情緒力量，它可以促進(jìn)兒童好好學(xué)習(xí)的愿望。請你注意，無論如何不要使這種內(nèi)在的力量消失。缺少這種力量，教育上的任何巧妙措施都是無濟(jì)于事的?！?/p>
實(shí)踐中我們不難發(fā)現(xiàn)，賞識教育讓自由、歡樂與舒暢回歸課堂，回歸孩子的一日生活，賞識教育把自信、創(chuàng)造與成功，帶給孩子，還給孩子一個(gè)完整的自我。賞識教育在師生之間架起了一座橋梁，讓溝通與關(guān)愛解開每個(gè)學(xué)生的心鎖。
《師道》的讀后感 篇9
《師道：為師亦有道》讀后感
新密市來集鎮(zhèn)郭崗小學(xué)
王亞莉 2012 年 8 月
師道：為師亦有道》讀后感
暑假我認(rèn)真讀了《師道為師亦有道》這本書，仔細(xì)看看封面，悟書名百思不得其解，后來頓悟：師道就是老師說，第一個(gè)道是說的意思，第二個(gè)道是路徑、方法的意思。為師有道，道在何方？本書立足教師成長，薈萃一線教師精彩評論和教學(xué)隨筆，審視教育本真，解讀教師生命狀態(tài)，分享教師成長策略，明晰教師立場，重塑教師信仰。做人有人德，為師有師德。做一個(gè)有思想、有追求、有道德的教師，為學(xué)生指明生命的方向，賦予學(xué)生生命以意義和價(jià)值，就是最高尚師德的具體體現(xiàn)！這是為師之道，更是為師之德！
作為一名教師，我們要始終明白一件事情，那就是學(xué)生首先是人，其次才是學(xué)生，教育是一個(gè)生命對另一個(gè)生命的影響。教育就是開啟智慧、健全人格，要學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立思考、獨(dú)立判斷，進(jìn)而達(dá)到獨(dú)立行動(dòng)，成為一個(gè)心靈博大、精神堅(jiān)強(qiáng)的人。簡言之，教育的目的就是為了讓學(xué)生像人一樣生活，像人一樣活得美好。媒體不斷爆料老師怎樣體罰學(xué)生，形式五花八門別出心裁，這類老師把學(xué)生當(dāng)成他的私有財(cái)產(chǎn)，沒有讓學(xué)生像人一樣生活。這些老師不配當(dāng)老師，沒有師德。教室是學(xué)生學(xué)習(xí)的地方，不是你施暴的地方。
讀了此書我也深深的感悟到教育的希望在于我們每位教師的成長，離開了教師，任何制度、觀念、政策都只能停留在空中。我們教師用來工作的工具是：知識、能力、道德、態(tài)度。所以，作為教師，還應(yīng)該為適應(yīng)飛速發(fā)展的時(shí)代，而不斷的學(xué)習(xí)儲(chǔ)備各種知識，時(shí)時(shí)提高自身的素質(zhì)。我們首先得使我們的知識不老化，所以得刻苦學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，不能滿足已有的那點(diǎn)滴學(xué)問。因?yàn)閷W(xué)生可以原諒一個(gè)吹毛求疵的老師，但不能原諒一個(gè)無知無能的老師。所以，由一桶水到一條源遠(yuǎn)流長的河的演變，是我們作為教師的知識追求的覺醒。只要還在教學(xué)崗位上，就要不斷的追求。讀書，才會(huì)有思考；有思考，才會(huì)有思想；有思想，才會(huì)有追求。因此，教師要學(xué)會(huì)“教書”，首先應(yīng)該學(xué)會(huì)讀書，學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)思想。教師讀書是關(guān)系教育成敗的大事。讀書的人是天上的星星，明亮中多了一份深邃。要想做一個(gè)有主見有內(nèi)涵的現(xiàn)代人，讀書仍然是必由之路。只有讀書，才能豐厚自己的文化底蘊(yùn)、淵博自己的學(xué)識水平、陶冶自己的心性修養(yǎng)、升華自己的教育追求、積淀自己的教育智慧，才能修煉成為值得學(xué)生終身閱讀的“圣賢之書”。不積跬步，無以至千里，慢慢養(yǎng)成讀書的習(xí)慣，先從改變自己開始，把自己塑造好了，才有資本去改造教育。
師道，實(shí)乃“學(xué)”之道。從孔子的因材施教到盧梭的兒童本位再到杜威的“兒童中心說”，無非是向我們厘清一個(gè)事實(shí)，教育，必須回到“以人為本”上來?！稁煹馈匪x的大多數(shù)文章，就是站在“學(xué)”的立場上來闡述為師之道的，如《我們的“維生主義”》、《炫耀自己，還是“以生為本”》等文，這些文章不僅對“以生為本”進(jìn)行了科學(xué)詮釋，并辨析了操作的誤區(qū)?！恫灰獡屨紝W(xué)生的舞臺(tái)》就是基于對“教”中心的課堂反思而碰撞出來的智慧花火。這個(gè)“學(xué)道”，不僅僅包括如何讓學(xué)習(xí)發(fā)生在學(xué)生身上，還包括如何定位教師自身的角色，做課堂上第51名學(xué)生，做終身學(xué)習(xí)者的問題。
師道，亦是“變”之道。當(dāng)下教育存在不少“痼疾”，許多老師動(dòng)輒口誅筆伐，而后自暴自棄，事實(shí)證明，這是一種十分消極的態(tài)度，這種態(tài)度不但對教育有害，對自身的發(fā)展更是有害無益。林金炎的《不如從改變自己開始》告訴我們“只有自己改變了，你才有可能，也才有能力去改變你所要改變的東西?！笔堑?，要影響別人，你先得改變自己，做一個(gè)積極的不滿者，正如謝云老師的文章題目《努力營造局部的春天》，我們先營造“自己”的春天。
師道，體現(xiàn)在細(xì)節(jié)中。教育無大事，同樣無小事，教師的一言一行，處理問題的態(tài)度、方法，均會(huì)對學(xué)生發(fā)生影響。因而，真正的教育一定發(fā)生在細(xì)節(jié)當(dāng)中。一個(gè)教師和家長常用的教育方法“對比”，使用不當(dāng)，也會(huì)起到不同的作用，《慎用對比》一文，作者通過具體的例子給讀者闡釋了使用不當(dāng)造成的后果，告誡老師們要明晰使用的動(dòng)機(jī)與方法。這些來自于教育實(shí)踐的文章，讀來頗受啟發(fā)。
讀完此書，我發(fā)現(xiàn)教育真沒有多少新的話題，教育更不需要多少“創(chuàng)新”，只需要我們始終明白一件事情，我們應(yīng)該放手讓他們在每一個(gè)機(jī)會(huì)面前嘗試與思考。只有放手，你才會(huì)知道什么是他們所需要的；只有放手，你才會(huì)發(fā)現(xiàn)什么是他們的專長。
來集鎮(zhèn)郭崗小學(xué)
王亞莉 2012 年 8 月
《師道》的讀后感 篇10
暑假期間，教委辦分發(fā)了《師道，為師亦有道》這本書，安排我們拜讀，我感到很幸運(yùn)。讀完之后，感觸也很深。這雖然是一本其貌不揚(yáng)的書，但卻是有史以來世界上最暢銷的讀物之一，也許你只需要喝一杯咖啡的時(shí)間就能把它讀完，但它傳遞給你的理念卻讓你掩卷深思，它教會(huì)我們獨(dú)立思考，且思且行，不斷認(rèn)識自己，認(rèn)識教師這個(gè)職業(yè)，教育學(xué)生成為一個(gè)智慧有加、人格健全的人，具有獨(dú)立思考、獨(dú)立判斷，進(jìn)而達(dá)到獨(dú)立行動(dòng)的品質(zhì)的人，成為一個(gè)心靈博大、精神堅(jiān)強(qiáng)的人。
或許有人說，唐朝詩人李商隱的“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”寫的不就是老師嗎？很傷感，很凄涼??！是的，辛苦勞累，嘔心瀝血，正是教師職業(yè)的特點(diǎn)。一堂堂人生課，教師循循誘導(dǎo)，諄諄教誨；一冊冊作業(yè)簿，教師要輕輕展開，細(xì)細(xì)品評；一個(gè)個(gè)疑問，教師苦苦思索，耐心解答……教師之苦在于勞心。但是，教師職業(yè)又可以作另外的詮釋。年輕的教育家袁衛(wèi)星老師說：“對于幸福的教師來說，教育不是犧牲，而是享受；教育不是重復(fù)，而是創(chuàng)造；教育不是謀生的手段，而是生活的本身。教師的一生不一定要干成驚天動(dòng)地的.偉業(yè)，但它應(yīng)當(dāng)如百合，展開是一朵花，凝聚成一枚果；但它應(yīng)當(dāng)如星辰，遠(yuǎn)望像一盞燈，近看是一團(tuán)火……”有一句歌詞唱的好：“平平淡淡才最真！”我認(rèn)為我們教師要以關(guān)懷學(xué)生的幸福為原則。幸福有多遠(yuǎn)，我們?yōu)閹熣咭駥Υ粋€(gè)人一樣的給予學(xué)生幸福，給予學(xué)生幸福從被愛、接納、欣賞開始，讓學(xué)生感受到師者的愛，接納學(xué)生的個(gè)體差異，欣賞學(xué)生的個(gè)性。
有人說，作為一名教師是無尚光榮的，要有高度的事業(yè)心和責(zé)任感。因?yàn)槲覀兠鎸Φ牟恢皇且幻麑W(xué)生，而是他的整個(gè)家庭、你要操心的不只是他們的學(xué)習(xí)，還有他們的精神。于是，我們就在這樣一種平凡與平淡中用自己的良心去付出，實(shí)實(shí)在在、默默無聞、不求索取——這，有誰說不是一種高尚的奉獻(xiàn)呢？沒有奉獻(xiàn)，何來愛的回報(bào)？就是這種平靜的奉獻(xiàn)，這種源自良心的付出讓我們活得更加充實(shí)，更加幸福！
教師這個(gè)職業(yè)雖是平淡的，但有真情在，是幸福的。作為一個(gè)普通教師，面對的是天真無邪學(xué)生，只要你拿出真心對待他們，他們就會(huì)認(rèn)為你是一個(gè)好老師。在年復(fù)一年的教育工作中，教師把滿腔的熱情和真摯的愛無私地奉獻(xiàn)給了學(xué)生，將他們送到了理想的彼岸，使他們在浩瀚的大洋中馳騁。學(xué)生們是一定不會(huì)忘記這份情感的，無論在學(xué)校里，還是今后走上社會(huì)，都會(huì)一直表達(dá)著這份敬意。公式定理可能已經(jīng)淡忘，但師生之間培養(yǎng)起來的那份情誼卻永遠(yuǎn)難以忘記。當(dāng)每天清晨，迎著那一路的風(fēng)景，走進(jìn)熟悉的校園時(shí)，孩子們的聲聲真情問候便會(huì)縈繞在我的耳際；課堂上，看那踴躍舉起的小手，聽那生生交流，感受學(xué)生智慧的魅力；下課了，他們會(huì)像一只快樂的小鳥，飛到你的面前，快活地說：“老師，我能去辦公室給你倒水?！泵糠昙压?jié)，一張張飽含深情的賀卡紛紛而至，一聲聲溫馨祝福久久回蕩在我的耳際：“老師節(jié)日快樂！”……聽著孩子們的真情話語，溫暖溢滿全身，這時(shí)，我們就會(huì)感覺到做一輩子教師，是多么幸福??！疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣！這種愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)“親其師”，從而“信其道”。
“送人玫瑰，手有余香”。詩人臧克家說：“一個(gè)和孩子常年在一起的人，他的心靈永遠(yuǎn)活潑如清泉；一個(gè)用心靈溫暖別人的人，他自己的心必然感到溫暖?！弊鹬?、信任、關(guān)愛、寬容、賞識每一位學(xué)生，播撒愛的陽光，收獲被愛的幸福，在平淡中享受教育的幸福，享受教師職業(yè)的幸福。幸福，離我們很遠(yuǎn)；但幸福，又離我們很近。我們要感激學(xué)生使自己擁有了第二個(gè)青春，促進(jìn)了自己生命意義的升華。教師應(yīng)該慶幸，在教育中享受著生命，和學(xué)生一起成長，采摘到了一路的幸福體驗(yàn)。幸福應(yīng)成為我們教師追求的重要目標(biāo)。
總之，為師亦有道，根本在于尊重生命，以生為本，讓學(xué)生都能在在快樂中學(xué)習(xí)、健康成長，我想是我們心中最美的愿望！
《師道》的讀后感 篇11
最近看了《師道，為師亦有道》這本由馬朝宏主編的這本書，書中收錄的全部是一線教師的教育評論和隨筆，全書共分五章：立場、信念、冷眼、憂思和策略，可以說篇篇針砭時(shí)弊，句句一針見血，特別是讓我們這些一線教師讀了，有醍醐灌頂之感，不禁佩服如是教師愛教育的胸懷和為教育而謀略的膽識。其主旨正如書的封皮上所寫：“審視教育本真，傾聽教師憂思，分享成長策略，明晰教師立場，重塑教師信仰?！弊x了此書，讓我感觸較深的有《老師，你累嗎?》、《培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)》、《被高分拋下的孩子》等，這些篇章反映的問題較接近現(xiàn)在學(xué)校的情況，并引起了我對孩子學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的思考：孩子為了什么而學(xué)?
我不禁假象這樣一個(gè)問題：當(dāng)我們問起孩子他來學(xué)校為了什么而學(xué)時(shí)，他們會(huì)怎么樣回答。我想可能很多孩子尚未思考過這個(gè)問題，或者他們也考慮不清楚到底為了什么而學(xué)，因?yàn)樯鐣?huì)環(huán)境、家長、學(xué)校及老師的種種引導(dǎo)，可能讓孩子弄不清楚學(xué)習(xí)到底為了自己還是外界。每每看到孩子們在日記上或者在素質(zhì)報(bào)告手冊上寫出自己某段時(shí)間或最想說的話是“下次考試考雙百”抑或“在學(xué)習(xí)上超過某位同學(xué)”等等此類的話，我有一種說不出的情感，是同情、是自責(zé)還是無奈。當(dāng)今的孩子們怎么了?別說當(dāng)今的孩子們了，往前追溯，就拿我來說，在學(xué)校度過了將近20年讀書生涯，認(rèn)真思考過這個(gè)問題嗎?以前的我不也是為了考取好的成績，或是為了讓父母高興，為了得到老師的贊揚(yáng)而努力學(xué)習(xí)的嗎?所以，這不是當(dāng)今在學(xué)生當(dāng)中存在的問題，而是一個(gè)長期待解決的.問題。
孩子們學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的不明確不能怪他們自己，我們應(yīng)該思考的是家長和老師的教育方式。我很同情現(xiàn)在的孩子們，同情他們沒有快樂的童年，沒有屬于自己的時(shí)間，整天忙碌于上學(xué)、參加興趣班和特長培訓(xùn)班等，家長們生怕自己的孩子輸在起跑線上，尤其是在學(xué)習(xí)上讓孩子與周圍的同學(xué)比，他們經(jīng)常使用這樣的獎(jiǎng)勵(lì)策略 ——這次考到多少分，會(huì)獎(jiǎng)勵(lì)你什么。這樣無形中引導(dǎo)孩子學(xué)東西是為了與別人比較，是為了讓自己的父母高興等，長期以往，孩子們消失了學(xué)習(xí)的內(nèi)部動(dòng)機(jī)。對教師來說，我們何嘗不是通過考試成績來評每年的三好學(xué)生的，雖然有時(shí)候也會(huì)參考孩子們的平時(shí)表現(xiàn)，學(xué)校期末考試后，也同樣以各科考試的平均分來給各科教師進(jìn)行評價(jià)，雖然素質(zhì)教育的口號依然很響，新課標(biāo)在實(shí)踐仍然實(shí)施得腳踏實(shí)地，但我們還是很難擺脫應(yīng)試教育的魔咒。
孩子為了父母的獎(jiǎng)勵(lì)、為了獲得老師的贊許等如此的動(dòng)機(jī)雖然能在短時(shí)期內(nèi)讓孩子努力學(xué)習(xí)，但不是長久之計(jì)，一但這樣的外部刺激失去了作用，那樣的后果是非?？膳碌?。因此，我們——與孩子朝夕相處的家長和老師要注重培養(yǎng)孩子對學(xué)習(xí)的興趣及他們的內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，讓他們明白學(xué)習(xí)的目的和動(dòng)機(jī)，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，遇到問題進(jìn)行正確的歸因，才能讓我們孩子真正樂在學(xué)習(xí)中!
《師道》的讀后感 篇12
師者，對于我們學(xué)生來說是最親近的一種職業(yè)，可我們又對老師這個(gè)職業(yè)有過多少了解呢？古代的韓愈就對“師者”有過獨(dú)特而富有深意的見解。
“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”，此句出自《師說》，解釋了老師的作用。每個(gè)老師都有幫助學(xué)生解決困難的職能，無論在古代還是現(xiàn)如今，只要掌握真理，幫助學(xué)生解決困難就可以稱得上是一位好老師，假如一位教師不能“傳道”，他也就不能成為教師了?！暗乐?，師之所存也”頁在不斷提醒我們“師”和“道”是密不可分的?！暗馈笔恰皫煛贝嬖诘南葲Q條件，“師”是“道”傳播的社會(huì)載體，總的來說，“道”是“師”存之根基，“師”是“道”存之體現(xiàn)，“道”存所以“師”在，這也是韓愈所謂“師道”。
在我看來，對于教師而言，做好本職工作不僅在于愛崗敬業(yè)、盡職盡責(zé)的完成教學(xué)任務(wù)，更在于要有一顆大愛之心、仁心育人、愛生如子，例如在地震中，第一時(shí)間幫助學(xué)生逃生的教師們，他們敢為人先、兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇?；叵腠n愈在《師說》中的所言，我認(rèn)為他們不僅為學(xué)生傳道授業(yè)解惑，而且將自己的責(zé)任進(jìn)行了升華。于我們學(xué)生來說，要學(xué)習(xí)古代圣人的“從師而問焉”，就要做到學(xué)無止境、不恥下問，才會(huì)“圣益圣”，并且不能向士大夫那樣“恥學(xué)于師”，不然就會(huì)“愚益愚”。例如有時(shí)，我們在學(xué)習(xí)遇到困難的時(shí)候，很難會(huì)開口向他人請教，然后問題就會(huì)越攢越多，最后就不知道從何解決了。
在《師說》中，令我印象最深刻的是孔子了，他是一位出色的老師，同時(shí)也是一個(gè)虛心向?qū)W習(xí)的學(xué)生，孔子曰：“三人行，必有我?guī)熝??！钡拇_，許多人一起行走，其中必有能當(dāng)我老師的人。人無完人，每個(gè)人都不是完美的，必定會(huì)有些方面不如別人?？鬃颖环Q為圣人，但他還是不恥下問，他曾以郯子、萇弘等人為師，難道他的學(xué)問不如他們這些人嗎？不！他只是想學(xué)到其他他不會(huì)的知識罷了，所以大家在一起學(xué)習(xí)可以優(yōu)勢互補(bǔ)?？涩F(xiàn)如今，人們的學(xué)問還遠(yuǎn)不如圣人，可他們也不肯向老師或他人學(xué)習(xí)，這樣的話，人又會(huì)有什么進(jìn)步呢？
不僅如此，孔子還說：“弟子不必不如師，師不必賢于弟子?！闭f的就是每個(gè)人都可以作別人的老師，只是看你擅長哪方面而已。
《師說》中還蘊(yùn)含著許多人生道理，有時(shí)或許會(huì)被我們所忽視，但要是反復(fù)多讀幾遍的話，就會(huì)感受其中的韻味。所謂“溫故而知新”應(yīng)該說的就是這個(gè)吧！
《師道》的讀后感 篇13
我讀了師說這篇文章后，我知道了它大致在講什么：寫了關(guān)于老師的事情。有一句話的解釋是這樣的，這句話令我印象很深：不管是誰，比你大的還是比你小的人，只要他的學(xué)問比你淵博，你就可以拜他為師，還有會(huì)你不會(huì)的東西的人，你也可以拜他為師。在現(xiàn)實(shí)我們也有很多老師，例如：家教老師、補(bǔ)習(xí)老師、輔導(dǎo)老師、學(xué)校的老師······
每個(gè)人都有自己的老師，像我的補(bǔ)習(xí)老師，我有些時(shí)候喜歡他，又有些時(shí)候覺得他很討厭。在他不發(fā)火的時(shí)候，和我們班的小朋友笑著講話時(shí)，這時(shí)我很喜歡他。在他打擾我們寫作業(yè)的時(shí)候，老是在給我們講笑話，但是我們都聽著他說話，都不能做作業(yè)了，這時(shí)我很討厭。他還有是在他對我們發(fā)火時(shí)，罵我們時(shí)，我又討厭他，又對他有一些喃喃怨語。這就是我的老師，你們的老師是怎樣的？
在讀這篇文章的時(shí)候我就想起了一句話，這幾句話很有名：三人行必有我?guī)?。說的就是：有三個(gè)人并肩走在大道上，有一個(gè)人知識淵博，有一個(gè)人是武術(shù)高手，還有一個(gè)是音樂家，三個(gè)人都有自己的長處，就可以互相拜師學(xué)藝，這樣三個(gè)人可以學(xué)到，自己不會(huì)的本領(lǐng)，自己學(xué)會(huì)了別人的長處，也就可以當(dāng)自己的長處，教會(huì)每個(gè)人。所有人都可以當(dāng)學(xué)生，還可以當(dāng)老師。在這句話中我體會(huì)到了：所有的人都可以當(dāng)師傅和徒弟。不是三個(gè)人才有師傅，哪怕是全世界的人都有師傅。
現(xiàn)在的老師我覺得都沒有古代的老師盡心盡力的教我們上課，上課才說一兩樣?xùn)|西就打下課鈴了，東西呢沒有聽懂許多，老師講課只是簡簡單單的講一些表面難的題，我們真正的難題都沒講到，我們的缺點(diǎn)老師一律沒有見到，而且還不是圣賢，令我感到很失望。
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