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論語經(jīng)典讀后感錦集14篇

時(shí)間:2023-10-21 20:13:03 讀后感

論語經(jīng)典讀后感 篇1

  我在這一學(xué)期有幸學(xué)習(xí)了《論語》這本書,《論語》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一,由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。記錄了孔子及其弟子言行,集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。

  子曰:君子不重則不威,學(xué)則不固主忠信,無友不如己者,過,則無憚改。意思是,人如果不自重,威信就不如別人,學(xué)習(xí)也需要經(jīng)常鞏固知識(shí)。才能對(duì)學(xué)習(xí)得到有效的幫助。這句話使我想到了我自己以前的一言一行。

  以前,我總是大大咧咧的,一點(diǎn)都不夠穩(wěn)重,引來許多人的指責(zé)。玩起來,那可以說連自己姓什么都不知道了。記得有一次參加趙怡歌組織的“秘密”活動(dòng),很晚回家。爸爸媽媽東找西找都找不到我,使他們非常擔(dān)心、傷心。同時(shí)這件事情被同學(xué)們知道后,自己的面子也在同學(xué)面前丟的一干二凈,招來同學(xué)們的冷眼相待。有時(shí)候在課堂上我也和班上的男生嘻嘻哈哈,不認(rèn)真聽課導(dǎo)致學(xué)習(xí)成績(jī)下降,好多女生都不喜歡和我做朋友了。

  沮喪之余我學(xué)習(xí)了《論語》,其中的“無友不如己者,過,則無憚改”等句,知道了自己不能經(jīng)常和那些“道德品行不如自己的人”混在一起甚至成為朋友。如果這樣,你在別人眼中的形象便會(huì)一落千丈,自己的威信也就很難樹立起來。想到這我停止了行動(dòng)、遠(yuǎn)離他們,自己的心也安分下來了。學(xué)習(xí)上、生活上有困難我會(huì)找老師、找同學(xué)幫助解決。現(xiàn)在值日中,我是能干的組織者,課間我和大家一起討論難題、分享讀書感受、解決班級(jí)問題。

  學(xué)習(xí)了《論語》的“學(xué)而篇”,使我明白了做人的很多道理?,F(xiàn)在的我,已經(jīng)變得懂事多了,當(dāng)我言辭不當(dāng)、行為不合學(xué)生行為規(guī)范時(shí),我就會(huì)想起《論語》中老師教給我們的內(nèi)容。

“學(xué)而篇”不僅講了學(xué)習(xí),也講了做人的道理。子曰:“巧言令色,鮮矣人。”意思是,說話不要花言巧語,這樣會(huì)給別人留下別人不好的印象。曾子曰:吾日三省吾身,為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?意思是,人如果每天反省自己三次,那他就會(huì)為人非常忠誠(chéng),與朋友叫他也會(huì)非常誠(chéng)實(shí)。學(xué)習(xí)也會(huì)非常用心。像這樣時(shí)刻啟發(fā)我的句子還有很多,它們像一位不說話的老師時(shí)刻提醒著我的一言一行。

  你可千萬別小瞧《論語》這本書,這本書里有很多道理值得我們學(xué)習(xí)。雖然孔子生在古代,但是我們至今還在照著孔子的思想做事。所以利用好你身邊《論語》這本書吧!

論語經(jīng)典讀后感 篇2

“一個(gè)人的基本素質(zhì)就是德,沒有品德的人,即使其他方面十分優(yōu)秀,也是無用的?!边@是我讀完了《論語》之后懂得的道理。

《論語》這本書是孔子和他的弟子說過的名言警句合集,這些名言使我懂得了許多人生道理,也讓我知道了“君子之德”的重要性。

  孔子說過:“君子懷德,小人懷土;君子懷刑,小人懷惠。這句話使我感受到了小人與君子的天壤之別,君子眼中,最重要的是品行與法制,而小人眼里只有自己的利益,君子都是顧全大局的,而小人只顧自己小利得失,這也是高尚與低俗的區(qū)別。還有一句話,令我印象特別深,“君子不器”雖然這句話非常短,但十分明了的指出了“君子”的特點(diǎn):不像器具一樣,只有一方面的用處,他們都是品德高尚,很有才干,并且忠于國(guó)家的人才呀!

  我又仔細(xì)想了想,我在生活中有沒有做到像君子那樣的品行呢?我有時(shí)候犯了錯(cuò),會(huì)把責(zé)任推卸給別人,有時(shí)候作業(yè)沒寫完,會(huì)向老師隱瞞,這都是小人之行。

  從現(xiàn)在開始,讓我們舍小人之俗,習(xí)君子之德,做一個(gè)新時(shí)代的“真君子”!

論語經(jīng)典讀后感 篇3

《論語》是孔子為記錄儒家的言行舉止所寫的,里面寫的大多數(shù)是名言警句。此書與《大學(xué)》《中庸》《孟子》一起被稱為儒家文化的四大經(jīng)典作品。此書共二十篇,其中充滿人生真諦與擁有積極意義的名言警句。富含哲理的文字,有的點(diǎn)到為止,直沖中心;有的曲折蜿蜒,娓娓動(dòng)人,是學(xué)子啟蒙教育的必讀之書。

  在我很小的時(shí)候,就在長(zhǎng)輩們的教導(dǎo)下讀唐詩、吟宋詞,聽他們講、論、敘、談四大名著,教我很多做人的道理,生活的真知??墒?,盡管反復(fù)解釋,我也完全看不懂。大腦中的空白都是囫圇吞棗的學(xué)習(xí)造成的結(jié)果??偸亲蠖溥M(jìn),右耳朵出。但隨著年齡的增長(zhǎng)和經(jīng)驗(yàn)的積累,我逐漸發(fā)現(xiàn),自己已可以慢慢體味書中的要義,才發(fā)現(xiàn)“書中自有黃金屋”。

  許多古書上都是有“黃金”存在的,就好比《論語》,即使有眾多翻譯了的現(xiàn)代文、白話文,我還是鐘情于孔子原話中的深刻哲理?!皩W(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆?!敝粚W(xué)不思便迷惑而無所得。只空想不學(xué)習(xí)便精神疲倦而無所得?!澳R(shí)之、學(xué)而不厭,誨人不倦,何有于我哉!”謙遜是中華民族從古至今流傳下來的優(yōu)良傳統(tǒng),孔子將這一點(diǎn)通過自己的言行向人們證明著這一點(diǎn)。當(dāng)然,在這本名為《論語》的好書中,能夠影響我們的生活態(tài)度和學(xué)習(xí)態(tài)度的名句遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這一句、兩句,一段、兩段而已,它是領(lǐng)導(dǎo)我們成長(zhǎng)的良師益友,是為我們指點(diǎn)光明的希望。

  擇善從之,不恥下問,溫故知新……字字句句鐫刻在我心間,留下一道道深深的印記;點(diǎn)點(diǎn)滴滴淌在我心里,仿佛是一道陽光照耀著我的心坎。經(jīng)典,讓我在日月不停的積累中成長(zhǎng)起來,汲取著知識(shí)與經(jīng)驗(yàn),正所謂不積跬步,無以至千里;不積小流,難以成江海。我想經(jīng)典,或許就是要告訴我們這個(gè)意思吧。

  酒越釀越純,歷久彌香。一本好書就像一壇陳年佳釀,無時(shí)無刻不在散發(fā)著幽香。《海底兩萬里》、《十萬個(gè)為什么》、《希臘神話》……經(jīng)典的好書一本接一本。伴隨我走過一個(gè)接一個(gè)艱辛與坎坷。

論語經(jīng)典讀后感 篇4

  這一則讓我深刻地理解到了學(xué)習(xí)和做人的方法:對(duì)于知識(shí),學(xué)只是一個(gè)認(rèn)識(shí)過程,習(xí)是一個(gè)鞏固過程,要想掌握更多知識(shí),必須學(xué)與習(xí)統(tǒng)一起來,只有用知識(shí)豐富自己的頭腦,才能成為一個(gè)有價(jià)值的`人。

  這短短的一則語錄讓我聯(lián)想到了我身邊的人,他們憑借著自己的才能和毅力。

  努力學(xué)習(xí),溫習(xí),最終成為一個(gè)才華出眾的人。

  我們不也這樣嗎?如果我們被憂心煩惱甚至怨恨蒙蔽了雙眼,那么勢(shì)必會(huì)影響自己的工作和學(xué)習(xí)。

  子曰:由!悔文知之乎!知之為知之,不知為不知,是知也。

論語經(jīng)典讀后感 篇5

  緊張忙碌的中考終于畫上句號(hào)了,閑暇之余,將一直放在書櫥里的《論語》又拿出來仔細(xì)翻閱了一番,每回心得都有不同,孔子不愧為“先師之范”,也將自己的一點(diǎn)心得體會(huì)總結(jié)一下。

  一、孔子的做人之道對(duì)我的啟發(fā)。

  《論語》中孔子的做人之道基本可以總結(jié)為學(xué)境界、學(xué)自制、學(xué)明辨、學(xué)態(tài)度和學(xué)交友。其中,學(xué)明辨和學(xué)態(tài)度對(duì)我的影響深刻。

  《論語學(xué)而》提及:“慎終追遠(yuǎn),民德歸厚矣?!边@告訴我們不管事情成功與否,我們要正確探求其原因,善于反思,由果追因。作為教師,我們提倡要善于課后反思。這是不斷提高我們教育教學(xué)水平的基本途徑。陶行知先生曾提出每天四問——第一問:我今天的身體有沒有進(jìn)步?第二問我今天的學(xué)問有沒有進(jìn)步?第三問:我今天的工作有沒有進(jìn)步?第四問:我今天的道德有沒有進(jìn)步?看著這四句話,我深有感觸。在我看來,其實(shí)這就是作為教育工作者對(duì)自己每天教育工作與生活的反思。只有做到不停的反思,才會(huì)有所更新、有所進(jìn)步。而教育教學(xué)只有不斷地更新,才能有新的突破;只有不斷的變化,教育才會(huì)有生命力。同時(shí)在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中,我們只有不斷的反思自己的教育教學(xué)的方法與思路,才能更好的樹立起新的教育理念,才能更好更全面的提高自身與學(xué)生的素質(zhì)修養(yǎng)。

  有句我們耳熟能詳?shù)拿浴獞B(tài)度決定一切。作為一名教師,我們應(yīng)該首先將熱愛教育擺在第一位。只有懷揣滿懷熱情地投入到教學(xué)工作中,才可以去做好我們的工作。常常聽到一些老是抱怨:教的學(xué)生如何調(diào)皮不好教,工作太累之類的抱怨??墒欠催^來想:教師的本職是什么?不就是教書育人嗎?如果都是好孩子又怎么需要教育、需要教師呢?我們的成功不是只有把好孩子教育的更優(yōu)秀,更多的是把不優(yōu)秀的變成優(yōu)秀,讓問題學(xué)生不再“問題”。教師的工作絕對(duì)不是清閑的,需要我們付出比普通工作更多的心血。而這些工作都需要我們用滿懷激情的態(tài)度來處理,一味的抱怨只能讓我們成為不稱職的教師,從嚴(yán)重的角度來說是對(duì)教育、對(duì)學(xué)生的不負(fù)責(zé)?!皼]有愛,就沒有教育”,這句話道出了陶行知先生教育的真諦。陶老以睿智的目光、博大的胸懷,倡導(dǎo)并實(shí)踐了愛的教育,他愛教育,愛學(xué)校,愛學(xué)生,稱學(xué)生和學(xué)校為“愛人”。我們應(yīng)該向陶老先生學(xué)習(xí),用“愛”來對(duì)待我們的工作,對(duì)待我們的學(xué)生。愛教育、愛學(xué)生。把我們的工作看成是一份播撒愛的種子的工作。這樣才能收獲工作的幸福感,才能以欣賞的目光去對(duì)待學(xué)生,并能及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn),挖掘他們的潛力,才能使師生雙方在教育教學(xué)中最終都能獲得成功與快樂。

  二、孔子的學(xué)問之道對(duì)我的啟發(fā)

  而孔子的做人之道可以概括為學(xué)問的追求、學(xué)問的歷程、學(xué)問的多元。這里我就學(xué)問的多元談一下自己的收獲。

  作為一名教師,我們需要更多的知識(shí)充實(shí)自己。教師應(yīng)該做到旁征博引。一名優(yōu)秀的教師不僅要有精湛的專業(yè)知識(shí),更要有寬厚的科學(xué)文化知識(shí)以及教育管理理論。新課程改革,呼喚教師的學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)的綜合性,要求教師掌握現(xiàn)代教育理論,特別是教育新觀念和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律,持續(xù)不斷地學(xué)習(xí)和掌握創(chuàng)新教育的原理和方法,并有意識(shí)地自覺運(yùn)用到教育教學(xué)活動(dòng)中。如果教師的知識(shí)廣博,學(xué)生會(huì)由衷地敬佩你,那么教師的示范作用和影響力就會(huì)得到發(fā)揮,學(xué)生由敬佩變?yōu)樾欧愕囊?,?duì)于開展師生合作教學(xué)會(huì)有良好的促進(jìn)作用的?!八街梢怨ビ瘛?,我們的學(xué)科知識(shí)是相通的,教師知識(shí)的多元可以起到引導(dǎo)學(xué)生對(duì)學(xué)科知識(shí)的綜合運(yùn)用和把握,也符合新課程改革對(duì)教師提出的“引導(dǎo)開拓學(xué)生知識(shí)視野,培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)”的要求。

  以上是我對(duì)《論語》的一點(diǎn)通俗理解與感悟,不妥之處,敬請(qǐng)指正。

論語經(jīng)典讀后感 篇6

  《論語》是一本對(duì)話錄,記載了孔子與其弟子的對(duì)話。同時(shí)也是對(duì)孔子的思想的體現(xiàn),特別是對(duì)“仁”的體現(xiàn)。但是本人才疏學(xué)淺,對(duì)《論語》無法做出很深刻的理解,所以下面摘錄《論語》中我個(gè)人印象比較深詞句進(jìn)行分享。

  一、“君子不器”對(duì)于我這個(gè)文學(xué)常識(shí)比較淺薄的人來說,第一個(gè)反應(yīng)便是:“器”是器皿的意思,翻譯過來便是君子不是東西?但真的是這樣嗎,大家都知道“惟女子與小人難養(yǎng)也”也是孔子說的,但是這句話的意思不能直意,如果直意我想我會(huì)挨打。后來查閱資料發(fā)現(xiàn)意思就是:我們要博學(xué)多才,不能局限某一方面。對(duì)于一個(gè)老師,可能會(huì)的不只是自己的教育教學(xué)知識(shí)??赡苓€需要應(yīng)對(duì)某一天學(xué)生問的“宇宙是什么?”我們存在的意義是什么?”

  二、有教無類。在孔子那個(gè)時(shí)代,學(xué)習(xí)知識(shí)是有社會(huì)地位人所做的事情,對(duì)于我們這些平頭百姓,基本出頭無望。而孔子提出的“有教無類”在當(dāng)時(shí)可能是一個(gè)“異類”,這也許也是他偉大的原因吧。而現(xiàn)在我們的國(guó)家已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了“有教無類”。

  三、“以德報(bào)怨”,如果真的是以德報(bào)怨,那何以報(bào)德?也幸虧讀了《論語》,知道有時(shí)在日常聽到也許是斷章取義。

  四、“父母在,不遠(yuǎn)游,游必有方”。意識(shí)就不說了,但這句話體現(xiàn)在邏輯有一點(diǎn)辯證的關(guān)系,前半句說不是說因?yàn)楦改冈诓荒茈x家太遠(yuǎn),單純看前半句,個(gè)人感覺是太片面甚至是錯(cuò)的,但是加上后面這一句“游必有方”,成功把到底要不要“遠(yuǎn)游”這件事表達(dá)的全面了。

  五、“知之者,不如好之者,好之者,不如樂之者”。在幾千年前提出了興趣才是最好的老師。

  最后《論語》中的一句話警醒自己“毋意,毋必,毋固,毋我?!?/p>

論語經(jīng)典讀后感 篇7

  去年暑假,讀了一遍《論語》,當(dāng)時(shí)對(duì)一些諸如“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎”之類的好理解的句子做了背誦。對(duì)于一些不好理解的句子,一知半解的就過去了。

  宋朝宰相趙普研讀《論語》,有“半部論語治天下”之說,所以學(xué)《論語》對(duì)學(xué)習(xí)及做事很有幫助,我就找出書架上的《論語》書開始了第二次閱讀。

  起初,我認(rèn)為《論語》不是整篇的文章,連貫性不強(qiáng),比較零散,不便于記憶,有些句子不能理解,故運(yùn)用起來也不能自如。這第二次閱讀,感到有了新的理解,《論語》中的句子聽起來很深?yuàn)W,但仔細(xì)一想,他講的都是一些生活中,學(xué)習(xí)上的基本的.道理,孔子及其弟子說的話,多是從其自身出發(fā),很接地氣,符合實(shí)際。

  比如對(duì)于“孝”的論述,子曰:“父母唯其疾之憂”;比如,對(duì)于治學(xué)的論述,子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”;還有對(duì)于誠(chéng)信的論述,子曰:“人而無信,不知其可也”等等,都是說的生活中的道理。所以,讀《論語》,要多從自身實(shí)際出發(fā)進(jìn)行比照、思考、理解。學(xué)《論語》可治國(guó),我沒有考慮那么高,我覺得更適合來觀照自己,幫助自己修身養(yǎng)性。

  《論語》已經(jīng)兩千多年了,但讀起來,感到他離我們并不遙遠(yuǎn),他說的就是當(dāng)下。讀著讀著,就覺得書中說的許多道理就是當(dāng)今社會(huì)做事的準(zhǔn)則,書中說的就是身邊的某某人。

  書讀百遍,其義自見?!澳芙∑薄扒袉柖肌?,多讀幾遍,多想想,反思身邊的人和事,就會(huì)字理通順,學(xué)有所得。

論語經(jīng)典讀后感 篇8

  “教女人知道,知道知道,不知道不知道,知道?!边@句話選自《論語》中的《政治》,這是《論語》中給我最深刻的感受。意思是:“明白就是明白,不明白就是不明白,這就是智慧?!边@句話雖然出自春秋末期的孔子,但對(duì)現(xiàn)代人還是有著深遠(yuǎn)的教育意義的。

  “知道就知道,不知道就知道”這句話包含一個(gè)道理:無論做什么,都要謙虛誠(chéng)實(shí),千萬不要假裝明白。在日常生活中,我們每天都會(huì)遇到許多各種各樣的問題。對(duì)于這些問題,我們應(yīng)該以謙虛誠(chéng)實(shí)的態(tài)度對(duì)待。如果有不懂的問題,要及時(shí)向別人求教,甚至“不要羞于提問”。如果我們不知道如何假裝理解,敷衍了事,最終只會(huì)傷害自己。

  比如我們?cè)趯W(xué)習(xí)的過程中遇到不懂的問題是很正常的。這個(gè)時(shí)候要找出自己不懂的地方,快速咨詢老師同學(xué)。有些學(xué)生總是懶惰,想湊合混過去,給自己找各種錯(cuò)誤的理由。他們總是認(rèn)為自己的錯(cuò)誤只是一個(gè)錯(cuò)誤,所以隨著時(shí)間的推移,難免會(huì)有很多漏洞。

  讓我們“知之為知,不知為不知”,做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人!

論語經(jīng)典讀后感 篇9

  前幾天的語文課上,我們學(xué)了《論語》八則。經(jīng)過翻譯、理解這八則論語,這些論語讓我受益不淺。

  讓我感觸最深的便是第二句:知之為知之,不知為不知,是知也??鬃诱f:“知道就是知道,不知道就是不知道,這才是聰明的?!边B孔子這樣的圣人都說要實(shí)事求是,更何況我們呢?這句讓我想起了曾學(xué)過的《兩小兒辯日》,在這篇文章里,孔子遇到兩個(gè)小孩爭(zhēng)辯太陽,當(dāng)那兩個(gè)小孩想向孔子求證時(shí),孔子也不知道該如何回答,反而讓那兩個(gè)小孩笑話。

  我們生活、學(xué)習(xí)中缺少的不就是這種事實(shí)求是的精神嗎?當(dāng)我們面對(duì)問題時(shí),不能不懂裝懂,應(yīng)該實(shí)事求是,如果不懂也應(yīng)該去問。如果我們有了這種學(xué)習(xí)態(tài)度,我們做任何事都會(huì)取得勝利的。

  就如我,數(shù)學(xué)對(duì)于我來說是一座大山。在做數(shù)學(xué)作業(yè)中,我會(huì)有一些不會(huì)做的題目。我就會(huì)把這些題目空著,等到作業(yè)做完時(shí),一起去問父母。不過有時(shí),在我聽了解題的方法后,還是會(huì)不懂,然而這時(shí)我一般都會(huì)就這樣寫上答案。而現(xiàn)在,學(xué)習(xí)了這篇論語后,我覺得我也應(yīng)該實(shí)事求是,不懂就問。在父母教完我題目時(shí),我還會(huì)照著他們的思路再把題目做一遍,如果有不會(huì)的,就再問他們,直到做到正確答案。

  這句論語帶給我的不僅僅是深思,更是一種學(xué)習(xí)的方法與態(tài)度。正如《尚書》中說“好問則?!?,喜歡提出疑問的人,知識(shí)就豐富。古人教給我們的有許多,就等我們?nèi)ズ煤美斫?、思考。所以我們以后在學(xué)習(xí)中要不懂就問,實(shí)事求是,而且也要在空閑時(shí)間多讀讀《論語》、《孟子》之類的書,里面會(huì)教給你許多東西!

論語經(jīng)典讀后感 篇10

  《論語》是儒家學(xué)派的代表著作之一,它是由孔子弟子及其再傳弟子編纂而成,主要記錄了孔子及其弟子的言論。它涉及了人類生活的方方面面,在我看來,我認(rèn)為《論語》主要涉及了做人的道理,學(xué)習(xí)和教育的道理,為政之理,禮的道理。

  首先,做人的道理。第一,做人要正直?!叭酥仓?,罔之生也,幸而免?!币簿褪钦f只有正直的人才能在世上生存,不正直的人只會(huì)在僥幸躲避災(zāi)難的的境況下才能生存。第二,做人要有仁德?!叭收甙踩?,知者利仁”,仁德的人安于仁,聰明的人實(shí)行仁也會(huì)得到好處。但是對(duì)于仁德孔子的要求似乎是很高的,他的心目中“仁者”幾乎可以與神是同一級(jí)別的。第三,做人要孝,孝不僅是在生活中對(duì)父母的孝敬,也是對(duì)父母的關(guān)心也暗含了關(guān)心自己。

  其次,學(xué)習(xí)及教育的道理。第一,學(xué)習(xí)態(tài)度,“知之者不如好之者,好之者不如樂之者”要求學(xué)習(xí)是建立在愛好,以學(xué)為樂的基礎(chǔ)上?!澳R(shí)之,學(xué)而不厭”,“敏而好學(xué),不恥下問”學(xué)習(xí)不能感到滿足,學(xué)習(xí)要虛心求教“三人行必有我?guī)熝?,擇其善者而從之,其不善者而改之”。只有學(xué)習(xí)態(tài)度端正了,才能將學(xué)習(xí)進(jìn)行的更深更透。第二,學(xué)習(xí)方法,“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦樂乎”,“溫故而知新,可以為師矣”;同時(shí)強(qiáng)調(diào)學(xué)與思的結(jié)合,“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”;要求學(xué)習(xí)與實(shí)踐相結(jié)合,同時(shí)精益求精則又是一種學(xué)習(xí)方法,“如切如磋,如琢如磨”,這對(duì)于現(xiàn)在的學(xué)生又是很適用的學(xué)習(xí)方法。最后《論語》使我明確了學(xué)習(xí)的.目標(biāo),“非為個(gè)人的功名利祿,非為個(gè)人的身死榮辱”,“士志于道”,“朝聞道,夕死可矣”。學(xué)習(xí)的目的在于對(duì)道義的追求,“學(xué)以致用”也是孔子提到的學(xué)習(xí)目的。

  再次,教育思想:教育即教書育人。而當(dāng)今社會(huì)的教育工作者,似乎只在履行前一個(gè)任務(wù),忘卻了“育人”,不成材要成人這句古語告誡我們:育人是在教書之上的??鬃舆€重視誘導(dǎo)式教學(xué)啟發(fā)式教育,要求學(xué)生觸類旁通,希望弟子能舉一反三。

  最后,為政之道:“為政以德,譬如北辰,居其所,而眾星拱之”,“道之以政,齊之以刑,民免而無恥;道之以德,齊之以禮,民有恥且格”。為政之人要用仁德;為政之法用道德用禮教來教化百姓,這樣百姓安居樂業(yè)。只有仁德才能

  得天下所謂“得民心者得天下”仁德的君子,人民會(huì)信服;他們從政,自然安邦定國(guó)。再次為政不能貪圖蠅小之利,眼前之利棄大局未來之長(zhǎng)遠(yuǎn)利益于不顧。“無欲速,無見小利,欲速則不達(dá),見小利則大事不成”。

  當(dāng)然,讀及《論語》,我不得不說凡事都有正反面?!墩撜Z》中關(guān)于禮的說法,我卻不敢茍同;森嚴(yán)的等級(jí)觀,孔子太過于追求周朝的禮樂制度,卻沒有看到春秋取代周其實(shí)是歷史的進(jìn)步。這也啟示了我們不要偏聽偏信,不要固執(zhí)己見,在變換中認(rèn)清形勢(shì),把握時(shí)代的潮流。

  最后,我只想說《論語》值得一生珍藏,一輩子去閱讀。

論語經(jīng)典讀后感 篇11

  假期,我讀過許多的書有:《孟子》、《三國(guó)演義》、《窗邊的小豆豆》、《論語》等等。其中給我印象最為深刻的是那本《論語》。

  孔子是我國(guó)古代的思想家、教育家,也是儒學(xué)的創(chuàng)始人?!墩撜Z》就是記載了孔子告訴弟子們做人的道理和學(xué)習(xí)治理國(guó)家的方法。

  古人云:“半部《論語》治天下?!比缃裎易x完了一整部《論語》,知道了許多平時(shí)我不知道的做人的道理和一個(gè)人想成就大事必須具備的品格,《論語》這本對(duì)我來說是人生進(jìn)步的一大階梯。這可是儒家創(chuàng)始人,聞名中外的孔子。教育弟子說的話。

  子曰:“不仁者不可以久處約,不可以長(zhǎng)處樂。仁者安仁,知者利仁?!薄夺屛摹房鬃诱f:“不仁的人不可以長(zhǎng)久地居于貧困之中。也不可以長(zhǎng)久地居于安樂中。有仁德的人安于仁。聰明的人利用仁?!边@句就是講了一個(gè)做人的道理。

  我還記得一開始我讀《論語》的時(shí)候。沒讀兩天就沒有興趣了,不愛讀。隨著年齡的增長(zhǎng),我知道了論語中記載的`做人的道理是多么的重要,才開始慢慢的閱讀《論語》開始還是覺得沒什么意思。后來堅(jiān)持每天閱讀,感覺其中每句話都有很深傲的意思,從讀完《論語》之后,我的言行舉止都有了很大的改變,變得有條有理也喜歡和人交往了,結(jié)交了許多正直的朋友。

  《論語》這本書里邊講的道理一直刻在我心里,永遠(yuǎn)不會(huì)忘記,他對(duì)我人生的重要作用。

論語經(jīng)典讀后感 篇12

  翻開書本,聞見淡淡的書香,使我耳邊仿佛響起了孔子那孜孜不倦的教導(dǎo),讓我明白了許多人生的道理。

  《論語》這本書主要講孔子與他的兩位學(xué)生的對(duì)話。其中為政篇中,“子曰:學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆?!边@句話的意思是說,學(xué)了而不思考,就沒用了,思考而不學(xué),就會(huì)很疑惑。

  聯(lián)系生活來說就是,有些學(xué)生很用功的學(xué),因?yàn)榭偛凰伎?,所以成?jī)提不上去。而另一些學(xué)生呢!是很喜歡思考,因?yàn)閺膩聿粚W(xué)習(xí),就很疑惑,成績(jī)也提不上去。我發(fā)現(xiàn),學(xué)習(xí)有兩面性,不光要學(xué)還得思考,不光學(xué)習(xí)有兩面性,很多東西都有兩面性,就比如說看書,不光得看,還得理解;人生也有兩面性,一面是好,一面是壞,往往人們?cè)谏詈玫腵時(shí)候太驕傲,當(dāng)生活變質(zhì)時(shí),我們要懂得寬容一點(diǎn),多理解別人一點(diǎn)。我們每個(gè)人的理想都不同,不管貧窮還是富貴,我們都要向著自己的夢(mèng)想前進(jìn)才行。

  讓我們一起向著夢(mèng)想前進(jìn)吧!

論語經(jīng)典讀后感 篇13

  論語,一部全世界矚目的經(jīng)典著作。多少人在這本書的熏陶下成才。九歲時(shí),我懷著好奇的心情翻開一本帶有注釋的《論語》,一下子就被文中每一句話蘊(yùn)含的道理所吸引了······

  什么是論語?論語是由孔子及他的徒弟們的言行編成的一本書,書中的語言及其精簡(jiǎn),少了一個(gè)字就無法理解整句話的含義了。細(xì)細(xì)品讀,書中的每一個(gè)教悔都循循善誘,娓娓動(dòng)人。

  翻開《論語》第一句話便是“子曰:‘學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?’我很早就聽到過這句話了,意思也早已記在腦中,便是“學(xué)了知識(shí)以后,按時(shí)去溫習(xí)他,不是很愉快嗎?有朋友從遠(yuǎn)方來,不是很高興嗎?別人不知道自己,自己也不懊惱,不是君子嗎?”以前我總是不以為然,但如今我卻十分肯定這句話,就如我們背單詞一樣,若不去常常復(fù)習(xí),很快就會(huì)忘記。只有常常去復(fù)習(xí),一個(gè)單詞才能永遠(yuǎn)記在腦中。遠(yuǎn)方有來了一個(gè)可以與自己談心的朋友,可以與自己分享喜怒哀樂,難道你不高興嗎?一個(gè)平易近人,做事不張揚(yáng)的朋友,難道不算是“君子”嗎?

  就算是書中的第一句話,他也令我在生活中受益匪淺!

  四年級(jí)的時(shí)候,我爸爸開始教我學(xué)《新概念1》。我們用一個(gè)本子當(dāng)做“生詞本”,把每天不會(huì)認(rèn)的單詞都記在這個(gè)本子上,沒過幾天,本子上已有了60多個(gè)單詞。爸爸叫我時(shí)常翻翻這本本子,可我去總是把這句話當(dāng)耳邊風(fēng)。幾天后,爸爸看我生詞本上的單詞一個(gè)都認(rèn)不出來,嘆了口氣,語重心長(zhǎng)的對(duì)我說:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?像你這樣學(xué)了就忘,‘生詞本’還有什么用?只有時(shí)常溫習(xí),才不會(huì)忘記!”以后,我謹(jǐn)記爸爸的教誨,每天都翻翻“生詞本”,果然記住了所有的單詞。爸爸看我有了進(jìn)步,臉上露出了欣喜的笑容。我自己也十分高興。學(xué)而時(shí)習(xí)之,果真“說乎”!

  如今,再次翻開《論語》,一個(gè)個(gè)教誨又回蕩在腦中?!墩撜Z》的道理為何這么多?都是“論”出來的!

論語經(jīng)典讀后感 篇14

  一位諾貝爾獎(jiǎng)得主說:”人類要想在 21 世紀(jì)生存下去,必須回到兩千五百三十多年前中國(guó)的孔子那里去找智慧。“

  《論語》是一本記載了古代思想家孔子和他的學(xué)生們的語錄。它集齊了儒家道德中關(guān)于政治、教育、倫理、藝術(shù)、道德等內(nèi)容。

  起初,我在讀這本書的時(shí)候,很不想讀,自己認(rèn)為這本幾千年前的東西沒什么用,可是讀了幾次之后,覺得還挺有用的,它教會(huì)了我生活的智慧和做人的道理。

  例如說,”學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?“這句話是說,學(xué)習(xí)時(shí)常復(fù)習(xí),不是愉快的嗎?有朋友從遠(yuǎn)方來, 不是很高興的嗎?人家不了解我,我不怨恨,不也是有修養(yǎng)的君子嗎?

  我們每天都在學(xué)習(xí),也都在復(fù)習(xí)。然而見到了朋友,特別是多年不見的好朋友,都會(huì)有一股涌上心的溫暖,都很開心。在人生里,有很多人不認(rèn)識(shí)自己,不了解 自己,如果誤會(huì)了自己,不要怨恨,因?yàn)檫@些都是很正常的事。

  再例如說,”子曰:‘學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆?!斑@句話是說,只學(xué)別人的知識(shí)而自己不思考,會(huì)陷于迷惑;只獨(dú)立思考而不學(xué)別人的經(jīng)驗(yàn),這就危險(xiǎn) 了。

  在平常的學(xué)習(xí)生活中,如果你只是學(xué)習(xí)而不思考,學(xué)再多的東西也是白費(fèi)。我們?cè)趯W(xué)習(xí)的`過程中,要總結(jié)學(xué)習(xí)的方法,就能在學(xué)習(xí)中起到事半功倍的作用;然而 只思考,不學(xué)習(xí)別人的經(jīng)驗(yàn),就算你有再多的方法,也沒用,要把學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐之中。

  我覺得,我們身為中國(guó)人,一定要讀好《論語》,知道更多的道理。

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