下面是范文網(wǎng)小編整理的《瓦爾登湖》讀后感11篇(瓦爾登湖讀后感100字)，以供借鑒。
《瓦爾登湖》讀后感1
《瓦爾登湖》是美國作家梭羅的散文集，講述他兩年獨居瓦爾登湖畔的所思所想。
初看《瓦爾登湖》會有些意外，因為它的內(nèi)容并不像其他田園類散文那般好讀。作者深邃的思想如瓦爾登湖清澈的湖水，隨四季的變換而不斷顫動，產(chǎn)生不同的回路波紋。很難說究竟是農(nóng)園生活觸動了梭羅，還是他本就在天性中充滿了對自然和人類存在本質(zhì)的思考，瓦爾登湖相對靜謐的環(huán)境只是給了他一個盡情闡述的機會。
翻開書，沿著這些思想蕩漾的波紋，可以感受到19世紀(jì)哲人的辯思，但作為一本名著它的價值顯然不局限于此。對淳樸生活的崇尚，對自然風(fēng)光的熱愛是人類作品中永恒的話題，只是難有人寫的如他這般意義深遠。
“不必給我愛，不必給我錢，不必給我名譽，給我真理吧！我們身體內(nèi)的生命像活動的水，新奇的事物正在無窮無盡地注入這個世界來，而我們卻忍受著不可思議的愚蠢?！闭胬硎亲钌顚哟蔚目鞓?，這大概也是梭羅想向世人傳達的.心聲吧。
19世紀(jì)上半葉的美國正處于向工業(yè)時代轉(zhuǎn)型的初始階段，蓬勃發(fā)展的工業(yè)和商業(yè)造成拜金主義和享樂主義思想盛行。梭羅的獨居發(fā)生在這樣的年代更有了一層時代意義。如今的瓦爾登湖已經(jīng)成為了一個象征，一種對理想的執(zhí)著追求，一個具體化的自然概念，一部人與自然的浪漫史。他倡導(dǎo)的與自然和諧相處，在生態(tài)環(huán)境學(xué)方面展現(xiàn)出超越時代的眼光。對人的關(guān)懷也是他書中一個深刻的主題。梭羅的文章給深受物欲之苦的人指出一條超驗主義的光明之路。
《瓦爾登湖》讀后感2
蘇東坡有言：幾時歸去，作個閑人。對張琴，一壺酒，一溪云。梭羅在《瓦爾登湖》寫道：我想飲更深的水，想去繁星鋪底的天河垂釣。《瓦爾登湖》以思想的斧鑿打穿現(xiàn)實的銅墻鐵壁，為我們的生活打開一扇窗，他無心勸導(dǎo)他人，只真誠地給我們讀者拋出一個憑窗遙望的。
這個快節(jié)奏的時代壓縮了地理和疆域，喧嘩浮躁的風(fēng)沙早已彌蓋了心靈的沉靜。梭羅掙脫時空的藩籬，將身心遠離塵囂，追求在自然的安謐中一種本真的生存狀態(tài)，找尋一種更詩意的生活方式。真正的.平靜，不是避開車馬喧囂，而是在心中修籬種菊。在長達兩年的里，他以自然為友，在小木屋旁開荒種地，晨興理荒穢，戴月荷鋤歸。他崇尚自然，樂于湖水、和飛鳥，閑來或在船上吹笛，或在湖邊垂釣。
《瓦爾登湖》已出版一百六十多年，而今時代巨變，社會發(fā)展迅速，人類世界上天入地?zé)o所不能，繁華發(fā)達無所不在。然而，瓦爾登湖在仍未被人們所遺忘。初讀時不知其中詩意的添補，正如徐遲所說，在繁忙的白晝讀它，有時會將信將疑，覺得它并沒有什么好處，直到黃昏，漸漸和恬靜下來，才覺得語語驚人，字字閃光，沁人肺腑，動我衷腸，而到夜深萬籟俱寂之時，就更為之神往了。梭羅是一棵，超脫人世，卻在瓦爾登湖的夕陽下找到自己的位置。
我們dou要去找尋并堅守內(nèi)心深處所熱愛的生活，終有一天，你歷遍的山河會全然化作塵埃，當(dāng)塵埃已鋪滿你的目光之外，再也看不見海，愿你也停不下來，心里那泓湖水還在，那里風(fēng)清月朗，湖光十色，那里日暮溫柔。
《瓦爾登湖》讀后感3
這是一個有點像“如果西恩?潘漂流記”中的故事。梭羅認(rèn)為，以他的經(jīng)驗相結(jié)合，證明人們能夠活得更簡單，而且更安靜，而無需放下追求物質(zhì)發(fā)達的人類是高貴的優(yōu)越位置。湖梭羅完成了自己的深度，“測量”，“瓦爾登湖”這天，梭羅再次成為人們禮貌出行的生活。
現(xiàn)代生活的人幾乎任意的便利，建筑水泥高樓，水泥路，沒有灰塵，而地下水污染，臭氧空洞在南極上空的天空，和我們的生活和健康的酸雨侵蝕的背面。我們征服，并在同一時刻改造自然，并給了自己種植的生態(tài)陷阱，導(dǎo)致惡性循環(huán)，因而只能用在回歸自然的挫折帶來的便利。當(dāng)奴役我們的祖先，自然，敬畏自然，甚至神化自然崇拜，也是我們的孩子和孫子，但反過來，撕裂，奴役，和自然的統(tǒng)治。讀“瓦爾登湖”，讓受污染的水安靜心臟涼一點，多了幾分沉穩(wěn)和無憂無慮，減少沖動，其實不是時髦，而是一種必然。
豆類和住房建設(shè)，烤面包，并享受城市最禮貌的人，是一個遙遠的`夢想。如今，越來越多的方便和先進的城市生活的這天，還有那些誰渴望呢?在越來越緊張，收縮自然環(huán)境這天的土地上，人們能夠有這樣的夢想在哪里做呢?
看完后，我不能完全明白梭羅的行為，他的書有關(guān)的思想和行動不能去更多的認(rèn)可。在夏天的夜晚多年后，我在海灣走在沙灘上，突然你應(yīng)對自然公園的具有獨特的審美情趣，我意識到，梭羅和他的著作“秋登湖”與被列入的富人和隱士有巨大的相同之處。
最后，我明白了：無論多么卑微你的生活，你必須要顯露在臉上，不好逃避。即使你是十分差的，而且你的生活的熱愛。即使在逆境，你仍然也有快樂和幸福，驕傲的時刻。
梭羅所看見的人民，那里的生活就像是在宮殿一樣，很幸福的生活，并樂意這樣做平靜和安寧。
《瓦爾登湖》讀后感4
當(dāng)我合上《瓦爾登湖》的封面，一股清涼的湖水已然匯入心間，將心境洗滌得如一泓秋水，不染纖塵。它是一本寂寞的書，是一本孤獨的書。他的文字是樸素的，但他的思維卻是獨特的。我確信那是一個睿智的老人寫下來的。
書中有這樣一段文字“我喜愛我的人生中有閑暇的余地。有時，在夏季的一個清晨，我像往常一樣沐浴之后，坐在陽光融融的門前。從紅日東升直到艷陽當(dāng)頭的正午，坐在這一片松林，山核桃樹和漆樹的林中，坐在遠離塵囂的孤寂與靜謐中，沉思默想?！?/p>
這本書中用很大的篇幅談到了人與自然的和諧相處片段。靜靜的拋去城市的'喧囂，用心寫下孤獨。看完這本書的我，心是震撼的，他教會我思考人生，讓我的心如瓦爾登湖般干凈。他讓我感到敬畏，原來一個人的生活可以是那樣的，他的一生淡泊以明志，寧靜以致遠。雖然短暫卻又意蘊深遠。他的精神世界絢爛多彩、精妙絕倫。
書中鼓勵人們要簡化生活，將時間騰出來去深入生命，品味人生。梭羅通過自己的生活經(jīng)驗，告訴世人不要被繁雜的生活所迷惑，從而失去了生活的方向和意義。做生命的舵手，揚帆遠航。他認(rèn)為：假如人們能過簡樸的生活，就不會有那么多的焦慮來擾亂內(nèi)心的寧靜。所謂明天，即使時間終止也永遠不會來臨。我們視而不見的光亮，對于我們來說就是黑暗。當(dāng)我們清醒時，曙光才會破曉。
盡管我們不能夠像梭羅那樣去體味孤寂的山林生活，盡管瓦爾登湖已經(jīng)永遠的消失了，但這些都不能阻礙我們在自己的內(nèi)心里擁有一泓清澈的瓦爾登湖，時刻都能讓心靈得到洗滌。
時至今日，在物欲橫流的大千社會中，人們開始迷失和彷徨，梭羅精神變得更加珍貴和重要。一部《瓦爾登湖》中凝結(jié)的感悟與體會，值得我們用一生去參悟和實踐。
《瓦爾登湖》讀后感5
讀完了《瓦爾登湖》，作者梭羅描述自己在瓦爾登湖時的所見所聞所感，這其中也穿插著作者以前對瓦爾登湖的記憶。
最深的感觸就是在這個喧囂、繁雜的世界里我們隨著社會的腳步，生怕被這個社會落下。我們快速而匆忙，甚至找不到了內(nèi)心的平靜。恰恰相反地，作者梭羅在文中引起了我們的思考，我們應(yīng)該主張生活簡單，不應(yīng)該過分的追求物質(zhì)上的享受，而我們應(yīng)該注重心靈方面的提升，探索內(nèi)心的未知領(lǐng)域。
《瓦爾登湖》中作者通過在湖邊自己的親身經(jīng)歷與體驗，引起了我們的共鳴，人在沒有了自己內(nèi)心的貪念和雜欲之后，心中的淡然和平靜從容可以讓自己生活的更加舒適，也會有更多的時間和精力去審視自己的內(nèi)心。作者眼中的瓦爾登湖是純潔的.與周圍的湖泊進行了對比，突出了瓦爾登湖的與眾不同。這也恰恰的將我們社會上無法找到內(nèi)心平靜的人和作者形成了鮮明的對比。在這個繁雜的社會上，追求心靈的崇尚往往比自己的貪欲更加的重要。作者選擇獨自在瓦爾登湖生活了兩年，看似作者選擇隱居是對生活的逃避而實則是作者熱愛生活，熱愛自然的表現(xiàn)，是我們應(yīng)該追求的高尚的內(nèi)心境界。
如今，在社會上的人們都不停的忙碌，不停的工作，追求物質(zhì)上的享受。仿佛對財富的追求成了生活唯一的樂趣和意義。這樣日復(fù)一日，年復(fù)一年，生活就像鋼鐵一樣冰冷、堅硬，與我們這些人相比梭羅過得才能算得上是生活，快不快樂與貧富無關(guān)，與精神財富有關(guān)。
清風(fēng)明月，花開花落，只有在寂寞和清淡里，才能淡然平靜，才會懂得什么是真的生活。
《瓦爾登湖》讀后感6
讀完《瓦爾登湖》，我深感這本游記散文語言之艱深、晦澀難懂。其中涉及大量不常見的動物植物名字，名字難認(rèn)且生物不知，在上網(wǎng)查詢之后我才清晰地將梭羅描寫的畫面聯(lián)想出來。記得一次偶然在百度上看到瓦爾登湖，她形成于山腳盆地，周圍杉樹圍繞，藍天白云與湖面互相倒映，野鳥成群——當(dāng)然，梭羅是能一一叫出每種鳥的名字的。他還引用了中外經(jīng)典著作里的典故，對于一般讀者，若非有一定文學(xué)功底，難以將其理解透徹，若只循著書中的注解，將這形散而神不散的文章的'理解通順也不成問題。
“我愿意深深地扎入生活，吮盡生活的骨髓，過得扎實，簡單，把一切不屬于生活的內(nèi)容剔除得干凈利落，把生活逼到絕處，用最基本的形式，簡單，簡單，再簡單?！蔽矣X得這是對梭羅的生活態(tài)度最準(zhǔn)確的表述了。我喜歡這樣，若不是在外，在家我都會一身寬松舒適衣裳，躺在樹蔭下，搖椅上，或讀一兩篇喜愛的文章，或遠眺兩三里山外凝神片刻，放低心態(tài)，放寬胸外，感受攬萬物于胸懷的豁然。于是“我看到那些歲月如何奔馳，挨過了冬季，便迎來了春天?！痹谶@番超脫的神游中，風(fēng)隨著我的思想紛飛，她刮落了病弱的樹葉，從我身旁飄過。誰又在嘆息“大多數(shù)人過著一種平靜的絕望生活，他們心中的歌和他們一起埋入墳?zāi)??！彼焕?，又卷起一個小漩渦，從屋檐下那塊風(fēng)吹雨打不動的石頭上翻過，差點在石頭上那條日益加深的裂縫里翻溝，誰又笑“唯有我們覺醒之際，天才會破曉。破曉的，不止是黎明。太陽只不過是一顆晨星?！彼欢瑤讉€漩渦騰起，徜徉在樹梢花枝中，留戀花香不走。誰在大笑“世界不過是身外之物”。她一驚，迅速遠離我的思想逃走。片刻間世界安靜下來。
“天空既在我們的頭上又在我們的腳下”。
《瓦爾登湖》讀后感7
我們久久生活在世俗的繁亂之中，時間久了自然就會產(chǎn)生厭倦感，可是生活在大自然中就不一樣，大自然永遠是我們最忠實的伙伴!
《瓦爾登湖》的作者梭羅就是一個鄙棄功名，討厭上流社會，追求自然的人。因此他獨自在瓦爾登湖待了5年，開始了神仙般的生活。
他在這里固然貧窮，可他每天耕種很快樂。雖然沒有人與他交談，但是它有許多的動物伙伴。他雖然要拼命地種莊稼，但他過得很充實很快樂。他可以在上午種田，在下午看書或去勘測山川與河流，還可以采摘山中的野果，與小動物親密接觸。這種無人打擾的生活是多么的令人向往啊!沒有城市的燈紅酒綠，沒有上流社會的腐臭味，這兒的空氣都彌漫著自由的氣息。我們僅僅在匆匆的生活著，為了什么?為了錢?可在森林中根本不需要錢。我們有時甚至忽視了很多美好的東西，可我們卻將它賤賣了，它們變得一文不值。
與此同時，我發(fā)現(xiàn)作者梭羅是一個很特別的人。他活得很真實，不畏強權(quán)，他會在任何場合說出自己心中的真實感受。遇到那些攀附他的人，他也會毫不客氣地回絕他們，令他們難堪。
其實，我倒是十分欣賞他的性格，那么的桀驁不馴，那樣的真實?？峙卢F(xiàn)在沒有幾個人能像他這樣了。
他熱愛自然，熱愛故鄉(xiāng)的一草一木勝過愛自己的'生命。
美麗的自然，我們只有真正遠離喧囂，才能走近她，感受她的氣息與活力。不過，現(xiàn)在或許我們永遠都感受不到了。難道還有哪一片森林是完整的嗎?由于人類的介入，她變得殘缺不全甚至是狼藉斑斑。我們，是我們，都是人類毀壞了她的容顏，使她變得“喜怒無常”。是了，我們永遠也無法貼近她了，是了……
《瓦爾登湖》讀后感8
陽光透過細密的樹葉，被剪成細碎的鎏金灑落地面。樹上，松鼠吱吱叫著，捧著一粒松果，睜著天真的小眼睛好奇地望著這個世界。樹下，鷓鴣領(lǐng)著它的孩子在悠閑地散步。地面上，有一只褐色的螞蟻，就好像是一個強盜，正拽著一只長有透明綠翅的、仿佛是一個公主的昆蟲，在艱難的行走。不知在安徒生的眼里，這又會變成一個怎樣的童話。
林邊，湖水蕩漾。風(fēng)陡然向東拂過它不透光的表面，直到吹皺那遠處鮮活的水面。光輝燦爛、緞帶似的水在陽光底下閃耀，光溜溜的湖面上洋溢著歡樂和青春。
沒錯，這就是梭羅獨居的地方，被稱為“世界上最修心的地方”——瓦爾登湖。
翻開書，無論你的'內(nèi)心多么浮躁，這時都會安靜下來，連空氣都變得像書中森林里那樣：清澈、濕潤、流暢，有股沁人心脾的薄荷的靜，綠的香……
在瓦爾登湖的湖畔，梭羅的小屋中，茂密的樹林間，我品味到了精神上的寧靜與優(yōu)雅。記得歌德說過：“只有把自然當(dāng)人一樣看待，當(dāng)我們的精神狀態(tài)、喜怒哀樂與自然完全一致，我們所愛的那雙明眸中的亮光與早晨清新的空氣渾然一體時，我們對往事的沉思與森林有節(jié)奏的喧聲渾然一體時，大自然才會以其全部力量作用于我們！”相信遠離喧囂的梭羅，正是有了大自然的力量，才寫出了這部100多年經(jīng)久不衰的奇書吧。
在物質(zhì)橫行的年代里，能讀到《瓦爾登湖》這本書真是幸運，我的內(nèi)心，如瓦爾登湖，平靜、安寧、優(yōu)雅、超然。
《瓦爾登湖》讀后感9
記得曾經(jīng)有人對我說：當(dāng)我身在顧慮和追逐過多的東西而感到不堪重負、不知所措的情境，去感受梭羅便是能讓我解脫并接受心靈洗禮的最佳方式。在讀完《瓦爾登湖》后，我的心仿佛也成為了一潭寧靜而深邃的湖，耳畔有海德格爾在說“人，當(dāng)詩意地棲居”。 并純粹地因深陷梭羅的`世界而沉迷：他，始終聆聽著自然的聲音。始終穿梭于行行親身耕作的豆田，耐心地松土、施肥;始終光著腳投入地細數(shù)瓦爾登湖畔第一片落葉的脈絡(luò);始終戴著草帽爬到樹上去找老鷹或松鼠的窩;時常夾著舊樂譜來采集植物標(biāo)本而樂此不疲;時常頂著最燦爛的星空，靜靜觀察、深深呼吸、沉沉思考… …
而他從來沒有受過職業(yè)培訓(xùn)，從未婚配，孤獨一生，他不去教堂，不參加選舉，不吃肉，不喝酒，不知曉香煙的作用。他改良的鉛筆完全有希望申請專利，朋友們盛贊他已打開了財富之門，他卻說以后再也不做鉛筆了;作為哈佛大學(xué)的高材生和愛默生的得意弟子，他本可以成為美國工程師的領(lǐng)袖，而他卻更愿意做一位不顧一切與天合一的草民，一位大自然的藝術(shù)家。這也正如愛默生所說：“他不肯為了任何狹窄的手藝或者職業(yè)放棄他在學(xué)問和行動上的抱負，他尋求的是一種更廣闊的行業(yè)，一種生活的藝術(shù)。”
不去討論如果他是個積極的入世者是否能給世界帶來更多的物質(zhì)財富，因為他只是選擇了他喜歡的生活方式，選擇了成全作為一個人的完整性，并在這過程中將永遠寧靜的瓦爾登湖化作了最純凈的眸子，帶領(lǐng)我們?nèi)ヌ剿骱桶l(fā)現(xiàn)生命與生活全新的可能。
《瓦爾登湖》讀后感10
每個人最不缺的都是時間，然而卻都顯得沒有多少時間來閱讀思考。在讀瓦爾登湖的過程中，一些想法明顯的拓寬了我的思路，雖然有些問題沒有能夠得出最終的結(jié)論，但還是多了一些方向，而不是僅僅身陷于原本的想法。
偶爾無聊會在想人存在的目的是什么，是要干嘛，我們光溜溜地來到世界，最后什么也沒有帶走。像玄幻小說里，最后主角都是自己創(chuàng)造了世界，自己成為了世界里的神，但是他們卻還是沒有脫離受想行識、色香味觸法等，最終還是沒有脫離親人、愛人抑或是朋友之類的感覺?；蛘弋?dāng)一個人不需要旁邊的其他人的時候，他是不是需要不斷地滿足自身的'感覺來促使自己更好地活下去，所以最終我們是否是都是為了過日子而過日子，或者是為了一種感覺，但是到最后都變成了一種空。
就像是當(dāng)一個人做慈善的時候，我們在幫助別人的時候，我們自認(rèn)為做了一件正能量的事情，但是卻沒有想過他們所在的困境是他們今生所必須經(jīng)歷的[]磨難，我們可能傳播了一種負能量，打破了他們自己所應(yīng)該走的路。作者梭羅在瓦爾登湖生活的過程中，是不是只是為了找尋一種另類的生活方式，讓自己的思路更加寬廣？為了尋找一種另類的方式么？
然而，為什么現(xiàn)在的我們幾乎都是活成了同一個人、同十個人，是因為在前人的經(jīng)驗?zāi)Ｊ较挛覀兡軌蚋玫刈屪约荷顔?？所以我們是否只是另一種模式下別人的延續(xù)呢？就算最終我們能夠活成了自己，到了那一種傳說中的情況，是否真的是？
《瓦爾登湖》讀后感11
梭羅在瓦爾登湖居住兩年半的時間，進行身心與自然的觸碰，思想與萬物的摩擦，他所洞察到的，是每個人心中最貞潔的花海。
梭羅所敬仰的是生于自然，用于自然。在整本書的開始，看似普通的生活方式，樸實的'文筆語言，卻蘊含著豐富的人生哲理，他認(rèn)為我們生活在喧囂繁雜的塵世中，應(yīng)該為了自己內(nèi)心的追求去生活，而不是被現(xiàn)如今城市，農(nóng)田的生活環(huán)境所禁錮，工作日復(fù)一日，耕地年復(fù)一年，從這一代，傳給下一代，使日后的人們永遠被土地禁錮，永遠被工作束縛，而每天的生活就是為了生存而活著，在梭羅看來，在這樣紛爭的環(huán)境中，只有進入自然，去聆聽內(nèi)心的話語，去感受萬物的和諧，通過雨聲來洗刷沾滿自己身上那塵世的污穢，用孤獨去深思自己內(nèi)心的渴望。
他不僅有對生活的追求，也有對自然的敬畏。雖然在瓦爾登湖旁自己建造了一個小屋，但是他從不去打擾森林中原本的主人，總是用眼睛去觀察自然給予他們的恩慧，用耳朵傾聽大自然中的音樂盛典。并且將商人們的貪婪，自私，予以抨擊，為了利益流量，將原本的生態(tài)環(huán)境進行開發(fā)，利用，他們關(guān)心的只有每日的收成，也僅有這個。
梭羅所追求的正是一種與世無爭的心態(tài)，一種心屬自然的向往，一種整潔而淳樸的生活。海子在生前身上總會帶著這本書，在海子的詩：我愿面朝大海，春暖花開。正是對那樣對純潔生活的渴望，正因為感受太深刻，對現(xiàn)代環(huán)境的厭惡，對樸素生活的渴求，使海子與死神慢慢靠近。
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