下面是范文網(wǎng)小編分享的《瓦爾登湖》讀后感8篇(瓦爾登湖讀后感1500字大學(xué)生),歡迎參閱。
《瓦爾登湖》讀后感1
本書描述了梭羅在瓦爾登湖居住期間所經(jīng)歷的一切,與周圍農(nóng)夫、鄰里相處,去親身經(jīng)歷周圍的一切,與周圍動(dòng)物互動(dòng),進(jìn)行心與心的交流,感受不同世界的對(duì)自由的渴望。
在這本書中,我們可以領(lǐng)悟“人可以活得很簡(jiǎn)單,很從容,不必為了那物質(zhì)財(cái)富而喪失了人是萬(wàn)物之靈的崇高地位”的道理。作者在《瓦爾登湖》中以瓦爾登湖為中心,輻射到周圍眾多地方,描寫了他“以禽獸為鄰”,在“豆田”耕作,與“村子”中的人交往等諸多生活細(xì)節(jié)。最后作者又以“春天”結(jié)尾,給我們奏響了新的'生活樂章,并且他在“結(jié)束語(yǔ)”一篇中,這樣說(shuō):“不必給我愛,不必給我錢,不必給我名譽(yù),給我真理吧?!笨?!這是一位超凡脫俗、與世無(wú)爭(zhēng)的自然主義者,多么令人羨慕。
《瓦爾登湖》代表了一種完美的生活方式,是人與自然和諧相處的典范?;蛟S在不知不覺間梭羅已和大自然融為一體。然而,我們現(xiàn)在還有多少人愿意親近自然呢?
在紛擾的城市里我們離自然越來(lái)越遠(yuǎn),看風(fēng)景不需要在戶外,只要有網(wǎng)絡(luò)就行,隨便一搜索心中所想的就呈現(xiàn)在眼前了。對(duì)于我們學(xué)生來(lái)說(shuō)每天上學(xué)都要早起,放假了自然會(huì)睡到很晚才起床,就算是出去玩也不會(huì)在意路邊的風(fēng)景。大多數(shù)時(shí)候我們出去都成了“有目的”的,我們總覺得大自然離我們很近就在窗戶外面,但慢慢地我們卻與大自然漸行漸遠(yuǎn)。
在看《瓦爾登湖》時(shí),我在羨慕的同時(shí)也很佩服梭羅。他喜愛自然,他一直留在瓦爾登湖做著他喜歡的事。他追尋著自己的內(nèi)心,與山林為友。要是在以前,如果讓我一個(gè)人待在那里,就算有再美的風(fēng)景我也無(wú)心欣賞,因?yàn)槲矣X得一個(gè)人太孤單了,再美好的風(fēng)景也會(huì)變得單調(diào)。我更不會(huì)想著與動(dòng)物植物做朋友了。但現(xiàn)在看過(guò)此書后,或許我也會(huì)像梭羅那樣了——把自己的心帶到大自然里,體驗(yàn)一回沒有任何困擾的生活。
我們是時(shí)候回歸自然了,讓我們帶著一顆最純凈的心走進(jìn)自然,去發(fā)現(xiàn)曾經(jīng)遺失的美好。
《瓦爾登湖》讀后感2
這是一個(gè)有點(diǎn)像“如果西恩潘漂流記”中的故事。梭羅認(rèn)為,以他的經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合,證明人們可以活得更簡(jiǎn)單,而且更安靜,而無(wú)需放棄追求物質(zhì)發(fā)達(dá)的人類是高貴的優(yōu)越位置。湖梭羅完成了自己的深度,“測(cè)量”,“瓦爾登湖”今天,梭羅再次成為人們文明出行的生活。
現(xiàn)代生活的人幾乎任意的便利,建筑水泥高樓,水泥路,沒有灰塵,而地下水污染,臭氧空洞在南極上空的天空,和我們的生活和健康的酸雨侵蝕的背面。我們征服,并在同一時(shí)間改造自然,并給了自己種植的生態(tài)陷阱,導(dǎo)致惡性循環(huán),因而只能用在回歸自然的挫折帶來(lái)的便利。當(dāng)奴役我們的祖先,自然,敬畏自然,甚至神化自然崇拜,也是我們的孩子和孫子,但反過(guò)來(lái),撕裂,奴役,和自然的統(tǒng)治。讀“瓦爾登湖”,讓受污染的水安靜心臟涼一點(diǎn),多了幾分沉穩(wěn)和無(wú)憂無(wú)慮,減少?zèng)_動(dòng),其實(shí)不是時(shí)髦,而是一種必然。
豆類和住房建設(shè),烤面包,并享受城市最文明的人,是一個(gè)遙遠(yuǎn)的.夢(mèng)想。如今,越來(lái)越多的方便和先進(jìn)的城市生活的今天,還有那些誰(shuí)渴望呢?在越來(lái)越緊張,收縮自然環(huán)境今天的土地上,人們可以有這樣的夢(mèng)想在哪里做呢?
看完后,我不能完全明白梭羅的行為,他的書有關(guān)的思想和行動(dòng)不能去更多的認(rèn)可。在夏天的夜晚多年后,我在海灣走在沙灘上,突然你面對(duì)自然公園的具有獨(dú)特的審美情趣,我意識(shí)到,梭羅和他的著作“秋登湖”與被列入的富人和隱士有巨大的相同之處。
最后,我明白了:無(wú)論多么卑微你的生活,你一定要顯露在臉上,不要逃避。即使你是非常差的,而且你的生活的熱愛。即使在逆境,你仍然也有快樂和幸福,驕傲的時(shí)刻。
梭羅所看見的人民,那里的生活就像是在宮殿一樣,很幸福的生活,并樂意這樣做平靜和安寧。
《瓦爾登湖》讀后感3
我已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了,無(wú)論兩條腿怎樣努力,也不能使兩顆心靈更接近!——《瓦爾登湖》獨(dú)居林中篇
假如我們離開了喧鬧的環(huán)境,假如我們沒有現(xiàn)在物質(zhì)生活,假如我們丟掉虛偽的善意,假如我們重新活一回。你是否愿意去尋找屬于你的那片寧?kù)o!
對(duì)于任何一個(gè)人來(lái)說(shuō),舒適安寧的生活,才是他們的最終的目標(biāo),你的奮斗,也都是為了這一切,也都是為了能夠賺上許多的錢,可以過(guò)上比別人更好的'日子。當(dāng)然對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō),這無(wú)可厚非,但是這個(gè)社會(huì),現(xiàn)在已經(jīng)不僅僅是錢了,而是人們已經(jīng)都沒有喪失了最底的道德底線,為了錢,可以去做任何的事情。
其實(shí)對(duì)于很多人來(lái)說(shuō),《瓦爾登湖》那就是一個(gè)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的夢(mèng),一個(gè)完全烏托邦式的夢(mèng),尤其是對(duì)于當(dāng)下的人來(lái)說(shuō),沒有幾個(gè)人能夠真正的做到心如止水。
《瓦爾登湖》在他的筆下,仿佛擁有了生命,那座小木屋,不僅滿足了讀者的幻想,更為我們營(yíng)造了一個(gè)拷問(wèn)心靈的場(chǎng)所,一個(gè)在物欲橫流時(shí)代里的中流砥柱。梭羅生活在一個(gè)工業(yè)文明突飛猛進(jìn)的時(shí)代里,科技進(jìn)步帶來(lái)的物質(zhì)享受讓許多人都迷失了方向,甘愿沉淪在城市里,以犧牲自由和踐踏人與自然的平衡作為代價(jià)的。作者敏銳地洞察到了這一弊端,并決定用自己的努力,去喚醒沉睡在人們心底的,尚未泯滅的良知,進(jìn)而改變那種重物質(zhì),輕精神的浮夸世風(fēng),從而完成一個(gè)時(shí)代的救贖。
在剛聽說(shuō)《瓦爾登湖》時(shí),以為作者是厭倦世俗生活,選擇消極避世,讀了之后才知道他不過(guò)是為了找尋生活的最低成本而自力更生,也因此找到了屬于他的生活方式。
我們都知道,最深刻的道理往往是最簡(jiǎn)單的。《瓦爾登湖》向我們闡述了簡(jiǎn)與真的守望、虛與實(shí)的對(duì)比、掙脫現(xiàn)實(shí)與走向自我的灑脫。生命的真諦在于我們?nèi)ト绾螌?duì)待,在物質(zhì)至上的驚濤駭浪中,是否可以給我們的心靈找一個(gè)清凈的港灣。在流言蜚語(yǔ)的滿天烏云中,是否給真實(shí)的自我一絲明亮的陽(yáng)光。
越黑暗的地方,哪怕一絲陽(yáng)光,也會(huì)那么耀眼。愿你我,向著屬于我們內(nèi)心的樣子出發(fā)!
《瓦爾登湖》讀后感4
一百六十多年前的1845年7月4日美國(guó)獨(dú)立日這天,一個(gè)哈佛大學(xué)的28歲的畢業(yè)生亨利?梭羅獨(dú)自一人來(lái)到距康科德兩英里的瓦爾登湖畔,搭一間小木屋,自食其力,開始了他隱居山林的簡(jiǎn)樸生活。他自己勞作耕種,不于外界發(fā)生任何關(guān)系,除了必須的勞動(dòng),他的剩余時(shí)間就用來(lái)觀察自然,思考問(wèn)題,分析生活,評(píng)斷價(jià)值,批判習(xí)俗,探求怎樣實(shí)實(shí)在在的生活,怎樣體驗(yàn)與經(jīng)歷有意義的'生活。兩年零兩個(gè)月又兩天后,他回到文明世界,為我們留下了一本寧?kù)o、恬淡、充滿智慧的書——《瓦爾登湖》。
選擇在一個(gè)寂寞的黃昏,獨(dú)自一人,翻開《瓦爾登湖》。時(shí)光如一江春水,在窗下翻書的沙沙聲里流過(guò),流入瓦爾登湖。讀《瓦爾登湖》,我們可以聽得見蛙聲和鳥啼,看得見湖水的波紋和林中的霧靄,處處蘊(yùn)含著返璞歸真的美麗。他記錄了觀察與體驗(yàn)大自然的詳細(xì)情況,為其賦予了通俗的哲學(xué)意義,這正是梭羅超越眾人所擁有的一切所在。反觀如今,充斥著追名逐利、物質(zhì)要求的時(shí)代,恐怕難以找到如此沉淀,專心體味生活意義的仙露瓊漿了,讓人們的心靈從沉重的物質(zhì)中解脫出來(lái),回歸瓦爾登湖畔那種恬淡、寧?kù)o的狀態(tài),呼吸自由的空氣,體味什么是真正的生活,那些喚醒了我們沉睡的舊夢(mèng)。
讀罷此書,我腦海中隱隱出現(xiàn)了一個(gè)頭戴草帽、短褐穿結(jié)、帶月荷鋤的人——陶潛
梭羅和元亮兄竟真有些相似,兩人都因厭惡世俗的追名逐利,厭惡趨炎附勢(shì)的污濁世風(fēng)而隱居,都好自然、樂山水、愛流年,梭羅也曾在瓦爾登湖畔“種豆南山下”,兩人唯一的不同大概就是隱居時(shí)間了,梭羅只隱了兩年多,而陶淵明卻是藏了半輩子。
其實(shí)不在于時(shí)間,時(shí)間只是人們想象與虛構(gòu)的產(chǎn)物罷了。重要的是心,隱居只是一種方式,而在心中留一片“瓦爾登”才是最具意義的。
《瓦爾登湖》讀后感5
昨日潦草的看完了這本書,為何如此說(shuō),因?yàn)闀杏刑辔铱吹枚淖?,卻沒有辦法構(gòu)成的圖,為何如此說(shuō)呢,因?yàn)槲覝\薄的閱歷和狹隘的自然生物知識(shí)的匱乏,我分不清那些不一樣尾巴的松鼠,也分不清同是紅色的花朵,我更加沒有耐心觀察春天里第一聲啼鳴的鳥類,哦對(duì)了,統(tǒng)一稱為鳥類。
我在寫這部終篇感受,我會(huì)看我的記錄,我說(shuō)我從未也不會(huì)有時(shí)間在原野里,自由自在的生活,我是一個(gè)庸俗且有些自視甚高的'人,我只能在文字里追尋這份清高了,但我感謝這些我喜歡的文字,讓我感受這個(gè)不一樣的世界。
本來(lái)作者也沒有過(guò)很久的原野生活,他甚至沒有鼓吹這樣的生活,只是平靜的記錄一下自己的感受,那文字里追求的東西,每個(gè)人都看到的不一樣,但在我來(lái)說(shuō),那是一種自己對(duì)生活的肯定和把握,完全的在自己的手里,而不是在社會(huì)時(shí)鐘里哀嚎或沉淪吧。
我不認(rèn)為我有能力脫離社會(huì),可以向作者一樣構(gòu)造一個(gè)自給自足的生活,但我知道他說(shuō)的是一種精神上的追求。
我停留在精神世界里淺顯的一部分,我渴望別人的認(rèn)可,也渴望物質(zhì)的豐裕,我迫切需要那些毫無(wú)關(guān)系的注視和關(guān)注,更甚至我對(duì)那些消耗我對(duì)社會(huì)關(guān)系永遠(yuǎn)抱有幻想,但我知道這是我應(yīng)該面對(duì)的一部分罷了。
我需要太多太多和這個(gè)世界牽連的關(guān)系,我做不到獨(dú)善其身,我承認(rèn)是庸人,但我知道我不甘心啊,我不想被束縛,我追求一份心靈的自由,一份沒有扮演的自由。
終究“不必怕會(huì)有幽魂自黑暗的過(guò)去走來(lái)”,我有自己的方式來(lái)?yè)嵛课夷莻邸?/p>
我有我的方式,哈哈哈,我看到自己最后一段話竟然頗為感動(dòng),“不必怕會(huì)有幽魂自黑暗的過(guò)去走來(lái)”,我終將變得強(qiáng)大,或者是強(qiáng)硬,不是我對(duì)這個(gè)世界失望了,而是我學(xué)會(huì)了更愛自己,更愛擁有真正自由的瞬間的心靈吧。
《瓦爾登湖》讀后感6
立秋前后,我讀了這本書。很薄,只有三百多頁(yè),斷續(xù)看了三天,把其他正在讀的書都停下了,很有點(diǎn)迫不及待的味道。
今年夏天,北京幾乎就沒怎么熱過(guò)。立秋這幾天,一直在下雨,迫使人取消某些戶外活動(dòng)。
昨晚我去五道口,正是雨最大的時(shí)候,一群人躲在易初蓮花的檐下避雨。人們臉上,大多是焦急、煩躁的表情,也有些人沒有什么表情,無(wú)聊的翻看著自己買的東西。路上沒有什么人,有傘的和沒傘的人,都在避雨。雖然我有傘,但雨水還是立刻就把我的褲管打濕到膝蓋的位置,鞋也濕透了。我索性就在水里淌著走,引來(lái)幾個(gè)賣水果的人好奇的打量。等我辦完了事,正想著要不要也跟大伙一樣,找地方躲躲。這時(shí),雨漸漸停了。
大自然,有時(shí)就是這么氣人。但我心里很清楚,他并非是跟我作對(duì)(我人品還沒差到這份上),他只不過(guò)是按照他的想法行事罷了。
回到梭羅這本書。他跟大自然的關(guān)系算是很不錯(cuò)的`,但潛水鳥或松鼠有時(shí)候還是會(huì)愚弄他?;蛟S說(shuō)愚弄有些過(guò)分了,不過(guò)是游戲而已。唯心一點(diǎn)說(shuō),同樣一件事,你看它是愚弄就是愚弄,看它是游戲就是游戲,看它無(wú)所謂,它便不存在。
生活簡(jiǎn)單化,或者說(shuō)簡(jiǎn)樸化,是我多年來(lái)的想法,并且也是按照這個(gè)想法來(lái)執(zhí)行的。雖然很多時(shí)候,跟這世界顯得格格不入,但我覺得真的很好,很舒服。
魚與熊掌不可兼得。如果對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)精神層面更重要,那么多少就必須要放棄一些物質(zhì)層面的東西。或者從畢達(dá)哥拉斯學(xué)派的理論角度來(lái)說(shuō),并非是單純的自制、節(jié)欲,而是心靈的凈化使得那些無(wú)關(guān)緊要的東西自動(dòng)脫離了視野?!爸啤薄ⅰ肮?jié)”是一種痛苦,“無(wú)為”則就沒有什么痛苦可言了。一切都是發(fā)自內(nèi)心,自然而然的。
有很多人把美食大餐、漂亮的衣服、大房子、高級(jí)車看成是目標(biāo),但我沒有,我發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)為,我不需要這些。一簞食,一瓢飲,在陋巷。人不堪其憂,回也不改其樂。因?yàn)榇恕皹贰狈潜恕皹贰?,這世上并非只有那么幾種快樂的。
我把快樂,建立在內(nèi)心。
《瓦爾登湖》讀后感7
我的一位書友讀《瓦爾登湖》已經(jīng)20年有余。或許隨著年齡的增長(zhǎng),我們會(huì)在瓦爾登湖的故事里,讀出不同的味道吧。
算上最近這次,我是第四次閱讀它。前兩次讀來(lái)“艱難”,一知半解遂而放下它。雖然其自然之理,哲學(xué)之思,有獨(dú)到之處,但頗有難懂晦澀的地方,一如那失去了的獵犬、栗色馬和斑鳩的寓言。
后來(lái)在我深愛的島城,在靜謐的鄉(xiāng)間,我倒是真正意義上讀完了它。那是黃昏之時(shí),鄉(xiāng)村被黑夜籠罩,周遭悄無(wú)聲息,心也漸漸安靜,覽讀此書,頓覺有滋有味,在那個(gè)夜深人靜的時(shí)候,竟也生出清澄見底,為之神往之感。有時(shí)想,是否白天的繁忙浮躁讓我沉不下心投入這本寂寞卻也讓人平靜的書。凡用心者,皆能動(dòng)心,梭羅用他的沉靜,在文字里盡現(xiàn)清新與愜意。他的《瓦爾登湖》物我相觀,到達(dá)了述景文字的至高境界。
1845年3月,梭羅借來(lái)一柄斧頭,走到瓦爾登湖畔的森林里,開始砍伐一些箭矢似的,高聳入云而還年幼的白松……那是愉快的春日,人們感到難過(guò)的冬天正跟凍土一樣地消溶,而蟄居的生命開始舒伸了。他的`工具僅有一個(gè)斧頭,但他很快便造好了一座堅(jiān)實(shí)得足以避風(fēng)擋雨的小木屋。與湖為伴的日子里,清晨與朝露為伴,白天與勞動(dòng)相融,晚上與清澈的湖水交流。湖給了他水源,樹木給了他冬日生火的材料,土地給了他勞作的田園,魚蟲鳥獸賜予了他天下最原始的視聽體驗(yàn),他早已與這片湖泊這片天地融為一體,自然給了他最美的饋贈(zèng)?!拔疑钤谕郀柕呛?zèng)]有比這里更接近上帝和天堂,我是它的石岸,是他掠過(guò)湖心的一陣清風(fēng),在我的手心里,是他的碧水,是他的白沙,而他最深隱的泉眼,高懸在我的哲思之上。”他坐在湖畔,暢然呼吸,定神觀察,近身傾聽,安靜思考。透過(guò)瓦爾登澄澈的湖面,如鏡子般照見到內(nèi)心深處的情愫,那片滋潤(rùn)了他的湖水,也成就了他的精神高處。
《瓦爾登湖》讀后感8
一直想拜讀美國(guó)大作家梭羅的著名散文《瓦爾登湖》,奈何卻苦于沒有時(shí)間和機(jī)會(huì)。今年暑假終于拿起了這本文學(xué)巨作,沒想到一讀就入了迷,因?yàn)樗罅_筆下的瓦爾登湖實(shí)在是一個(gè)讓人心馳神往又求而不得的地方。19世紀(jì)上半葉的美國(guó),處于經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型階段,社會(huì)發(fā)展迅猛,人人都為了名利而奮不顧身,但作者卻在此時(shí)投身于大自然的懷抱,這份勇氣實(shí)在是令人欽佩。他厭倦了城市工業(yè)帶來(lái)的喧囂,只想遠(yuǎn)離一切,去尋找內(nèi)心深處真正的平靜。
一抱起這本書,我就覺得放不下來(lái)了,為作者筆下那個(gè)神秘而寧?kù)o的瓦爾登湖而深深著迷,也為他這種勇于追求靈魂生活的精神而折服。在瓦爾湖旁,作者與木屋相伴,跟飛鳥對(duì)話,親自開墾荒地,耕田勞作,這種生活狀態(tài),在我看來(lái)才是真正的活著。反觀當(dāng)下社會(huì)的我們,為了追名逐利,早就拋棄了內(nèi)心世界,每天早上坐著擁擠的地鐵上班,為了雞毛蒜皮的.小事跟他人爭(zhēng)吵,我們沒有在生活,只是為了活著而活著。試問(wèn),你有多久沒有停下腳步好好直面自己的內(nèi)心了?你有多久沒有離開繁華的城市回到淳樸的鄉(xiāng)村了?想到那句很有名的話“生活不止眼前的茍且,還有詩(shī)和遠(yuǎn)方”。話雖如此,可是我們做不到像梭羅那樣回歸自然,也缺少陶淵明那份“采菊東籬下,悠然見南山”的逍遙。因?yàn)槲覀兗缟系膿?dān)子太多,我們的思想負(fù)擔(dān)太重,我們沒有辦法把什么都拋下,只去尋找那種詩(shī)意的世界。
讀完這本書,我還是要為了學(xué)習(xí)和生活所奔波,但這并不意味著《瓦爾登湖》對(duì)我沒有影響,相反,它對(duì)于我來(lái)說(shuō),是一種精神的寄托,是我理想中的烏托邦,是能時(shí)時(shí)刻刻地讓我找到內(nèi)心的淡然與恬靜。
永遠(yuǎn)不要遠(yuǎn)離自然,在這個(gè)浮躁的社會(huì)更是要如此。
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