下面是范文網(wǎng)小編收集的馬克思讀后感6篇，供大家閱讀。
馬克思讀后感1
大家都知道馬克思是一個偉大的人，但鮮少有人知道他偉大在哪里。讀了《馬克思與世界》后，讓我對他和他的著作有些感觸。
通過學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)這個神圣而抽象的名詞在我腦海里逐漸清晰起來，對馬克思所處的時代背景和他的哲學(xué)理論有了更全面的理解和更深一層的體會。
人類社會正在走向全球化，這是后現(xiàn)代的一種趨勢，人類開始從個人的空間中走向彼此交往更加密切頻繁的信息化時代，偶然性的因素正在增多，必然性的說教越來越得不到認(rèn)同。明天對我意味著什么，我不能肯定，我也不需要肯定知道是什么樣會發(fā)生什么，但是我確定的是明天對于我一定是新的一天，一定不同于今日和昨日對于別人也一樣。馬克思說的好，解釋世界不如改變世界。
說到人生觀，價值觀。很多人覺得是個宏觀的話題，其實(shí)說通俗點(diǎn)就是我們?yōu)槭裁匆?，我們的生命的意義的價值在哪里的思考。人生在世最大的問題莫過于理解我們自己。一個人要滿足三方面的需要——比較充裕的物質(zhì)生活，滿足生理需要；比較充足的精神生活，滿足心理需要；比較和諧的社會生活，滿足倫理需要。這三個缺一不可，而且人們在特定的處境之下可能需要的最渴望的是其中某一方面。馬克思說，人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會關(guān)系的總和，所以人作為生活的存在，是非常復(fù)雜的個體，不是單一的生理，心理和倫理，而是統(tǒng)一的東西。生活在這個世界上，面對現(xiàn)實(shí)的誘惑和考驗(yàn)，我們要懂得追問我們?yōu)槭裁匆?，我們生命的意義何在，生命的價值如何實(shí)現(xiàn)？不斷思考，不斷反思，才能度過有價值意義的人生。
從價值觀本身來說，馬克思認(rèn)為主要矛盾是社會的`價值理想，社會的價值規(guī)范和社會的價值導(dǎo)向與我們每個人的價值期待、價值認(rèn)同、價值取向之間的矛盾。通俗的說就是社會到底要什么、我到底要什么的矛盾。每個人的價值觀看似是隨意的，但是深層次隱藏著對社會的性質(zhì)，社會的內(nèi)容和社會的形式。在這對矛盾中，其主要方面是社會的價值理想，價值規(guī)范和價值導(dǎo)向，因此我們要以社會環(huán)境為前提，樹立培養(yǎng)踐行社會主義核心價值觀。
讀《馬克思主義與世界》，就是希望有馬克思理論的徹底性，來使我們更好地理解歷史，更好地理解當(dāng)下，更好地服務(wù)未來人民群眾。
馬克思讀后感2
有沒有這樣一個人，他出身優(yōu)渥，卻選擇站在貧苦人民身旁吶喊發(fā)聲，為此，他不惜失去優(yōu)越闊綽的生活四處流浪，飽受貧苦和病痛之苦。他的名字雖早已如雷貫耳，但他的平生往事我卻知之甚少，生在中國，他對我來說，可謂是最熟悉的陌生人。
的確有這樣一個人，他出生在動蕩的19世紀(jì)，有著標(biāo)志的濃密大胡子，他目光如炬、身形魁梧，他博學(xué)多才著述無數(shù)，他僅對一人一見鐘情從而一往情深，他以不屈的意志奔波勞碌了一生，為全世界人民留下最美麗的名字——馬克思主義。不管支持與否，你都離不開他，你會發(fā)現(xiàn)萬物不離本，大道日用而不知。
他也曾年少輕狂，優(yōu)越的家庭和成長環(huán)境讓他擁有成為“富二代”的先天條件。剛進(jìn)入大學(xué)的馬克思，就像解開禁錮的囚鳥，放飛自我，打架斗毆、聚會玩樂好不痛快，并且迷戀上浪漫主義文學(xué)，不斷寫情書追求他的青梅竹馬——燕妮，也就是后來陪伴他一生的妻子。但燕妮卻沒有被這樣的`馬克思所打動，她所喜歡的卡爾，應(yīng)當(dāng)活于真正的現(xiàn)實(shí)中。
在父親和愛人的叮嚀下，讓馬克思意識到自己在完成理想的道路上偏航了，如此下去，那個中學(xué)時代就要為全人類的幸福而工作的馬克思就要消失不見了，由此，馬克思的“學(xué)霸”之路就此開啟。
青年馬克思的覺醒，成就了之后的他。之后的他，經(jīng)歷了親人至愛的生老病死，經(jīng)歷了饑寒交迫的窘境，感受了國家社會的壓迫，感受了全世界窮苦人民的苦痛。他的筆下，誕生了多少影響全人類思想的富有生命力的文字，這其中，便包括了中國。
如果馬克思還活在今天，他會看到，曾經(jīng)被他宣判死刑的中國，如今堅(jiān)持著中國特色社會主義制度，正在逐步實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“復(fù)興夢”，不斷奮進(jìn)新征程，在世界之林上煥發(fā)出屬于自己獨(dú)一無二的光彩！
馬克思讀后感3
在家放暑假的這段時間里，我抽出一些時間零星的時間閱讀了《馬克思傳》的部分內(nèi)容，而之后的內(nèi)容也只是大致的瀏覽了一部分。整個過程雖是走馬觀花，且過程極為枯燥，但只要耐著性子讀下去便會發(fā)現(xiàn)其中的奧妙。總之整個過程是一個痛苦的旅行，但也有苦中作樂，也是回味無窮。
從書中我了解到了馬克思一生的坎坷，仔細(xì)想想我平常碰到倒霉事情總是喜歡抱怨，覺得老天爺不公平。然而馬克思卻在坎坷中堅(jiān)持追尋著自己的真理，他的那種精神不僅給我?guī)砹诵撵`上的震驚，還有精神上的鼓舞，這種堅(jiān)持真理的精神是每個偉人特有的，時代將改革的力量交給了他們，不僅是因?yàn)樗麄兊捏@天才華，更是他們敢于面對地獄的勇氣，正所謂“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，困乏其身?！?/p>
我挺喜歡馬克思在《青年在選擇職業(yè)時的選擇》中的一句話：“如果我們選擇了最能為人類謀福利而勞動的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家而獻(xiàn)身，那么我們所感受到的'，就不是可憐的，有限的，自私的樂趣，我們的幸福將屬于千萬人，我們的事業(yè)將默默的，但是永恒發(fā)揮作用的存在下去，而面對我們的骨灰，高尚的人將灑下熱淚?！边@是馬克思17歲時寫下的話，那我們呢？
作為當(dāng)代大學(xué)生的我們，在大學(xué)里的自由時間要多少有多少，沒有了老師和家長的嚴(yán)管。面對安逸的氛圍，自由的氣氛，原本心懷夢想的我們也之間變得懶散起來，同時許多大學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)，荒廢了學(xué)業(yè)，變得迷茫。當(dāng)然，也包括我自己，沒有明確的目標(biāo)，在大學(xué)里混日子，那么大學(xué)四年后我又將何去何從，我不禁捫心自問。我也感受到了危機(jī)，再不去努力，再不去奮斗，我的人生將走向毀滅。
雖然沒有讀完全部的《馬克思傳》，也沒能理解透徹每一章每一節(jié)，也沒有完全領(lǐng)悟到馬克思一生中偉大的理想，但卻也從中學(xué)到了一些東西，思想上也得到了一點(diǎn)升華，對生活多了一些思考。了解了馬克思艱難坎坷的一生，我也對自己的人生觀、價值觀和世界觀又多了一些理解。所以《馬克思傳》，這本記載著偉人傳奇人生的書籍，值得我們?nèi)タ?，雖然這本書有點(diǎn)枯燥和深奧，但靜下心來，慢慢的品讀，你會喜歡上它的。
馬克思讀后感4
自然本身給社會劃分了大的范圍，賦予了人們認(rèn)識自然和改造自然的權(quán)利。但自然本身不停變化，所以它的范圍不停改變，對于存在于此的人們來說，這件事卻并不是彰明昭著，昭然若揭的。自然天生就給人行權(quán)限制了條件——嚴(yán)肅思考。然而人不是天生就明白完成這件事情的手段，經(jīng)過原始社會，奴隸社會，封建社會等階段的變化，人終于嘗試掌握精神，意識和以此嚴(yán)肅思考的方法。
這是人比其他物種優(yōu)越的所在，然而，卻也會將人引向毀滅，我們無法明確地得知自然變化的速度和規(guī)律，無法清晰地理解自然動蕩的強(qiáng)度，無法清楚地明白我們在自然中所處的位置，我們就像在一口深井中的青蛙，上方還有無盡螺旋的樓梯。我們怎么樣才能弄清楚哪些未解的謎團(tuán)？怎么樣才能那些支持我們的思想和理論、精神與意志，有沒有在自然的變幻中淘汰？如何確保那些我們引經(jīng)據(jù)典，引以為傲的東西不只是我們心中的一腔熱誠，或是我們以為是熱誠的東西？我們的靈感須臾而生，處在變化之中，面對周遭的變化卻又無法察覺。
我們從客觀和偉人的一生中不停的為自己的'大腦添加營養(yǎng)，我們可以模糊的總結(jié)道：“馬克思忘我的，執(zhí)著的，高效率和專注的精神貫徹他的一生，我們感受到他個人的偉大人格，初步認(rèn)識到他的思想理論?！?/p>
你有什么感想？
我的感受就像是聽到從前流行的歌曲旋律一樣，“那時候原來是這個樣子??！”。但是200年過去了，我們終于可以客觀評價，讓我們把“如今自然和社會面臨的課題變化速度太快?！边@種顯而易見的粗淺的道理上劃一道橫線，寫下這樣一句話：
“現(xiàn)在，社會的發(fā)展者們已經(jīng)開始發(fā)展和以前完全不同的業(yè)務(wù)?！?/p>
馬克思懂得這個道理，他在黑格爾的基礎(chǔ)上發(fā)展自己的思想，用自己的方式握住了自然賦予的權(quán)利。我感到不安，對自己面對這場變化無感覺，不自知，不思考，不行動，至今從未想到從中脫身而驚訝。
德文‘a(chǎn)ufheben’，中文譯為揚(yáng)棄，抱有這樣的一種態(tài)度面對無窮無盡的變化，這樣人才不會被自己的妄自菲薄所毀滅，抱著充沛的熱情去學(xué)習(xí)和思考，這樣我們的錯誤將不會使我們自身受到懲罰，面對望不到頭的自然，我們才可以醉心于天空的湛藍(lán)，一直不停的前進(jìn)下去。
馬克思讀后感5
“如果人只是為了自己而勞動，他也許能成為有名的學(xué)者，絕頂聰明的人，但他決不能成為真正的完人和偉人”這句話是我在馬克思傳中看到的，當(dāng)時令我觸動，感受深刻。他的思想魄力更讓人震撼。他不僅擁有才華和智慧，而且擁有別人沒有的信念和執(zhí)著，在他的生命里充滿的是對整個世界的思考，而不僅僅局限于自己的人生。想想現(xiàn)今社會，有多少人在思考所謂的人生，又有多少人在思考社會的發(fā)展與進(jìn)步？絕大多數(shù)人都在思考著自己，追求物質(zhì)生活的享受。
貝多芬用音樂奏出人生的不屈不饒，但他一生的孤獨(dú)與痛苦誰又能明白？
馬克思是孤獨(dú)的，但是馬克思是偉大的。在馬克思的'最后幾年書中這樣寫道，在部分地恢復(fù)了健康之后，馬克思感到自己是雙重殘廢的，精神上失去了妻子、生理上是病痛的加深。精神的麻痹和生活的無奈折磨著他，但他依然堅(jiān)持搞創(chuàng)作，忍受一般人不能忍受的孤獨(dú)，做平常人不能做的事。正是靠著他的執(zhí)著、堅(jiān)定信念才造就了他的偉大，哲學(xué)家的偉大。
作為哲學(xué)家的馬克思，他的唯物史觀承認(rèn)歷史的必然性。從人類歷史總體看是正確的。他的唯物辯證法研究的那些范疇是相當(dāng)有啟發(fā)性，開辟了認(rèn)識世界的一條道路。
個人覺得《馬克思傳》是對馬克思這位千年偉人最好的紀(jì)念，通過這部傳記，可以對馬克思作為一位偉大的哲學(xué)家、社會學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、革命導(dǎo)師有一個初步的了解。從書中可以學(xué)到馬克思對真理的執(zhí)著追求，對工作的忘我精神，對友誼的珍愛，無不感到著《馬克思傳》的每一位讀者。紀(jì)念馬克思就要學(xué)習(xí)馬克思。無論過去、現(xiàn)在和未來。我們都要學(xué)習(xí)他精神力量。
改革開放改變了中國的歷史進(jìn)程，改變了中國人的生活和思想。這次改革被稱為中國歷史上最成功的改革。這一切都證明了馬克思主義中國化的勝利，堅(jiān)持以科學(xué)的態(tài)度對待馬克思主義。理論聯(lián)系實(shí)際，理論指導(dǎo)實(shí)踐，指導(dǎo)改革開放的實(shí)踐。馬克思對中國的貢獻(xiàn)是巨大的，對世界的貢獻(xiàn)更是舉足輕重，他的偉大將載入人類史冊，永垂不朽。
馬克思讀后感6
這是一本難得的好書，作者不僅還原了19世紀(jì)的歐洲歷史，還為我們勾勒出了一個真實(shí)的馬克思，一個普通人的馬克思，和一個有血有肉的卡爾？ 馬克思。除此之外，作者還關(guān)聯(lián)性加入了拿破侖三世、俾斯麥、亞當(dāng)？ 斯密以及達(dá)爾文以及其他大量馬克思同時代人的事跡，更是使得本書的意義超越了普通的傳記，生動記錄了19世紀(jì)歐洲這一紛亂的時代風(fēng)云。 畢竟從小就是在社會主義國家長大，所以卡爾？ 馬克思在我們一出生的時候就一直是一個神一般的人物存在著。以至于到后來因其產(chǎn)生的各種考試，讓每個人想到馬克思就非常頭疼。現(xiàn)在已經(jīng)沒有考試了再想想這個，也不覺得奇怪，因?yàn)槊慨?dāng)人們回憶或哀悼一個偉人的時，總是喜歡采取以小見大的方式來烘托偉人。就好像在一個普通矮小的人前面打上一束強(qiáng)光，使這個人的影子看起來無比的高大和和偉岸，就好像偉人不是父精母血、娘生爹養(yǎng)的.一樣。我們自然對其就沒有興趣了，因?yàn)闆]有任何可借鑒意義。
其實(shí)偉人的偉大，在于其思想和貢獻(xiàn)，他們在生活和生理中與普通人相比是沒有任何區(qū)別的。不管他是多么的牛叉，都是要親自吃飯、睡覺和過日子的。因此除了考試外，閑暇之余看下真正的馬克思是什么樣子，或許也不失為了解卡爾？ 馬克思的一個好方法。 現(xiàn)在再看卡爾？ 馬克思，深深覺得他最厲害的地方就是他沒有軍隊(duì)，也沒有強(qiáng)權(quán)，僅僅只是憑借著思想，就可以將20世紀(jì)攪得天翻地覆，著實(shí)是刁到不行??！不過用思想影響社會的人并不是只有他一個，孔子可以整整影響了兩千年的中國文化史。那這些對于我們現(xiàn)在有沒有借鑒意義呢？答案當(dāng)然是也可以，只有小心不被查水表就行了。
之前在豆瓣看到一個人說起思想無用論，說不論我們怎么努力，還不如老老實(shí)實(shí)去搬磚來得實(shí)在。這句話無可厚非，確實(shí)現(xiàn)在投入龐大的教育成本，最后置換來的可能只是相對較低的回報，有時候甚至還會根本就找不到事做。最后造成大家對思想的現(xiàn)實(shí)功效的一種否定與懷疑，所學(xué)無處用，所用非所學(xué)，確實(shí)是十分頭疼?。?/p>
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