下面是范文網(wǎng)小編整理的《浮士德》讀后感10篇(浮士德讀后感500字)，供大家參閱。
《浮士德》讀后感1
陳晨，是我最喜歡的寫手，而《浮士德》這本充滿晦暗和現(xiàn)實丑惡的書，也是我最喜歡的。
我喜歡陳晨文字里帶出的關(guān)于夢想和感情的現(xiàn)實，喜歡那些筆觸帶有生活的真實，喜歡文字里透給我的'相互感觸和生活經(jīng)歷，也喜歡文字里殘存的對夢想執(zhí)著的無奈。其實，喜歡只是一種相同的感情在內(nèi)心形成的共鳴，至少告訴我們，還有人是理解我們的。不管是關(guān)于學(xué)校的，還是關(guān)于家庭的，我們都同樣擁有對生活的無奈，即使看得清，卻走不出來。于是慢慢的與幸福擦肩，變得歇斯底里，變得罪惡恒生，變得孤僻冷漠。
幸福，開始青黃不接。
生活就是一場關(guān)于罪惡遍地和追求幸福的幕劇，也是一場拒絕孤單的游戲?？墒遣还芪覀冏叨噙h，還是擺脫不了孤單這個現(xiàn)實。
其實，像紀(jì)瀾那個世界一樣，我們的世界也是灰色調(diào)的，不存在所謂的公平和主人。我們看見遲海翔那樣的怪物也還是會產(chǎn)生厭惡的心理，也會嘲笑他，最好的情況也不過是漠視。并不會像想象中那樣給他關(guān)懷和溫暖，無數(shù)的遲海翔在我們自以為是的幸福生活里走向絕望的深淵。
即使有人一輩子在水深火熱中，靠麻痹自己過完一生;有人最后只能靠死來解脫;有人甚至以為自己已經(jīng)死了，無欲無求，自甘墮落。這些都是生活，都是我們不想知道的同情和不幸福。
幸福，是虛幻，是假象。我們是靠這一場自我欺騙和麻痹才安然快樂地過了這么久，而且還會繼續(xù)麻痹下去，可是幸福早就青黃不接。
世界就這樣靜秋，我們在罪惡的深淵里，無法自拔。走不出來，陷不下去。
《浮士德》讀后感2
什么能使人類心滿意得?戀愛中的人說：“愛情!”當(dāng)官的人說：“至高無上的權(quán)力!”百萬富翁說：“用不完的財富!”藝術(shù)家說：“對美的追求和享受!”不知您會選哪一種?浮士德享受過這些，但他沒有心滿意足，最終他圍海造田，說出了：“真美啊，請停下來!”
其實浮士德與別人不一樣的'地方在于，他雖然偶爾誤入迷途，但他可以重入正道，最終他不為人們創(chuàng)造幸福了嗎?
我從這本書里體會到做人總是會受小人誤導(dǎo)，誤入迷途，正如魔非斯托誤導(dǎo)浮士德，只要重新走入正道，就可以了。人嘛!總免不了犯錯，知錯就改乃正人君子嘛!
同時，我們也不要受魔非斯托的引誘，他是個徹頭徹尾的壞家伙，俗話說近朱者赤，近墨者黑，久而久之，我也會變成壞人了。
《浮士德》讀后感3
十八世紀(jì)啟蒙文學(xué)中，涌現(xiàn)出許多優(yōu)秀作品，如《格列佛游記》《論法的精神》《陰謀與愛情》《少年維特之煩惱》《浮士德》。其中，《浮士德》的探索象征著從文藝復(fù)興到十九世紀(jì)初這三百年間歐洲資產(chǎn)階級精神發(fā)展的歷史。
《浮士德》主要分為五個部分，分別是學(xué)者階段，愛情階段，政治階段，追求古典美階段和改造大自然階段。
在學(xué)者階段主要有三處令我印象深刻。首先是浮士德的葉公好龍。學(xué)者浮士德終日探究自然的規(guī)律，但直面規(guī)律化身的地靈時卻嫌它丑陋。其次是渾渾噩噩。浮士德作為學(xué)者，在書齋中度過了幾十年，到頭來卻是變得迂腐，而且既無成就也無名利。魔鬼靡菲斯特譏嘲他這一類的俗人竟想消化這千百年來嚼不爛的發(fā)酵面團。第三處是虛偽。當(dāng)有學(xué)生前來懇請傳授學(xué)問時，靡菲斯特代替浮士德化身為滿腹詩書的學(xué)者，把一心求教的學(xué)生忽悠得團團轉(zhuǎn)。作者通過這部分告誡我們，人生意義和追求不能僅僅局限于學(xué)問的積累，也需要在社會實踐中完善自身。
在愛情階段，浮士德在魔鬼的幫助下追求到了女子格麗卿，兩人墜入愛河。但在這期間，兩人皆因愛情而犯下錯誤，愛情變成了悲劇。作者通過愛情階段告誡我們，不能過分追求官能享受與個人主義，必須到更高的境界去實現(xiàn)理想。
在政治階段，浮士德在靡非斯特的引領(lǐng)下在羅馬帝國中當(dāng)上了大臣。皇帝需要錢財，他就發(fā)行紙幣解決了財政問題;皇帝需要歡樂，他與靡菲斯特就用魔法舉行了化妝舞會，把焰火化作火山爆發(fā);皇帝需要看戲，他就用魔法把海倫與帕里斯召喚。但是最終也僅僅是個弄臣而已。作者以此諷刺了那些把改革希望寄托于君主身上，希望自上而下的改革，而非自下而上的革命的知識分子。同時也讓我認(rèn)識到，實現(xiàn)自己的人生追求不能依靠別人，而是要靠自身的努力。
在追求古典美階段，浮士德渴求得到深愛時的海倫。最終海倫消逝、只留下一縷薄紗，隱喻著美的力量本身只是幻影，留下的只是美的形式，作者以此否定了用藝術(shù)力量改造社會的方式。這告訴我們，實現(xiàn)人生的意義，不能僅靠藝術(shù)熏陶，更要在藝術(shù)的`指引下投身社會實踐。
在改造大自然的階段，浮士德在海岸封地中進行圍海造陸工程，開始投身于改造大自然的實踐中。浮士德在開疆拓土、移山填海、民眾安居樂業(yè)的偉大理想中沉迷了。他認(rèn)為只有每日將自由和生存爭取，才能夠?qū)⑦@種自由和生存來盡情享受，在這里將有為的時光度過。他見到扎根于自由土地之上的自由者的臣民，預(yù)感到了崇高的幸福，他此生的痕跡將與世長存。他對此感到了滿足，接著，他便倒下了。
浮士德的死是因為滿足，浮士德之所以活著是因為不滿足。浮士德的精神，正是永不滿足，不斷追求。人不正是這樣的嗎?人只要奮斗，就總是難免會犯錯。但只有追求，人才能夠?qū)崿F(xiàn)自身。在我看來，正是有了人生追求，生命的步伐才不會停止。人的毀滅正是因為絕對追求的停止。追求在前方，步伐永不止，生命方不息。
人生意義究竟是什么呢?我曾在知乎上問過這個問題，回答寥寥，而其中有一條回答是我最不能接受的——四個字：吃喝嫖賭。高考后的暑假，我閱讀了幾本文學(xué)作品，雖然描寫細膩，但內(nèi)容總是圍繞著愛恨情仇，我不禁有些迷茫：生的意義可以是什么呢?僅僅是感官的享受嗎?人生意義究竟是什么呢?直到我閱讀了《浮士德》。它給我提供了一個方向，讓我意識到人生意義可以是改造大自然、建設(shè)人類社會。作者通過對浮士德探索過程中的失誤進行批判，讓我明白到無論是脫離實際的知識追求，還是低級的官能享受與狹隘的個人幸福追求，抑或是為王權(quán)服務(wù)的妥協(xié)道路，都是不可取的。在當(dāng)代，有許多重點高校畢業(yè)生、國家未來的棟梁選擇了金融和股票方面的泡沫，而非基礎(chǔ)科技研究的磚石。我不禁疑惑：長久以往，國家是否還能長治久安繁榮依舊呢?我們不得而知。
在當(dāng)下，進一步改造大自然已不合時宜，我們更多的選擇是發(fā)展基礎(chǔ)科學(xué)、改進生產(chǎn)技術(shù)、減少環(huán)境污染，使人們都安居樂業(yè)，這是樸素而又偉大的人生追求。人生意義也可以在實現(xiàn)人生追求的過程中逐步實現(xiàn)，這正是我們夢寐以求的未來。創(chuàng)造中實現(xiàn)自我，追求中實現(xiàn)本質(zhì)。路在腳下，向夢想大步前進。
《浮士德》讀后感4
《浮士德》作為一部以戲劇形式寫成的作品，現(xiàn)在仍高居世界哲理性文學(xué)的頂峰。作者歌德先生花費了六十余年的時間，成功地創(chuàng)造了浮土德與惡魔摩非斯托這兩大形象。這本書充分反映了歌德先生的人生觀、價值觀。
浮士德，初次登場時已年過半百。他受到許多人的崇拜，但他并不快樂。作為一個博士，他將一切的知識都研究殆盡，但最后得出的結(jié)論卻是“有用的學(xué)問我一無所知，我知道的，又毫無用處”。
一切的語言都反映了浮士德對知識的追求，以及他希望利用有用的知識去為人類造福的偉大愿望。同時，他明白到知識與智慧之間的關(guān)系，知道擁有知識并不代表擁有智慧，這正如摩非斯托所說過的一句話：“我的朋友，一切的理論全是灰色，只有生命之樹長青?！彼麑ι癫恍家活櫍炎约悍Q為神，認(rèn)為人才是人的神，人類的一切幸福都是人類努力創(chuàng)造的成果。這反映了無神論的觀點，是人文主義的偉大體現(xiàn)，是唯物主義的體現(xiàn)。
作品中還有另一個重要的人物，他就是浮士德的.仆人——惡魔摩非斯托。他與浮士德訂下契約，他幫浮士德恢復(fù)青春，為浮士德追求海倫，還利用鬼怪幫助浮士德實現(xiàn)填海造城，幫助人類實現(xiàn)這一偉大愿望。其實，與其稱他為惡魔，倒不如說他是一個另類的上帝，他看到了人類的不幸，看到了人類的禍根所在，他明白人類需要磨煉。與浮士德相比，他雖不具有為人類造福這樣的偉大愿望，但他對世界的認(rèn)識絕不比浮士德淺，甚至是有過之而無不及！
《浮士德》的確是一本好書，每一次閱讀總會有不同的發(fā)現(xiàn)，雖說我已是讀了兩遍了，但它仍舊吸引我一直讀下去。
《浮士德》讀后感5
《浮士德》是德國文豪歌德的一部著名歌劇。它在世界上是一朵花，永不凋謝的奇葩，閃射出魅力迷人的光彩。它曾是馬克思最喜愛的德語文學(xué)著作，被他讀的爛熟。正如研究《紅樓夢》有“紅學(xué)”，研究莎士比亞有“莎學(xué)”一樣，在世界范圍內(nèi)研究《浮士德》也以構(gòu)成“浮學(xué)”
這本書寫的是，在天國里魔鬼頭子與上帝打賭，魔鬼認(rèn)為，人類代表浮士德茫然不定，渾渾噩噩，是一個不食人間煙火的傻瓜，瘋子，而上帝確認(rèn)為，他很快就會從渾噩中醒來，成為人類的圣人，帶領(lǐng)人類走向幸福。于是，魔鬼便于上帝打賭能夠讓他永不安寧的心得到滿足。
浮士德在魔鬼的.幫忙下，恢復(fù)了青春，遨游了人間和神間，經(jīng)歷了許多事情，但還是沒有獲得心靈的滿足。最終在圍海造田這一征服自然和替大眾謀福利的事業(yè)中很老并且雙目失明的他找到了心靈完美的家園，然后就死去了，然而他的靈魂魔鬼抓進地獄，而是由天使護送上了天堂，因為他幫忙了人們。
本書分為第一節(jié)和第二節(jié)。這本書都是在講浮士德怎樣幫忙大眾，又怎樣被魔鬼危害等等之后遇到了瑪格麗特這個人，兩人一起齊飛向了更高的天堂。
《浮士德》是一本說不盡的書，誰也不敢說讀懂了它，我明白了，不能作惡，不能迷惘，一旦到了地獄，你將萬劫不復(fù)，為了人類的幸福·美滿而奮斗吧!相信吧，你最終會飛往天堂，與思念的人在一起幸?！っ罎M的生活下去！
《浮士德》讀后感6
這部不朽的詩劇，主要塑造了浮士德——一個滿腹經(jīng)綸的知識分子，由于不滿現(xiàn)狀，進而竭力探索人生的意義。
劇中，魔鬼靡非斯特使用魔法引誘著浮士德，先從小世界的沉迷酒色，到大世界的官場、戰(zhàn)場、直至改造自然、為民造?！咸烊氲亍Ⅲ@心動魄，從這種種奇特的人生體驗，塑造了一個不斷探索人生真諦，積極進取、自強不息的形象。
浮士德說：“我只是匆匆走在這世上，任何歡樂都抓緊嘗一嘗，不滿意的立刻將之拋棄，抓不住的干脆將它釋放。”他認(rèn)為，人生就是不斷的體驗，不斷的追求，永不滿足！這，也許就回答了，人活著究竟是為了什么？
魔鬼靡非斯特也說：“如果你不走錯路，你就不會明事理?！迸c我們常說的，實踐出真知相吻合——魔鬼竟然也說出了人話？其實，世界上沒有絕對的好人、壞人之分，在人性中，也是善惡共存、共生的.。歌德憑借這兩位主要人物，道出自己的理念：只有努力，人不怕犯錯誤，但怕不努力！言外之意：天行健，君子自強不息。人活著，就要不斷的追求；哪天，追求停止了，生命的意義也就結(jié)束了。這僅僅是我自己膚淺的理解。
《浮士德》讀后感7
一本好書，就如生命中一朵永不調(diào)謝的奇葩，而書中深刻的道理更令我們回味無窮?！陡∈康隆肥俏抑两褡钕矏鄣臅瑫刑N涵的道理令我永遠自強不息。
《浮士德》是德國大文毫歌德的著名小說，《浮士德》現(xiàn)已構(gòu)成文學(xué)領(lǐng)域里的獨立學(xué)科，被稱為“浮學(xué)”?！陡∈康隆返闹饕Y料是魔鬼靡非斯托和上帝打賭，由靡非斯托去誘引浮士德，看他是否會放棄自我所追求的，棄善從惡，成為靡非斯托的俘虜。靡非斯托到人間，對知識感到厭倦和永遠不安于現(xiàn)狀的老博士打賭，說他能夠讓浮士德永不安寧的心得到滿足，條件是浮士德用鮮血作抵押，一旦一天浮士德說出“真美啊，請停下來”，就讓靡非斯托帶走他的靈魂。浮士德同意了，他在魔鬼的幫忙下，恢復(fù)了青春，遨游了人間和神界，經(jīng)歷了宮廷中的權(quán)勢財富，以及對藝術(shù)為代表的美的追求和享受，結(jié)果都沒獲得心靈的滿足。最終，在圍海造田這一替大眾著想謀福利的事業(yè)中，浮士德找到了心靈的家園，說出了那句話，然后倒地而死，然而他的.靈魂升上了天堂。
我認(rèn)為浮士德是個有野心，好高騖遠的人，他也是個偶爾會走上歧途，但最終會走上正途的人，在靡非斯托誘引他走上歧途時，他做了欺騙他人，趨炎附勢的壞事，可是沒有獲得心靈的滿足。就是說，當(dāng)他沒為人民著想時，他的靈魂極其難受，如同煎熬。而在圍海造田這一事情中，浮士德找到了自我心靈的歸宿，所以才會心滿意足的倒地而死。
人不可能沒有缺點，浮士德也有缺點，而最重要的是他能不能為別人做有利于別人的事情。而浮士德就做到了。浮士德的缺點是：永遠不安于現(xiàn)狀，優(yōu)點是自強不息、敢作敢為、為他人服務(wù)。
我們來學(xué)習(xí)浮士德的優(yōu)點吧，做一個自強不息，為大眾著想謀福利吧。
《浮士德》讀后感8
“其實這個城市也是空蕩蕩的，你孤獨地站立在石頭森林里。所有的人都帶著白色面具，你看不到面具背后猙獰的臉。圍繞在你的周圍，只有令你毛骨悚然的笑聲?！陡∈康隆分袗耗曳茖ι系壅f：這個世界就是苦海，永遠不會改改變”這個一段說明了《浮士德》這本書的主要內(nèi)容，主要反映社會的黑暗。
讀了這本書讓我了解了社會的黑暗的一面，書中男主角池海翔因讀高中時得了奇怪的病，同學(xué)們不但沒有幫助他而是看是嫌棄·欺負·羞辱他，因而從此放棄了自己最愛的畫畫。但在好友滕汐告訴了他一個關(guān)于立志的故事，從此他開始奮斗最后成為光彩要人的'畫家。這也告訴我以后在學(xué)習(xí)和生活中遇到挫折都要勇敢的去面對，在這篇文章中有一段徹徹底底的證明了。
“或許這個世界一直都是不公平的。
有的人靠后臺和關(guān)系上位，有的人卻幸幸苦制作專輯卻無人過問。
有的人出生家才萬貫，有的人天生自卑，連自己都瞧不起。
有的人付出比別人付出多十倍的努力，卻得不到十分之一的回報?！蹦敲次覀円蛟撘獖^斗起來還是要自卑的活下去呢！如果奮斗起來可以讓那些豪不努力的去羨慕去吧！可是自卑的活下去，那些人將永遠的把你踩在腳下！這個就就是社會的殘酷，在學(xué)校中就常常有這樣的例子，在畢業(yè)考試中那些比你分?jǐn)?shù)高的人就把你比下去了，那么她就可以比你上好的高中。你就被她永遠的踩在腳下。因此我們因該學(xué)會努力，把那些在我們之上的人踩在我們的腳下。
世界絕不會因為你做了什么而改變，但是你卻因世界而改變。
《浮士德》讀后感9
西方可以于紅樓夢齊名的書大概有兩本，其中之一應(yīng)該是浮士德：當(dāng)愛已失，美幻滅，事業(yè)未成。那么人該何去何從？
我想對于這本書下一個簡單的評語，那些流傳千古而怎么都讀不下去的書大概就算是經(jīng)典文學(xué)了。開個玩笑。浮士德是用長詩來書寫的，也難怪很多人讀完三頁就無法讀不下去。相傳歌德從二十多歲一直寫到他臨近離世，這本書也經(jīng)過數(shù)次修改，才變成如今這版。
讓我用嚴(yán)肅的口吻簡述一下這本太過厚重的書吧。一個書看得多到不耐煩的老頭浮士德，被魔鬼引誘，也許他早就想和魔鬼進行交易，然后他第一次返老還童，收獲愛情，可是最終愛情逝去；第二次交易復(fù)活了古希臘美女海倫娜，可是最終海倫娜隨著孩子的離世來到了陰間；第三次浮士德想要創(chuàng)造一番前無古人的.事業(yè)，可是魔鬼從中作梗，浮士德最終事業(yè)失敗雙目失明。在本書的結(jié)尾，浮士德決心與魔鬼脫離，雖不能見，然此心光明。
如果用一句話來說明此書的主題，可能是“天行健，君子以自強不息?！痹谝欢伪欢x完全失敗也不為過的人生中，浮士德始終在進行越來越高尚純潔的努力，最終靈魂被天使得救。而書中另一個角色的魔鬼也很有意思，他自稱是黑暗的一部分，黑暗是她母親，同時黑暗神出光來，然而魔鬼弄不懂黑暗里為什么可以喚出光明，只是覺得光不應(yīng)該驕傲地爭奪黑暗的地位。
因為他始終是虛無主義者，覺得人間不值得。沒有快樂，沒有幸福，只有空虛，無盡的無聊。對世事冷漠，沒有熱情，沒有痛感?？墒歉璧掠X得這種人是沒有創(chuàng)造力的，所以他讓浮士德最終戰(zhàn)勝了魔鬼，在臨終前不由自主的說出“停住吧，你是這樣的美！”浮士德一生沒有在軟床上茍且偷安，他用實際行動告訴世人，誰若自強不息，誰就終將得救。
傳說歌德在離世前說，“打開窗子，讓光多進來點?！蔽蚁脒@也是浮士德這本書想告訴我們的吧。
《浮士德》讀后感10
寒假里，我閱讀了德國文學(xué)家歌德的著名詩劇作品——《浮士德》，這本書讓我實在是受益匪淺啊。
詩劇的主要內(nèi)容是：上帝與魔鬼靡非斯陀打賭：由靡非斯陀引誘浮士德，看他是否會放棄高尚的追求，棄善從惡，成為魔鬼的俘虜。魔鬼幫助浮士德恢復(fù)青春，遨游了人間和神界，經(jīng)歷了對愛情、宮廷權(quán)勢和財富、古希臘藝術(shù)之美的追求和享受，但均未能滿足浮士德的心靈。最終，在圍海造田這一事業(yè)中，主人公浮士德找到了心靈的家園，說出了決定賭局勝負的那句話，然后便倒地而死……
我印象最深的是故事的.結(jié)局：浮士德并沒有成為魔鬼靡非斯陀的俘虜，而是升入了天堂。因為他雖然說出了決定賭局勝負的那句話——“真美啊！請停下來”，但最后做的圍海造田屬于上帝當(dāng)初所規(guī)定的“帶領(lǐng)人們走向幸?！边@個標(biāo)準(zhǔn)。他享受愛情、財富、權(quán)力，只是滿足了自己的欲望，其實并未獲得心靈的滿足。只有最終在圍海造田這一既征服了大自然，又能替大眾謀取福利的公益事業(yè)中，百歲高齡、雙目失明的浮士德才真正找到了自己心靈的家園，此時，他死了，死得心滿意足了。
由此我想到：人的一生，如果只是毫無目的地空虛度過，直到死，心靈也就沒有真正充實、滿足過。只有在活著的時候奉獻自己的力量，多做一些利國利民的事情，生命才會顯得有意義。
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