下面是范文網(wǎng)小編分享的論語讀后感12篇，供大家參考。
論語讀后感1
此篇同前幾篇一樣，以語錄體展現(xiàn)孔子對于弟子的諄諄教誨，對于學(xué)生的不同個性，孔子都會采取不同教育方式與教育內(nèi)容，同時孔子也為諸多學(xué)生樹立一個具有仁德儒者典范，以激勵大家共同完善自我修養(yǎng)。
子曰：“中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也?！笨鬃诱f：“中等水平以上的人，可以告訴他高深學(xué)問；中等以下的人，不可以告訴他高深學(xué)問?！边@是孔子對于因材施教的教學(xué)方法與教學(xué)內(nèi)容的明確說明。此前都是在對弟子教誨，評價中體會到孔子對于不同個性的學(xué)生，不同關(guān)注。
既然孔子在平日的教誨中已經(jīng)闡明了仁的精神，那么他最為得意的學(xué)生顏回便是仁德典范性人物，是激勵大家去完善自我修養(yǎng)的榜樣。
子曰：有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣，今也則亡，未聞好學(xué)者也。子曰：回也，其心三月不違仁，其余則日月至焉而已矣。子曰：賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！這是雍也篇中，孔子對于顏回的三次評價?？鬃拥溃骸坝袀€叫顏回的弟子很好學(xué)，他從不拿別人出氣，也不犯同樣的錯誤?？上堂懒耍F(xiàn)在再也沒有這樣的人了，再也沒有聽說過好學(xué)的人了?！笨鬃诱f：“顏回啊，他的思想可以三個月不背離仁德。至于其他學(xué)生，少則一天，多則一月罷了?！笨鬃诱f：“真是賢人吶，顏回！一筐飯。一瓢水，住在簡陋的小巷，別人忍受不了的窮苦，而他照樣怡然自樂。真正的賢人是顏回??！”就這三句話，顏回仁善豁達(dá)的形象就已躍然紙上了。
除此之外，孔子對于學(xué)生不足之處都是直言告誡，他對子夏說：“女為君子儒。無為小人儒。”孔子告訴子夏，要做君子式的儒者，不要去做小人式的儒者，等等。
可見孔子對于學(xué)生教育的良苦用心，對于仁德追求的不懈努力，值得我們后世不斷的學(xué)習(xí)，不斷的去反省自我。
論語讀后感2
【原文】子曰：“賜也！女以予為多學(xué)而識之者與？”對曰：“然，非與？”曰：“非也。予一以貫之。”
【譯文】孔子說：“賜??！你以為我是學(xué)習(xí)得多了才一一記住的嗎？”子貢答道：“是啊，難道不是這樣嗎？”孔子說：“不是的。我是用一個根本的東西把它們貫徹始終的?！?/p>
【感悟】這里，孔子講到“一以貫之”，這是他學(xué)問淵博的根本所在。一般認(rèn)為，“一以貫之”，就是在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，認(rèn)真思考，從而悟出其中內(nèi)在的東西?？鬃釉谶@里告訴子貢和其他學(xué)生，要學(xué)與思相結(jié)合，認(rèn)真學(xué)習(xí)，深切領(lǐng)悟。
我目前擔(dān)任班主任的班級兩極分化比較明顯，每次找后進(jìn)生談話，他們都會很苦惱的跟我講“老師，我真的很認(rèn)真在學(xué)習(xí)了?！蔽覇枴澳阍趺凑J(rèn)真的，說來我聽聽?！贝稹吧险n老師講的我都認(rèn)真記下，我都聽得懂，作業(yè)遇到不會做的我都會去看答案解析，我都搞懂了。”這些學(xué)生的苦惱都是一樣的，覺得聽懂了、看解析懂了自己就真的懂了，其實(shí)不然。聽來的、看來的，都是老師的、書上的，他們?nèi)狈ψ约旱莫?dú)立思考，這才是學(xué)習(xí)的根本方法。獨(dú)立思考能夠把別人的思路慢慢轉(zhuǎn)化成自己的，這些學(xué)生缺乏這種轉(zhuǎn)化，表面看起來是懂了，但是，實(shí)際解題思路并不是他自己的，他以為懂了實(shí)際是借助老師、書本作為“拐杖”實(shí)現(xiàn)的，當(dāng)考試時他們失去了那根“拐杖”，很多問題就暴露出來了。我決定，下次再遇到這樣的學(xué)生，就拿孔子跟學(xué)生說的這番話來教育他們，可能會達(dá)到事半功倍的效果。
同時，這也告訴我們，在日常學(xué)習(xí)或工作中，應(yīng)該樹立一種科學(xué)的態(tài)度，掌握科學(xué)的方法，要學(xué)會用聯(lián)系的、發(fā)展的、辯證的方法看問題，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，要善于舉一反三，融會貫通。我們在處理日常工作中，要善于總結(jié)出一套行之有效的工作方法去處理各方面的問題。
論語讀后感3
《論語》是家喻戶曉的經(jīng)典作品，是儒家思想的核心著作，是記錄孔子及其弟子言行的語錄體散文。孔子是我國古代偉大的教育家、思想家、儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，他的智慧啟迪著一代又一代的中國人，后人尊稱他為“圣人”。
我喜歡《論語》，不是因?yàn)樗嬖V我們多少修身、齊家、平天下的大道理，而是它充滿智慧的語言，是生活的感悟和積累。
子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？”這就是一句千古名言。意思是說：“把老師教給你的知識和你因此而得到的知識在現(xiàn)實(shí)中實(shí)踐它，是一件令人十分愉快而振奮人心的事?！笨鬃诱J(rèn)為學(xué)生的學(xué)習(xí)活動，本身應(yīng)該是件快樂的事?？鬃拥倪@句開場白就是告訴弟子們，理論聯(lián)系實(shí)際，把學(xué)來的知識放到實(shí)踐中去才是真正的知識，才能證明你已經(jīng)把握了知識。而真正懂得知識的人在現(xiàn)實(shí)中的運(yùn)作會興趣倍增，會自然產(chǎn)生出需要更多知識的充實(shí)。我們知道了學(xué)習(xí)、實(shí)踐的重要性，我們還要記住“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的學(xué)習(xí)方法，則是重中之重。只讀書學(xué)習(xí)而不會積極地思考問題，就會茫然無知而沒有收獲，就是我們平常說的讀死書。反之，如果只空想而不讀書學(xué)習(xí)，就會疑惑不解，精神疲憊，就成為“紙上談兵”。這就告訴我們要把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來。再有“溫故而知新，可以為師矣?！苯忉尀椤霸跍亓?xí)學(xué)過的知識時，能有新體會，新發(fā)現(xiàn)，那么就可以當(dāng)老師了。”這也就是對我們學(xué)習(xí)思考提出的要求，要求我們在學(xué)習(xí)中不斷“溫故而知新。”作為學(xué)生，能做到這一點(diǎn)，就是真正會學(xué)習(xí)了。
還有“三人行，必有我?guī)熝伞?，等等好多精辟的語言，我都很喜歡。至今，有很多成語都是從《論語》中演變而來的，比如：溫故知新、不恥下問、誨人不倦、學(xué)而不厭、舉一反三等。
我喜歡《論語》，篇幅不是很長，所以很多能背，也常在作文中引經(jīng)據(jù)典，有時和人聊天時也會引用一兩句，也因此被人說我賣弄學(xué)問，但
我喜歡這種感覺。我喜歡《論語》，它使我學(xué)到了知識，增長了智慧，也讓我明白了許多道理。感謝《論語》，伴我成長。
論語讀后感4
“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”聽，書房里傳來一陣悅耳的讀書聲，這是我在讀《論語》?！墩撜Z》是古代圣人孔子的學(xué)生根據(jù)孔子的言行編寫成的一本書。
當(dāng)我上小學(xué)一年級的時候，學(xué)校就專門設(shè)立了一項(xiàng)特別課程——經(jīng)典導(dǎo)讀課。拿到經(jīng)典導(dǎo)讀書后，我就翻閱起來，不經(jīng)意中我看到了《論語》，那時我只知道有本書叫《論語》，并不知其中的內(nèi)容。但我們導(dǎo)讀書上的《論語》沒有解釋，我只能似懂非懂地讀，還想學(xué)校為什么要讓我們讀那么枯燥的文章呢？可是有一天我放學(xué)回家，突然看到茶幾上有一本《論語》，便悄悄把它翻開，咦，書里居然有原文、有注釋、有譯文，還有圣人的智慧，我能看懂了。從此以后，我開始喜歡讀《論語》了。
《論語》這本書里講了許多道理，比如子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！笨鬃诱f復(fù)習(xí)學(xué)過的知識的同時，有新發(fā)現(xiàn)，新收獲，就可以當(dāng)老師了。爸爸媽媽和老師們經(jīng)常對我們說“溫故而知新”，讓我們學(xué)習(xí)新知識的時候還要經(jīng)常復(fù)習(xí)已經(jīng)學(xué)過的知識，他們大概也是從《論語》中受到的啟發(fā)吧！再比如子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！笨鬃诱f學(xué)習(xí)但不思考問題，就會迷惑；只思考但不學(xué)習(xí)，就會缺乏信心。有時候我遇上了難題，就有了畏難情緒，不想自己思考，老想尋求幫助，還很急躁。每當(dāng)這時媽媽就會提醒我說“你忘了孔子的話了嗎？”一經(jīng)提醒我會慢慢平靜下來，開動腦筋，積極思考，居然經(jīng)常會把難題給解開了，每當(dāng)我解決難題之后都會從心里佩服孔子，怪不得人們會尊稱他為“圣人”，他說得可真對呀！孔子還說“不患人之不己知，患不知人也?！笨鬃痈嬖V我們不擔(dān)心別人不了解自己，只擔(dān)心自己不了解別人。同學(xué)之間往往會因?yàn)檎`解而發(fā)生矛盾，我也不例外。但自從我讀了這一句以后，與同學(xué)之間發(fā)生不愉快的事情的時候，我會常常想提醒自己，可能是我誤會別人了，還是不要這么小氣吧。就這樣，慢慢氣就消了，又和同學(xué)一起快樂地玩耍了。
《論語》真是一本好書，每句簡短的話里卻蘊(yùn)藏著豐富的內(nèi)容和深刻的道理，體現(xiàn)了圣人偉大的智慧！我越來越喜歡讀《論語》了，我還要繼續(xù)讀下去！
論語讀后感5
在這一個月的時間里，老師帶我們一起學(xué)習(xí)《論語》，體會《論語》，使我感受頗深。
孔子曰：“非其鬼而祭侄，諂也?！睈蹏侨魏稳说呢?zé)任，我們的國家之所以這么強(qiáng)大了，是因?yàn)槲覀兠恳粋€炎黃子孫都有濃濃的愛國心。在抗日期間，大批日軍進(jìn)攻中國，他們以為有著精良裝備，就可以占領(lǐng)中國，但是他們錯了，中國人的愛國情令他們沒有投降，而是與日軍展開了搏斗，雖然有些漢奸投靠日軍，而且我軍的裝備極差，但是我們中國人有著前赴后繼的精神，倒下一批，又沖上一批，終于那狂妄的日軍被我們那“愛國情“打敗了。
子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍晝夜”讓我懂得了時光像流水一樣日夜不停的流去。我們要珍惜時間，因?yàn)闀r間是永不停留的，如果你每浪費(fèi)一分鐘，你的生命就會減少一分鐘，因?yàn)樯怯脮r間組成的，珍惜時間就相當(dāng)于珍惜生命，浪費(fèi)時間就相當(dāng)于浪費(fèi)生命。我在一本書上讀了這樣一個科幻故事，它講的是在一個小村莊，來了一個人，開了一個時光屋，在里面可以用時光來換錢，村子里的人都換錢，有的用了10年換了30萬，有的用15年換了50萬，有的人甚至用50年換了180萬。不到幾個月的時間村子里的年輕人都沒有了，只有一個青年沒有變自己的時間，不到幾年的時間，就擁有了幾百萬元的家產(chǎn)，而那些變賣自己時間的人悔也來不及了。我知道了背叛時間的人，時間也會背叛他。
曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”令我懂得了我們要時常反省自己，不要總說別人的不是，我有時候就犯這樣的錯誤。一次，我弟弟抄了一篇作文，我沒在意，媽媽發(fā)現(xiàn)后說了我，為什么不制止弟弟。我說他的事我為啥管，事后我很后悔，我是哥哥要幫助弟弟的。
《論語》讓我懂得了許多做人的道理，讓我們一塊體會《論語》吧!
論語讀后感6
有一個問題曾困惑我很久，我知道“滴水之恩當(dāng)涌泉相報”，但當(dāng)我遇到一些對你不友好甚至傷害你的人，我卻不知何對待他們。
俗話說“冤冤相報何時了？”確實(shí)，以怨報怨是一種很不理智的行為，就算從自私的角度想，我堅(jiān)決不會讓自己這么做。
小時候曾受很多電視劇中男女主角以德報怨的做法熏陶，被他們的大慈大悲所感動，決定自己也要當(dāng)一個大善人。但是真正做到以德報怨，我不得不承認(rèn)這是一種很難很難非得道高僧也辦不到的事，不是跟什么過不去，只因跟自己心里憋的那口氣過不去。
最近我從《論語》中讀到一句話“或曰：‘以德報怨，何如？’子曰：‘何以報德？以直報怨，以德報德?！薄耙灾眻笤埂?，孔老夫子這句話如醍醐灌頂，解決了困惑我多年的問題，原來在一千多年前，古人已為我們解決人際交往中的問題提供了完美的答案了。
以德報怨，這是一種很崇高的品德，但相信很多人都做不到，因?yàn)槲覀兘^大多數(shù)的人都是凡夫俗子。連孔老夫子這樣的大圣人也說要“以直報怨”，可見，“以直報怨”應(yīng)該是我們大多數(shù)人在人際交往中的準(zhǔn)則。
夫子的學(xué)生說“以德報怨”，夫子大不贊成，反問到“何以報德”？意思是，你把“德”都用去報答那些損害你利益的人，那么你還應(yīng)該用什么比“德”更“德”的行為去報答那些對你施予恩惠的人呢？顯然不合道理，這種行為對那些真正對你好的人也極不公平。崇尚以“禮”治國的孔子，提出“以直報怨”，這既不是以怨報怨，也不是以德報怨。“直”，意思我理解為“正直”，講道理。對于那些對我們有偏見或損害我們利益的人，我們應(yīng)該和他們講道理，做到“對事不對人”，以正直的態(tài)度對待他們，既不奉承，也不妥協(xié)，勇敢地維護(hù)我們正當(dāng)?shù)睦妗?/p>
“以直報怨”，多么明智的做法，相信現(xiàn)在我們很多人對于這個問題，也想不出這種完美的答案?？吹竭@里，不得不佩服孔老夫子的大智慧了。
論語讀后感7
喜歡萊蒙托夫的一首詩：“一條船，孤獨(dú)地航行在海上，它既不尋求幸福，也不逃避幸福，只是向前航行，底下是沉靜碧藍(lán)的大海，而頭頂，是金色的太陽。”
我，愿作這只孤獨(dú)的小船，隨著碧波蕩漾在沉靜的大海中，寵辱不驚，朝著前方行駛，感受著陽光的溫暖。
高中時期，使人成熟，使人感性，使人明理。我們已不是懵懂的小孩，我們學(xué)會了孤獨(dú)，學(xué)會了與自己相處，學(xué)會了思考，學(xué)會了化解。我們接觸了更多的人情世故，體會了更多的人情冷暖，心智也更加成熟。回想從前每日所思所想，不禁好笑。一個從未經(jīng)歷過生老病死、悲歡離合的乳臭小兒，整天沉浸在自己所設(shè)定的悲傷情境中，為各種瑣事煩心，現(xiàn)在看來，不過是些無病呻吟、自憐自哀的笑話罷了。如今的我們更加珍惜生命的可貴，更加懂得體貼那些是非冷暖，我想，這并不是虛偽，而是更加溫親地與這個世界相處。
如今的我們，再也沒有了一個人的不知所措。我們慢慢沉溺于一個人的世界，學(xué)會了面對繁華喧囂過后的清冷，學(xué)會了忍受孤獨(dú)與寂寞，就像那只孤獨(dú)的小船，內(nèi)心似一片深海，鐵馬冰河，波瀾不驚，卻蘊(yùn)藏著巨大的能量。
如今的我們，再也沒有了對人情冷暖的過多傷感。我們慢慢習(xí)慣于客套和僵硬，卻仍保持那顆溫暖的心，用真心對待每一個值得付出的朋友，用溫暖的心去認(rèn)知社會，感悟世界，將那些瑣碎、無所謂、負(fù)面的東西過濾。
如今的我們，更加感激生命的偉大，更加珍惜生命的時光，更加向往未知的世界。隨時光流逝，看著身邊的生老病死，我們不禁感動于生命的神奇，感慨于生命的脆弱。于是，我們在努力著，努力讓自己的生命不留遺憾。我們在向往著，向往未知的國度、不同的文化，向往世界的無邊與奧妙。
花開花落，云卷云舒，自然在不停運(yùn)轉(zhuǎn)，生命在不停消逝，我們也在不停成長。被歲月拔節(jié)，我們學(xué)會了感恩，學(xué)會了淡然，學(xué)會了懷著一顆敬畏天地、敬畏生命的心，在這個迷蒙慌亂的時代里，為自己的未來奔騰！
論語讀后感8
《論語》是春秋戰(zhàn)國時期的文字學(xué)文集。它主要記錄孔子及其弟子的言行。它更集中地反映了孔子的思想。由孔子的弟子編撰并轉(zhuǎn)發(fā)給弟子。這本書由20篇文章和492章組成，是同類書中的第一部。詞源學(xué)。南宋時，朱將其與孟子、大學(xué)、中庸思想相結(jié)合；四本書。
在新學(xué)期，我們學(xué)習(xí)了它的十二章。通過老師的解釋，我明白了他們的意思。當(dāng)我閱讀時它就這樣過去了，不分晝夜！”那時，我想起了我寫作業(yè)的場景:當(dāng)我度假時，老師總是會留下一些作業(yè)。開始時，我還在認(rèn)真地寫作。十多分鐘后，我到處都感覺到了。當(dāng)我拿起課外書籍閱讀時，我仍然在心里對自己說:只看十分鐘。但是十分鐘后，我還是想看。我心想:再看十分鐘！不管怎樣，作業(yè)不多。我能在半天內(nèi)完成它。五分鐘，十分鐘，十五分鐘......半小時后，我仍然沒有放下我的書。這本書的最后一頁被我翻過已經(jīng)兩個小時了。我抬頭看墻上的鐘，意識到已經(jīng)過了兩個小時了。我只是忙于寫作，但我仍然沒有在一天內(nèi)完成作業(yè)。第二天早上，我又坐在辦公桌前，下定決心要在早上之前完成作業(yè)，但我記得昨晚在晚餐時看的電影。里面有趣的情節(jié)讓我發(fā)笑。過了一會兒，我真的忙著做作業(yè)。當(dāng)我完成作業(yè)時，已經(jīng)是晚上了。我今天本來可以過得很愉快，但這個計劃只是“中斷”是的。就這樣，周末過去了。當(dāng)我從《論語》中學(xué)到這句話時，我突然意識到:時間就像流水，它永遠(yuǎn)不會回來，我們。浪費(fèi)”失去的時間永遠(yuǎn)不會回來。當(dāng)我閱讀課外書籍和思考電影情節(jié)時，想想我花了多少時間做作業(yè)。這每天都在發(fā)生，因?yàn)槲也恢罆r間的價值。當(dāng)我這樣做并思考其他事情時，時間會無意識地流逝。
《論語》其中一部能給我們?nèi)绱舜蟮膯⑹荆挥谜f整部《論語》了！有人說:“《論語》的一半統(tǒng)治著世界?！笨梢娮x《論語》的好處有多大。“它就這樣過去了，不分晝夜！”讓我們一起珍惜時間！
論語讀后感9
逸民：伯夷、叔齊、虞仲、夷逸、朱張、柳下惠、少連。子曰：不降其志，不辱其身，伯夷、叔齊與？謂柳下惠、少連：降志辱身矣，言中倫，行中慮，其斯而已矣！謂虞仲、夷逸：隱居放言，身中清，廢中權(quán)。我則異于是，無可無不可。
古今被遺落的賢人有：伯夷、叔齊、虞仲、夷逸、朱張、柳下 惠、少連。孔子說：“不降低自己的志向，不辱沒自己的身分的，是伯夷、叔齊吧？”又說：“柳下惠、少連降低了自己的志向，辱沒了自己的身份，但他們言語合乎法度，行為合乎道義。他們是這個樣子吧?！庇终f：“虞仲、夷逸避世隱居，放肆直言，修身清白高潔，棄官合乎權(quán)變。我則跟這些人都不同，沒有什么是不可以的，也沒有什么是非這樣不可的。”
從古今記載看，一般說來，逸民隱士大都志向高潔，信念堅(jiān)定，不肯和現(xiàn)實(shí)妥協(xié)。此章中講到的伯夷、叔齊，在前面的章節(jié)中多次提到，由于不滿于周武王用武力推翻殷朝的做法，“義不食周粟”，餓死于首陽山，所以，孔子說他們是“不降其志，不辱其身”，是典型的逸民風(fēng)范。但也有次一等的情況，比如說柳下惠和少連，柳下惠前面章節(jié)中也多次提到，少連的情況今天已不可考證，柳下惠三次做法官，又三次被罷兔。當(dāng)有人勸他離開魯國時，他卻不以為然，還是要堅(jiān)持下去。在孔子看來，他和少連已不像伯夷、叔齊那樣“不降其志，不辱其身”，而是“降志辱身”了，不過，他們的言語合乎法度，行為合乎道義，雖然忍辱負(fù)重，但其內(nèi)心志節(jié)還是沒有改變的`。還有一種情況是像虞仲、夷逸那樣，完全避世隱居，放言高論，孔子認(rèn)為他們自身清高，舍棄做官也符合通權(quán)達(dá)變的思想。至于孔子自己，則是與上面這些逸民都有所不同，主張積極用世，堅(jiān)持原則，通權(quán)變達(dá)，明知不可為而為之，“無可無不可”，用之則行，舍之則藏”。
總起來說，不管是逸民隱士，還是圣賢君子，雖然他們窮達(dá)行藏各有不同，但都有自己立身處世的原則和志向，這一點(diǎn)卻是相同的。
論語讀后感10
在于丹筆下，孔子樸素平和、平易近人，時時傳遞出一種樸素、溫暖的生活態(tài)度。在當(dāng)今社會交往中，無論是工作還是處世，人們都想找到一個法則，既對自己負(fù)責(zé)任，又要對他人負(fù)責(zé)任。《于丹〈論語〉心得》中提到，“不在其位，不謀其政”。意思就是說，一個人不要越俎代庖，你在什么位置上，就要做好自己的本職工作。工作上如此，在與人相處方面也要如此?，F(xiàn)代社會人與人之間的關(guān)系，可以說人與人是近了，但也可以說人與人更遠(yuǎn)了。因?yàn)橥ㄓ嵑徒煌üぞ叩氖褂美巳伺c人之間的距離，但是在鋼筋混凝土的城市中，對門的鄰居卻往往成了陌路人。
。如何與人相處，于丹在《<論語>心得》中總結(jié)了與人相處的幾點(diǎn)原則：第一，多聞闕疑，慎言其余，則寡尤；多見闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。第二，修己以敬；修己以安人；修己以安百姓。第三，其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。從三點(diǎn)原則中我們可以悟出，相處之道的確是一門藝術(shù)，其前提是要保持一個樂觀和積極的心態(tài)，其關(guān)鍵是要把握好相處的尺度。只有這樣，才能真正做到與人和諧相處。
每個人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個事實(shí)，但我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度。《論語》的精華之一，就是告訴我們，如何用平和的心態(tài)來對待生活中的缺憾與苦難。人首先要能夠正確面對人生的遺憾，要在最短的時間里接受下來。不要糾纏在里面，一遍遍問天問地，這樣只能加重自己的苦痛。第二個態(tài)度，就是要盡可能地用自己可以做的事情去彌補(bǔ)這個缺憾。承認(rèn)現(xiàn)實(shí)中的不足，并通過自己的努力去彌補(bǔ)，這就是《論語》告訴我們對待生活缺憾的態(tài)度。另外，我們每個人都有自己的理想，但是在匆匆茫茫周而復(fù)始的工作節(jié)奏中，還有多少時間，多少空間能讓我們?nèi)リP(guān)注自己的內(nèi)心呢？《論語》中孔子與他的學(xué)生們談到理想時，并不認(rèn)為志向越高遠(yuǎn)就越好，真正重要的是一個人內(nèi)心的定力與信念。無論個人的理想是大是小，實(shí)現(xiàn)所有理想的基礎(chǔ)，在于找到內(nèi)心的真正感受。一個人內(nèi)心的感受永遠(yuǎn)比他外在的業(yè)績更加重要。
論語讀后感11
今天早晨，我和母親在家一起讀著被世人稱之為“儒家經(jīng)典”《論語》開始母親為我推薦《論語》這本書時，我卻不以為然?？粗@復(fù)古的封面醒目的大字——“論語”，一種無趣便油然而生，連忙擺頭說道：“不，我不看?！边@時母親并沒有訓(xùn)斥我而是微笑地說：“這本書可是儒家的代表人物孔子著作的，他可是經(jīng)歷了一次大規(guī)模的焚書坑儒才幸存下來的一本書。你確定不看？里面有很多道理要不我和你一起看吧！”看著母親極力的說服我自己，我便硬著頭皮答應(yīng)了下來。
打開第一篇直接白白的紙頁上印著兩個大字《學(xué)而》第一張是：子曰學(xué)而時習(xí)之，不易說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不易樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？母親看著我似懂非懂的樣子對我說你試著翻譯一下吧我又看了看第一篇自信地說道：“學(xué)習(xí)按時復(fù)習(xí)，這不是一件高興的事嗎？有朋友從遠(yuǎn)方來到這不是一件高興的事嗎？別人不了解你你卻不生氣，這不是君子嗎？”母親聽了笑了笑說：“是??！學(xué)習(xí)的知識在恰當(dāng)?shù)臅r機(jī)發(fā)揮作用，有知己從遠(yuǎn)方到來。這就是一件高興的事。別人不了解你你卻不生氣，這正是君子??！這幾點(diǎn)你做到了嗎？”我聽完母親的話，低了下了頭。是啊在現(xiàn)實(shí)中我們總說自己學(xué)會了可真正實(shí)現(xiàn)的時候真的學(xué)會了嗎別人不了解你你總是表面上沒什么可心里真的不曾計較過嗎“下一篇是什么道理”母親的一句話提醒了我于是我又重新投入到下一篇上來：子曰學(xué)而不思則罔思而不學(xué)則。殆我是深思熟慮一番說道：“學(xué)習(xí)不動腦筋思考就會茫然不解，只是考不學(xué)習(xí)就會迷惑不解”“對，就是這樣，我希望你在學(xué)習(xí)上也能這樣多思多學(xué)?！蔽铱戳丝茨赣H點(diǎn)了點(diǎn)頭，是啊，只有多思考，多動手學(xué)習(xí)才算學(xué)習(xí)……
“人非生而知之者，孰能無惑？”只有多讀書才可以解決疑惑，讓我們一起在書的海洋里遨游吧！
論語讀后感12
《論語》有很多切實(shí)可行的東西，比如教人如何交友。
人的一生中，很多時候是因緣而聚，緣盡即散。
聚聚散散，身不由己。
所以，交朋友往往是被動的，沒有選擇的余地，這是很可惜的事實(shí)。
人生無法選擇父母，無法選擇生辰八字，無法選擇種族、國家、文化傳統(tǒng)，無法選擇成長的經(jīng)驗(yàn)。
如果連朋友也無法選擇，那么這一生剩下能選擇的實(shí)在很有限了。
人的價值在于以某種方式突破限制，突破的程度越高，自主性也就越強(qiáng)。
人生有許多無奈，但所有的無奈都比不上與和諧生存相去甚遠(yuǎn)。
交朋友要化消極被動為積極主動，且不要對朋友存有太多的幻想，不要渴望一定要結(jié)識到高度合乎理想、心曲完全相通的朋友。
朋友少一些不要緊，尋覓不到完美無缺的朋友也不要緊，要緊的是相知投契、和諧相處。
讀《論語》后，不免捫心自問，人的一生的目標(biāo)是什么？我想，就是對自己的一種交代。
交代什么呢？那就是我一旦覺悟自己是一個人，可以作出有限的選擇之后，我就要去辨明我的選擇應(yīng)該往哪里發(fā)展。
自我選擇來自于了解自我，認(rèn)識自我，必須考慮人類共同的追求途徑——真、善、美，以及個人特別的途徑——志向與興趣。
我覺得，應(yīng)該把這兩者結(jié)合起來，努力在人的一生里既滿足自己的志向和興趣，又能夠接近人類共同的價值取向。
具體說來，就是努力追求人與人之間和諧關(guān)系的充分實(shí)現(xiàn)，而不是因?yàn)樽约旱拇嬖冢尡舜说年P(guān)系變得更復(fù)雜，更混亂。
故此，人只要活著，就有一個內(nèi)在的使命，這使得他在世間任何地方都不會覺得很委屈、很貧困、很失意。
其實(shí)，外在的世界所借以判斷的名利權(quán)位，種種所謂得意或失意的價值判斷，對于內(nèi)在自我的實(shí)現(xiàn)都沒有必然性。
人活在兩個世界里，一個是社會意義上的，這差不多是命定的、必然的、難以選擇的。
人生在世，還有一個很重要的世界——內(nèi)心世界。
所謂向善，當(dāng)然不是抽象的虛無的，而要放在人與人的具體社會關(guān)系中來衡量。
所以，儒家思想還是入世的，關(guān)懷人世的，是以人作為中心來思考的。
讀《論語》，批判地領(lǐng)悟儒教思想，也會產(chǎn)生一種使命感，自覺有一種責(zé)任，努力想要使自己的存在而惠及身邊的人。
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