下面是范文網(wǎng)小編整理的巴黎圣母院讀后感12篇，供大家參閱。
巴黎圣母院讀后感1
艾斯美達(dá)拉是美，但是除了美，善良就是她唯一的優(yōu)點(diǎn)了。 為了英俊的浮比斯的愛情而蒙蔽了雙眼，一直把這種人的愛情當(dāng)做自己的信仰，又有什么好貴的？美麗的外表只是她的空殼，實(shí)質(zhì)上她一點(diǎn)自己的思想和價(jià)值判斷也沒有，才會三番兩次地被代理教主克洛德騙，說她是一個(gè)不諳世事的天使吧，可是天使有那么懦弱嗎？她最后的悲劇結(jié)局有很大一部分原因是她自己的原因，性格的原因吧，像迎春那樣。她沒辦法看到卡西莫多丑陋的外表下的美麗善良單純的心靈，在卡西莫多不斷幫助她時(shí)還是會因?yàn)樗L得丑而厭惡他。也許這是正常的`，誰不欣賞美的事物呢，可是，如果僅僅只是看外表，那么是不是也太虛浮了呢？就像卡西莫多給她準(zhǔn)備了一個(gè)漂亮但是漏水的花瓶，里面裝著的玫瑰枯萎了，另外一個(gè)不太好看的花瓶，里面的依然鮮活。她選擇了枯萎的玫瑰。 卡西莫多的單純，但是在這個(gè)世界上能夠理解他的人根本就沒有。他愛艾斯美達(dá)拉僅僅是因?yàn)楫?dāng)他的生命受到威脅時(shí)，沒有一個(gè)人幫助他全部在看熱鬧時(shí)，艾斯美達(dá)拉給了他一口水，一個(gè)活下去的希望?？v然艾斯美達(dá)拉是美的，但是在她面前，自己只會更加丑陋而已。他從來沒有奢望艾斯美達(dá)拉喜歡自己，所以，一直在默默守護(hù)著她，一個(gè)被自然迫害的人守護(hù)者一個(gè)被社會迫害的人。他愛艾斯美達(dá)拉，不過沒有像克洛德一樣，變態(tài)的想要占有她，他按照他的方式愛她。他也是矛盾的啊，那個(gè)迫害艾斯美達(dá)拉的是他的義父啊，是救活他養(yǎng)活他的人啊，也是他愛的人啊，所以他在把克洛德推下去的時(shí)候，也許內(nèi)心也是萬分痛苦地吧，所以他感嘆，“我愛的人啊”。
美麗的姑娘天生就比一般人多了一點(diǎn)機(jī)遇，總是會格外受到照顧一些，也更容易受到欺騙和誘惑。像艾斯美達(dá)拉這樣美麗的姑娘，卻從來沒有想過去豐富自己的內(nèi)心世界，僅僅只是做一個(gè)花瓶，手無縛雞之力，遇到事，要不妥協(xié)，要不就是喊救命，指望著別人來救她……長得好看和生在富貴之家的富二代一樣，沒有什么值得驕傲的，因?yàn)橥饷藏?cái)富之類的東西不是你自己努力得來的，本質(zhì)上和你又有什么關(guān)系呢，千萬不要恃寵而驕，要不然這些東西總有一天會失去的。
巴黎圣母院讀后感2
《巴黎圣母院》是一部浪漫、催人淚下的小說。具有強(qiáng)烈反封建教會的精神，揭露了法國中世紀(jì)路易十一政教合一王朝的黑暗，批判了路易十一的殘忍，他統(tǒng)治的王國，實(shí)際上是個(gè)人間地獄，到處都有魔鬼的奸笑和被壓迫者的哀號，愛斯梅拉達(dá)就是其中一個(gè)無辜者。在副教主克駱德身上。我們看到了教會禁欲主義對人性的摧殘，克洛德雖然很沒有人性但他的本性不是這樣。他追求愛斯梅拉達(dá)，人們并不責(zé)備，這正如薄伽丘在《十日談》中只譴責(zé)教士的虛偽而不譴責(zé)他們的“偷”一樣，它說明在中世紀(jì)末期，人文主義者所宣揚(yáng)的反禁欲主義的`思想已經(jīng)產(chǎn)生了巨大的精神力量，它不僅僅像春風(fēng)一樣喚醒了一般市民階層的反禁欲主義的思想，同時(shí)也從根本上動搖了宗教圣職人員本的禁欲主義的銅墻鐵壁。
卡西莫多是千千萬萬的無辜者一個(gè)深表同情與熱情歌頌的低賤者的形象，這個(gè)愛被人的嫌棄的“丑八怪”，在見到愛斯梅拉達(dá)之前，他的生活猶如一潭死水。要么是麻木的過日子。要不就是以“惡”報(bào)“惡”，以冷眼看世界。
一旦內(nèi)心深藏的完美潛力被激發(fā)出來，便能夠放出奇異的光彩和無窮的力量，烈日下愛斯梅拉達(dá)的一口清泉。打開了這個(gè)奇丑人心靈的窗戶。激起他迸發(fā)出“美！美！美！”這樣三句美麗的詩句，這口清泉使他發(fā)現(xiàn)了生活真正的好處，激起了他追求完美生活的決心和勇氣，致使他把自己的整個(gè)生命和熱情都與這位象征人類完美事物的心地善良的少女聯(lián)系在一齊。為了她。他能夠赴湯蹈火，在所不惜。
卡西莫多完美心靈的復(fù)蘇，意味著人類心善良美德的覺醒，它是一種強(qiáng)有力的反封建教會的力量，作者對“奇跡王朝”乞丐們的見義勇為，“一方有難四方幫忙”的團(tuán)結(jié)友愛精神也進(jìn)行了歌頌。
我讀過的書，就算《巴黎圣母院》最深奧，只有把一個(gè)形體上畸形最可怕、最可厭、最完全的人物，把他安署在最低化的低層。最被人輕蔑的一級上；用陰森的對照線從各面照射這個(gè)可憐的東西。然后給他一顆靈魂，并且在這個(gè)靈魂賦予人所具備的最純凈的一種感情，“這種高尚感情根據(jù)不一樣的條件而熾熱化，在你眼前使這種卑下的造物換了形狀，渺小變成偉大，畸形變成了美。
巴黎圣母院讀后感3
對這本書的了解是通過電影，看這本書的時(shí)候，腦子里全都是這本書的內(nèi)容的影面，很慶幸自己先看過電影，才了解的更容易些……
《巴黎圣母院》是一個(gè)善良無辜者在制制度下遭受迫害的悲劇。
在閱讀這本書的過程中，我感受到了強(qiáng)烈的“美丑對比”，其中善良美麗的少女愛斯梅拉達(dá)，殘忍虛偽的圣母院副主教克洛德 ，弗羅洛和外表丑陋、內(nèi)心崇高的敲鐘人伽西莫多，為本書構(gòu)成了一幅絢麗而奇異的畫面，形成了尖銳、讓人難以置信的善與惡、美與丑的對比，這也正是這本書的魅力所在。
女主角是個(gè)善良純潔的.少女，她富于同情，敢于舍己救人，當(dāng)以賣文為生的詩人甘果瓦，深夜時(shí)誤入“黑話王國”，即將被殺死時(shí)，她挺身而出雖不愛他，卻愿與他結(jié)婚、當(dāng)卡西莫多在烈日暴曬的廣場上遭到鞭撻，口渴向人們求助時(shí)，只有她對這個(gè)丑怪異常而且又挾持過她的人表示同情，滿足他的要求……她性格天真、且品格堅(jiān)貞……作者把這個(gè)人物塑造成美與善的化身，并將故事圍繞她而引起，以引起讀者對她的無限同情，從而產(chǎn)生對封建教會及王權(quán)的強(qiáng)烈憤恨。
在小說中，雨果十分自覺加以揭露的封建惡勢力首先就是教會，克洛德就是教會的化身，他外表道貌岸然，內(nèi)心卻如蛇蝎般毒，表面圣潔，內(nèi)心卻貪求女色，過著荒淫奢侈的生活，對世人充滿敵意，但最終惡人終有惡報(bào)。
作者也以極大的同情心描寫巴黎最下層的人民、流浪者和乞丐，他們身份的卑微低下，但卻擁有遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于那一個(gè)所謂有教養(yǎng)、文明的世界的人的崇高美德：互助友愛、正直勇敢、舍己為人……小說中巴黎下層流浪者為救出愛斯梅拉達(dá)攻打圣母院的場面：悲壯、激烈、慷慨、驚心動魄，顯示出的英勇無畏更證明了這一點(diǎn)。
這篇小說具有一定的震撼力，卷走我們的全部感情，也讓我們深深地體會到內(nèi)在美的重要性。一個(gè)人擁有美麗的外表是讓人羨慕的，但我們更加看重的是他的內(nèi)心是怎樣的，如果他內(nèi)心骯臟，品質(zhì)下劣，這種人根本談不上美。所以，我們要從一個(gè)人的內(nèi)心去對待這個(gè)人，要相信內(nèi)在美是最重要的。
巴黎圣母院讀后感4
巴黎圣母院位于法國巴黎市中心是著名的大教堂，被譽(yù)為“法蘭西的莎士比亞”的著名作家雨果就把他第一部大型浪漫主義小說《巴黎圣母院》的主人公定在了這座著名的大教堂里。
主人公卡西莫多是個(gè)棄兒，長得奇丑無比，力大無窮，被巴黎圣母院的副主教克洛德收養(yǎng)，在巴黎圣母院敲鐘，對副主教惟命是從。副主教愛上了埃及少女愛斯梅拉達(dá)，命卡西莫多搶奪少女，卻被國王護(hù)衛(wèi)隊(duì)隊(duì)長費(fèi)比斯救下，愛斯梅拉達(dá)對弗比斯一見傾心，可弗比斯已有未婚妻但他十分花心，欺騙了愛斯梅拉達(dá)，副主教十分嫉妒，刺傷了弗比斯，栽贓給愛斯梅拉達(dá)。
卡西莫多因受過愛斯梅拉達(dá)的幫助，便把愛斯梅拉達(dá)救了出來，藏在鐘樓里，可是被副主教發(fā)現(xiàn)了，副主教偷入鐘樓，意圖欺辱愛斯梅拉達(dá)，被卡西莫多發(fā)現(xiàn)后墜樓而亡，愛斯梅拉達(dá)也因聽見弗比斯的消息暴露了自己，被絞死在絞刑架下，埃斯梅拉達(dá)的母親傷心過度，慘死在絞刑架下，卡西莫多抱著愛斯梅拉達(dá)的尸體自殺。
小說結(jié)尾悲慘，令我唏噓不已?！栋屠枋ツ冈骸凡粌H讓我看到了當(dāng)時(shí)的歷史，還讓我感受到了世間最深沉的靈魂的呼喚。作者把最美的筆墨毫不吝嗇的全部賦予了愛斯梅拉達(dá)，她善良、美麗、聰慧、才能匪淺……而主人公卡西莫多則丑陋不堪，卻偏偏愛上了如女神般的愛斯梅拉達(dá)?，F(xiàn)在有一句流行的罵人話“你長成這樣簡直就是一巴黎圣母院敲鐘的！”敲鐘的？不就是卡西莫多了么！這句話毫無疑問表達(dá)了世人對卡西莫多的輕視。在我看來，卡西莫多雖然外貌丑陋，可心地善良，和道貌岸然的副主教相比卡西莫多遠(yuǎn)高于他。
副主教對愛斯梅拉達(dá)的先愛后恨和當(dāng)時(shí)的社會有著很大關(guān)聯(lián)。副主教克洛德一面惡勢力的`代表，極其自私，手段毒辣，是一個(gè)得不到情愿毀掉也不愿讓他人得到的人，而另一面他又是宗教主義的犧牲品，精神長時(shí)間受宗教的洗禮扭曲了他的靈魂和人格。
這本書作者以離奇的對比手法書寫著動人的故事，構(gòu)成令人難以置信的善于惡，美與丑的對比，教會了我辨別真正的美與丑。愛斯梅拉達(dá)的外在美與內(nèi)在美完美結(jié)合，卡西莫多的內(nèi)在美蓋過了他外貌上的不足，而副主教克洛德的外在美卻無法掩飾他心靈的丑陋。
我相信，讀過這本書的人不會以貌取人，外貌不美者也會讓自己的內(nèi)心變得美麗！
巴黎圣母院讀后感5
一個(gè)作家，一篇小說，流芳百世。四百年前的故事就這樣再現(xiàn)于我的眼前。宮廷與教會的狼狽為奸，人民群眾的反抗，最后，凄美的結(jié)局，無不歌頌了那些正義之士的英勇，震撼了我們的心靈……
“人之初，性本善”是我始終堅(jiān)信的，但四百年前的法國社會的壓迫與黑暗逼迫著一些人走向歧途和滅亡。
艾斯梅拉達(dá)為救格蘭古瓦許諾嫁與他；她不計(jì)前嫌為刑場上的加西莫多送去最珍貴感人的水；加西莫多的感恩；弗比斯對艾斯梅拉達(dá)的拼命救護(hù)……小說以它們?yōu)橹骶€，再現(xiàn)了一件件真摯感人的故事。即使在茫茫黑夜中，仍有一盞明燈；即使在無邊動蕩的社會上，也會有一些人始終堅(jiān)持真善美，為他人創(chuàng)造快樂……
在無邊黑暗的社會中保持一顆不為所污的純凈的心，這對于大多數(shù)人來說多是難以實(shí)現(xiàn)的。就如陶淵明、杜甫、李白一樣，難以讓自己一顆純凈的心為官場所屈。而艾斯梅拉達(dá)卻能始終如一的堅(jiān)持善的本性，不與惡勢力為伍，正是我所欣賞的。無論環(huán)境如何，也始終保持自己原來的好的品質(zhì)……
而在學(xué)習(xí)生活中，自己能否不因別人的優(yōu)秀而失掉了自己的信心？能否不因別人的三言兩語而亂了自己的意志？能否不因挫折放棄自己一直以來的堅(jiān)持？……答案只有自己知道。艾斯梅拉達(dá)的身上閃耀著一種光輝，是對生活的熱愛，對生活的滿足，還有自己的那份單純。這光芒指引著我保持自信、樂觀、堅(jiān)持。當(dāng)自己看見別人在放肆地玩耍而自己在寫作業(yè)時(shí)，不會再為之動搖；當(dāng)自己被別人遠(yuǎn)遠(yuǎn)落下時(shí)，也不會再一蹶不振，仍舊保持一種積極樂觀的心態(tài)……
善，是人的'本心。只不過隨著樹木一圈又一圈的年輪，我們逐漸被時(shí)代和環(huán)境改變。艾斯梅拉達(dá)的善，他的不計(jì)前嫌，她的單純，正是我們的童年所最充盈的，而現(xiàn)在，在我們的表面這些也許已被淡化……從她身上，我讀懂了，要將自己內(nèi)心的真善美展現(xiàn)出，別人才可看到自己的光芒。并不是每個(gè)人都是心理學(xué)家，并不是每個(gè)人都能推測得出另一個(gè)人，只有自己主動敞開心扉，別人才能夠明白你的真誠、友善。
合上書，靜靜想，從《巴黎圣母院》中，我體會到了不同于平凡的意義，感受到了另一種精神。
巴黎圣母院讀后感6
這本書看完好幾天了，那感覺就像是有一團(tuán)說不清是什么的東西一直堵在心里，很想找人和自己探討，很想讓它澄清。書里面的經(jīng)典情節(jié)很多很多，那里面展示的很多，我不可以就這樣不停的重復(fù)，就這樣借著幾個(gè)點(diǎn)，簡單的說幾句好了，
讓我印象深刻的場景是作者筆下的當(dāng)時(shí)的那些建筑，那些奢華的象征權(quán)力的教堂，人們還不知道可以擁有自己的思想，以及為了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂來展現(xiàn)，展現(xiàn)建筑家的審美觀，也就是個(gè)人的才華，或者展示自己的能力，我想那時(shí)的人們，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教－－克洛德。從那許多的錯(cuò)綜復(fù)雜的毫無章法的建筑群，我們不難看出，當(dāng)時(shí)人們的內(nèi)心是怎樣的壓抑，怎樣狂躁，那些像雨后春筍一般從地下冒出來的教堂的尖頂，正是人們扭曲的靈魂在對著蒼天做這無聲的哀號！
教堂里面是那么的陰森恐怖，這讓人聯(lián)想到在宗教的遮攔下，當(dāng)時(shí)社會是怎樣的骯臟和敗壞，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了強(qiáng)烈的感官刺激。通篇都是在這樣的對照下進(jìn)行的，讓人的心靈深刻的體會出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利劍，你會盡你的全力去刺破那層蒙在社會上空的陰云，那陰云是邪惡的，你對它充滿了憤怒和鄙視，就像書里面的那些流浪漢們對待社會的瘋狂的報(bào)復(fù)?？墒悄悴豢梢?，因?yàn)槿绻阆氪掏茨切┬皭?，你就先要將代表著真善美的上帝打倒在地，那是多么殘酷的事情啊！還有比人喪失本性更悲哀的么！
印象深刻的`是這樣的幾個(gè)人物，代表美麗善良的姑娘——愛斯梅拉達(dá)。她不僅有迷人的外貌，更有一顆純真善良的心靈，從她對待那只山羊，救下那個(gè)落魄的詩人，對于傷害過自己的卡齊莫多，送上的水和憐憫，對待愛情的犧牲，等，我們看到她是美麗的，她的身上心靈上沒有污垢，她是沒有被污染的?？墒?，這樣的天使一樣的姑娘，受到的是怎么樣的對待呢？流浪，在最骯臟的環(huán)境里面生活，被所謂的上流社會排斥和嘲諷，被玩弄，被拋棄，被誣陷，被威脅，最后，作了徹底的犧牲。
巴黎圣母院讀后感7
1831年2月，雨果為我們留下了一段寶貴的精神財(cái)富。在那樣一個(gè)教會“翻手為云，覆手為雨”的時(shí)代，他吶喊出了新時(shí)代的要求;在現(xiàn)代這樣一個(gè)物欲充斥的社會，它讓我看到了人性中最光輝的一面。
敲鐘人卡西莫多——他丑，他聾，但這不是他的錯(cuò)，而是命運(yùn)的不公，為此他失去了被愛的權(quán)利。他時(shí)常用類似野獸的聲音支撐起一個(gè)被遺忘的靈魂，為人們顯示他的存在。然而當(dāng)面對美麗的吉普賽姑娘艾絲美拉達(dá)時(shí)，他的那句“我笑的時(shí)候更丑，不過只要開心我就笑”“讓你害怕，我很難過”，讓本想嘲諷他的我如此難受。
他的尊嚴(yán)隨著神父的手指向下彎曲而一起跪下了，卻在艾絲美拉達(dá)那里找了回來。當(dāng)卡西莫多不顧一切地將奴役他的神父從艾身上拉開時(shí)，他站了起來——頂天立地。
當(dāng)屏幕上顯示剩余時(shí)間為31分55秒時(shí)，全場因?yàn)榭ǒ偪竦厍苗姸逄么笮Α?/p>
那一刻，我淚流滿面。
我相信，艾在那一刻展示的舞姿最真誠、最純潔，沒有任何功利，因?yàn)樵谒媲暗氖且粋€(gè)外表丑陋卻值得信任的靈魂。他偉大得讓艾在那一刻足以淡漠生死;
當(dāng)鐘聲齊鳴，當(dāng)卡西莫多以他特有的方式盡情敲鐘時(shí)，那一瞬，他與我們沒有什么兩樣——他不丑，他不聾;
當(dāng)鐘聲傳遍整個(gè)城市，當(dāng)艾驚恐地離開，當(dāng)他依舊旁若無人地在繩索上跳躍時(shí)，我感到了他的快樂與充實(shí)?！隘偪瘛钡乃谀且豢滩辉偈苋酥甘?，不再是階下囚，不再受人嘲笑……他擁有了自己的世界。
卡西莫多從未想過要占有艾絲美拉達(dá)，那份超出男女卿卿我我的大愛，用艾的話說就是“他太老實(shí)”。那幾束漂亮的白花和一句讓人心酸的“這花是他給你的”，讓我熱淚盈眶;不斷出現(xiàn)的“行行好吧”讓物質(zhì)上的瘦骨如柴與卡西莫多精神上的豐實(shí)對比地如此強(qiáng)烈;眾人強(qiáng)行破門之際，凜冽的寒風(fēng)與卡西莫多千方百計(jì)所鑄造出的人性的溫暖，讓艾在教堂、也是在人間的最后一個(gè)夜晚如此動人……
容顏太美，會把努力遺忘。
艾絲美拉達(dá)說他可憐，而我卻不這樣想。雖然他御敵的椽子成為眾人利用的.工具，盡管他看到艾的倒地?zé)o助地伸出雙手，高喊“沒戲了”，但他懂得一切因道貌岸然的神父而起并給了他應(yīng)得的下場;艾的出現(xiàn)讓他悟到“生活多美”。在墳?zāi)怪?，靈魂的高貴與平庸是沒有區(qū)別的，但一個(gè)靈魂緊緊抱住另一個(gè)靈魂的真誠和化作塵土的凄美，讓我忽然意識到，也許他們應(yīng)該去天堂，那罪惡的社會豈是這等純潔的靈魂安身的地方。
卡西莫多，你可知道，在這世界上，沒有哪種愛的名字叫卑微。
巴黎圣母院讀后感8
與其說維克多雨果是浪漫主義大師到不如說他是法蘭西近代悲劇文學(xué)創(chuàng)作的杰出代表。在他的代表作《巴黎圣母院》中這種悲劇氛圍表現(xiàn)的尤為突出，他首先突出表現(xiàn)的是一種人類偉大藝術(shù)——建筑藝術(shù)面臨歷史淘汰的悲??；緊接著作者從哲學(xué)，歷史學(xué)人類社會學(xué)，建筑藝術(shù)學(xué)，自然科學(xué)等不同角度看到了一種社會制度走向不可挽救的滅亡的悲劇。
這種悲劇從不同層面淋漓盡致的表達(dá)出來。首先是由于自然科學(xué)的進(jìn)步即印刷術(shù)的出現(xiàn)導(dǎo)致建筑藝術(shù)面臨時(shí)代的淘汰（詳情請看巴黎圣母院雨果的專論）；由于社會制度的黑暗和不合理注定這種社會制度必將走向滅亡；人類愛“美”嫌“丑”的普遍心理所形成的偏見造成一種社會的畸形心態(tài)在卡西莫多寫給艾絲美拉達(dá)的詩中更是如訴如泣，不能不令人反思呀！所以這也早就了小說中三位主人公卡西莫多，克洛德弗羅洛，安尼絲艾絲美拉達(dá)所象征的命運(yùn)必定是以悲劇性質(zhì)而告終的；代表當(dāng)時(shí)下層民眾的流浪漢雨果并沒有給予理想型的塑造，而是采用現(xiàn)實(shí)手法描繪了他們的自私貪婪，由于出于盲目性，沒有一種強(qiáng)有力的信念支撐，缺乏組織指導(dǎo)，因此代表下層民眾的流浪漢們的命運(yùn)的悲劇就被注定了。
小說各個(gè)章節(jié)可以作為獨(dú)立的篇章，連接起來又渾然成為一個(gè)整體。尤其是前面的論建筑藝術(shù)似乎有種多余的感覺，然而與整個(gè)小說融為一體又是那么的和諧，像作者這種高超的表現(xiàn)手法實(shí)屬罕見。我想他們之所以能夠和諧統(tǒng)一是因?yàn)橛袀€(gè)統(tǒng)一的`基調(diào)在把他們貫穿起來，就是小說中所突出表現(xiàn)的“悲劇基調(diào)”。小說主人公的悲劇與建筑藝術(shù)的悲劇以及社會制度的悲劇前呼后應(yīng)渾然一體。
而作者對下層民眾發(fā)出的反抗并不是持肯定的態(tài)度，這在流浪漢攻擊圣母院時(shí)所流露的心理已被刻畫的相當(dāng)突出。就如他對未來的巴黎將以怎樣的建筑藝術(shù)取代當(dāng)時(shí)的峨特藝術(shù)持不可知的態(tài)度一樣，他也看不到未來的法蘭西將以怎樣的社會制度取代當(dāng)時(shí)法國的封建專政制度，可正真能從歷史的高度看到這些出路的人又有誰呢？
作者把自己的思想融入小說中去，并用一種獨(dú)特的表現(xiàn)手法去駕馭這種宏偉結(jié)構(gòu)的文學(xué)作品實(shí)屬難得之天才！
巴黎圣母院讀后感9
一盞臺燈佇立在書桌上。大雨過后，依然依舊，桌上的《巴黎圣母院》還在那一頁，只不過多了些樹的悲嘆、天的眼淚。靜靜合上《巴黎圣母院》，陷入沉思……
是美麗毀了她？還是她的善良天真奪走了她的一切？我沉默……但她擁有愛，令她幸福的愛，令她惋惜的愛，這是個(gè)美麗的吉普賽女郎——埃斯梅拉達(dá)。
愛之偉大
她，是一位偉大的母親。巴格特——埃斯梅拉達(dá)的母親，她在這本書寫下了一部愛的詩篇。當(dāng)巴格特剛生下那個(gè)可愛的女兒時(shí)，她就對自己說：“女兒就是我的全部?！钡?確，她全身心地愛她。當(dāng)吉普賽人將女兒搶走后，她悲痛欲絕，走進(jìn)巴黎圣母院，當(dāng)了修女。以后的每一天，她無時(shí)無刻不為女兒祈禱，希望女兒能夠平安、幸福。
巴格特對女兒的愛，是母愛的真諦，是奮不顧身地想為女兒做一切的情感的涌動。
愛之無私
他，一位奇丑無比的敲鐘人。從他剛出生，就被父母拋棄，被社會唾棄，是教主收留了他，讓他做了敲鐘人。每天，他都勤勤懇懇地工作，一天，他看見了一位美麗的少女在廣場中間，盡情地歌舞，那是埃斯梅拉達(dá)，她的旁邊還有一只可愛的小山羊，從此，他就被她的美麗與善良深深吸引住了。每一次斯梅拉達(dá)遇到危險(xiǎn)時(shí)，是他，第一時(shí)間挺身而出，但是他不被埃斯梅拉達(dá)所喜歡，但他聽從她的一切指揮，包括幫她找夢中情人——他的情敵。
他對她的愛情，可使玫瑰失色，但卻不能博得女孩的歡心。
愛之可恨
福比斯，一位英俊的軍官。他的瀟灑，英俊吸引住了埃斯梅拉達(dá)，同時(shí)他也愛上了這位美麗的吉卜賽人，但他只是為了她的美貌，他的花心可是人人皆知，最后他還是辜負(fù)了對他一片癡心的埃斯梅拉達(dá)，回到了富貴小姐的身邊。這個(gè)結(jié)局，對他來說，是悲慘的，因?yàn)樗呦蛄颂搨芜@條路。
小結(jié)
故事的結(jié)尾是個(gè)悲劇，它似乎想告訴我們：真理在人們面前永遠(yuǎn)藏在最深最深的地方，要學(xué)會在復(fù)雜與不安的世界中尋找真與假、惡與善、美與丑，真理往往掌握在相信它的人手中。悄悄地，把那本書放在我的床前。我相信，在那遙遠(yuǎn)的一方，愛絲美拉達(dá)將會獲得重生，繼續(xù)地為你、為我，不斷地舞蹈，不斷地歌唱那永恒的神話……
樹滴下了雨后的最后一滴眼淚，是為了偉大的巴格特。
花擁有雨后的清香，只為了敲鐘人卡西莫多的一片癡心。
放眼望去，天晴了……
巴黎圣母院讀后感10
沒有太陽的熱情似火，沒有月亮的柔情似水，他，只是天邊一顆不起眼的星星。但他在黑暗中的執(zhí)著守望卻感動了我，照亮了我的心。他，就是《巴黎圣母院》的主人公——敲鐘人卡西莫多。
《巴黎圣母院》生動形象地刻畫了敲鐘人卡西莫多丑陋的外表下的那顆善良的心，并強(qiáng)烈地諷刺了教主的貪婪邪惡，弓箭隊(duì)長的輕佻淺薄以及對當(dāng)時(shí)時(shí)代的黑暗冷漠的強(qiáng)烈痛斥。但卡西莫多是黑暗中的一束光。
我剛開始看《巴黎圣母院》時(shí)，最讓我討厭的就是卡西莫多，他丑陋無比，甚至還想綁架可愛的愛絲美達(dá)斯，我覺得他壞透了?？僧?dāng)他被弓箭隊(duì)長抓住受刑，眼神黯淡無光，狼狽至極時(shí)，我的心又被刺痛了，我為他感到可憐。是啊，他只是一個(gè)又聾又啞又丑的敲鐘人罷了。當(dāng)他受到人們的嘲笑時(shí)，他肯定也很自卑，難過。當(dāng)我感受到他因教主害死愛絲美達(dá)斯而憤怒、悲痛時(shí)，我對他已了無厭惡，只有深深的同情與贊嘆。
那個(gè)時(shí)代是黑暗的，但卡西莫多卻如雪蓮般，以純潔的心面對這個(gè)世界，以最真摯的感情面對他心愛的女子。在愛絲美達(dá)斯死后，他緊緊地?fù)碇?，在一個(gè)安靜的地方，也結(jié)束了自己的生命，他終于能和愛絲美達(dá)斯永遠(yuǎn)在一起了。他對愛絲美達(dá)斯的愛是最真實(shí)的。讓我敬佩，讓我感動。
當(dāng)面對教主對愛絲美達(dá)斯的邪惡傷害，他選擇了挺身而出，拯救她；當(dāng)面對愛絲美達(dá)斯對弓箭隊(duì)長的`愛慕時(shí)，他卻愿意默默守護(hù)在她身后，保護(hù)她，鼓勵(lì)她。多么勇敢的男人！多么善良可愛的男人！
卡西莫多雖然是丑陋的，但他的心卻是美麗的，我被他深深地感動了。這個(gè)時(shí)代不乏黑暗，但我們一定要像卡西莫多一樣，心靈純凈，堅(jiān)守自己的本心，守護(hù)自己的心靈凈土。
及時(shí)黑夜如墨，我也要綻放自己最大的光芒，給世界帶來一絲光明；即使淤泥再厚，我也要沖破禁錮，給世界帶來一絲清香；即使風(fēng)雨似刀，我也要飛上高空，驅(qū)散烏云，給世界帶來一絲溫暖。我要用一杯水的純凈，去面對世界的污濁。
再多的雨，也淋不掉我看到的彩虹。輕輕翻開《巴黎圣母院》，一個(gè)男子如閃爍的星星，在天空的一隅，在黑暗中守望。
巴黎圣母院讀后感11
圣母院里的鐘次第的敲響，咚咚，咚咚……沉重地，凄婉地，好像在陳述著一個(gè)故事。
那是些濃烈得化不去，深刻得褪不了的形象：獨(dú)眼的敲鐘人伽西莫多，美麗善良的愛斯梅拉達(dá)，還有淵博卻邪惡的克洛德副主教。
初始，伽西莫多的出場仿佛給我投射了一個(gè)丑惡的影象。他的獨(dú)眼，他的聾啞，他的駝背，他的巨大和丑陋都讓我先入為主地把他當(dāng)作了大反派。嬰兒時(shí)，他是一個(gè)人人見了都想把他燒死的丑小鴨；青年時(shí)，他是一個(gè)表面風(fēng)光但人人唾棄的”愚人王”，他的臉仿佛注定了他就是惡魔的化身。到后來，我才看清他那清澈、崇高的靈魂。他對像使喚奴隸一樣、役使他的克洛德忠心耿耿，這是怎樣的一種單純？他對曾經(jīng)對他有恩的.愛斯梅拉達(dá)，用盡全部生命的悉心照料和赴湯蹈火，是怎樣的一種如火一般剛烈的愛情？他受盡了人世間的歧視和欺凌，卻又滿足的，勤勞的當(dāng)著他的敲鐘人。如此美麗，如此可敬的人性難道在他那丑陋的外表下就一文不值了嗎？
相比而言，如果說伽西莫多的外表丑陋，那么克洛德的心靈便更加令人鄙視。一開始，良好的背景讓我覺得他是個(gè)學(xué)識淵博的善良人——他收養(yǎng)了丑陋的伽西莫多，他是人人敬畏的副主教……但是當(dāng)故事的情節(jié)愈演愈烈時(shí)，我讀懂了他精神世界中的畸形。他不擇手段的“愛”，讓他卑鄙的、變態(tài)地劫持愛斯梅拉達(dá)，并且因“愛”成恨地要置她于死地。這是一種自私的、低微的、霸道的“愛”，充滿了病態(tài)的“愛”，那不算是愛，只是傷害……
然而，那書中最美的筆墨都傾注在了愛斯梅拉達(dá)身上：她美麗，因?yàn)樗幸粡執(zhí)煺媲寮兊哪樋?；她善良，因?yàn)樗膬?nèi)心充滿了同情和愛心；她可以為了保存甘果瓦的生命而嫁給他，她給饑渴難堪卻無人理睬的敲鐘人送水……她有菩薩一般無人能及的心腸，她有傾國傾城的美貌，她是善與美的化身！
怎么能不引起我的思考？人性的層層面面是多么復(fù)雜卻簡單：盡管人的精神世界是雙面的，沒有完全的丑，也沒有絕對的美。但是，美就是進(jìn)步的方向，美就是最原始的目的。就像書中說得那樣：
“美就是完整，美就是全能，美就是唯一有生命力的東西”。
當(dāng)滅燈鐘響徹在巴黎圣母院里，所有故事都結(jié)束了……但那古老的故事將永恒地被傳誦……
巴黎圣母院讀后感12
《巴黎圣母院》是雨果第一部大型浪漫主義小說。它以離奇和對比的手法寫了一個(gè)發(fā)生在15世紀(jì)法國的故事：巴黎圣母院副主教克洛德道貌岸然、蛇蝎心腸，先愛后恨，迫害吉卜賽女郎愛斯梅拉達(dá)，而面目丑陋、心地善良的敲鐘人伽西莫多卻舍身救助愛斯梅拉達(dá)。小說揭露了宗教的虛偽，歌頌了下層勞動人民的善良、友愛、舍已為人的優(yōu)秀品質(zhì)，反映了雨果的人道主義思想。其情節(jié)曲折、人物性格更具有沖突性，是一部富于戲劇性的著作。而《巴黎圣母院》的歷史背景，也反映了路易十一時(shí)代腐敗的政治與權(quán)利統(tǒng)治，使無辜的人淪為犧牲品的黑暗現(xiàn)實(shí)。
1482年，法王路易十一統(tǒng)治下的巴黎城沉浸在“愚人節(jié)”的狂歡的氣氛中。巴黎圣母院前面的廣場上，來自埃及的吉卜賽少女埃斯梅拉達(dá)以動人的美貌和婀娜的舞姿博得了人們熱烈地喝彩。她把人們給她的賞錢，分給窮苦的.孩子們，并對他們說：“把這些錢全部拿去，你們?nèi)ミ^節(jié)吧!”孩子們問她：“那你怎么辦?”她說：“別管我，我天天都在過節(jié)?！?------- 是的,這就是她埃斯梅拉達(dá).......
但是,命運(yùn)之神卻在這個(gè)時(shí)候把一切都定格了.在眾多的觀眾中，一個(gè)面色蒼白的中年人，穿著黑色的教袍，躲在玻璃窗后面，也在偷看埃斯梅拉達(dá)翩翩起舞。他就是巴黎圣母院的副主教、煉金術(shù)士克洛德富洛婁。當(dāng)他看到色藝雙全的吉卜賽女郎邊唱邊跳，她那輕快的舞步，絕妙的舞姿，把他埋藏在心底十多年的欲念突然喚醒了。他無法自控，無法把俘虜了他的靈魂的魔鬼趕走。為了排遣心中的煩悶，他到廣場上驅(qū)趕正在叫賣的攤販，聲言不準(zhǔn)在教堂前面胡鬧。而這一切只為了他那無私的心理........這些小販哪里把他放在眼里，群起而攻之。正在這時(shí)，從教堂內(nèi)沖出來一個(gè)相貌齊丑、身材高大、力大無比的男子，他推開眾人，救回了神甫。他就是加西莫多。原來他是一個(gè)被父母遺棄在巴黎圣母院門前的畸形兒，富洛婁出于憐憫把他撫養(yǎng)成人，因終日敲鐘而震聾了耳朵。為了(奉獻(xiàn)),這不是他的錯(cuò). 歡樂的人們正在物色“愚人教皇”，埃斯梅拉達(dá)一眼看中了又聾又丑的鐘樓怪人加西莫多。人們給他戴上王冠，披上袍子，還給了他一支口哨，讓他坐在高高的轎子上沿街游行。加西莫多正高興地吹著哨子，忽然看見臉色陰沉的富洛婁站在轎前。神甫打掉他的王冠，把他拉回圣母院。為什么?也許只為了那無法忍受的卑微吧!
讀完《巴黎圣母院》，讓我知道世上本來是沒有美和丑的，但當(dāng)主觀和客觀統(tǒng)一后，也就有了美和丑。
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