下面是范文網(wǎng)小編整理的《百年孤獨(dú)》讀后感范例12篇，以供借鑒。
《百年孤獨(dú)》讀后感范例1
在拉美文學(xué)百余年的發(fā)展過(guò)程中，出現(xiàn)過(guò)許多不同的流派：智利詩(shī)人聶魯達(dá)對(duì)人性的思考，委內(nèi)瑞拉文學(xué)家卡斯帕斯對(duì)自然和諧美德贊嘆，都曾深深地感染過(guò)人們。而哥倫比亞著名作家加西亞*馬爾克斯，則以其對(duì)現(xiàn)實(shí)世界魔幻般的思索和訴說(shuō)，開創(chuàng)了魔幻現(xiàn)實(shí)主義這一文學(xué)流派，而作者也因之獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。
在剛剛開始閱讀《百年孤獨(dú)》時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)作品中有兩處奇怪的地方，其一是書中訴說(shuō)的故事大都荒誕不經(jīng)；其二是作品中人名的反復(fù)出現(xiàn)和相同怪事的重復(fù)發(fā)生。在現(xiàn)實(shí)生活中不可能會(huì)有持續(xù)了四年多的雨，一個(gè)老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不會(huì)因?yàn)槟筒蛔〖拍椭胤等碎g……但這一切都發(fā)生在了這個(gè)家族的身邊。更令人奇怪的是，書中這個(gè)綿亙了百余年的世家中，男子不是叫做阿卡迪奧就是叫做奧雷良諾，而家族中各種奇怪的.事情，在家族的第一代創(chuàng)始人阿卡迪奧直到家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾的身上反復(fù)的發(fā)生著。聯(lián)系到作者的創(chuàng)作年代和生活環(huán)境，我們不難發(fā)現(xiàn)這象征了什么。
拉丁美洲，這片廣袤的土地，蘊(yùn)含著無(wú)窮的神秘，創(chuàng)造過(guò)輝煌的古代文明，但拉美的近代史卻充滿了恥辱與壓迫，血腥和悲劇。自十九世紀(jì)中期到二十世紀(jì)七十年代的一個(gè)多世紀(jì)，這片神秘的土地經(jīng)歷了百年的風(fēng)云變幻。在作者進(jìn)行創(chuàng)作的七十年代，幾乎整個(gè)拉美都處在軍人獨(dú)裁政權(quán)的統(tǒng)治下。作者憑借其深刻的政治見解和敏銳的洞察力，發(fā)現(xiàn)拉丁美洲百余年的歷史，并不是波浪式前進(jìn)，螺旋式上升，而只是一個(gè)不斷重復(fù)的怪圈。這也就是為什么書中的那些人那些事情總是在不斷重復(fù)的原因。
作者在《百年孤獨(dú)》中用夢(mèng)幻般的語(yǔ)言敘述了創(chuàng)業(yè)的艱辛，文明的出現(xiàn)，繁衍與生存，愛情與背叛，光榮與夢(mèng)想，資本主義的產(chǎn)生，內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)，壟斷資本主義的進(jìn)入，民主與共和之爭(zhēng)等足以影響拉美的大事，卻讓他們集中發(fā)生在一個(gè)小小的名叫馬貢多的鄉(xiāng)村中。把布恩迪亞家的每個(gè)成員都深深的牽扯了進(jìn)去。在故事的結(jié)尾時(shí)。家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾閱讀了記載這個(gè)百年世家的命運(yùn)的羊皮卷后說(shuō)：“這里面所有的一切，我都曾經(jīng)看到過(guò)，也早已知道！”作者正是借這個(gè)總結(jié)性的人物之口，表達(dá)了自己對(duì)拉丁美洲百年歷史的看法，即近代拉美百余年的歷史是重復(fù)的，拉美的發(fā)展和歷史進(jìn)程都停滯不前。
《百年孤獨(dú)》讀后感范例2
封閉了內(nèi)心，就將迎來(lái)不遠(yuǎn)處的百年孤獨(dú)。
加西亞·馬爾克斯筆下的馬孔多鎮(zhèn)和歷經(jīng)了七世的布恩迪亞家族雖然看似是不著邊際的魔幻，實(shí)則是在以及其夸大的藝術(shù)角度再現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)世界中，人心的孤獨(dú)。
缺乏對(duì)他人的信任，是造就孤獨(dú)的最大原因。與布恩迪亞家族的人一樣，現(xiàn)今的摩天大樓中，我們終日抱怨著自己孤獨(dú)，尋找著克服孤獨(dú)的方法，但是卻總是忘了在對(duì)待他人的時(shí)候敞開自己的內(nèi)心。雖然有進(jìn)行過(guò)嘗試，但卻不曾有過(guò)完整的堅(jiān)持，懷著對(duì)他人、對(duì)社會(huì)、對(duì)世界萬(wàn)物的不信任，把自己獨(dú)立在一隅，然后孤獨(dú)地變老，懷念著小時(shí)候心中曾有過(guò)的對(duì)世間所有的愛和信任，懷念著那些曾如此貼近自己的內(nèi)心、卻被自己阻隔于門外的人，懷念著當(dāng)時(shí)不曾在乎著的過(guò)往，在一陣寒風(fēng)后，歸于塵土，不留下一絲存在過(guò)的痕跡。
若是將所有分散的力量集中到一起，也許就能打破人們心中的堅(jiān)冰，將孤堡上的厚重的磚墻推倒，再次撿起幼年時(shí)曾在不經(jīng)意間丟掉的、對(duì)世界的信任。
也是因?yàn)槿狈?jiān)定的信念，才會(huì)造就荒誕的“孤獨(dú)家族”。
書中，何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞曾帶領(lǐng)著眾人走出馬孔多，尋找著機(jī)會(huì)打通與外界交流的通道，但卻一遍遍地與成功背道而馳。若是有過(guò)堅(jiān)定的想走出去的信念，并且堅(jiān)持著、不放棄，也就到達(dá)了海洋的那一岸，自然就不會(huì)存在著百年的孤獨(dú)與寂寞。
不置可否，如果我們喪失了對(duì)國(guó)家的.精神信仰，也就會(huì)如同行尸走肉般封閉在自己的世界中，落后、麻木、荒誕，喪失，最基本的人行道德。但若是能始終堅(jiān)定地懷揣著對(duì)國(guó)家的堅(jiān)定精神信仰，一步步堅(jiān)定地走下去，就能游過(guò)咸澀的海水，到達(dá)對(duì)面灑滿陽(yáng)光的黃金海岸。
“羊皮紙手稿所記載的一切將永遠(yuǎn)不會(huì)重現(xiàn)，遭受百年孤獨(dú)的家族，注定不會(huì)在大地上第二次出現(xiàn)了。”作者以這樣的結(jié)尾將馬孔多留在了那個(gè)充滿著魔幻和現(xiàn)實(shí)的大陸上，也滿心希望布恩迪亞家族就與馬孔多小鎮(zhèn)一起永遠(yuǎn)留在虛擬的現(xiàn)實(shí)中，。
現(xiàn)實(shí)的世界畢竟不可能避免遭受孤獨(dú)的侵蝕，但若是我們嘗試著敞開心扉，去接受、去包容、去真誠(chéng)地對(duì)待這個(gè)世界，堅(jiān)定著心中的信仰，相信不管再有怎樣奔涌的洪流也荼毒不了內(nèi)心遠(yuǎn)袤的洪荒。
遭受百年孤獨(dú)的家族，永遠(yuǎn)地沉默在那馬孔多小鎮(zhèn)上，隨著風(fēng)，一起消滅了蹤影吧。
《百年孤獨(dú)》讀后感范例3
不記得是誰(shuí)說(shuō)過(guò)：“不會(huì)享受孤獨(dú)，就不會(huì)享受人生”。一個(gè)人坐在藤下冰涼的石椅上，這未必是孤獨(dú)，在煦煦攘攘的人群里穿梭，或許你會(huì)更加迷茫。那么，什么是孤獨(dú)？
黃昏，夕陽(yáng)為每個(gè)存活于世上的人蒙上一層朦朧的色彩，人們?yōu)榱嘶钪疾ǎ粩嘀貜?fù)著由生至死，由死至生的過(guò)程，在生命的動(dòng)蕩中起起伏伏，過(guò)著孤獨(dú)的人生，回憶孤獨(dú)的過(guò)去。正如布恩迪亞家族不斷發(fā)展又不斷沒落而最后消失。這似乎是人生永恒的孤獨(dú)輪回，“月盈則虧。盛極則衰”正是這世上每一樣事物變化的必然規(guī)律——沒有什么能獲得永生，亦沒有什么能在有生之年保持不變。
我們“赤裸裸來(lái)到這個(gè)世界，轉(zhuǎn)眼間，也將赤裸裸地回去”，每個(gè)人的人生似乎都只是從誕生就開始走向死亡，但我們身在其中，每個(gè)人的人生是何其不同，沿途的風(fēng)景依然百變，即使我們只是走向孤獨(dú)的無(wú)知游歷的旅客。
“我們終將孤獨(dú)”的的確確是無(wú)可否認(rèn)的真理，但如果所有人都因這一點(diǎn)而放棄自己的志向和抱負(fù)，世界將如何發(fā)展，如何演變成今天的模樣，又如何走向宿命的.孤獨(dú)。林語(yǔ)堂說(shuō)“世間沒有一個(gè)人感到絕對(duì)的滿足”，因?yàn)槿藢?duì)自己終將死去感到不滿，所以不甘愿安守現(xiàn)狀，才會(huì)抱著活著的希望。安于命運(yùn)的人永遠(yuǎn)不會(huì)被載入史冊(cè)，是因?yàn)樗麄儗幵赴炎约宏P(guān)入永恒的孤獨(dú)中度過(guò)一生，盡管我們無(wú)法避免這樣的結(jié)局，但人生的好壞是否并不只參照一個(gè)人是否死去，而是這個(gè)人是否能在他短暫的幾十年間經(jīng)歷最精彩的故事。我們?nèi)松慕Y(jié)局已定，不過(guò)是走向孤獨(dú)的路上，與其自怨自艾荒廢人生，不如抱著活著的希望一點(diǎn)點(diǎn)向孤獨(dú)走去。正如豐子愷所說(shuō)：“既然無(wú)處可逃，不如喜悅……既然沒有如愿，不如釋然”。
看那天邊閃耀的金色太陽(yáng)，即使它終將面對(duì)黑暗，走向孤獨(dú)，但無(wú)論朝霞還是夕陽(yáng)都如此美麗，灑落在身上的金光帶著孤獨(dú)光耀，如此讓人心馳神往，令人無(wú)法抗拒。
孤獨(dú)，并不是人生的絆腳石，只要我們真正理解孤獨(dú)的內(nèi)涵：孤獨(dú)，包含一種剛強(qiáng)、抗?fàn)帯⑾蛏系木瘛?/p>
孤獨(dú)，其實(shí)就是一種靈魂的放射，一種理性的落寞，也是一種思想的高度更是人生的最高境界！
讓我們享受孤獨(dú)，享受人生。
《百年孤獨(dú)》讀后感范例4
《百年孤獨(dú)》陸陸續(xù)續(xù)地用了一個(gè)多月時(shí)間終于看完了，這是一部意識(shí)流的魔幻現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)，作者馬爾克斯用這樣一種獨(dú)特的寫法，描寫了南美一個(gè)叫布恩蒂亞的家族和馬貢多地區(qū)的衰亡史。
看完這部小說(shuō)，我閉上眼睛好好想了想這部小說(shuō)到底想表達(dá)什么內(nèi)容？可是一無(wú)所獲。也許這就是意識(shí)流小說(shuō)的特點(diǎn)吧，它就是想表達(dá)一種心境，一種情緒。
我是20xx年8月13日周六午后在實(shí)達(dá)一區(qū)公寓我租住的小房間里，最終讀完這部小說(shuō)的。在讀最后幾章的那幾個(gè)小時(shí)中我尤其感覺到一種孤獨(dú)感和一種生命的無(wú)奈感。我情不自禁的想到自己的處境，想到自己一個(gè)人在福州打拼的生活，想到了生活的艱辛，想到了家鄉(xiāng)，想到了父母，想到了女朋友，想到了自己的`老年及死亡，想到了生活的意義等等。
馬爾克斯對(duì)于生活也許是一個(gè)悲觀主義者，他筆下的人物，不管是性格開朗還是封閉，是堅(jiān)毅向上還是墮落腐化，不管他們的生活是積極向上還是紙醉金迷都給人一種深深的孤獨(dú)無(wú)奈感，他們都不可避免坦然淡定的走向死亡。他筆下的世界雖然經(jīng)歷了上百年的發(fā)展卻還是愚昧落后沒有任何進(jìn)步相反還逐漸走向沒落。
那他要表達(dá)什么呢？或許可以把這部作品當(dāng)做一部心理學(xué)的小說(shuō)來(lái)看，每個(gè)人內(nèi)心深處其實(shí)是無(wú)比孤獨(dú)的，即使他有很多的朋友，有很多的活動(dòng)來(lái)塞滿自己的生活，也許在他內(nèi)心的某個(gè)角度還是充滿著孤獨(dú)。
他或許還想表達(dá)的是對(duì)人的能動(dòng)性的否定，布恩蒂亞的家族不乏精力旺盛想把家族打點(diǎn)好的人物，可是到最后家族還是不可避免的衰落，被一陣颶風(fēng)吹散。
就像我寫這篇文章時(shí)，我想到的是，我寫這篇文章有什么用呢？我死了以后，這篇文章又在哪里？能被幾個(gè)人看呢？如果大到整個(gè)世界，人們每天這么營(yíng)營(yíng)茍茍的生活著到底有什么用呢？也許可以為后人留下一些文物，但人類毀滅以后呢？地球毀滅以后呢？
這里貌似是宣揚(yáng)了一種悲觀的無(wú)為主義論？和主流的社會(huì)價(jià)值觀不符，但它還是有它存在的意義的。
那作者又告訴了我們什么解決的辦法了么？
仔細(xì)想想還是有的？
墨爾基阿德斯的羊皮卷很早就預(yù)言了這個(gè)家族的命運(yùn)，最后奧雷良諾參透了羊皮卷的奧秘，在生命的最后一刻他還在很淡定的看著羊皮卷，很淡定地等待著最終命運(yùn)的到來(lái)。
也許這就是作者要告訴讀者的解決辦法吧，既然已經(jīng)知道自己的最終命運(yùn)，那就勇敢的生活吧！那就是
知者無(wú)畏，勇敢生活。
《百年孤獨(dú)》讀后感范例5
《百年孤獨(dú)》是哥倫比亞著名作家馬爾克斯的一部杰作，他因這部偉大的作品獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。馬爾克斯使用了大量的筆墨描寫那些由于愚昧、保守、落后以及情欲所造成的孤獨(dú)，表現(xiàn)了一種因?yàn)椴荒苷莆兆陨砻\(yùn)而產(chǎn)生的絕望、冷漠和疏遠(yuǎn)感。這種孤獨(dú)的民族性成為阻礙民族或國(guó)家進(jìn)步的一大障礙。
我是在幾個(gè)月前閱讀這本書的。書的開頭是那樣的奇異——“多年以后，奧雷連諾上校站在行刑隊(duì)面前，準(zhǔn)會(huì)想起父親帶他去參觀冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午……”我登時(shí)便被它深深地吸引住了，越往下讀，竟發(fā)覺自己是愈發(fā)地欲罷不能了。
從故事的開始到結(jié)尾是很漫長(zhǎng)的——竟跨越了七代人。首先出場(chǎng)的是布恩蒂亞以及他的.妻子烏蘇娜。他們開拓馬孔多鎮(zhèn)的過(guò)程著實(shí)是已經(jīng)令人驚奇不已了。而布恩蒂亞同吉卜賽人進(jìn)行的種種交換更是讓人感到荒謬至極，更為可笑的則是他將幾十枚金幣全部熔化后無(wú)法將它們重新提煉出來(lái)的情節(jié)。不過(guò)看到這里的時(shí)候，我還只是覺得這部作品非常好笑而已。
接下來(lái)的情節(jié)變得更加精彩，從意大利來(lái)的鋼琴師皮埃特羅-克列斯比因追求阿瑪尓塔沒有成功而割腕自盡，奧雷連諾的妻子雷麥黛絲難產(chǎn)而死……這些情節(jié)可謂是驚心動(dòng)魄、跌宕起伏，讓人在閱讀時(shí)完全沉浸其中，心情隨著內(nèi)容的變化忽而激動(dòng)、忽而憂傷。
隨著情節(jié)的進(jìn)一步發(fā)展，布恩蒂亞發(fā)了瘋，被鎖在樹上，烏蘇娜也變得日益衰老；奧雷連諾上校在經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次沒有意義的戰(zhàn)斗之后，終日以做小金魚度日……看到這里時(shí)，他們所共有的悲劇性命運(yùn)令我感到十分疑惑，但我仍不能明白個(gè)中的因由。
再到后來(lái)，情節(jié)已逐步推向高潮。當(dāng)阿卡蒂奧的長(zhǎng)女雷麥黛絲飛上天空從此消失時(shí)，我感到情節(jié)的荒誕實(shí)在已到了讓人完全無(wú)法想象的地步；而當(dāng)梅梅的兒子最終破譯了神秘手稿，整個(gè)馬孔多被突如其來(lái)的狂風(fēng)夷為平地時(shí)，我被深深地震撼了，內(nèi)心久久不能平靜。
布恩蒂亞家族的七代人有著相似的名字，看似不同的性格和相異的外貌。但究竟是什么讓他們最終都走向毀滅呢？作者在書中顯然已給予了我們?cè)S多暗示：“是孤獨(dú)?！彼?，我們一定要不斷完善自身的性格，決不能讓自己固步自封。只有這樣，布恩蒂亞家族的悲劇結(jié)局才不會(huì)再次上演。
《百年孤獨(dú)》讀后感范例6
我讀完《百年孤獨(dú)》，掩卷冥思時(shí)，渾身涌起一股顫栗感，它并不是我所喜愛看的小說(shuō)類型，故事中的情節(jié)讓人仿佛置身在一個(gè)發(fā)生了不可能事件的現(xiàn)實(shí)生活中，書中的每一個(gè)人物都讓人恐懼不已。
先說(shuō)說(shuō)情節(jié)，在現(xiàn)實(shí)生活中不可能會(huì)有持續(xù)了四年多的雨，一個(gè)老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不會(huì)正因耐不住寂寞就重返人間但這一切都發(fā)生在了這個(gè)家族的身上。書中有一個(gè)很有象征意味的情節(jié)，就是不眠癥的情節(jié)，馬孔多鎮(zhèn)上的居民隨著何塞何塞·阿卡迪奧·布恩迪亞夫婦的養(yǎng)女雷貝卡的失眠而相繼患上不眠癥?；剂诉@種失眠癥，最可怕的不是睡不著覺，而是失眠癥必然演變成健忘癥。
開頭會(huì)忘掉童年時(shí)代的事兒，然后會(huì)忘記東西的名稱和用途，最后再也認(rèn)不得別人，甚至意識(shí)不到自己的存在，失去了跟往日的一切聯(lián)系。為了生活，馬孔多的居民不得不在物品上貼上標(biāo)簽，如給牲畜、家禽和植物標(biāo)上名字：“牛”、“山羊”、“豬”……看到那里我不禁想了想，如果哪一天我們連標(biāo)簽上的'字的含義都忘記了，那又該怎樣辦？這些標(biāo)簽上的字的含義，都是我們歷經(jīng)幾千年的學(xué)習(xí)與探索才發(fā)明出來(lái)的歷史，如果我們忘記了歷史的存在也許就會(huì)變得毫無(wú)好處。
故事中布恩迪亞家族的讓我覺得壓抑，并不是正因家族氛圍有多么森嚴(yán)，而是這個(gè)家族人與人之間沒有感情溝通，缺乏信任和了解。家族七代人百年的坎坷歷程，這百年的蹉跎歲月中從無(wú)到有，再?gòu)挠械綗o(wú)，終點(diǎn)回歸起點(diǎn)，社會(huì)的發(fā)展，家族的變遷，都在不斷重復(fù)圓周軌跡，到最后卻什么也沒有留下。
馬爾克斯用短短幾十頁(yè)勾勒出一個(gè)家族的興衰，這與中國(guó)的《紅樓夢(mèng)》迥然不一樣，我們要用多少章節(jié)才能鋪墊一幕黛玉葬花。這個(gè)家族中的人總是不斷重復(fù)著名字：阿卡迪奧、奧雷良諾、阿瑪蘭塔……就像他們不斷重復(fù)在他們身上的輪回宿命。讓他們痛苦不堪地離開這個(gè)世界。
孤獨(dú)，冷漠，已經(jīng)是這個(gè)家族的人的共性，誠(chéng)如小說(shuō)中寫道：“布恩地亞家族每個(gè)人臉上都帶著一種一望可知的特有的孤獨(dú)神情，長(zhǎng)大后，他們都試圖以各自的方式突破孤獨(dú)的怪圈，但激烈的行動(dòng)總是歸于挫敗地沮喪，他們又以不一樣方式，一個(gè)個(gè)陷入更深沉的孤獨(dú)之中，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，孤獨(dú)仿佛一種神秘的命運(yùn)難以抗拒?！闭沁@種孤獨(dú)才讓他們走上杯具之路。
《百年孤獨(dú)》讀后感范例7
就在最近，我讀完了馬爾克斯寫的《百年孤獨(dú)》。最開始，我選擇這本書時(shí)其實(shí)是受到了一些早期其他歌曲中出現(xiàn)百年孤獨(dú)的字眼，所以我才去書店買了回來(lái)看。
在我剛開始讀《百年孤獨(dú)》這本書的時(shí)候，我就覺得太深?yuàn)W了，有很多地方都讀不懂，而且很多事情很荒謬。這本書中的人名反復(fù)出現(xiàn)，相同怪事的重復(fù)發(fā)生，這是只有在電視劇中才會(huì)發(fā)生的。從生活實(shí)際出發(fā)，這些事情根本不可能會(huì)有。但是這些竟都寫在了這本書中，這一切都發(fā)生在了這個(gè)家族的身邊。更令人奇怪的是，書中這個(gè)成立了一百多年的世家中，男士，叫來(lái)叫去就是叫阿卡迪奧或叫做奧雷良諾，一點(diǎn)新意都沒有。且家族中各種奇怪的事情，在家族的第一代創(chuàng)始人阿卡迪奧直到家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾的身上反復(fù)的發(fā)生著。這些都太奇怪了，甚至使人感到有些害怕。雖然憑借我的閱讀水平還不能很好地向大家詳細(xì)解釋什么，但我相信我只要我再細(xì)讀幾遍一定能夠讀出一些更深的東西，只是我現(xiàn)在實(shí)在是沒有這個(gè)能力。
人物給我印象較深的是霍·布恩蒂亞第二和奧雷良諾第二這對(duì)孿生兄弟。首先，他們叫的不一樣，不像別的那么復(fù)雜，記都記死了。然后就是他們繼承了父輩的名字卻表現(xiàn)出了完全相反的性格。霍·布恩蒂亞第二像奧雷良諾上校那樣深沉而奧雷良諾第二則像霍·布恩蒂亞那樣不羈——以至于烏蘇娜常常懷疑他們是否是在幼年時(shí)交換了名字。這樣的懷疑并不離譜，是有一定道理的`。但是，名字不一定要和性格一樣嘛。這是一個(gè)深深的諷刺。然而最后兩兄弟死去時(shí)又搞錯(cuò)了墓穴仿佛這樣才是正確的歸屬，一切是命中注定的。
雖然每一代的成員都經(jīng)歷著波折，但這個(gè)家族仍然一代一代地承傳著，并且一直傳承了下去。只是最后，當(dāng)家族中的男子死去時(shí)，讓這個(gè)百年世家終于陷入了衰敗。不過(guò)好在的是，家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾開竅了，因?yàn)樗罱K發(fā)現(xiàn)這一切的一切都只不過(guò)是這的家族不可避免的宿命，這是永遠(yuǎn)也走不出的循環(huán)。
即便合上手中的書，那些情節(jié)還會(huì)在我的腦海中一幕幕地涌現(xiàn)出來(lái)。這本書實(shí)在讓我受益匪淺，難以忘懷。
《百年孤獨(dú)》讀后感范例8
百年孤獨(dú)是我讀過(guò)的第一本世界名著，當(dāng)時(shí)我讀初一，正是喜歡孤獨(dú)寂寞用詞的小女生，為了這個(gè)名字，我從圖書館借了來(lái)，可是第一句：多年以后，面對(duì)行刑隊(duì)的槍口中，奧爾良上校想起了多年前他第一次看到冰的情景（大意如此），一下讓我蒙了，我把它放到一邊，不愿再看，直到一個(gè)月后，圖書館催我還書了，硬著頭皮拿起了書，看了兩頁(yè)。
從看到第三頁(yè)后，我的手再也離不開這本書，我把所有的業(yè)余時(shí)間都奉獻(xiàn)給這本書，我用了一個(gè)月的時(shí)間反復(fù)看了三遍，從來(lái)沒有一本書給我這樣的經(jīng)歷：我把生命交給一本書了！那一個(gè)月，我無(wú)法跟人交流，無(wú)法大聲說(shuō)笑，滿腦子都是奧爾良家族每一個(gè)人的身影，每一個(gè)都那么鮮活，每一個(gè)都那么特立獨(dú)行，但所有的人都那么孤獨(dú)于世！
每一次合上書，我都懷疑自己是否有勇氣再翻開它，因?yàn)槟欠N孤獨(dú)從每一個(gè)字里透出來(lái)，壓得我喘不過(guò)氣，但每一次打開它，我又不愿意合上它，仿佛只有這本書才是我的世界，才是我活下去的理由。
可能我講了這么多，還算不上談讀后感，差不多快一年了，當(dāng)年看完此書的感受到今天還清晰如昨，每一個(gè)人問(wèn)我看它的感受，我只有兩個(gè)字：我怕。是的'，我怕，我怕那種孤獨(dú)，我怕自己愛上它而無(wú)法自拔，馬爾克斯是魔幻現(xiàn)實(shí)主義作家，它的文字是被上了魔咒的，記得當(dāng)時(shí)，我一邊看書，一邊胸中涌上巨大的悲哀，而眼睛干澀，一滴淚也出不來(lái)，但那悲哀比流淚更甚！
書里的每一個(gè)人都在用不同的方法來(lái)表達(dá)來(lái)宣泄自己的孤獨(dú)，表面上他們是漠不關(guān)心的，實(shí)際上內(nèi)心深處，他們渴望被人愛，被人認(rèn)可，被人同化，可惜這是一個(gè)永遠(yuǎn)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)！今天的我們又何嘗不是如此呢？我們不也在用各種不同的方式來(lái)讓自己逃避孤獨(dú)，但實(shí)則上卻陷進(jìn)了更深的孤獨(dú)嗎？我們的愛，我們最溫柔的部分，都被各種物質(zhì)上東西遮得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，再也出不來(lái)了！
看完書后，我用了一個(gè)月的時(shí)間才將自己調(diào)整過(guò)來(lái)，然后，我馬上去書店買了一本精裝本放在家珍藏，作為自己對(duì)平生最難以言表的一本書的紀(jì)念，但從買的那一天起，直到今日，我沒有再動(dòng)過(guò)它一下，只是將它好好地放在書柜的最高層，那是我無(wú)法觸摸，沒有勇氣再看的禁區(qū)啊。
算不上讀后感，只是你的提問(wèn)讓我又回到了過(guò)去歲月，籍方寸之地聊抒情懷罷了。
《百年孤獨(dú)》讀后感范例9
近日又重溫了馬爾克斯先生的不朽名作《百年孤獨(dú)》，孤獨(dú)似乎是這部小說(shuō)的主旋律，布恩迪亞家族的族徽似乎也是孤獨(dú)。
孤獨(dú)，永恒的孤獨(dú)如陰霾一樣籠罩著這個(gè)家族。就正如烏爾蘇拉反復(fù)嘗試融入生活，奧雷里亞諾·布恩迪亞上校不停熔鑄小金魚，阿瑪蘭妲織了又拆，拆了又織的做壽衣，家族的每一個(gè)人都在無(wú)休止的孤獨(dú)中掙扎，而這種掙扎卻與西西弗斯推石上山驚人相似，我們不得不言在他們的孤獨(dú)中有一種高傲，家族的人隨時(shí)可放下掙扎，可他們卻不會(huì)戴上面具去融入生活。我們或許總是認(rèn)為阿瑪蘭妲躲在壽衣下是一種隱藏，但這才是最本真的姿態(tài)，布恩迪亞家族似乎每一個(gè)人都在體驗(yàn)著一種超驗(yàn)意象。
整本書我最喜歡的一個(gè)人物是奧雷利亞諾·布恩迪亞上校，不僅因?yàn)樽髡邔?duì)其著墨最多，而是他的孤獨(dú)，他的高傲最符合我的心意，當(dāng)我們?cè)O(shè)想他留下了一本日記，讓我們進(jìn)入其內(nèi)心，我想內(nèi)容一定有如下幾行：我越老越懷疑這個(gè)世界的一切，文明發(fā)展的意義，人們信奉的教條，馬孔多乃至整個(gè)世界的真實(shí)性。幾十年過(guò)去了，我不過(guò)愈發(fā)堅(jiān)定地相信，我與這個(gè)世界，這個(gè)時(shí)代格格不入，正如我不相信香蕉工人的慘死。我敬畏所有古老的文明，我敬畏上帝，可我對(duì)我們這個(gè)新的國(guó)家只有憤恨，我想要戰(zhàn)爭(zhēng)繼續(xù)，但我的'朋友們?nèi)茧x我而去，可這又如何？我還是要莊嚴(yán)地宣布：我與這個(gè)世界格格不入！即便忍受世人最不解的目光，世上最孤獨(dú)的孤獨(dú)，我也要孤獨(dú)的生存，我可是奧雷利亞諾·布恩迪亞上校，我絕不妥協(xié)！假如世界沒有發(fā)現(xiàn)我注定只是他的悲哀，我的名字注定要世人代代相傳。
這是奧雷里亞諾上校的時(shí)代，可是我們的時(shí)代又如何不是這樣？一部偉大的作品之所以偉大不是因?yàn)樗恼Z(yǔ)言多么優(yōu)美，也不是他對(duì)自己的時(shí)代描寫的多么真實(shí)多么諷刺，而是它擁抱了所有國(guó)家和所有時(shí)代。不管你身處哪個(gè)時(shí)代，都會(huì)被他那種宿命感和孤獨(dú)感深深束縛，又會(huì)被這種感覺深深吸引，忍不住去一口氣讀完。我想那些叫鬧著《百年孤獨(dú)》難以讀懂的人，只是不曾去放開心去真實(shí)的體驗(yàn)這種孤獨(dú)。
或許每個(gè)人的內(nèi)心深處都隱藏著一種孤獨(dú)，而我們亦可以從家族數(shù)十位成員去發(fā)現(xiàn)自己，這些孤獨(dú)，或冷漠，或封閉，或如野獸，或如天使，但無(wú)疑全都是高貴的。在我看來(lái)孤獨(dú)才是一個(gè)人活著的形態(tài)，可是在以后的歲月里，孤獨(dú)的快感卻成了大多時(shí)候奢侈的享受。
孤獨(dú)是恒久不變的，時(shí)代盡管不同，可孤獨(dú)卻在每一個(gè)人的身上不斷重現(xiàn)，所有階層的人，所有時(shí)代的人，他們擁有孤獨(dú)，他們也渴望孤獨(dú)。
《百年孤獨(dú)》讀后感范例10
《百年孤獨(dú)》是哥倫比亞著名作家加西亞馬爾克斯的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。這部小說(shuō)被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會(huì)圖景的鴻篇巨著”，也是加西亞馬爾克斯的代表作。我花了好長(zhǎng)的時(shí)間才讀完這本書。確實(shí)這本書近三十萬(wàn)字的內(nèi)容，而且人物眾多，情節(jié)曲折，再加上神話故事、宗教典故和民間傳說(shuō)等。讀完這本書，讓我對(duì)這位文學(xué)大師肅然起敬。
這部作品主要講了布恩地亞家族七代人充滿神秘舍財(cái)?shù)目部澜?jīng)歷來(lái)反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會(huì)現(xiàn)實(shí)。作者刻畫了許多性格鮮明的形象。
在這個(gè)家族中，夫妻、父子、母女、兄弟姐妹，沒有感情溝通，缺乏信任和了解。盡管很多人為打破孤獨(dú)進(jìn)行過(guò)種種艱苦的探索，但由于無(wú)法找到一種有效的辦法把分散的力量統(tǒng)一起來(lái)，最后均以失敗告終。這種孤獨(dú)不僅彌漫在布恩地亞家族和馬貢多鎮(zhèn)，而且滲入了狹隘思想，成為阻礙民族向上、國(guó)家進(jìn)步的一大包袱。作家希望拉美民眾團(tuán)結(jié)起來(lái)，共同努力擺脫孤獨(dú)。
對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活中的人類來(lái)說(shuō)，孤獨(dú)是人類發(fā)展的本質(zhì)，加西亞·馬爾克斯遵循“變現(xiàn)實(shí)為幻想而又不失其真”的魔幻現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則，經(jīng)過(guò)巧妙的構(gòu)思和想象，把觸目驚心的現(xiàn)實(shí)和源于神話、傳說(shuō)的幻想結(jié)合起來(lái)，形成色彩斑斕、風(fēng)格獨(dú)特的圖畫，使讀者在“似是而非，似非而是”的形象中，獲得一種似曾相識(shí)又覺陌生的感受，從而激起尋根溯源去追索作家創(chuàng)作真諦的愿望。魔幻現(xiàn)實(shí)主義必須以現(xiàn)實(shí)力基礎(chǔ)，但這并不妨礙它采取極端夸張的手法。
世間百態(tài)，最愛你的無(wú)限包容你的未必是生你養(yǎng)你的`那個(gè)人。人生在天地之間，因?yàn)榭謶植艜?huì)感到孤獨(dú)。
最后，值得注意的是，本書凝重的歷史內(nèi)涵、犀利的批判眼光、深刻的民族文化反省、龐大的神話隱喻體系是由一種讓人耳目一新的神秘語(yǔ)言貫串始終的。有的評(píng)家認(rèn)為這部小說(shuō)出自8歲兒童之口，加西亞·馬爾克斯對(duì)此說(shuō)頗感欣慰。這是很深刻的評(píng)判目光。因?yàn)檫@種直觀的、簡(jiǎn)約的語(yǔ)言確實(shí)有效地反映了一種新的視角，一種落后民族（人類兒童）的自我意識(shí)。當(dāng)事人的苦笑取代了旁觀者的眼淚，“愚者”自我表達(dá)的切膚之痛取代了“智者”貌似公允的批判和分析，更能收到喚起被愚弄者群體深刻反省的客觀效果。
通過(guò)讀完這本書我明白有些東西從出生到死亡，別人無(wú)法體會(huì)，無(wú)法替代，無(wú)法奪走，孤獨(dú)就是其中之一，浪漫是情有所用，心有所屬，而孤獨(dú)教會(huì)我浪漫。
《百年孤獨(dú)》讀后感范例11
讀完這本書，我所明白的第一個(gè)道理就是：做任何事都不能做一半就妄加猜測(cè)與評(píng)論。讀書亦是如此。在《百年孤獨(dú)》的后半本中，仿佛隔著紙張都能感受到撲面而來(lái)的孤獨(dú)氣息，而這在前半本是沒有的。所以，在讀完這本書之后，一種更為奇妙的感受在我的腦海中產(chǎn)生了。
在這一本書中，大多數(shù)的篇福是在描寫布恩迪亞家族的興衰。從開始時(shí)的五世同堂，到最后的一個(gè)人被螞蟻食用殆盡，最終奧雷里亞諾化作一道光，布思迪亞家族消失在了歷史的'長(zhǎng)河中。
故事中的第一代主人公做了個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)到馬孔多會(huì)變成一個(gè)玻璃大廈林立的美麗城鎮(zhèn)，但鎮(zhèn)上卻沒有布思迪亞家的人。這似乎就預(yù)視了布思迪亞家的結(jié)局。坦白地講，就算家族里的最后一個(gè)人沒有在一陣光中消滅，這個(gè)家族也是難以長(zhǎng)久的。家族中每一個(gè)人物身上都有著大量的致命缺陷，每個(gè)人之間似乎都有看不可化解的矛盾。到了家族的第七代。整個(gè)家族已然是風(fēng)中殘燭，只剩下了兩個(gè)家人。而在布思迪亞家人丁最為興旺的時(shí)候，能有十幾個(gè)人一同聚在屋中吃飯。每個(gè)人的死都是他自己造成的，如瘋子一般追尋“真理”的第一代何塞死在了大樹下。第二代的兩人一個(gè)因?yàn)楸┡岸粯寷Q，一個(gè)在發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)后走向孤獨(dú)的死亡。而第三、四五代人們，他們總是做出一些能將自己置之死地的事，導(dǎo)致了家族的最終悲劇。
在這個(gè)故事中，吉卜賽人梅爾基亞德斯似乎是作為上帝般存在的，他所寫的手稿，精確無(wú)誤地預(yù)言出了整個(gè)布恩迪亞家的命運(yùn)。仔細(xì)想來(lái)，布恩迪亞家所有的興衰都與他有所聯(lián)系，是他向第一代何塞賣去了各種科學(xué)煉金設(shè)備,引來(lái)了無(wú)數(shù)的商人到達(dá)馬孔多。但也是他，用自己的靈魂引來(lái)了第四、五代何塞的死亡。似乎所有事情都怨他，但又似乎所有事情都不怨他。他的確是一位謎一樣的人物。
其實(shí)《百年孤獨(dú)》帶給人的直觀道理并不多，但卻都夸張而引人深思，比如保守派的不守信引發(fā)了幾十年的戰(zhàn)爭(zhēng)；想靠幸運(yùn)換取財(cái)富的第五代何塞等，細(xì)細(xì)地品味完畢，才發(fā)現(xiàn)這本書真的是一個(gè)寶藏。
這本魔幻現(xiàn)實(shí)主義的巨作，請(qǐng)恕我無(wú)法將它全盤托出，如果你想真正的了解它，那么就自己閱讀和欣賞它吧！
《百年孤獨(dú)》讀后感范例12
孤獨(dú)的宿命圍繞著這樣一個(gè)家庭，一代代相同的名字，似乎也預(yù)示著他們相同的命運(yùn)。布恩地亞家族七代人每個(gè)人的精神歷程都是一個(gè)圓，他們從小就孤獨(dú)，冷漠，古都似乎是這個(gè)家族每代人共同的特點(diǎn)，成如小說(shuō)中寫道：“布恩地亞家族每個(gè)人臉上都帶著一種一望可知的特有的孤獨(dú)神情，長(zhǎng)大后，他們都試圖以各自的方式突破孤獨(dú)的怪圈，但激烈的行動(dòng)總是歸于挫敗地沮喪，他們又以不一樣方式，一個(gè)個(gè)陷入更深沉的孤獨(dú)之中，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，孤獨(dú)仿佛一種神秘的命運(yùn)難以抗拒?！苯K點(diǎn)最終回到起點(diǎn)，讓人感覺到巨大的蒼涼與悲涼。如書中烏蘇拉在十分孤單之時(shí)，只好去找她那不中用的被人遺忘在栗樹下的丈夫，對(duì)他說(shuō)：“你看看這個(gè)空蕩蕩的家吧，看看我們那些散在世界各個(gè)角落的兒女吧，咱們又像當(dāng)初那樣只剩你我兩個(gè)了?！倍艋ぐ⒖ǖ蠆W對(duì)她的悲嘆卻是充耳不聞，她這些話好象是在講給一個(gè)死人聽，對(duì)于烏蘇拉來(lái)說(shuō)，豈止只是剩兩人，其實(shí)只是剩她一個(gè)人孤獨(dú)的生存著。生性孤僻的'阿卡迪奧，在他生命的最后兩個(gè)小時(shí)，他童年時(shí)代就一向折磨著他的恐懼突然消失了，在對(duì)人生的回顧中，他最后明白自己是很熱愛過(guò)去最北他憎恨的人們，應(yīng)對(duì)死亡，他感受到的不是害怕而是懷戀，他似乎時(shí)有所覺悟了，或許那種一之折磨他的恐懼便是對(duì)
孤獨(dú)的恐懼，人的存在就是選取，就是選取他的獨(dú)特生活行動(dòng)的方式，一向以來(lái)他都試圖以自己的方式驅(qū)散這種恐懼，但最終未能如愿。
馬爾克斯在談及作品中人物孤獨(dú)性時(shí)，他說(shuō)過(guò)：“孤獨(dú)的反義詞是團(tuán)結(jié)?！边@是以這個(gè)家族的命運(yùn)來(lái)反映整個(gè)拉丁美洲的命運(yùn)，他期望于整個(gè)民族的團(tuán)結(jié)?！安级鞯貋喖易宥疾欢星?，不通人道，就是他們孤獨(dú)和受挫的秘密”他們的孤獨(dú)并不是擁有真理的靈魂而具有的高潔峭拔，因不能與人分享智慧的快樂(lè)而孤獨(dú)寂寞，而是由于與愚昧并存的感情的匱乏所造成的日常生活中的心與心的離異與隔膜，這樣的孤獨(dú)竟能夠?qū)⒁粋€(gè)昔日以前繁華的小鎮(zhèn)最終消失。在此，馬爾克斯是告訴人們，孤獨(dú)的實(shí)質(zhì)是一種毫無(wú)好處的生存哲學(xué)，它意味著一冷漠、消極的態(tài)度去對(duì)待生活，事實(shí)上，你以怎樣的態(tài)度去對(duì)待生活，生活同樣會(huì)以怎樣的態(tài)度來(lái)回報(bào)你，一個(gè)陷入孤獨(dú)的民族是沒有前途的，只能與貧窮、愚昧和落后為伍。這樣的作品此刻讀來(lái)仍有它的好處，在一個(gè)快節(jié)奏的現(xiàn)代社會(huì)，每個(gè)人都固守著一份自己的孤獨(dú)，事實(shí)上，這種孤獨(dú)會(huì)使人走向冷漠，最終如馬貢多城一樣灰飛煙滅，消失于無(wú)形。
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