下面是范文網(wǎng)小編分享的論語學而讀后感8篇(論語學而后感800字左右)，供大家參考。
論語學而讀后感1
《學而篇》第二章中講到"孝弟也者，其為仁之本與?",孝悌為仁之本。自古以來我們都在談孝道，都在倡導，但是當今卻有很多人沒有做到孝甚至完全背離了孝的要求，這是值得思考的問題。我記得我們在討論這一句話的時候，大家發(fā)言十分踴躍，同學們談到"當父母的要求不是我們想要做的的時候我們還應該遵從嗎?"、"父母在生我之前也沒問過我愿不愿意啊?"、"那些虐待自己孩子的父母依然值得去孝嗎?"、"孝為什么是仁的本?"等等，徐老師最后談的話讓我深有感觸，大致意思如下：我們不應該去問我們?yōu)槭裁匆獙Ω改副M孝，因為這本來就是一種天性，一種自然而然的情感，無論如何我們都找不到原因，就算找到了也是外在的`末的東西，孝這種情感是天生的，小孩子生下來離不開父母的懷抱，這難道需要理由嗎?對父母的愛是沒有理由的，這一點可以舉一個愛情的例子，熱戀時期的兩個人恨不得隨時隨地待在一起，無時無刻心都在對方身上，這其實就是一種情感而已，沒有理由的。對父母的愛體現(xiàn)為孝，這是我們?nèi)诵灾凶钫孀罡镜臇|西，所以是"為仁之本".關于孝悌的問題，是每一個人都有切身體會的，我記得我在上大學之前內(nèi)心從沒有認識到要去愛父母，也很少覺得父母是愛我的，但是上大學離家后，也許是由于多種原因綜合作用的結果，我開始意識到這種愛，開始由心底而發(fā)去愛他們。老師說得很明白，孝這種東西是沒有理由的，也是不需要理由的，它就是一個隱藏于我們?nèi)藘?nèi)心的一個本來的東西，就是人作為人本來具有的一種情感。
論語學而讀后感2
《學而》是《論語》第一篇，原文是子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？”對于這段話的感悟，始自于中學時代；而時隔多年，再一次讀到這段話時，又是另一番滋味。
當學到的知識增多，讀完的書慢慢堆滿自己的箱子時，卻發(fā)現(xiàn)其實這么多年來，真正屬于自己的東西不是很多，讀過很多的'書，見過很多的人，但是讀完的書就如同見過一次面的陌生朋友而忘記得一干二凈，所以，為了讓自已快樂，以后一定要“學而時習之”。
當年紀慢慢增大，慢慢地我又將走向另一個臺階.而當我走過這么多年，學生時代的，初步社會這么幾年的，好多的朋友都離我而開始追求不同的人生。我也一直在感悟“人生得是一段一段的”這句話，再好的朋友、同學還是同事，當畢業(yè)了，當離職了，那么，各奔東西的背后，也許，再也沒有一個機會，讓我們，一起并肩作戰(zhàn)，一起喝酒唱歌；在這么一個一個人的城市里，又有哪件事會比遠方朋友的來訪更值得高興，值得慶辛呢？
人生，就是在不斷地學習經(jīng)常地溫習中慢慢成長，而在這不斷中我們也不斷地走向成熟。也許，過了那么些日子，你已功成名就；也許，過了一些時日，你也依然窮困潦倒。但是，不管你活得多好，抑或你過得再差，總會有一些人認識你，也會有很多人不認識你，不了解你，我們，都僅僅只是平凡人生中最平凡的一員，又何必去再乎這些事呢？在自己的角落中當一個開心的人吧！
《論語》的深澳，有很多東西，并不是我所能完全體會的，但我想，我會在今后的日子里，不斷地學習，讓《論語》的思想，深入我的內(nèi)心深處。
論語學而讀后感3
“有朋自遠方來，不亦樂乎？”讀起這句，不禁想起了家鄉(xiāng)的朋友們，不禁使我有了深思：什么是朋友？
朋友是對你好的人。那“朋”是何解呢？《說文解字》中有，“‘朋’是象形字。甲骨文的字形像兩串細貝串連在一起，本義是古代的一種貨幣單位，五貝為一朋。如《詩經(jīng)·小雅·菁菁者莪》：‘既見君子，錫（通‘賜’）我百朋’引申指朋友。”
看，朋，是朋友，是君子，君子是真誠待人，這樣真誠待人的人如果是你的朋友，那他一定會做出對你好的事情來，一定是對你好的人，一定是你的朋友。
我就有一位這樣的朋友，當我獲得觀鳥比賽名次時，他第一個祝賀我，夸我，“你真是了不起啊！”當我懶惰不想運動時，他就拉著我到廣場上踢足球。他，就是我家鄉(xiāng)的朋友，一個贊美我，又陪我玩耍的小男孩。
朋友是與你有相同愛好的人。有相同愛好的人在一起，才能有“不亦樂乎”之感。我的同桌與我一樣，愛讀書，愛寫文字，他創(chuàng)作的童話小說獲得了全國一等獎，簡直讓我“垂涎欲滴”。在他的`影響下，看，我開始創(chuàng)作“小論文”啦。
朋友是陪伴你的人。“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲?！保ā顿浲魝悺?李白）每讀到這句詩，那與家鄉(xiāng)朋友分別時的場景便浮現(xiàn)眼前。我又要回北京上學了，朋友們紛紛來送我，有的送我家鄉(xiāng)小吃讓我?guī)е?，有的送我手工禮物讓我擺在書桌上，有的送我擁抱告訴我“咱們寒假見”。
看，雖然我們有暫時分別，但我們的心連在一起，突然感到有朋友牽掛真的好幸福。
“有朋自遠方來，不亦樂乎？”又讀起這句，我便開始想念我家鄉(xiāng)的朋友了，你們好嗎？放心，我在北京一切都好。
論語學而讀后感4
《學而篇》為《論語》的第一篇，朱子的注描述"此篇為《論語》首篇，所記多務本之意。"此篇由"學而時習之"至"不患人之不己知，患不知人也",主要是在講一個"學"字，此處之"學"并非通常所講學問學習，而是說為人之學，強調(diào)成為一個真正意義上的人。這是我在聽老師講解后最大的一個感受，儒家所講為人、成德意義豐富，雖然我尚不能十分理解但是也窺得其中一二趣處。從古至今，看似科技的進步和商品經(jīng)濟的發(fā)展改善了人類社會，但是若從思想精神上來看，我們并沒有超越古人，關于生命價值、人生意義的思考，古圣人看得十分明白與透徹，而我作為一個所謂現(xiàn)代文明社會的大學生卻很少思考或者說從未有過清晰的認識，如此說來，人活著，究竟是為了什么呢？如果這個問題無法有所思考，那么我們今天所做的`一切無非是在機械重復人類社會的運轉，如果我們連自己都沒對自己的存在有過相關的思考，那么我們所做的，對這個社會將無法產(chǎn)生真正的作用。這樣一種無知的狀態(tài)無法改變，我們活著又有什么意義呢？
《論語·學而》首字為"學",即講為人之學。人生之為人，生來與飛禽走獸是有本質(zhì)區(qū)別的，人在本性上是具有人本來的美德的，人性中具有一種自然存在的善的情感，但是這種善經(jīng)常被外物所蒙蔽導致我們沒有成為一個真正意義上的人，沒有認識到自己人性中本來存在的真善美，于是便出現(xiàn)了社會中或"善"或"惡"的人。讀圣賢書的目的就在于讓我們的靈魂和古圣先賢對話交流，從而清除蒙蔽我們內(nèi)心的塵埃雜質(zhì)，成為一個真正的人。讀經(jīng)典，潔凈我們的靈魂使之回到本真的清明純凈。
論語學而讀后感5
“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎……”這是我們從小就吟誦的句子。公元前770年的春秋時期，我國有了“諸子百家”之說，一些在學業(yè)上頗有成就的人自成一家，到周邊各國推崇自己信奉的志向或?qū)W說，吸引諸多的人跟隨，從此便成了“諸子百家”。
而其中有一個人，在中華上下五千年的歷史長河中，刻下了他的烙印，他就是孔子?？鬃邮侨寮覍W派的創(chuàng)始人，他一生從事傳道、授業(yè)、解惑，被中國人尊稱“至圣先師，萬世師表”。他的弟子多達三千人，其中有“七十二賢士”。他與弟子所著的《論語》一書是儒家學派的代表作之一，曾有“半部《論語》治天下”的說法。后人又有將孔子的`經(jīng)歷寫成書，名為《孔子家語》。
“子曰：弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學文?！边@句話的意思是說：人在家里要孝順父母，出門待人得像對待兄長一樣尊重，說過的話一定要算數(shù)，對大家有廣泛的愛。親近有仁德的人。這樣去做了之后，若還有余力，再學習文獻知識。
“子曰：君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。”這句話是說：對君子來說，吃飯不求全飽，居住不求全安，勤敏地做事，謹慎地說話，接近有道德的人，犯了錯就在原地改正，就可以說是好學了。
一個人光學習文化知識是不行的。即使他滿腹經(jīng)綸，對待他人不友好，行為不和善，他也是不招人喜歡的。人生在世，哪能事事如愿？所以我們才要學習做人，學會做事。我們要怎樣去做人呢？首先，我們要學會真誠待人。我們要把對自己好的每一個人都當成是自己的朋友，誠實的對待他們，沒有懷疑，沒有虛情假意。其次，我們要學會拒絕，學會真正看待周邊的事物，認清事物的真?zhèn)?，這樣才能不至于沒有立足之地。最后，我們要放寬心態(tài)，以一顆快樂心，平凡心去感受世界的溫暖，這才是人生之真諦。
學會做人吧，那會給你帶來好處；學習知識吧，它會使你做人的道理更近一步。希望《論語》會使你終生受益。
論語學而讀后感6
上幾個星期讀完了論語學而，我不僅感受到孔子及他的弟子們的學問深厚，更感受到許多人生中做人、處事的道理和方法。
在我讀到“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”時，我體會到了孔子及他的弟子們道德修養(yǎng)很高，反思我自己就沒有像他們那樣了。我好像從來沒有反省自己的習慣，也不能檢討自己，所以沒能對自己有新的認識和見解，也不能及時改正自己的錯誤。什么是“為人謀而不忠乎”？我們每天晚上都應該靜下心來想一想，自己在今天為別人做事是否盡心盡力，答應別人的`事又是否去認真做了呢？這些問題是值得我們?nèi)ド钏嫉摹?/p>
什么是“與朋友交而不信乎”？“信”是相信、信用。如何才能令他人相信你呢？認為你是一個講“信用”的人呢？主要在于你所答應朋友的事情能否做到，能否完成；不能做到的事情不能答應，不能應承。所以一諾千金。如果答應別人的事情，就是赴湯蹈火也要完成。如果答允別人的不能完成，就是“與朋友交而不信”。我們在生活中一定要與朋友真誠相待。
什么又是“傳不習乎”呢？就是當老師給你技能知識時，你是否只是聽、只是看、只是學，但是有沒有在實際生活中去練習、復習呢？我們在平時沒有練習和復習的觀念和習慣，所以學到知識很難牢牢地記住，記不住，遇到問題就很難解決了。這就是“傳而不習”的結果。我們學習的關鍵，必須不斷地練習與復習。所以“學”與“習”是一體的，不能分離的。而我們在生活學習中做到了嗎？
通過這一條論語的學習，告訴了我：每天要多次反省自己，而不是一年幾次，一月幾次。要反省自己為別人出謀獻策，做事情，為了他人的利益，是否忠誠？與朋友交往是否令他人相信、信任你？對于別人傳授給你的知識技能，必須經(jīng)常練習、復習。只有做到這些，持之以恒，才能有一個成功的人生！
論語學而讀后感7
這一學期，我們學校老師的共讀書目是《論語》，對于論語，可能最現(xiàn)認識及熟的時候，就是上學的時候?qū)W習過，論語的一些精華，到目前最會背的幾句也就是：“子曰：“學而時習之，不亦說乎。有朋自遠方來，不亦樂乎。人不知而不慍，不亦君子乎?！弊釉唬骸扒裳粤钌?，鮮矣仁。”……等等，都是在學校時語文課堂上學過的幾句。不過在看過三字經(jīng)之后覺得，不管是《三字經(jīng)》還是《論語》還是《道德經(jīng)》的相同之處，都是圍繞我們中華民族最注重的禮儀、道德、仁義，誠信之事所寫。論語的學而篇第一共有十六章，我最喜歡的就屬里面的第四章孔子的弟子曾子的所說的。原文是：曾子曰：“吾日三省吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”翻譯過來是：曾子說：“我每天多次反省自己；為別人出主意做事是否盡心盡力了呢？與朋友交往有沒有做到以誠相待了呢？老師傳授的學業(yè)有沒有經(jīng)常復習了呢？”從這章里面我知道，一個人的要想提高自身條件，自身修養(yǎng)，就必須做到，吾日三省吾身?！拔崛杖∥嵘怼保瑫姓f的是我每天都多次反省自己，對，一個人如果每天都從多次反省自己，你的修養(yǎng)一定會逐步提高。
“為人謀忠乎？”是我們每一個人都應該反思的'事情，做人不管對什么人都應該盡心經(jīng)力的去幫助她?！芭c朋友交而不信乎”，這是我們現(xiàn)代社會每個人讀最需要反省的。我們中華民族的傳統(tǒng)就是誠信待人，以誠信為主，而這一句就是教我們做人一定要誠實，誠實是金嘛！誠實的同時還要守信用，就應該應那句信者，誠也嘛；“傳不習乎”。這句話翻譯過來是老師傳授的學業(yè)有沒有經(jīng)常復習呢！我覺得我做的有點欠佳，因為我不是一個自覺地人，對待什么事情都不能做到持之以恒?？赐赀@一章我的感悟就是，不管一個人的先天條件有多好，一定要做到每天反省自己，要誠信待人，要學以致用，要溫故而知新，才會讓你的先天與后天條件更加完美。繼續(xù)堅持讀這本書，相信自己一定受益匪淺，一定會懂得更多做人的道理。
論語學而讀后感8
《論語》是一部記載孔子及其弟子言行的書，它由孔子的弟子和再傳弟子編輯而成?？鬃訉W說的核心思想是“仁”，《論語》中始終如一地貫穿了他的這一思想?！墩撜Z》的篇章排列在內(nèi)容上沒有什么必然聯(lián)系，各章各節(jié)獨立成篇。它涉及的領域極其廣泛，記錄了孔子關于哲學、經(jīng)濟、政治、倫理、美學、文學、音樂、道德等方面的言論，是研究孔子及其創(chuàng)立的儒家學說的主要文獻。
孔子講究孝道，孝道也是中華民族的傳統(tǒng)美德，然而今天孝道也已經(jīng)有些褪色。子曰：“父母，唯其疾之憂?！弊釉唬骸敖裰⒄撸侵^能養(yǎng)，至于皆能有養(yǎng)。不散，何以別乎？”孔子的意思是，現(xiàn)在的孝順總說能夠奉養(yǎng)父母就可以了，這樣是很不夠的，如果對父母只能做到奉養(yǎng)而不誠心孝敬的話，那和飼養(yǎng)狗，馬有什么區(qū)別呢？是啊，隨著時代的發(fā)展物質(zhì)生活的提高，人們漸漸的只是提供父母的'物質(zhì)生活而忽視了對父母的情感，我認為對待父母和長輩我們應該真正的了解父母的需求和情感，同樣，如果我們讓父母擔心，憂心，這也不能算是行孝，所以我們要按照父母的意愿行事，才對父母真正的敬孝。
從治學的方面看，從一開始的“溫故而知新，可以為師矣”，到“知之為知之，不知為不知，是知也”，孔子講究的方法及謙虛，嚴謹，實事求是，鍥而不舍的治學態(tài)度，這些方法和態(tài)度沿用至今對我的啟迪也很大，孔子提出的溫故而知新對于學習來說是一個重要的細節(jié)，每日不斷的復習舊的知識從而獲取新的知識，才能取得好的成績，可見學習的重要性，也是“仁”的基礎。
做人誠實誠信，它早已經(jīng)融入我們的民族血液中，誠信是為人處事的基礎。誠信是人的一張臉，他寫著你的品德和操行。有一個故事，在日本餐飲界有一個行規(guī)，盤子要用水洗七遍，洗盤子記件付酬，有個打工的學生為了提高效率，少洗兩遍，在老板的檢查中發(fā)現(xiàn)了少洗兩遍，立即被辭退了，使得他在整個日本找不到工作。可見誠信不僅是個人的事情，它關系到整個社會的風氣，關系到國家的風氣。
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