下面是范文網(wǎng)小編分享的藏獒讀后感共6篇(關(guān)于藏獒的文章),供大家閱讀。
藏獒讀后感共1
藏獒讀后感
藏獒讀后感(一)
王娜
我是怕狗的。因為害怕從未接近過這種動物,特別是那種大狗更是讓人望而生畏,但看完這本小說后我對狗則產(chǎn)生了一種崇敬的心里。真如書前介紹;人總是已變成狼時,人性莫非只好讓狗替我們珍惜?這群比人類更珍惜人性的藏獒的快樂和憂傷、尊嚴(yán)和恥辱,責(zé)任和忠誠,凝聚了青藏高原的情懷、藏傳佛教的神迷、人道作家的悲憫,和武俠名篇的酣暢,忠誠就20XX年促長篇小說沉郁的閱讀中,石破天驚得痛快淋漓制作。
小說藏獒描寫了父親作為一個外來的漢族記者孤身一人來到藏邊的草原上,努力同藏民打成一片的同時,頂住了外來的漢族工作人員的壓力,收養(yǎng)了一只當(dāng)?shù)夭孛癜ó?dāng)?shù)夭亻岫寂懦獾耐鈦聿亻嵫┥姜{子。他從死亡邊緣把這只被當(dāng)?shù)夭亻釒缀跻赖牟亻崂嘶貋恚M心的呵護,使它從新站立起來。而雪山獅子也同樣回報了父親,成為了一只出色的藏獒,最終成為獒王。后來在一個大雪紛飛的夜晚,為了保護羊群,藏獒雨兇猛的雪豹進行了殊死搏斗,最后藏獒咬死了雪豹,自己卻因為失血過多而死去了。小說在描寫這種驚心動魄的正義和邪惡殊死搏斗中出現(xiàn)了悲壯場面讓人久久難忘。每當(dāng)狼群襲來,藏獒王岡日森格就帶領(lǐng)藏狗和另地溝沖鋒陷陣,無情地撕咬狼群,每一次都是狼群丟下許多死尸狼狽地逃竄了。藏獒雖然勝利了,可是也犧牲了不少大將和戰(zhàn)士。獒王岡日森格的妻子和孩子,還有眾多的部下為了保衛(wèi)草原和牧民都光榮地犧牲了。英勇的岡日森格含著淚掩埋了他們,繼續(xù)帶領(lǐng)部下和狼群斗爭。它發(fā)誓血債要用血來還。它堅信,必須趕盡殺絕,大草原才能平安無事。同時他還堅信在敵我力量懸殊時一定要有必勝的信心,敢對于狼群絕不能講仁慈打敢拼,絕對不能放棄逃跑。
我贊賞藏獒的忠誠,藏獒的勇猛,藏獒的聰明,藏獒的堅強。小說雖然用第一人稱‘‘父親\"來寫作,但是作為人士無法參與到藏獒的思想活動中的,所以許多場景使用了藏獒的的視角。這讓讀者更直接的感受到藏獒是有思維、有感情的。他們從來沒有想過人應(yīng)該記住并感激它們的恩德,反而總是記住并報達(dá)人的恩德。它們把職責(zé)看得比生命重要,永遠(yuǎn)不想自己只想著使命;不想著得到,只想著付出;不想著受恩,只想著忠誠。在藏獒身上濃縮著很多優(yōu)秀品質(zhì)和美好品德,而這些優(yōu)秀品質(zhì)和美好品德在一定程度上正是當(dāng)代人日益缺乏。的當(dāng)今的社會由于現(xiàn)實和市場化,而使人的物資享受越來越好,越來越高。精神卻處于相對孤獨,相對寂廖的狀態(tài)。人心不在純樸,善良。功利心與欲望高漲。這些正在遠(yuǎn)去高貴的人性正是書中呼喚的。
藏獒代表一種精神,一種文化,一種哲學(xué)。讀過這篇小說讓我受益匪淺,讓我清楚的知道應(yīng)該已什么樣的態(tài)度對待生活,對待工作,對待他人。希望我能用藏獒一樣的堅強意志戰(zhàn)勝困難,用獒一樣的優(yōu)秀品質(zhì)面對人生。
《藏獒》讀后感(二)
最近我發(fā)現(xiàn)了一本好書——《藏獒》。它的作家是楊志軍。
藏獒,巨型犬類,肉食。它們生活在大草原,非常忠誠。而這本書,講了一個人、七個孩子和一只藏獒的故事。它還有一種超能力,總是吸引著我,讓我想立刻知道接著發(fā)生了什么事情。所以,我對這本書是屬于超級癡迷狀態(tài)。
我難忘書里的那只名叫\(zhòng)"岡日森格\"的藏獒,\"岡日森格\"是雪山獅子的意思。它智勇雙全,擊敗了熬王虎頭雪獒和可惡的\"飲血王黨項羅剎\",成為了新一代的熬王。最后,它死于一場戰(zhàn)爭之中。
藏獒也是一種很要面子的動物,要是一只藏獒沒有了尊嚴(yán),它就不是一只藏獒。就比如說白獅子\"嘎保森格\",就是為了保衛(wèi)自己的尊嚴(yán)而自殺的。它也是一只很厲害又很聰明的藏獒,我為它的死感到惋惜。
我對這本書的熱愛,也傳染了媽媽。結(jié)果,媽媽也看了這本書。
看完了這本書,我懂得了什么是忠誠,什么是團結(jié),還有堅強不屈。
這真是一本好書,建議大家也借來看看哦!
藏獒讀后感(三)
繼狼圖騰之后,又一本新書引起了我的濃厚興趣,那就是高原作家楊志軍寫的《藏獒》一書,真的是超級喜歡啊。
我是個非常喜歡狗的人,特別喜歡大狗,所以我才對《藏獒》這本書有著如此濃厚的興趣。
藏獒是高原的精靈,具有堅韌、負(fù)重、仗義、嫉惡如仇、捍衛(wèi)目標(biāo)、忠誠等優(yōu)秀品質(zhì)。在本書中,楊志軍通過紀(jì)實、敘事、追憶及反思,對產(chǎn)生\"藏獒\"這一高寒優(yōu)秀動物的地理環(huán)境和人文環(huán)境作了繁復(fù)、具體而形象化的鋪墊。字里行間無不傾注著作者對他眼中和心中的青藏高原的濃厚情感,這種情感飽含著作家對那最后一塊圣地的無限虔誠與眷戀。
書中雖然說的是自己父親和藏獒的深情厚意,其實看得出,作者應(yīng)該也是個非常了解臧獒和喜愛藏獒的人,整本書都充滿了對藏獒的敬意和愛意,而且對藏獒的生活習(xí)性都了如指掌,讀起來讓人情不自禁地就會喜愛上藏獒。
本書最大的特點就是把藏獒擬人化,這里面的藏獒,無論是藏獒主角岡日森格還是獒王虎頭雪獒、黑色的獅頭母獒那日以及它的同胞姐姐果日、以前的飲血王黨項羅剎后來的多吉來吧等等,都有自己的想法和心理活動,作者仿佛把自己也化身為了藏獒,同它們一起生活,一起戰(zhàn)斗,一起在大草原上奔馳。
書中還寫了很多關(guān)于人和藏獒的對比,狼和藏獒的對比,通過這些對比,更加深刻的說明了藏獒忠誠、聰明,義氣這種讓人類都敬畏的高貴氣節(jié)。這也是我為何喜歡狗的原因,不管主人是貧窮還是富有,狗是決不會拋棄主人和背叛主人的,藏獒更是如此 .
楊志軍寫的《藏獒》真的是一本非常動人的有關(guān)于動物的小說,我在這里建議大家有空買一本來看看,真的不錯。
藏獒讀后感共2
我認(rèn)識了藏獒,我心震撼了??
它外貌兇猛,就像獅子,但是它卻是人類的朋友,有著忠誠、勇猛、堅韌等優(yōu)良品質(zhì);它是聰明的,可以很快分清你是它的朋友還是敵人;它是善解人意的,可以很快的明白你的意思,同時它還是忠誠的,會為了保護自己的主人與領(lǐng)地而奮不顧身,直至流盡最后一滴鮮血。
這本書講的是藏獒忠誠和英勇,書中把藏獒比喻為人,藏獒之戰(zhàn)不是狗與狗的血肉拼搏,而是人與人的思想之戰(zhàn)。岡日森格為了尋找主人的孩子,用血和生命演義著“忠”和“勇”
藏獒的殊死拼搏令人震撼,在殘酷的環(huán)境下,在于生死的時刻藏獒選擇了頑強戰(zhàn)斗,報著她最后的力氣去拼搏。
書中描述的戰(zhàn)斗,驚心加動魄,甚至可以說是慘烈的,卻無法減少藏獒對人的熱血守護,更讓人無法控制自己的情緒。
有一些很感人的細(xì)節(jié)一直不能讓我忘記.記得有一節(jié)是說獒王的妻子和獒王分開,獒王帶領(lǐng)眾獒去了原來的要道堵住其他地域狼的突襲而她則帶著救援的包裹去主人家救援.回到那里一家人仿佛見到了希望可后來雪災(zāi)越來越嚴(yán)重,一家人被圍在那里出不去,食物也很快沒有了,于是母獒就開始用自己的奶水來讓主人一家充饑??赡搁嵋矝]有吃的.她一日比一日消瘦,擠出的奶水也越來越稀,再后來擠出的奶水中便帶了血絲,再再后來是血中帶著奶絲了??墒撬⒉缓蠡?她在自己的崗位上倒下了.她是光榮的,她只有一絲絲遺憾。那就是沒有與獒王和自己的孩子死在一起
無情,也許就是最好的選擇。當(dāng)父親和藏獒以及他們曾經(jīng)的輝煌的英勇不屈的壯烈鮮活起來時,另一種情愫也同時從心底升起:藏獒,雖然為了勢力為了尊嚴(yán)為了生存有著冷酷的拼殺,卻有著極為溫暖人心的忠誠——對一直生存的團體、對賴以服從的人類。遵循著藏獒世界里歷來慣有的生存法則,并根據(jù)人類的旨意,用鮮血和生命,以勝利者的風(fēng)范和永不屈服的驕傲?xí)土俗约旱挠⑿蹜?zhàn)績,只為忠誠。
藏獒從沒想過人應(yīng)該記住并感謝它們的恩德,反而總是希望自己記住并報答人的恩德,這就是藏獒?;蛘哒f,有恩不報的不是藏獒,施恩圖報的也不是藏獒。藏獒就是這樣一種猛獸,把職守看得比生命重要。永遠(yuǎn)不想著自己,只想著使命;不想著得到,只想著付出;不想著受恩,只想著忠誠。牧人們形容一個壞蛋,就說他壞得像惡狼;形容一個好人,就說他好得像藏獒。藏獒它精忠報主,英勇無畏。藏獒一生都在為別人而戰(zhàn)。藏獒以道為天,它的戰(zhàn)斗是為忠誠、為道義、為職責(zé)。
掩卷長思,我心中油然生出一種強烈的感觸,具體講就是要學(xué)習(xí)藏獒身上的優(yōu)點,即以彼之長,補己之短。身處人類社會,面對人類群體,應(yīng)該以一種什么樣的態(tài)度來對待生活,對待工作。文章給了我很深的啟迪,讓我知道了許多的道理。
藏獒代表著一種精神,代表著一種文化,代表著一種哲學(xué)。藏獒的智慧是生存的智慧,是競爭的智慧,是強者的智慧,是成功的智慧。
我們不妨換上一雙獒眼去看世界,用藏獒一樣的優(yōu)秀品格和職業(yè)精神去面對社會,用藏獒一樣的良好心態(tài)和強健體魄去搏擊人生。...
藏獒讀后感共3
《藏獒》讀后感
呂書彪 37
藏獒是由一千多萬年前的喜馬拉雅巨型古犬演變而來的高原犬種,是犬類世界唯一沒有被時間和環(huán)境所改變的古老的活化石。它曾是青藏高原橫行四方的野獸,直到六千多年前,才被馴化,開始了和人類相依為命的生活。
在作者楊志軍的筆下,獒王虎頭雪獒、岡日森格、黑色的獅頭母獒那日以及它的同胞姐姐果日、以前的飲血王黨項羅剎后來的多吉來吧等等在征服與被征服中,在自信豪邁與威嚴(yán)殺氣中,在剽悍不羈與忠于規(guī)則中,用威風(fēng)凜凜的刀牙、奮不顧身的抓撲,完成自己的使命。
《藏獒》的整個故事,是通過第一人稱“父親”來寫作的。然而并不拘泥于此,作為人是無法參與到藏獒的思想活動中的,所以許多的場景直接使用了藏獒的視角。作品不斷變換著這樣的敘事口氣,卻很自然流暢。故事著力描寫了“父親”作為一個外來的漢族記者孤身一人來到藏邊的草原上,努力同藏民打成一片的同時,頂住了其他漢族工作人員的壓力,收養(yǎng)了一只藏民包括當(dāng)?shù)夭亻岫己芘懦獾耐鈦聿亻帷把┥姜{子”。他從死亡邊緣把這只被當(dāng)?shù)夭亻釒缀跻赖牟亻崂嘶貋?,精心的護理,使它重新站立起來。而“雪山獅子”也同樣回報了父親,履行了藏獒的義務(wù),成為了一只出色的藏獒,最終成為獒王。但是在一個大雪紛飛的晚上,一頭饑餓的雪豹偷襲了牧羊人的羊群并咬死了一頭羊,幸虧藏獒及時發(fā)現(xiàn),阻止了雪豹的偷襲,使羊群免受進一步的損失。在保護羊群的過程中,藏獒與兇猛的雪豹進行了殊死搏斗,藏獒不顧自己傷痕累累,緊緊地咬住了雪豹的脖子,最后終于咬死了雪豹,但是自己也因失血過多而死去了。
我見過的藏獒是在網(wǎng)上看到的馬俊仁養(yǎng)的藏獒。并不知道它是一種兇猛野蠻的高原動物。從《藏獒》這本書中,我認(rèn)識了藏獒,知道它是世界上最古老的珍稀犬種之一,被稱為“犬類活化石”。藏獒曾是青藏高原上橫行四方的野獸,直到六千多年前才被人們馴服,開始與人類相依為命的生活。公元1240年,成吉思汗組建了一支擁有3萬頭藏獒的隊伍橫掃歐洲,立下了赫赫戰(zhàn)功。它外貌兇猛,就像獅子,但是它卻是人類的朋友,有著忠誠、勇猛、堅韌等優(yōu)良品質(zhì);它是聰明的,可以很快分清你是它的朋友還是敵人;它是善解人意的,可以很快的明白你的意思,同時它還是忠誠的,會為了保護自己的主人與領(lǐng)地而奮不顧身,直至流盡最后一滴鮮血。
我贊賞藏獒的忠誠,藏獒的勇猛,藏獒的聰明、獨力、意志堅強。它們是有思維、有情感的。它用尾巴表達(dá)它內(nèi)心情感的變化,將保護主人,保護主人希望保護的一切作為自己一生的責(zé)任,成為了人類伙伴中無可挑剔的楷模。藏獒從沒想過人應(yīng)該記住并感謝它們的恩德,反而總是希望自己記住并報答人的恩德,這就是藏獒?;蛘哒f,有恩不報的不是藏獒,施恩圖報的也不是藏獒。
藏獒就是這樣一種猛獸,把職守看得比生命重要。永遠(yuǎn)不想著自己,只想著使命;不想著得到,只想著付出;不想著受恩,只想著忠誠。牧人們形容一個壞蛋,就說他壞得像惡狼;形容一個好人,就說他好得像藏獒。藏獒它精忠報主,英勇無畏。藏獒一生都在為別人而戰(zhàn)。藏獒以道為天,它的戰(zhàn)斗是為忠誠、為道義、為職責(zé)。
“藏獒”中蘊含著很濃的精神。這種高原動物身上所具有的人類傳統(tǒng)的尊嚴(yán)、責(zé)任和忠誠等美好品德,代表著一種自我反省、自我約束、獨善其身的精神。在那個利益紛爭的社會,它是干凈的。比如說,藏獒從不亂咬人,從不爭搶別人家的食物,但是當(dāng)外人侵犯到他的主人時,他會毫不猶豫地?fù)渖先?。雖然比較兇猛,但卻是有規(guī)則、有秩序的。作者以人性化的手法描寫"獒性",其實也是用"獒性"呼喚人性。獒性是對狼性的反動,也是人性指標(biāo)的另類顯示,是我們極端缺乏的道德良心的體現(xiàn)。作者寫藏獒,也有一種用動物啟蒙人類的沖動。藏獒是一種高素質(zhì)的存在,在它身上,體現(xiàn)了青藏高原壯猛風(fēng)土的塑造,集中了草原的生靈應(yīng)該具備的最好品質(zhì):孤獨、冷傲、威猛和忠誠、勇敢、獻(xiàn)身以及耐饑、耐寒、耐一切磨礪。它們偉岸健壯、凜凜逼人、疾惡如仇、舍己為人,是牧家的保護神。說得絕對一點,在草原上,在牧民們那里,道德的標(biāo)準(zhǔn)就是藏獒的標(biāo)準(zhǔn)。很顯然,作者書中寫的"獒性"在一定程度上正是當(dāng)代人類所日益缺乏的美好品德。而集勇毅、果敢、深情、忠貞于一身,集一切真善美于一身的藏獒,不但成了獒的精神象征,也是作者楊志軍的精神傾向,更是真正人類的精神象征。他們傳達(dá)著作者心目中真正人性化的概念,是作者心目中理想世界的精神形象。而這忠誠、貞烈、勇敢、剛毅又是由著“責(zé)任”這個藏獒古老的遺傳、本性的接遞所爆發(fā)出來的性格的表現(xiàn)和精神的再生。這“責(zé)任”不但是藏獒的,更是人類的;是一只藏獒為著獒群和人類、為著種族和草原的,更是一個人為著人類和社會、為著自然和靈魂的。于是,藏獒便不僅僅是一種動物了,而是上升到人性高度的生靈了;人也不僅僅是狹隘的人了,而是將自己融入萬千生靈的大家庭,融入到天地自然的環(huán)抱中的一個既平凡又獨特的兒子了。每一個人都應(yīng)如同藏獒一樣,勇敢地承擔(dān)起自己的歷史重任,為著這神圣而光榮的任務(wù)執(zhí)著向前!通讀全書后,掩卷長思,我心中油然生出一種強烈的感觸,具體講就是要學(xué)習(xí)藏獒身上的優(yōu)點,即以彼之長,補己之短。身處人類社會,面對人類群體,應(yīng)該以一種什么樣的態(tài)度來對待生活,對待工作。文章給了我很深的啟迪,讓我知道了許多的道理。
藏獒代表著一種精神,代表著一種文化,代表著一種哲學(xué)。藏獒的智慧是生存的智慧,是競爭的智慧,是強者的智慧,是成功的智慧。我們不妨換上一雙獒眼去看世界,用藏獒一樣的優(yōu)秀品格和職業(yè)精神去面對社會,用藏獒一樣的良好心態(tài)和強健體魄去搏擊人生。
藏獒讀后感共4
《藏獒》讀后感
昨夜12點多還未入睡,我的心幾天來一直被牽動著,直到看完最后一個字,才離開了西結(jié)古大草原,走出了藏獒的世界。由作家楊志軍的長篇小說《藏獒》給我這個愛狗之人帶來了一段傳奇的神犬與人的感天動地的故事。正像介紹中所說:“當(dāng)人們總想把自己變成狼時,人性莫非只好讓狗替我們珍惜?這群比人類更珍惜人性的藏獒的快樂和悲傷、尊嚴(yán)和恥辱,責(zé)任和忠誠,凝聚了青藏高原的情懷、藏傳佛教的神迷、人道作家的悲憫,和武俠名篇的酣暢,終成就2005年促長篇小說沉郁的閱讀中,石破天驚得痛快淋漓制作?!?/p>
作者寫這本小說的初衷來源于懷念——對他的父親,也對藏獒。藏獒是由一千多萬年前的喜馬拉雅巨型古鬣犬演變而來的高原犬種,是犬類世界唯一沒有被時間和環(huán)境所改變的古老的活化石。它曾是青藏高原橫行四方的野獸,直到六千多年前,才被馴化,開始了和人類相依為命的生活。作為人類的朋友,藏獒得到了許多當(dāng)之無愧的稱號,古人說它是“龍狗”,乾隆皇帝說它是“狗狀元”,藏民說它是 “森格”,藏獒研究者們說它是“國寶”是“東方神犬”是“世界罕見的猛犬”,是“舉世公認(rèn)的最古老、最稀有、最兇猛的大型犬種”,是“世界猛犬的祖先”。藏獒懂得恨和愛,懂得報仇和感恩,懂得用搖尾巴來表達(dá)自己的情感。堅硬的腦殼里只想著職責(zé),只想著付出,只想著忠誠和犧牲。它們是人類最好的朋友,它們幫助人類,尊重人類,但絕對不會背叛人類。它們有自己的“王國”,有自己的“國王”——獒王。
“藏獒的力量有時候就是沉默的力量,而沉默的力量往往又是敵意的力量,一種挑戰(zhàn)正在來臨,一股峰煙正有出現(xiàn)?!弊鳛樯鼈€體,為生命而生的頑強和倔強,面對一切,無論是自然界還是生活中的種種侵襲和挑釁,如藏獒間的領(lǐng)地和王位之爭,無可選擇地用拼殺和尊嚴(yán)來捍衛(wèi)自己生命的高貴。無論是情感的領(lǐng)空還是意愿的天地,絕不可隨意踐踏。隨意或是輕率的作為必然會招惹憤怒甚至是報復(fù),如藏獒這種憤怒和報復(fù)可以是立即,也可以是隨后,更可以是更長時間。一旦付諸行動,而拼殺不可避免,死亡就會上演。無論最后的結(jié)局怎樣,為了捍衛(wèi),為了堅守,付出一切也在所不惜,包括生命。
整個故事讓我結(jié)結(jié)實實的記住了那個有情有意、勇敢、堅強、偉岸的雪山獅子——岡日森格,讓我愛上了那些看上去可怕、恐怖但忠誠、正義的藏獒。甚至夢想著有一天自己也能自由自在的奔跑在大草原上,身后,不,是前面,遠(yuǎn)遠(yuǎn)跑著屬于我的大藏獒,它的名字一定是叫岡日森格……
藏獒讀后感共5
“我心中的好書”征文
暑假里,我看了一本書,它叫《藏獒》,《藏獒》讀后感。讀完這本書,我對藏獒的敬佩之情油然而生。
《藏獒》講述了父親來到西結(jié)古草原的路上,無意認(rèn)識了上阿媽草原的七個流浪“塔娃”和獅頭公獒——岡日森格,并與他們一起去西結(jié)古草原。可因為西結(jié)古草原與上阿媽草原曾經(jīng)的矛盾,西結(jié)古草原領(lǐng)地狗的主人巴俄秋珠和上阿媽的孩子起了沖突。為了主人的安全,岡日森格沖了上去,與領(lǐng)地狗們展開了激烈的搏斗。
岡日森格終因寡不敵眾,被打的奄奄一息,在危急時刻,父親不顧自身處境的安危,堅持要對“岡日森格”施救。在設(shè)法救治過程中,父親的棗紅馬被突如其來的領(lǐng)地狗那日咬死了,父親也差點命赴黃泉的時候,虛弱的岡日森格蘇醒了,它用它僅有的那一點力氣,攻擊了大黑獒那日。其余藏獒改變了目標(biāo),撲向?qū)丈?。危急時刻,還好有廟里的鐵棒喇嘛相助,將父親與奄奄一息的岡日森格和那日送往廟里。
岡日森格和那日的傷好后,為了報答父親,都對他忠心耿耿。可以看出,藏獒不是一種普通的狗,而是一種有感情的、聰明的獸類。我也覺得,父親是一個愛護動物的人,讀后感《《藏獒》讀后感》。 正因為父親對動物的真誠,他后來又多了兩只藏獒,就是前幾天與岡日森格搏斗的飲血王黨項羅剎——獒多吉吧和那日的姐姐果日。
最后,岡日森格經(jīng)過重重困難,終于證明了自己的實力,成為了西結(jié)古草原的新一代獒王。
我讀過《狼王夢》、《狼圖騰》,也被狼的精神感動過,但讀完《藏獒》后,我才知道,藏獒的精神境界更高,它是大公無私的,它的生存目的首先是為了保衛(wèi)別人;而狼是自私自利的,它的生存目的首先是保存自己;藏獒的戰(zhàn)斗是始終為別人而戰(zhàn),為朋友、主人、主人的財產(chǎn)而戰(zhàn);狼始終為自己而戰(zhàn),最多顧及到子女。
在我們?nèi)祟愔羞€存在著那些見死不救、自私自利、恩將仇報的人,藏獒雖然是動物,但它卻懂得見義勇為、大公無私、知恩圖報……這些道理。難道我們?nèi)祟愡€不如藏獒嗎?我決定,要向藏獒學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)它的精神、發(fā)揚它的精神!
藏獒讀后感共6
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藏獒讀后感
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藏獒讀后感(一)
終于一口氣把《藏獒》看完了。我閉上眼睛,書中的情節(jié)時時浮現(xiàn)在眼前,令我揮之不去:那是一只名叫岡日森格的獅頭公獒,帶著七個上阿瑪草原的孩子,隨著父親來到仇家——西結(jié)古草原,遭到西結(jié)古領(lǐng)地藏獒的追殺。但最終岡日森格憑借著自己強壯的體格,聰慧的頭腦,嫻熟的撲咬能力,堅強的意志,克服了一道道坎坷,經(jīng)歷了九死一生,咬死了獒王,殺敗了“白獅子”嘎保森格和飲血王黨項羅剎,最終證明了自己是前世救了無數(shù)人的雪山獅子,當(dāng)上了威風(fēng)的獒王。
那扣人心弦的一幕幕,現(xiàn)在回想起來還令我心有余悸。藏獒的戰(zhàn)斗是為了保護弱小,講求正義,是為了捍衛(wèi)自己的尊嚴(yán),而別的動物博殺基本上是為了茍且偷生。藏獒的字典里根本沒有窩囊的“退縮”兩字,它只懂得勇往直前,而不懂得知難而退。藏獒的一生都忠于自己的主人,從不背叛主人,正是這種精神令我深深地折服。
有一次,崗日森格碰到了仇敵——飲血王黨項羅剎,被咬得血如泉涌,還是頑強地反抗著,這種精神是人類所不及的。這不禁讓我想起了《藏獒》封面上的一句話“在我們想變成狼時,人性莫非只能讓狗來珍惜?”
的確,生活中很多人面對眼前的困難會畏手畏腳,有多少人在一
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道道坎坷面前知難而退;有多少人在比自己強大的對手面前像縮頭烏龜似的退縮,和藏獒相比這些人顯得多么的渺小。
藏獒,你真是我心目中的英雄! 藏獒讀后感(二)
在《藏獒》一書中多次提到了藏獒的優(yōu)秀品德,實際上是我們?nèi)祟惖膬?yōu)秀分子自古以來就孜孜以求的,也是人類很容易丟失的精神財富。
一是愛崗敬業(yè),安守本分。
藏獒是一種既愛崗敬業(yè)又安守本分的動物。它們愛崗敬業(yè),扶助主人渡過難關(guān),幫助牛羊抗擊野獸;它們安守本分,恪盡職守,努力做好自己分內(nèi)的工作。藏獒精神補充人類精神,這不禁讓我想到,愛崗敬業(yè)是一種職業(yè)精神,安守本分是一種職業(yè)態(tài)度。一個人只有愛崗敬業(yè),才能在職場中取得成功;一個人只有安守本分,才能在工作中取得成績。對作為教師的我來說,不但要熱愛這一崗位,更要對每一個學(xué)生和家長負(fù)責(zé),對學(xué)校和每一位團隊伙伴盡職,帶著獒精神和獒文化安守在崗位上,踏踏實實的奉獻(xiàn)。
二是高尚無私,舍己為人。
書中尾聲處一段普通文字的描寫,著實深深地觸動了我的心,“1957年冬天,西結(jié)古草原遇到特大雪災(zāi),寒冷和饑餓奪取了大部分人的生命,許多牧民困在大雪里不知死活。獒王岡日森格帶領(lǐng)著狗群迅速的離開了那里,去尋找救援的東西,處在第五胎哺乳期的大黑獒那日留在了一個牧民家。它在自己無吃無喝的情況下,用它的奶汁
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給牧民一家四口和四只狗以及它自己的兩個孩子提供了五天的救命飲食,直到岡日森格代領(lǐng)狗群踩開雪道,給他們叼來了政府的空投物資。那時候大黑獒那日已經(jīng)站不起來了,但它的奶汁還在朝人和狗的嘴里流著,盡管已經(jīng)非常稀薄,盡管是奶中摻血的。它似乎把它的血肉全部變成了奶汁,就從那皮包骨的孱弱的身體里,源源不斷地被人和狗的求生欲望吮吸而去了。雪災(zāi)結(jié)束后,大黑獒那日再也沒有恢復(fù)過來,它元氣大傷,身體似乎縮小了一半。又過了一年,它就死了。牧民一家抱著死去的大黑獒那日哭暈了過去,全家都給它跪下了。西結(jié)古草原上,超度獒魂的經(jīng)聲像煙霧一樣彌漫了一個冬天還在彌漫?!倍嗝闯绺叩钠焚|(zhì),它們讓我肅然起敬。
高尚無私的奉獻(xiàn)精神也正是我們作為教師的“春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干”的崇高精神。過去,我們用“大公無私”、“舍己為人”等思想教育人、武裝人,培育了許許多多德行高尚的國民。如今,我們?nèi)匀粦?yīng)以“無私奉獻(xiàn)”的觀念來詮釋傳統(tǒng)美德精髓,武裝人們特別是青少年頭腦。試想,如果人人都打牢了“無私奉獻(xiàn)”的思想根底,那還有什么美德不能發(fā)揚光大呢?
三是勇往直前,毫不畏懼
藏獒是頑強的,能夠適應(yīng)自然環(huán)境極端嚴(yán)酷艱苦的高原生活,是真正的高原主人;藏獒是堅忍不拔的,可以忍受千般苦難;藏獒是英勇無敵的,可以迅速擊敗野獸。而這一切都基于藏獒的堅定信念和巨大勇氣:勇于挑戰(zhàn)自我,無所畏懼、永不退縮地去行動。同時又是一種為了抗?fàn)幮皭憾磺粨?、堅持不懈的精神象征;它們是一座座獸
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性的豐碑,同時又是一座座人性的豐碑。
懦弱是人生的大敵,藏獒從不懦弱。相反,藏獒具有勇往直前、毫不畏懼的優(yōu)秀品格。一個人如果懦弱,那么他應(yīng)該有所改變,必須培養(yǎng)和樹立信心,才有可能勇敢地去做自己想做的事,否則會畏首畏尾,永遠(yuǎn)走不出黑暗。不論遇到什么問題,哪怕是面臨失敗,我們都不應(yīng)該灰心喪氣,要勇敢地正視它,以積極的態(tài)度尋找解決的辦法。一旦問題解決了,我們的自信心也會為之大增。
四是遵守規(guī)則,服從命令
在那個利益紛爭的社會,藏獒是干凈的。比如說,它們從不亂咬人,從不爭搶別人家的食物,但是當(dāng)外人侵犯到他的主人時,他會毫不猶豫地?fù)渖先ァkm然比較兇猛,但卻是有規(guī)則、有秩序的。藏獒是一種依賴群居才能發(fā)揮作用的動物,群居的生活會讓它們具有健全的心智,會在潛移默化中教會它們許多必須遵守的規(guī)則,從而使它們的行為方式符合某種代代相傳的習(xí)慣。這種規(guī)則和習(xí)慣既體現(xiàn)著藏獒自身的生存需要,也體現(xiàn)著人類的需要。服從命令是天職,條規(guī)法令要牢記,一切行動聽指揮,步調(diào)一致得勝利。任何環(huán)境中,只有遵守規(guī)則、服從命令,才能取信于人,才能被人尊重;只有遵守規(guī)則、服從命令,才能保質(zhì)保量地完成工作任務(wù);只有遵守規(guī)則、服從命令,才能凝聚成工作的集體,成長為能打勝仗的團隊。
五是冷靜沉穩(wěn),自信堅定
藏獒身形偉岸,姿態(tài)優(yōu)雅,一臉的王者之氣,顧盼之間八面威風(fēng)冉冉而來。它一只眼睛含著王者必有的自信和豪邁,一只眼睛含著斗
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士必有的威嚴(yán)和殺氣,但行動卻是傲慢和遲緩的,充滿著對來犯者發(fā)自內(nèi)心的蔑視。
我們要追求成功,就一定要有藏獒的這種強者心態(tài)。如果你覺得自己活得太窩囊,如果你不想茍且偷生,如果你不愿隨遇而安,如果你不想在激烈的生存競爭中被淘汰,你不妨以強者心態(tài)去面對世界。 藏獒讀后感(三)
彭老師要我們讀《藏獒》這本書,我一聽,來勁了,看書可是我喜歡做的事情。下課后,我興沖沖地跑去書店買書,回家后,我津津有味地看起來。
我先看了看封面,《藏獒》是楊志軍著,后面的編者手記寫的是對藏獒的評價,藏獒勇猛,有責(zé)任感,可以幫人牧羊、看牛、防止外人入侵,最顯特殊的是一群領(lǐng)地狗,由獒王虎頭雪獒帶領(lǐng),戰(zhàn)無不勝,堪稱金剛藏獒,堅不得人們這么喜愛藏獒,草原上,人們愛狗愛到了人狗平等、視狗為兄妹的地步了。為什么呢?再愛狗也不會到這種地步吧,我想,書里面會告訴我們這些吧,我一頭扎進了書海里。
書上講的是七個上阿媽草原的孩子,帶著他們的愛犬獅頭金獒岡日森格,跟著“父親”來到了西結(jié)古草原,由于上阿媽草原和西結(jié)古草原上的人們互有不共戴天之仇,他們受到了領(lǐng)地狗的攻擊,岡日森格受了重傷,七個上阿媽草原的孩子也被西結(jié)古草原的孩子打敗,七個上阿媽孩子面臨被砍手的命運。看到這里,我一驚,沒有手怎么活呀?那漂亮的岡日森格呢?會不會被咬死?后來看到父親救了他們,我才松了口氣。書中最后寫岡日森格終于打敗了獒王,證明了自己是
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一只真正的雪山獅王。
讀完后,我仿佛看到了藏獒兇狠的一面,還有藏獒溫柔的一面,它對外人,外狗兇狠,對主人卻很溫柔,服服帖帖,對主人的命令絕對服從。我不禁也想要一只小藏獒,藏獒跟人一樣,有愛有感情,有的情感甚至比人還多,有些人還不如藏獒呢!
我心中不禁贊嘆:藏獒真好呀!性格豪爽、剛直。做了錯事會認(rèn)錯,開心會表達(dá)出來,生氣了不理人(除主人外)。怪不得一只藏獒這么貴,可惜,城里的藏獒已經(jīng)不是真正的藏獒了,它們連公汽都怕??!
??!藏獒,你的性格,所有人都會記得!
,希望能幫助您!
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