下面是范文網(wǎng)小編分享的論語讀后感不少于3篇(寫關(guān)于論語12章的讀后感),供大家參考。
論語讀后感不少于1
讀完《論語》,我如同經(jīng)歷了一番修行,明白了;
天地人之道;
心靈之道;
處世之道;
君子之道;
人生之道。
而心靈之道則凈化了我的思想,讓“仁者不優(yōu),智者不惑,勇者不懼”的道理。
每個人固有自己的思想,哪怕一個人在人生十字路口分辨是非,做出判斷時,思想?yún)s也能產(chǎn)生分歧。這完全是因為內(nèi)心不夠強(qiáng)大。做到內(nèi)心強(qiáng)大,是要將輕于身外之物看輕。太在乎得與失的人,被孔子斥為“鄙夫”。鄙夫,意義幾乎與小人同等,就是不上臺面鄙陋的人??鬃诱f,像這樣的小人,他能謀劃國家大事嗎?不能。這樣的人在沒有得到利益時抱怨著不能得到;而在得到后又恐怕這利益會失去。既然害怕會失去,那么,如此的鄙夫則將不擇手段維護(hù)利益,往自己臉上抹這不應(yīng)該抹的“金”。
這種怨得而患失的人,絕不可能擁有開闊的心胸,決不會有坦然的心境,更不用說擁有真正的勇氣。
說到“心靈之道”當(dāng)然得談到心態(tài)。
子曾經(jīng)曰過,君子泰而不驕,小人驕而不泰。我認(rèn)為是說小人驕傲,是炫耀他外在的成就;而君子之驕,則是驕傲內(nèi)心的風(fēng)骨。君子因為有心態(tài)的平和、安定和勇敢,他的安詳舒泰則是由內(nèi)而外的自然流露。小人表現(xiàn)得則是故作姿態(tài),在眾人面前搔首弄姿,嘩眾取寵,故作玄虛,實際在人們的心中,他所做的一切沒有任何意義,完全是驕矜傲人的脾氣,因為小人的內(nèi)心多的是一股躁氣,多的是一股傲氣,所以他們的氣度上便理所當(dāng)然少了一份安閑,少了一份修養(yǎng)。
一種平和、安詳?shù)男膽B(tài),不論是對學(xué)習(xí),還是對生活,都會有推波助瀾一樣的影響。而此種心態(tài),又是從平時篤定、從容的氣勢可以養(yǎng)成的。
《論語》提倡“坦蕩蕩”的心境。這種心境和胸懷,既可以彌補(bǔ)你先天的遺憾,又可以彌補(bǔ)你后天的過失……這種心境,就像孔夫子所說,它其實隱藏在我們每個人的心靈深處的,若即若離,只是需要我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)而已。但是,就是因為心境與心態(tài)的不同,所以心態(tài)會在心境的誘惑迷離下改變本性,使自己墜入深谷,再不能從萬谷深淵中迭起,縱而使自己誤入歧途。心境是一種動力,實際上是虛幻的,當(dāng)人在傷心時,產(chǎn)生幻境,使心靈得到一絲安慰。這確實是甜美的,可有的人想入非非,虛度光陰,以為這種心境會成為現(xiàn)態(tài)。不知不覺中,心態(tài)也會尾隨心境而變化,養(yǎng)成惰、軟、幻、怨的性格。
正確的心態(tài)會使我們的生活飽滿充盈,讓我們歡欣,讓我們的生命擁有最大的效率,讓你的每天進(jìn)行著新的輪回,并把這種心態(tài)與歡欣向他人疏導(dǎo)。
回到《論語》的角度,《論語》帶給我們的,永遠(yuǎn)是一個人生動態(tài)系的哲理,一個新鮮脫俗的至理傳奇!我們不可以斷章取義,不可以僵死的理解《論語》的含義,因為她本來就是一本活的典教,其中的含義是通過人一生的經(jīng)驗總結(jié)而來的。
這些古代圣賢的思想,在你的大腦中運轉(zhuǎn)時,在你的血液里流動時,我們深深地知道,并肯定:你正確的心境與歡欣的心態(tài)就是對古代圣賢的肯定和無限的敬仰!
論語讀后感不少于2
讀了《論語》,儒家思想讓我倍受感觸。我印象最深的一句話是“三人行,必有我?guī)熝?。”這句話我剛讀時就能領(lǐng)悟其中的含義:別人的言行舉止,必定有值得我學(xué)習(xí)的地方。
書上記載:有一次,孔子在東游途中,被一位小孩攔住了去路??鬃訌能囍刑匠鲱^來,問這位小孩的姓名,并告訴他自己的身份。小孩聽到后便得知他就是那博學(xué)的人——孔子。問道:“夫子可知道,天上有多少顆星星,地上有多少五谷,人有多少根眉毛?”孔子聽后大驚,羞愧得搖搖頭。小孩洋洋得意起來:“告訴你吧,天上有一夜星辰,地上有一薦五谷,人有黑白兩根眉毛?!笨鬃勇牶蟛坏貌慌宸?,連忙下車行禮,對小孩說:“知識是無止境的,三人行,必有我?guī)熝?。”可見,一個人不論學(xué)問有多高,都要謙虛,知識是無止境的,世界上哪兒都是一種學(xué)問,千萬不可因為對方閱歷淺而嫌棄。因為孔子謙虛好學(xué),所以他的學(xué)問不斷增大,尊敬他的人越來越多。
《論語》中也有這樣一句:“學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”這一句話充分地表達(dá)了孔子好學(xué)、知趣與豁達(dá)大度的胸懷。對于我們來說,光是“學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎?就足夠讓我們?nèi)タ炭鄬W(xué)習(xí)??鬃拥钠返乱恢碧幱谑廊怂f的“最高境界”,他是我們學(xué)習(xí)的榜樣。
“事父母幾諫”可謂是個經(jīng)典,孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德。這句話的意思是:侍奉父母,如果他們有不對的地方,得輕微婉轉(zhuǎn)地勸阻。我們何嘗做到?我們遇到這種情況,通常都是大大咧咧地喊叫父母這您們做錯了。這不僅損害了和父母的關(guān)系,還會使家庭氛圍緊張。我覺得這是孝敬父母的常規(guī)知識。
還有一句“父母在,不遠(yuǎn)游,游必有方?!边@句話易懂,意思是:父母在世,不出遠(yuǎn)門,如果不得已要出遠(yuǎn)門,必須有一定的去處。當(dāng)今社會,“孝”的本義是好好侍奉父母,晚輩侍奉長輩。每個當(dāng)父母的都希望自己的孩子能學(xué)有所成,過上繁榮的生活,但他們的內(nèi)心更需要的是自己的孩子能陪伴在自己的身邊。我在電視上看到過這樣一則廣告:一位年邁的父親與女兒的對話,父親都說在家鄉(xiāng)過得很不錯,不用女兒回家陪他,其實,他的雙腿已經(jīng)不靈便了,他的老伴患了重病,醫(yī)藥費都壓在了他的身上,而女兒卻渾然不知。這則廣告看哭了多少人。陪伴,是孝敬父母的基本要求。
人都會逝去,但是人的一生不在于活的時間是否長久,而是在于這活的時間里自己所做的一切有沒有價值,有沒有讓自己后悔。做一個道德的人,展放出人生的生命力,讓自己活出精彩,活出價值,弘揚中華民族的傳統(tǒng)美德。
論語讀后感不少于3
我讀《論語》這部書,當(dāng)然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳。我只是在這部書中認(rèn)識了一個迂闊率性、明知其不可而為之的孔子,一個多才多藝、誨人不倦的孔子,一個食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。學(xué)貫中西的學(xué)者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權(quán)處死的,據(jù)說是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱:“道不行,乖桴浮于?!?,這同樣是一種自由精神。打開《論語》去讀,像是穿越幾千年的時光隧道,看到群雄逐鹿,爭霸天下的春秋時期,產(chǎn)生了孔子一個偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國、為政,為歷代君王所推崇,漢武帝罷黜百家,獨尊儒術(shù)。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時代相吻合,但對于影響了幾千年的中國文化的經(jīng)書,是有必要一讀的。
孔子講究孝道,孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德,今天的人們卻在褪色,對其講孝是非常必要的,讓他們明白孝是為人之本。子曰:“父在,觀其志;父沒,觀其行;三年無改于父之道,可謂孝矣。”
“事父母能竭其力;”等。即孔子說;“當(dāng)他父親在世的時候,要觀察他的志向;在他父親死后,要考察他的行為;若是他對他父親的教誨長期不加改變,這樣的人可以說是盡到孝了?!边@里講了什么是孝,同“事父母能竭其力”有些不同。雖然事父母能竭其力,但在社會上做事,或是搶劫,觸犯法律,使父母擔(dān)心、憂心,這也不能算是孝。父母都希望子女比自己強(qiáng),具有良好的品德,這是父母教育子女的出發(fā)點。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本,如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人,對得起父母才是真正的孝。
治學(xué)方面,孔子的“學(xué)而不厭,誨人不倦,知之為不知,不知為不知,敏而好學(xué),不恥下問,三人行必有我?guī)?,博學(xué)而篤志,切問近而思”。不正是一種謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)、實事求是,鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度嗎?治學(xué)的方法他講究溫“故而知新,學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆,他覺得學(xué)而實習(xí)之不亦說乎?!蓖瑫r孔子認(rèn)為“好仁不好學(xué),其蔽也愚,好知不好學(xué),其蔽也蕩。好信不好學(xué),其蔽也賊……”可見學(xué)習(xí)的重要性,治學(xué)是仁信的基礎(chǔ)。
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