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《傅雷家書(shū)》初三讀后感文本3篇 傅雷家書(shū)的讀后感怎么寫(xiě)初二

時(shí)間:2022-11-26 19:58:00 讀后感

  下面是范文網(wǎng)小編整理的《傅雷家書(shū)》初三讀后感文本3篇 傅雷家書(shū)的讀后感怎么寫(xiě)初二,供大家參閱。

《傅雷家書(shū)》初三讀后感文本3篇 傅雷家書(shū)的讀后感怎么寫(xiě)初二

《傅雷家書(shū)》初三讀后感文本1

  歷時(shí)一個(gè)月,終于將《傅雷家書(shū)》看完。每晚睡前閱讀兩三封家信,那字里行間洋溢著的幸??M繞在之后的夢(mèng)境之中,怕是最讓人愜意的事情吧。

  初識(shí)該書(shū),應(yīng)該是在初中時(shí)語(yǔ)文課本每?jī)?cè)推薦的三本課外讀物名單上吧??上菚r(shí)年少浮躁,未能準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)到這本書(shū)巨大的教育意義,竟將其忽略。今時(shí)看完,才識(shí)其感情之至真至純。全書(shū)主要表現(xiàn)出了傅雷先生的赤子真誠(chéng)之心和傅雷夫婦作為父母對(duì)兒子傅聰?shù)捏聽(tīng)偾樯?,這兩點(diǎn),也是全文最能打動(dòng)人的地方。

  傅雷先生作為一名優(yōu)秀的翻譯家,也是一名很典型的傳統(tǒng)知識(shí)分子,他身上不僅有知識(shí)分子那種兢兢業(yè)業(yè)追求真理,一刻不曾松懈的治學(xué)精神,也有真摯坦誠(chéng)、寧折不彎的處世態(tài)度。他是一個(gè)看似矛盾的人,用文中傅敏的話來(lái)說(shuō),就是“又熱烈又恬靜,又深刻又樸素,又溫柔又高傲,又微妙又率直”。實(shí)則這些矛盾正是他作為知識(shí)分子的正常表現(xiàn),熱烈在內(nèi)心對(duì)于真理的追求,恬靜在平常的待人接物上;深刻在對(duì)知識(shí)人世的認(rèn)識(shí),樸素在對(duì)自己物質(zhì)生活的要求上;溫柔在對(duì)于弱小力量的對(duì)待,高傲在對(duì)于權(quán)力和財(cái)富的態(tài)度上;微妙在對(duì)于他人感情的體會(huì),率直在于對(duì)一切丑惡現(xiàn)象的毫不留情的批評(píng)上。

  傅雷先生是一個(gè)真正能夠稱(chēng)得上"赤子“的人。在我看來(lái),“赤子”是一個(gè)評(píng)價(jià)很高的詞,當(dāng)然也是一種很難做到的境界。因?yàn)閷?duì)于知識(shí)分子來(lái)說(shuō),往往聰明的人較多,而聰明很多時(shí)候又是精明的代名詞,精明者往往流為精致的利己主義者!很多人在研究學(xué)問(wèn)的同時(shí),往往汲汲于富貴或者權(quán)力,他們和權(quán)貴們能夠合作得很好,在歷史的潮流中往往能夠順勢(shì)而為,從而保全自己。但是“赤子”心里,只有真善美。他們?cè)谕馊丝磥?lái)似乎非常木訥,研究起學(xué)問(wèn)來(lái)又近乎癡呆。近代以來(lái)知識(shí)分子中能稱(chēng)得上“赤子”的人,在我看來(lái)或許只有三位,即聞一多先生,梁漱溟先生和傅雷先生。他們的人生,無(wú)時(shí)無(wú)刻不在為追求真理而上下求索。

  傅雷夫婦對(duì)于兒子傅聰?shù)捏聽(tīng)偾樯睿谖铱磥?lái)又體現(xiàn)在兩個(gè)方面,一是每封信中對(duì)于遠(yuǎn)游之子無(wú)微不至、有些地方近乎聒噪的叮嚀和囑托,二是在幾次長(zhǎng)時(shí)間未收到兒子家書(shū)時(shí)的那種焦灼和憂慮之情,這種感情又從傅雷那桿擅于表達(dá)情感的筆下流淌出來(lái),著實(shí)令人又心疼又感動(dòng)!仿佛看到了自己的父母擔(dān)心在外漂泊的自己的樣子!閱讀過(guò)程中,“可憐天下父母心”這句古語(yǔ),或許是我心中默默喟嘆次數(shù)最多的話了!感情對(duì)于一個(gè)人的重要程度往往超出我們的想象,而父母對(duì)于子女的感情,對(duì)于子女本身來(lái)說(shuō),或許也是安全感最終極的來(lái)源了!

  讀完全書(shū)令人深思的當(dāng)然還有另外一個(gè)問(wèn)題,那就是父輩教育對(duì)于子女人生的重要性和深刻性!這也是自從上大學(xué)以來(lái)我一直所思考的問(wèn)題。傅聰有傅雷這樣一個(gè)不管在學(xué)術(shù)高度文化修養(yǎng)上,還是人格品德上都令人高山仰止,景行行止的父親,真是三生有幸!因?yàn)槲幕潭鹊?,父母在我成長(zhǎng)的道路上所給予的教育和引導(dǎo)微乎其微!尤其是從小就過(guò)上了寄宿生活,來(lái)自于學(xué)校老師、同齡人和課本知識(shí)的輸入要遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于家庭的影響!現(xiàn)在回過(guò)頭去看看家鄉(xiāng)那些缺少父母教育的孩子的現(xiàn)狀,自己能走到現(xiàn)在這樣的地步,不知又是幾生有幸啊!當(dāng)然,這種經(jīng)歷也產(chǎn)生了很大的問(wèn)題,那就是價(jià)值觀在某方面具有重大的缺陷!對(duì)于我個(gè)人來(lái)說(shuō),或許價(jià)值觀最嚴(yán)重的缺陷在于個(gè)人感情歸屬感的迷失,最明顯的表現(xiàn)就是對(duì)于任何事情,都無(wú)法傾注很深厚的感情,進(jìn)一步,也無(wú)法找到讓人覺(jué)得有意義的事情!尤其是上大學(xué)以來(lái),有時(shí)候非常羨慕那些家庭教育非常好的同學(xué),他們?cè)谟龅饺魏螁?wèn)題的時(shí)候,都可以第一時(shí)刻向父母求助,甚至很多人在父母的引導(dǎo)下,已經(jīng)對(duì)于自己未來(lái)的人生有了足夠清晰的認(rèn)識(shí)和規(guī)劃!他們的人生走得從容又堅(jiān)定!同時(shí)又節(jié)省了大量的時(shí)間和精力來(lái)探索人生更多的可能性!但對(duì)于我來(lái)說(shuō),則需要不停地經(jīng)歷迷茫,焦慮和痛苦!雖然人們常說(shuō)沒(méi)經(jīng)歷過(guò)深夜痛哭的人不足以談人生,可是誰(shuí)又愿意在深夜痛哭呢?!

  好在讀研究生之后,或許隨著年齡的增長(zhǎng),或許隨著經(jīng)歷的增多,現(xiàn)在的自己越來(lái)越自信,也越來(lái)越堅(jiān)定!有一個(gè)詞我很喜歡,沉毅。因?yàn)槌烈愕娜送孕哦鴪?jiān)毅!我希望自己也慢慢能夠成長(zhǎng)為一個(gè)自信而堅(jiān)毅的人!

《傅雷家書(shū)》初三讀后感文本2

“一個(gè)人的思想,不動(dòng)筆就不大會(huì)有系統(tǒng)。”

  于是,在看完《傅雷家書(shū)》后,一種想要將傅雷先生筆下給予的感悟梳理于心的急迫促使我寫(xiě)下這篇文字,希望能夠化出所得,了明心間。

  先生萬(wàn)里傳書(shū)的思緒,跨越十幾年光陰,遠(yuǎn)隔萬(wàn)水千山,不僅僅是對(duì)愛(ài)子的叮囑愛(ài)撫,字里行間的感情,還升華出了愛(ài)祖國(guó),愛(ài)民族的赤子情懷,以及凝聚其中的人格魅力,皆為人深深所動(dòng)容。

  于現(xiàn)在而言,先生所屬的那個(gè)時(shí)代早已飄遠(yuǎn)出人們的思想范疇,時(shí)間拉開(kāi)的距離已模糊了對(duì)那時(shí)代的客觀判斷。然而我們依稀可感受到,那年歲傷痛的火花仍舊星星點(diǎn)點(diǎn)地挑撥著我們的神經(jīng),即使久遠(yuǎn),那場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)所帶來(lái)的精神刑罰跟身心疼痛的深刻烙印依舊時(shí)隱時(shí)現(xiàn)地浮出時(shí)代的水面。于是,對(duì)于一位愛(ài)真理,愛(ài)生活,愛(ài)藝術(shù),剛正不阿,真摯率直的先生而言,最終選擇凈身出世的方式,表明真心,尋求思想解脫,我抱以理解和深深的感喟。

  生活變形的魔爪不斷壓榨他的才思,摧殘他的身心,而先生卻一直在妥協(xié)與堅(jiān)持中盼望能看到他所企盼國(guó)度的崛起,他一生都在堅(jiān)持,即使別人認(rèn)為是偏執(zhí)的狂熱,他從未放棄。對(duì)人生哲思的深透,對(duì)音樂(lè)藝術(shù)的獨(dú)到與進(jìn)取,對(duì)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的化解滲透,思想的矍鑠敦促著他永遠(yuǎn)秉承一顆澄澈的赤子之心,樂(lè)觀向上地化解時(shí)代的傷痛,拓寬著生命的寬度。

  雖然先生自命過(guò)于偏執(zhí)的缺點(diǎn)為生活添堵不少困擾,但丁點(diǎn)塵垢卻掩不住金子的滌亮。他擁有太多讓人稱(chēng)頌的品格,再融入先生自個(gè)雅致的生活感悟,以至于覺(jué)得那些形容詞像枝柳般地脆弱貧乏。在道不盡的人格美麗中,于我最感動(dòng)的便是先生對(duì)藝術(shù)獨(dú)特高雅的見(jiàn)解以及謙卑樂(lè)觀,孜孜不倦的生活態(tài)度,讓一個(gè)美學(xué)初識(shí)者跟對(duì)生活迷惘的人在恍恍惚惚中,抓住了可以令她堅(jiān)定的自信。

  在對(duì)藝術(shù)的品味中,先生主張嵌入生活與自然,調(diào)衡感性的流動(dòng)跟理性的堅(jiān)持,在東方的超脫、恬靜、中庸跟西方的熱情、活潑、開(kāi)明中取得恰當(dāng)?shù)钠胶?。然而最主要的是為生命的藝術(shù)注入純真的心跟情,“藝術(shù)表現(xiàn)的動(dòng)人,一定是從心靈的純潔來(lái)的?!?/p>

  在很多令現(xiàn)代人困惑的問(wèn)題上,先生的見(jiàn)解都為我們解說(shuō)了答案。對(duì)名利的取舍,艱苦的磨難,生活的哲理,藝術(shù)的本質(zhì),性情的錘煉上,都如高明的火炬一樣,為我們驅(qū)趕黑暗,重現(xiàn)星月。

  所以,對(duì)于這么一位在時(shí)代濁流中越發(fā)澄亮透徹的精神偉人,除了深深的追思,我還有深深的敬佩。

《傅雷家書(shū)》初三讀后感文本3

  父母是我們身邊最貼近的人們,他們時(shí)刻關(guān)懷著我們,在身邊教導(dǎo)著我們。同樣是父母,傅雷通過(guò)書(shū)信的方式溝通。正是這一封封的書(shū)信,感動(dòng)著我們,打動(dòng)著我們。

  傅雷是我國(guó)著名文學(xué)翻譯家、文藝評(píng)論家,他是一個(gè)博學(xué),睿智,正直的學(xué)者,極富個(gè)性。母親朱梅馥是一個(gè)具有東方文化素養(yǎng),又經(jīng)西方文化洗禮,既溫厚善良,又端莊賢淑的東方女性。

  傅雷對(duì)當(dāng)今中外的文學(xué)、音樂(lè)、繪畫(huà)、涉獵廣泛,研究精深,個(gè)人的文化修養(yǎng)極高。而他培養(yǎng)的對(duì)象又是從小接受良好的家庭教育,終于成長(zhǎng)為國(guó)際大師的兒子傅聰。他深刻懂得,藝術(shù)即使是像鋼琴演奏也需要嚴(yán)格的技術(shù)因素,但絕不是“手藝”,而是全身心、全人格的體現(xiàn)。

  讀了《傅雷家書(shū)》之后,真為傅雷先生對(duì)人生的如此認(rèn)真和對(duì)子女的如此關(guān)愛(ài)而感動(dòng)萬(wàn)分。家書(shū)中大到事業(yè)人生藝術(shù),小到吃飯穿衣花錢(qián),事無(wú)巨細(xì),無(wú)不關(guān)懷備至。為人父母的可以從中學(xué)習(xí)到教育子女的方法,學(xué)藝術(shù)的特別是學(xué)鋼琴的可以從中學(xué)習(xí)提高技藝的方法。而此書(shū)中對(duì)我印象最深的是加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)。從家信的話語(yǔ)中看出傅雷是一位對(duì)自己要求極嚴(yán)格的人,有些方面甚至有些刻薄自己的味道,傅雷讓兒子立下的三個(gè)原則:不說(shuō)對(duì)不起祖國(guó)的話、不做對(duì)不起祖國(guó)的事、不入他國(guó)籍。愛(ài)子教子的精神令人感動(dòng)。

  一封封書(shū)信,在表達(dá)濃濃親情的字里行間,映照出美好的人際關(guān)系、高尚的生活準(zhǔn)則、優(yōu)良的行為操守與道德傳統(tǒng),拳拳的愛(ài)國(guó)熱情。這些內(nèi)容,都是中華民族優(yōu)秀文化的組成部分。

  有人認(rèn)為書(shū)信是最為真切、自然和誠(chéng)實(shí)的文字。是啊,因?yàn)閷?xiě)下的一切文字都是即時(shí)即刻的內(nèi)心所想,思想到哪里,文字就到哪里。給親人寫(xiě)信更是如此,而且是他敢于剖析自己,在子女面前承認(rèn)錯(cuò)誤,從自身的經(jīng)歷中給出經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。所以,我想讀傅雷家書(shū)我們讀到的應(yīng)該就是傅雷自己吧。家書(shū)中父母的諄諄教誨,孩子與父母的真誠(chéng)交流,親情溢于字里行間,給了我強(qiáng)烈的感染啟迪。

  讀了傅雷家書(shū)后,我懂得了許多,我更了解父母了。這本書(shū)不僅是一本教育書(shū),也是一本可以拉近父母與孩子的一本書(shū),讓孩子更了解父母,讓父母更了解孩子。

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