下面是范文網(wǎng)小編整理的中國美食紀(jì)錄片《舌尖上的中國2》觀后感3篇(舌尖上的中國紀(jì)錄片觀后感)，供大家閱讀。
中國美食紀(jì)錄片《舌尖上的中國2》觀后感1
在吊足人們胃口之后，CCTV于上周五終于開始播出《舌尖上的中國》第二季。我因為有事沒趕上首播，今天有點(diǎn)閑暇就迫不及待地在騰訊視頻補(bǔ)看。第一集《腳步》里人物、故事和美食都來自農(nóng)村和底層老百姓，編劇為什么這樣選擇，一種可能因為編劇來自農(nóng)村有強(qiáng)烈的鄉(xiāng)下情節(jié)，也可能是因為比較偏愛不經(jīng)繁復(fù)處理簡單加工的的食材本初味道，不過這只是我的猜想，也許后面幾集中會有變化。故曰：名曰中國，實則故鄉(xiāng)!
舌尖上的中國這么受觀眾歡迎，在我看來，不僅僅是因為其中的美食美景，更多是因為那些美食是人們記憶中的故鄉(xiāng)的味道，以及伴隨故鄉(xiāng)味道的親情故事，惹起人們對故鄉(xiāng)的無限眷戀之情。該片就是抓住這一點(diǎn)在撩撥著遠(yuǎn)離故土的觀眾的離情，撫慰著他們的別緒，讓人欲罷不能。甚至有人夸張地說是：一邊流口水，一邊流眼淚。故曰：名曰舌尖，實至心頭!
不管怎樣，這一集電視片中還是讓我們看到農(nóng)夫、麥客、漁民和養(yǎng)蜂人的辛苦勤勞和樸實無華，農(nóng)民工和留守兒童分別時的酸楚和遠(yuǎn)離后思念，具有遠(yuǎn)超出美食之外的寓意。趕場為主顧割麥的麥客們，因為收割機(jī)械的競爭也許會成為最后一撥職業(yè)割麥人，這個古老的行業(yè)逐漸會退出歷史舞臺。在機(jī)械競爭面前失去賴以掙錢養(yǎng)家糊口的工作機(jī)會，雖然有些許的悲涼，但也是無可奈何之事。這些都是在歌舞升平的春晚類節(jié)目里不大能看得到的。故曰：名曰美食，實關(guān)民生!
第一集中印象比較深的另一個情節(jié)是，養(yǎng)蜂人老譚的妻子在他們星夜轉(zhuǎn)場到下一個放蜂地的時候不無感概地說:“養(yǎng)蜂的樂趣就在于自由，不受人約束，我們就是享受這點(diǎn)自由?！薄ｐB(yǎng)蜂人工作的餐風(fēng)露宿和遷徙辛苦是不言而喻的，但四處漂泊的自由自在這一點(diǎn)卻又讓人心生羨慕而心馳神往。除了少數(shù)生活中的幸運(yùn)兒，安逸舒適和自由自在是魚和熊掌不可兼得，只有根據(jù)個人的需要和偏愛而取舍和選擇了。
該片的總導(dǎo)演陳曉卿說：我們正經(jīng)歷太多的歡樂與痛苦，但中國人能苦中作樂，把喜悅通過美食呈現(xiàn)。我們在關(guān)注生存的同時，更注重人們對生活的熱愛?！敝袊芯涔胖V：民以食為天。當(dāng)人們衣食無憂之后，下一個目標(biāo)就是對自我意識和自由選擇的追求?！盁o自由，毋寧死”的聲音曾經(jīng)震耳發(fā)聵，生存和自由，同樣重要，不過最好是由此及彼的和平漸進(jìn)關(guān)系，正處于這個轉(zhuǎn)變過程中的中國現(xiàn)在可以說是亂象環(huán)生，不過人們珍視自由、追求夢想的一天也不會太遠(yuǎn)了。
中國美食紀(jì)錄片《舌尖上的中國2》觀后感2
不知從什么時候起，也不知是哪位大神忽然發(fā)現(xiàn):中國人沒有信仰，于是乎各種社會丑陋現(xiàn)象都有了其深層次的原因。各路大V義憤填膺，揭竿而起，無情鞭笞著這個信仰缺失，黑暗封閉，魑魅魍魎橫行的年代。紛紛懷念著黨國的黃金十年，民國自由的空氣，大清無垠的疆土，朱家鐵血的王朝......總之一句話，石器時代都比現(xiàn)在強(qiáng)。為什么?因為沒有TMD信仰!
被人鄙視了這么多年，自己都有點(diǎn)麻木了。雖然經(jīng)常喃喃自問：我們中國人真的沒有那玩意嗎?真的最大惡極嗎?卻也不敢在人前高聲一回。
《舌尖上的中國1》看完了，沒什么感覺，只覺得肚子餓。畢竟我們這些沒有信仰的人只有在吃的方面能讓那些虔誠的教徒們羨慕一下。帶著無限的自卑我第一時間追了舌尖2，也只是想在大吃貨帝國的專業(yè)領(lǐng)域找到一絲尊嚴(yán)和自信，盡管仍然戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。
看著看著，我似乎悟到了什么。當(dāng)生理需求上升為精神需求的時候，我看到了不一樣的舌尖，看到了不一樣的中國，看到了不一樣的信仰，雖然她不是哪個神哪個主，雖然她那么低調(diào)，但是她實實在在的存在，就在你我呼吸的空氣中，就在春運(yùn)回家的路上，就在父母膝下兒女床前，她一直在我左右，只是我一直沒有在意她。
《舌尖上的中國2》表面上的主角雖然仍然是食物，但我覺得真正的主角應(yīng)該是追逐花期的養(yǎng)蜂人，跋山涉水采集野生香菇的老漢，頂著海風(fēng)出海捕魚的漁民，在外打工一年回家時間僅半個月的貴州山民，面朝黃土背朝天的麥客，以及他們所代表的千千萬萬的，為自己和后代能有更好生活的普通勞動者。當(dāng)攝像機(jī)鏡頭對準(zhǔn)他們的眼睛的時候，我能從他們的眼神里讀出很多復(fù)雜的情感：有為花期縮短而產(chǎn)生的焦慮，有為漁獲遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于預(yù)期的無奈，有與家人分別的感傷，有為自己的職業(yè)即將成為歷史的迷茫，凡此種.種。這都是為生計而操心。
我想，我們中國人，只要是有責(zé)任感的，只要是有良心的，都會有這種焦慮，只是程度不同罷了。但是，在他們的眼中，我同樣能看到一些共同的東西：首先是幸福。養(yǎng)蜂人能有個隨時可以相互吐槽的老婆是幸福，麥客能得到認(rèn)可和尊重(有時就是一碗普通的褲帶面)是幸福，漁民能親手為自己的女兒抓跳跳魚是幸福，老漢能用野生香菇為家人做香菇釀是幸福，華僑老人回到家鄉(xiāng)和同村人團(tuán)聚是幸福，打工的人回到家鄉(xiāng)和留守的兒子女兒一起抓稻花魚也是一種幸福。這是一種來源于家的幸福，有了家就有了一切，這是我們中國人千百年來一直堅守的東西。其實，我們中國人的要求并不高，我們所做的一切，都是為了我們的家人，我們所愛的人，無論你是坐在高檔寫字樓里敲擊鍵盤工作到深夜，還是在伊拉克利比亞的沙漠里鉆油，還是在太平洋與風(fēng)浪搏斗就為了多那么一噸魚。這是一種凝聚力，一種源自于“家”的凝聚力。
從這些辛苦勞作的人的眼神里我也看到了另外的東西：希望，也許說是“希冀”更恰當(dāng)些吧?，F(xiàn)實是殘酷的，靠天吃飯的更是如此?；ㄆ谡f縮短就縮短，一網(wǎng)下去一無所獲也是很經(jīng)常，為了給家里人多掙兩個錢改善生活不得不忍受聚少離多的日子，眼看著自己的工作就要被機(jī)械所替代，更不用說這個片子反應(yīng)的留守兒童等等問題。然而，就是在這樣殘酷的現(xiàn)實下，這些人也從來沒有放棄希望。每一天早晨出門勞作，他們無不帶著滿滿的希望，即便也許又是一無所獲，而他們會重整旗鼓，第二天再出發(fā)。
我們說“中華民族是堅韌的民族”，這些普通的勞動者，和千千萬萬與他們一樣的普通勞動者，在無聲地用自己的行動闡述著“堅韌”二字的終極含義。千百年來，我們中國人學(xué)會了如何在逆境中生存，如何用自己的雙手創(chuàng)造希望，正是因為我們滿懷這樣的希望，并身體力行地去實現(xiàn)它，無論這希望看起來多么渺小，我們才能創(chuàng)造出世界上屈指可數(shù)的工程奇跡，才能創(chuàng)造出舉世矚目的經(jīng)濟(jì)成就，才能把我們的國家從一窮二白變成現(xiàn)在這般模樣。
這是老祖宗留給我們的傳家寶，也就是我們常說的“精氣神兒”，這可不能丟。畫面中的這些人，還有千百萬如你我一般的普通勞動者，就是憑借著這股子“精氣神兒”，共同支撐起了我們的家，我們的國家，我們的民族。只要我們滿懷希望，并且愿意身體力行地去實現(xiàn)它，我們的國家，我們的民族，就會有希望，就會不斷進(jìn)步。
總之吧，《舌尖上的中國2》給我的感覺，雖然有些酸楚，但大多數(shù)是溫暖，與其說這是一部解讀美食的紀(jì)錄片，不如說是一部對“家”的理念的闡釋和對普通勞動者的禮贊的片子。哪里的飯菜永遠(yuǎn)趕不上在家里媽媽做的飯菜的味道。這正應(yīng)了一句話：美，就在我們身邊。
勤勞是中國人的源發(fā)行為，是根植在基因中的分子，是一種潛意識的行動源泉。中國自古以來源源不斷的發(fā)展，就是基于這樣一種勤勞。和西方工業(yè)社會北方游牧式文明基因不同，中國文明的存在和發(fā)展，是自推動可延續(xù)的。而西方文明的發(fā)展是需要外部力量的注入來獲得延續(xù)，無論是戰(zhàn)爭掠奪，還是經(jīng)濟(jì)掠奪。舌尖1讓我們看到的是東方文明的智慧及其結(jié)果在飲食上的體現(xiàn)，而舌尖2就讓我們從源頭去思考這些美妙的味道、精美的享受的來源。
什么是信仰，定義百度一下就知道。可是一定要信哪個神哪個主，不信就是低人一等，這樣的信仰不要也罷。只要父母過的更好些，只要兒女能去更好的學(xué)校，只要能多掙點(diǎn)交給媳婦，中國人就是幸福的，哪怕有淚有苦有遺憾，家就是中國人延續(xù)了千年的信仰!這就是我們的信仰，樸素卻有力量，卑微卻又實在，平凡而又偉大。
中國美食紀(jì)錄片《舌尖上的中國2》觀后感3
《舌尖上的中國2》開播以來爭議頗多，但側(cè)面也證實它的確對觀眾有吸引力，批評它重人文而少美食，是觀眾不適應(yīng)第二季在立意上的變化，如果節(jié)目能夠緊扣主題，所講故事與美食完美融合，那么故事會是美食最好的“食材”，讓節(jié)目除了觀賞性之外，更多一些意義。
前幾天《舌尖上的中國2》第四集《家?！凡コ龊?，對《舌尖上的中國2》的批評也到達(dá)一個高峰，講故事太多而美食鏡頭偏少仍是批評的主要聲音，此外，有批評片中河南媽媽做的上海紅燒肉不正宗的，有批評片子三觀不正的……《舌尖上的中國2》經(jīng)受著下一季還要不要拍的嚴(yán)峻考驗。
就《家?！啡瑏砜?，這集作品在整體上問題不大，節(jié)目秉承“故事與美食齊飛”的思路沒變，以飲食為切入點(diǎn)，探討家庭親情、家庭秩序等，也合情合理，比如開篇講述65歲趙小有一家的山村勞居生活，就比較自然大氣，從耕種、收獲到加工、烹飪，再到全家人圍桌而坐共享一頓午餐，這個環(huán)節(jié)的故事算是真正把中國人的情感融入了食物中。
爭議最大的環(huán)節(jié)，發(fā)生于河南媽媽身上，當(dāng)然，她也是通過食物來傳遞對女兒的情感，一份紅燒肉，當(dāng)中包含母親對女兒的殷切期待。這個環(huán)節(jié)有個鏡頭值得注意，女兒走進(jìn)了演奏廳，拿起中提琴成為整個演奏活動的主角，這個鏡頭帶有強(qiáng)烈的設(shè)計感，暗示觀眾女兒沒有辜負(fù)母親和全家人眾望，最終會成為提琴演奏大師，而這個“輝煌成果”的源頭之一，離不開要提到母親的紅燒肉。
上海紅燒肉味道究竟什么樣?烹制過程如何?這都不是問題，解說詞已經(jīng)說得清清楚楚，每家的紅燒肉味道是不盡相同的。但將女兒的成功，歸結(jié)于母親的紅燒肉乃至于她的犧牲(在這段故事里，紅燒肉已脫離食物本身，成為一種象征)，很容易讓觀眾產(chǎn)生不舒服的感覺，再者，節(jié)目還敘述到，為了女兒能成才，母親五年沒有見丈夫，老人病危也沒有回家看一次，被批“三觀不正”并非無中生有。
類似這段故事中的媽媽，在中國家庭中還有許多，為了孩子的一個愛好，或者設(shè)想的一個遠(yuǎn)大未來，全家人傾其所有，放棄家庭團(tuán)聚的快樂，只為理想達(dá)成，若是孩子爭氣，將又會是一個傳播四海的勵志故事，但要知道，不是所有愿望能得償所愿，也不是所有孩子都能背負(fù)這樣的巨大壓力，這位媽媽完全可以選擇讓孩子更獨(dú)立地去面對她的未來，而不是被簡單的“成功學(xué)”綁架。
這個本應(yīng)出現(xiàn)于家庭倫理節(jié)目中的故事，出現(xiàn)在了美食節(jié)目中，且主導(dǎo)了這集節(jié)目的價值觀，是一個遺憾，《舌尖上的中國2》不應(yīng)肩負(fù)起道德教化的責(zé)任，尤其是鼓勵帶有虛偽色彩的“成功學(xué)”，如果說此前它講述的故事還算貼切的話，那么單論這段故事，它已經(jīng)跑了題，只能說創(chuàng)作者在選擇這個故事時打了盹，于眾多美食中燉出了一鍋變味的菜。
好的美食節(jié)目需要貼切的故事為輔佐，如果蔥姜蒜花椒等輔料一樣，好故事會讓美食更加有味道，但故事不能成為一檔美食紀(jì)錄片的主要“食材”，喧賓奪主的做法不僅會讓第一季節(jié)目培養(yǎng)出的觀眾不滿，還會讓新增觀眾對后期的節(jié)目喪失觀看欲。單單講美食也好，在美食中融入故事也好，都別忘記“純粹”二字，丟失了“純粹”。
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