下面是范文網(wǎng)小編收集的央視電視劇《人世間》觀后感范文3篇 電視劇人間世觀后感作文，以供參考。
央視電視劇《人世間》觀后感范文1
《人世間》放棄了傳奇性，以身邊人的視角來描寫人物傳情達(dá)義，塑造了可信、可愛、可親的平凡人形象。
周父是新中國第一代建筑工人，這讓他驕傲，在三線建設(shè)工作的幾十年里與家庭聚少離多也無怨言。他有中國式家長的獨(dú)斷和望子成龍的期待，但絕非封建家長。在他的價(jià)值體系中判斷人的標(biāo)準(zhǔn)就是“好人”。因此，當(dāng)他確認(rèn)了馮化成和鄭娟是“好人”時(shí)，便與女兒、兒子冰釋前嫌。
在做一個(gè)“好人”的前提下，周家三兄妹的性格人生各有色彩。哥哥秉義具有傳統(tǒng)知識分子齊家治國和共產(chǎn)黨員為人民服務(wù)的理想情懷。在面臨改變命運(yùn)的歷史機(jī)會時(shí)他選擇了對愛情的忠誠;在面對自己家和岳父家之間的沖突時(shí)他選擇了理解;在面對軍工廠改革時(shí)他選擇了迎難而上;在面對洶洶輿情時(shí)他選擇了隱忍;最后他主動(dòng)請命回到吉春完成了光字片的改造，實(shí)現(xiàn)了岳父和自己的理想。他是一個(gè)講黨性原則的干部，但并非六親不認(rèn)的螺絲釘。從政治人格上看，他從岳父那里受教固然頗多，但不如說他更像曲書記。姐姐周蓉則明顯具有浪漫主義色彩。無論是年少時(shí)與北京詩人通信戀愛，還是不告而別在貴州與馮化成結(jié)婚，又抑或是毅然與馮化成離婚與蔡曉光再婚等，都清晰地展現(xiàn)了她個(gè)性中的決然不羈與愛自由。弟弟秉昆具有他這個(gè)階層常見的同情、寬容和智慧，更鮮明地體現(xiàn)了平民階層的精神價(jià)值。面對陷入絕境的鄭娟一家，他從同情幫助中萌發(fā)了愛情的火苗越燒越旺，即使面對全家的反對也義無反顧地要與鄭娟結(jié)婚。他沒有哥哥姐姐那樣有本事，但他守住光字片的兩間老屋照顧了媽媽也成了兄弟伙的主心骨，之后又通過開飯館開書店買房子獲得了成功，也獲得了父親的肯定。這個(gè)“老疙瘩”看似愚笨，把別人的孩子當(dāng)自己的娃養(yǎng)，還為此失手傷人入獄十幾年，但這就是一個(gè)普通人對做一個(gè)“好人”守護(hù)自己家庭的樸素信仰。
鄭娟也是創(chuàng)作者用力刻畫的人物。這個(gè)身世凄慘沒有工作一輩子照顧家庭的柔弱女子，卻有對愛的不顧死活。當(dāng)她認(rèn)定了秉昆之后，便不管不顧地付出。但鄭娟顯然不是劉慧芳，面對孫小寧對自己擁有的家庭的挑戰(zhàn)，她毫無猶豫地對其進(jìn)行警告。鄭娟用一雙手和一顆心守住了家庭，守住了幸福。所以周母對她說，自己得的秉昆的“濟(jì)”其實(shí)是她鄭娟的“濟(jì)”啊。
電視劇還刻畫了秉昆的一眾小伙伴，以及老馬、曲書記等高級干部。這些人物各具性格的弧光，也都有自己的價(jià)值和道德底線。即使駱士賓和水自流這樣的人物也體現(xiàn)出了時(shí)代某個(gè)層面的辯證邏輯，同樣具有審美價(jià)值，沒有絕對的“壞人”。他們都在歷史洪流中努力向前，為自己為家庭，也為城市為國家。他們身上的良善堅(jiān)韌正是千百年來中國人身上最可寶貴的真義，也是我們這個(gè)民族和國家能穩(wěn)步向前最堅(jiān)實(shí)的根基。
央視電視劇《人世間》觀后感范文2
該劇中人物眾多，最有性格魅力的是幾位女性形象，喬春燕開朗豁達(dá)，有一種勇于面對生活的潑辣勁，鄭娟堅(jiān)韌勤勞，撐起了一個(gè)家。就是醬油廠那個(gè)“曲書記”曲老太太也個(gè)性鮮明，戲份不多，別有神態(tài)，她心地善良，作風(fēng)正派，原則性強(qiáng)，帶有濃厚的曾經(jīng)的“老”干部“范兒”，所以，她常常被誤解為“官僚”，實(shí)際上她最實(shí)事求是。
《人世間》從家庭延伸開來，鋪展到工廠社會，從平民到干部，近半個(gè)世紀(jì)的歲月滄桑，娓娓道來，描繪了社會嬗變的生活畫卷，傳遞出中國人的生存奮斗精神，堅(jiān)忍不拔，生生不息，可謂是一部意味深長的生活史詩。
《人世間》由騰訊影業(yè)、新麗傳媒、閱文影視“三駕馬車”聯(lián)合推出，與電影《1921》、劇集《心居》組成了騰訊影業(yè)、閱文影視的“時(shí)代旋律三部曲”?？梢钥闯?，騰訊影業(yè)的創(chuàng)作在題材選擇上，注重貼近現(xiàn)實(shí)、接地氣。期待在不久的未來，“三駕馬車”能為新時(shí)代文藝再添佳作。
央視電視劇《人世間》觀后感范文3
電視劇善于展現(xiàn)日常生活，已有《平凡的世界》《金婚》《父母愛情》等珠玉在前，但《人世間》的獨(dú)特之處在于能將前述經(jīng)典恢宏的史詩性與細(xì)膩的情感性融為一體，在經(jīng)緯交織中熔鑄出以光字片的歷史命運(yùn)為代表的當(dāng)代中國城市發(fā)展與百姓生活的縮影。
《人世間》想要表達(dá)的是個(gè)人、家庭與群體、城市之間的同構(gòu)命運(yùn)?！肮庾制笔潜狈郊菏械倪吘壟飸魠^(qū)，這里有木材廠、醬油廠、拖拉機(jī)廠、軍工廠等，居住的大多是新中國的第一代工人家庭。這些家庭里，有如周志剛這樣的支援三線建設(shè)的建筑工人，也有“六小君子”這樣的“工二代”，以及周楠、馮玥和周聰這樣的第三代。它是光榮與夢想的同義詞，也是困惑與艱難的近義詞。電視劇從1969年周家子女上山下鄉(xiāng)為故事起點(diǎn)，逐步展開了共和國50年發(fā)展演進(jìn)的宏偉畫卷，其中涉及了上山下鄉(xiāng)、三線建設(shè)、恢復(fù)高考、知青返城、改革開放、反腐倡廉等國家和社會發(fā)展的重要節(jié)點(diǎn)和事件，而劇中這些工人群體家庭的歷史命運(yùn)也就隨之跌宕起伏。這樣，光字片就有了極典型的意義，成為了中國城市50年發(fā)展的一只“麻雀”，而電視劇也就超越了一般意義上的家庭故事，成為真正意義上的“中國故事”了。
在注重長時(shí)間跨度帶來的歷史深度的同時(shí)，《人世間》還從空間的角度拓展了故事的寬度。光字片猶如蒲公英的花托，隨著光字片的人從這里出發(fā)，像種子向外飄散。隨著周志剛，我們來到了四川三線建設(shè)前線的起伏大山中;隨著周秉義，我們看到了生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)的雪山農(nóng)場;隨著周蓉，我們見到了貴州的青綠山水;隨著駱士賓和水自流，我們見證了深圳的迅速崛起。多樣化的空間通過人物關(guān)系的牽連為電視劇構(gòu)造了一個(gè)蒲公英般的輻射與漂移狀的故事世界，強(qiáng)化了電視劇容納社會歷史的能量級。從北方到南方的對角線既畫出了劇中人物的種種命運(yùn)，也畫出了國家發(fā)展的變奏曲線和強(qiáng)弱聲調(diào)。但最后，這些從光字片飄散在外的人們又都回到了這片生養(yǎng)自己的土地去見證光字片的消失——這既是光字片老百姓幾代人的期盼，也是以郝省長與周秉義兩代共產(chǎn)黨干部為代表的黨和政府對百姓美好生活莊嚴(yán)的兌現(xiàn)。
《人世間》中的世界當(dāng)然并不全然和諧美麗，也充斥著各種矛盾沖突、思想困惑和人性復(fù)雜，但難得的是這個(gè)世界中的人們始終沒有喪失對美好生活的執(zhí)著向往、竭力追求和相互扶持，從而讓這一方人世間成為值得留戀的有情天地。
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