下面是范文網(wǎng)小編分享的我是特種兵觀后感想[推薦]3篇(看我是特種兵觀后感)，供大家品鑒。

我是特種兵觀后感想[推薦]1

　　在今年中央紀(jì)委三次全會(huì)上，胡錦濤同志又提出“新三觀”：各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要“樹(shù)立和堅(jiān)持正確的事業(yè)觀、工作觀、政績(jī)觀，以優(yōu)良作風(fēng)帶領(lǐng)廣大黨員、群眾迎難而上、銳意改革、共克時(shí)艱?！?

　　當(dāng)我懂事不久，就從一些報(bào)刊上看到了“要樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀”。后來(lái)參軍到了部隊(duì)以后，又熟悉了“領(lǐng)導(dǎo)干部要牢固樹(shù)立正確的權(quán)力觀、地位觀、利

　　益觀”。如今我做了黨刊的編輯記者之后再學(xué)習(xí)總書(shū)記提出的新三觀“事業(yè)觀、工作觀、政績(jī)觀”，更感到有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。比較之后，我發(fā)現(xiàn)，從宏觀到微觀，從抽象到具體，從思想到行動(dòng)，都有了新的變化，賦予了新的內(nèi)涵，也提出了新的更高的要求。

　　先說(shuō)事業(yè)觀。我理解事業(yè)觀有三個(gè)方面的含義：一是要立志干大事業(yè)。也就是說(shuō)要有為黨為人民的宏圖大業(yè)建立功勛的雄心壯志。一個(gè)人來(lái)到這個(gè)世界上應(yīng)當(dāng)有點(diǎn)追求，也應(yīng)當(dāng)有所作為，不應(yīng)該碌碌無(wú)為。事業(yè)事業(yè)，干事創(chuàng)業(yè)，不干出一番成績(jī)來(lái)，必然愧對(duì)組織，不干出一番事業(yè)來(lái)，必然愧對(duì)黨和人民，不干出一番業(yè)績(jī)來(lái)，必然愧對(duì)祖先。當(dāng)然，一個(gè)人能力有大有小，但追求應(yīng)當(dāng)一致，那就是要不斷增強(qiáng)信心，不斷追求進(jìn)步，不斷超越自我。二是要有強(qiáng)烈事業(yè)心。干事創(chuàng)業(yè)，一個(gè)重要的前提是“干”，“世界上的事情都是干出來(lái)的，不干，半點(diǎn)馬克思主義都沒(méi)有！”這是改革開(kāi)放初期，鄧小平同志的一句經(jīng)典名言，這句蘊(yùn)含著豐富內(nèi)涵的“大實(shí)話”，為推動(dòng)中國(guó)改革開(kāi)放實(shí)踐，起到了重要作用。我以為，不干，什么業(yè)績(jī)也出不來(lái)；不干，什么作為也沒(méi)有；不干，什么事業(yè)都是空了吹。我們提倡干事創(chuàng)業(yè)，就是要放下包袱，放手大干，舍得吃苦，舍得流汗，不計(jì)得失，樂(lè)于奉獻(xiàn)。干事創(chuàng)業(yè)，需要良好的心態(tài)，要敢于面對(duì)矛盾，敢于面對(duì)挫折，敢于面對(duì)挑戰(zhàn)，敢于拋棄己利。干事創(chuàng)業(yè)，需要求真務(wù)實(shí)，要耐得住寂寞，守得住清貧，擋得住誘惑，一步一個(gè)腳印，一點(diǎn)一滴打基礎(chǔ)，一磚一瓦搞建設(shè)，不要搞一勞永逸，不要搞急功近利，不要搞急于求成。三是要立足崗位成才。我們說(shuō)干事創(chuàng)業(yè)要立足自己的本職崗位，就是要在干事創(chuàng)業(yè)的同時(shí)成就自己的事業(yè)，成就自己的人生理想，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，把遠(yuǎn)大的理想同現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)，同自己的本職崗位結(jié)合起來(lái)，同自己正在干的工作結(jié)合起來(lái)，不要這山望著那山高，要平心靜氣做學(xué)問(wèn)，要靜下心來(lái)學(xué)本事，要一心一意做事情，不怕進(jìn)步慢，就怕不進(jìn)步。

　　說(shuō)說(shuō)工作觀。工作就是事業(yè)，事業(yè)就是工作，離開(kāi)了工作，什么都沒(méi)有。工作是事業(yè)的基礎(chǔ)，事業(yè)是工作的動(dòng)力。我以為，有三個(gè)方面需要著力。一是要提振工作信心。在當(dāng)前國(guó)際經(jīng)融危機(jī)背景下，一定要有干一行愛(ài)一行鉆一行的敬業(yè)精神，一定要有把工作做細(xì)做好做到極至的務(wù)實(shí)作風(fēng)，一定要有與時(shí)俱進(jìn)大膽開(kāi)拓銳意進(jìn)取的創(chuàng)新思維。越是最困難的時(shí)候越要履行好自己的崗位職責(zé)，越是面臨挑戰(zhàn)的時(shí)候越要兢兢業(yè)業(yè)做好自己的本職工作，越是形勢(shì)不利的時(shí)候越要提振我們做好自己工作的信心。二是要不斷提高實(shí)踐能力。說(shuō)一千道一萬(wàn)，干好工作沒(méi)有能力不行尤其是沒(méi)有實(shí)踐能力不行。學(xué)習(xí)是第一位的，不學(xué)習(xí)不可能有豐富的知識(shí)，不學(xué)習(xí)不可能長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)長(zhǎng)本事，不學(xué)習(xí)不可能掌握專(zhuān)業(yè)技能，不學(xué)習(xí)你就不可能很好的應(yīng)對(duì)和駕馭自己的本職工作。能力從工作中來(lái)，從實(shí)踐中來(lái)，從解放思想中來(lái)，從把握大勢(shì)中來(lái)，從應(yīng)對(duì)復(fù)雜局面中來(lái)。我以為，每一次實(shí)踐都會(huì)有一些新的認(rèn)識(shí)，每一次實(shí)踐都會(huì)有一些思想深處的觸動(dòng)，每一次實(shí)踐都會(huì)有一些工作能力的大提升，每一次實(shí)踐都會(huì)有一些意想不到的收獲。三是要牢固樹(shù)立責(zé)任意識(shí)。干事創(chuàng)業(yè)，必須注重實(shí)效，工作的質(zhì)量是檢驗(yàn)我們工作的態(tài)度，態(tài)度決定一切，態(tài)度決定高度，態(tài)度決定命運(yùn)。我們有了干事業(yè)的責(zé)任心上進(jìn)心和進(jìn)取意識(shí)，工作就不會(huì)有畏難情緒，就不會(huì)畏首畏尾，就不會(huì)講價(jià)還錢(qián)，就會(huì)自覺(jué)自愿，就會(huì)樂(lè)此不疲，就會(huì)樂(lè)于奉獻(xiàn)。干事創(chuàng)業(yè)，需要責(zé)任，需要有一種負(fù)責(zé)精神，需要一種忘我的境界，否則就很難成就事業(yè)，就很難實(shí)現(xiàn)自己的理想。

　　也說(shuō)政績(jī)觀。胡錦濤總書(shū)記強(qiáng)調(diào)指出，秉持什么樣的政績(jī)觀，這是領(lǐng)導(dǎo)干部黨性修養(yǎng)的重要體現(xiàn)，是衡量領(lǐng)導(dǎo)干部能否正確對(duì)待群眾、正確對(duì)待組織、正確對(duì)待自己的試金石。這就要求我們的黨員干部尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部通過(guò)扎實(shí)工作，為黨和人民作出貢獻(xiàn)、建立政績(jī)。我的理解應(yīng)從三方面來(lái)加以強(qiáng)化。一是要科學(xué)謀劃發(fā)展。我們想問(wèn)題辦事情作決策，一定要以人為本，從實(shí)際出發(fā)，廣泛聽(tīng)取群眾意見(jiàn)，集中大家的智慧，不能搞一拍腦筋就決策，不能憑自己的興趣決策。決策失誤是最大的失誤，決策失誤造成的浪費(fèi)是最大的浪費(fèi)。二是要追求正確政績(jī)。不搞虛假政績(jī)，就是要不搞形象工程，不搞面子工程，不做勞民傷財(cái)?shù)氖虑?，更不能犧牲人民的公共利益和?guó)家的長(zhǎng)遠(yuǎn)建設(shè)來(lái)滿足自己升官發(fā)財(cái)。三是接受群眾監(jiān)督。為人民辦事，給人民謀福祉，就要廣泛吸收群眾參與，充分聽(tīng)取群眾意見(jiàn)，自覺(jué)接受人民群眾的監(jiān)督。這樣做，既有利于民主決策和民主管理，又避免決策上的失誤帶來(lái)的不必要的損失。離開(kāi)監(jiān)督容

我是特種兵觀后感想[推薦]2

　　樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀鍛造創(chuàng)新時(shí)代之青年—學(xué)習(xí)“八榮八恥”之感言

　　歷史唯物主義認(rèn)為，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用。正確的社會(huì)意識(shí)對(duì)個(gè)人、社會(huì)具有積極的推動(dòng)作用

　　社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，大大增強(qiáng)了人們的自立意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、效率意識(shí)、民主法制意識(shí)和開(kāi)拓創(chuàng)新精神，但市場(chǎng)自身的缺陷和消極因素也會(huì)

　　反映到人們的思想道德和人與人的關(guān)系上來(lái)。所以我們一方面在享用物質(zhì)文明的成果時(shí)，另一方面不得不面對(duì)精神文明的挑戰(zhàn)；一方面是經(jīng)濟(jì)成就令人矚目，另一方面的道德現(xiàn)狀也確是讓人擔(dān)憂。尤其令我們困惑的是，祖國(guó)新時(shí)代的接班人正面臨著這般窘境。

　　目前校園內(nèi)五花八門(mén)的課桌文學(xué)、墻壁上的污言穢語(yǔ)隨處可見(jiàn)，上課遲到早退、講粗話、亂扔紙屑果皮等不良行為也禁而不絕。更令人不安的是，有的學(xué)生無(wú)視校規(guī)校紀(jì)，行為不羈，只顧自己不顧他人；有的學(xué)生強(qiáng)烈地要求別人尊重自己，卻不知尊重別人為何物，難以與他人建立起良好的合作關(guān)系；等等。學(xué)生中出現(xiàn)這種“受教育沒(méi)教養(yǎng)，有知識(shí)沒(méi)文化”現(xiàn)象不能不令我們感到教育之尷尬。

　　青少年正處在身心成長(zhǎng)時(shí)期，處在世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的重要時(shí)期。他們形成一個(gè)什么樣的人生理想、什么樣的道德習(xí)慣、什么樣的思維行為方式都將決定著他們的一生，最終也決定著我們這個(gè)社會(huì)、民族的未來(lái)。由此觀之，胡錦濤同志強(qiáng)調(diào)，要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，堅(jiān)持“八榮八恥”之必要與及時(shí)。

　　榮辱觀是由世界觀、人生觀、價(jià)值觀所決定的。不同的榮辱觀，是不同的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的反映。把青少年培養(yǎng)成什么樣的接班人，樹(shù)立怎樣的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、榮辱觀，這是從事教育事業(yè)的我們的神圣職責(zé)和歷史使命之所在。尤其作為一名中學(xué)政治教師,我更加深刻地感到其重要性與責(zé)任的重大。中學(xué)政治課作為中學(xué)德育教育的主渠道，在樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，加強(qiáng)學(xué)生道德建設(shè)的工作中承載著主要任務(wù)，這需要我們一線的政治教師去思考，去探索，去實(shí)踐。

　　學(xué)高為師，身正為范。我想為師者最基本的工作應(yīng)從自身修養(yǎng)做起。師者，教書(shū)育人，要導(dǎo)其言，引其行，教師思想道德素質(zhì)的高低直接影響著教育效果乃至受教育者的人生。現(xiàn)代社會(huì)生活多樣性，給了每個(gè)人選擇自己生活方式的自由。但不論怎樣選擇，都不能離開(kāi)做人的底線，都不能顛倒是非，以丑為美，以惡為善，以恥為榮。這一點(diǎn)對(duì)我們自身而言，尤其重要。這是我們?yōu)槿藥煴碇A(chǔ)。

　　80年代李光耀在擔(dān)任新加坡總理時(shí)，面對(duì)吸毒、色情、暴力肆虐的“西方社會(huì)病”的威脅，他認(rèn)為最安全的辦法是在文化上加以預(yù)防，提出了把“東方道德價(jià)值觀”變成“國(guó)家意識(shí)”。新加坡的成功給我們提供了可供借鑒的經(jīng)驗(yàn)，即我們應(yīng)把中國(guó)傳統(tǒng)文化引入教學(xué)與教育之中，使一脈相承的中華傳統(tǒng)文化的精髓為思想道德教育服務(wù)，發(fā)揮其應(yīng)有的作用。這必然對(duì)我們進(jìn)一步提出了業(yè)務(wù)水平與教育能力的挑戰(zhàn)。

　　每一位學(xué)生都有無(wú)盡的潛能可挖，要視之為教育的資源和財(cái)富，充分加以利用，把學(xué)生存在的多種潛能變成現(xiàn)實(shí)。思想是學(xué)生的靈魂，如果只“育身”不“育心”，培育的只能是沒(méi)有靈魂的人；如果只“育才”不“育德”，其教育產(chǎn)品就如同沒(méi)有生命的機(jī)器人。為此我們教育工作開(kāi)展的首要課題是對(duì)學(xué)生進(jìn)行崇高理想教育，通過(guò)教育讓學(xué)生對(duì)丑惡要有羞恥心，對(duì)科學(xué)要有好奇心，對(duì)事業(yè)要有進(jìn)取心，對(duì)社會(huì)要有責(zé)任心，對(duì)人生要有平常心。熱愛(ài)、尊重、了解學(xué)生提高德育實(shí)效性。

“人有恥，則能有所不為”?！鞍藰s八恥”就給我們提供了這種知榮明恥、褒榮貶恥、揚(yáng)榮抑恥的根本準(zhǔn)則。我們要踐行這一準(zhǔn)則，發(fā)揮自身的應(yīng)有作用，成為社會(huì)主義榮辱觀的實(shí)踐者和推進(jìn)者。

《樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀感想》

我是特種兵觀后感想[推薦]3

　　學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀感想

　　科學(xué)發(fā)展觀提出的背景及意義十七大指出：科學(xué)發(fā)展觀，是立足社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情，總結(jié)我國(guó)發(fā)展實(shí)踐，借鑒國(guó)外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，適應(yīng)新的發(fā)展要求提出來(lái)的。

　　由上面可以科學(xué)發(fā)展觀的提出是要解決怎么走中國(guó)的路，探索中國(guó)的前途的。據(jù)說(shuō)外國(guó)在翻譯“科學(xué)發(fā)展觀”里面的“科學(xué)”的時(shí)候是翻譯的“可持續(xù)”這個(gè)詞的。所以科學(xué)發(fā)展觀是針對(duì)

　　未來(lái)一段很長(zhǎng)的時(shí)間的。怎么才能辦到呢?

　　第一、充分的認(rèn)識(shí)自己，給于自己準(zhǔn)確的定位。30年持續(xù)高速發(fā)展前所未有，近30年我們一枝獨(dú)秀，世界平均經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)3左右，我們是。經(jīng)濟(jì)規(guī)模變化前所未有，中華民族發(fā)展的速度超出了西方世界的想象，在他們還沒(méi)做好準(zhǔn)備之前，一個(gè)和他們制度不一樣、傳統(tǒng)不

　　一樣，思維行事方式和他們差異相當(dāng)大的東方經(jīng)濟(jì)大國(guó)已經(jīng)屹立在世界。這次奧運(yùn)圣火傳遞所遇到的種種問(wèn)題，深層次來(lái)講是西方世界對(duì)中國(guó)崛起不安和恐懼的反映。

　　然而，我們也遇到了前所未有的問(wèn)題與挑戰(zhàn)，如：貧富差距前所未有;待業(yè)人口之多,就業(yè)壓力之大前所未有;三無(wú)農(nóng)民(無(wú)地、無(wú)業(yè)、無(wú)保障)之多前所未有;城鄉(xiāng)差距之大前所未有;資源緊缺,環(huán)境污染之大前所未有等等。應(yīng)該說(shuō)這些都是發(fā)展中遇到的問(wèn)題，也是經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展必然遇到的問(wèn)題。例如我們?nèi)似骄杖?0年增加大約等于西方300年的增加，這樣的時(shí)空壓縮，把分階段產(chǎn)生的問(wèn)題，集中產(chǎn)生了，特別是產(chǎn)生在改革開(kāi)放后10年(對(duì)比歐洲的圈地運(yùn)動(dòng)時(shí)農(nóng)民失地，本文來(lái)源：公務(wù)員在線

　　第二、針對(duì)自己的切身實(shí)際，作出相應(yīng)的調(diào)整，走切合自身實(shí)際的路。發(fā)

　　展就是要擺脫貧困，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化;從科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的角度看，發(fā)展就是全面實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，再由工業(yè)化向現(xiàn)信息化社會(huì)的轉(zhuǎn)變。從我們處在社會(huì)主義初級(jí)階段國(guó)家的視角來(lái)看，發(fā)展就是要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)的全面進(jìn)步。還要在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間內(nèi)，抓出自己的主要目標(biāo)，并統(tǒng)籌其他目標(biāo)，比如現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)的是“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”。在我們最偉大的目標(biāo)——共產(chǎn)主義的引導(dǎo)下，調(diào)整自己使自己少走彎路。

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