下面是范文網(wǎng)小編分享的革命電視劇《覺醒年代》學生觀后感6篇 覺醒年代劇情觀后感，供大家閱讀。
革命電視劇《覺醒年代》學生觀后感1
中央1套隆重推出了《覺醒年代》，詳細介紹了以陳獨秀、李大釗為代表的第一批中國共產(chǎn)黨員中華民族從反封建到求共產(chǎn)的轉(zhuǎn)化，在影視題材里第一次正面大張旗鼓的樹立了陳獨秀先生獨立思考、個性張揚、奮發(fā)有為的形象。
從流亡日本反思國可以愛也可以不愛被愚忠派當做漢奸，到回國創(chuàng)立新青年雜志，再到入京任教將新青年轉(zhuǎn)移到北京，被北洋政府逼迫從北京返滬，陳獨秀先生倡導的民主和科學，振聾發(fā)聵，一時風頭無兩，激勵國人。
覺醒一詞，用的恰如其分。清末以降，無數(shù)仁人志士探索救亡圖存之路。有封建士紳的洋務運動，有勛親貴胄的君主立憲，有封疆大吏的東南互保，有神鬼顛倒的太平天國，有農(nóng)民起義的捻軍，有不明真相的義和團，有資產(chǎn)階級革命派的辛亥革命、二次革命、護國運動、護法運動，有張騫為代表的實業(yè)救國，甚至有袁世凱為代表的軍政府復辟、張勛復辟……各派各流，粉墨登場，偌大中華，成了演練場，成了試驗田。為國，時代精英和盲流們真是操碎了心。凡此種種，皆以失敗告終。當那之時，知識分子的苦悶，不可為不大，竟連周樹人，也無奈的沉迷故紙堆，考據(jù)金石，以古封今，麻痹自己！
大變革的年代，自然是風雷激蕩，大變革的年代，自然是新舊交替。胡適之先生留美返國，一方面作為新青年的導師，首倡白話文、白話師，誓與舊文化舊文壇決裂并一戰(zhàn)高低，另一方面娶老家安排的小腳女人，相濡以沫；李大釗先生一方面深入工廠，與長辛店工人交朋友，另一方面對家中一字不識事實上的童養(yǎng)媳寵愛有加；辜鴻銘留著辮子養(yǎng)著奴才，卻娶了日本女人，說著流利的幾國外語，馳名歐美；周樹人一方面抨擊著吃人的禮教，呼喊著救救孩子，另一方面又不違母命，和發(fā)妻在一個院子里住著卻不同床……凡此種種的糾結(jié)與扭捏，是時代的注腳！ 轉(zhuǎn)載請注明
新文化運動，白話詩文和小說，事實上降低了文化門檻和思想表達門檻，擴展了文化和文明的覆蓋面，有效降低了學習成本，將文化逐步的推向大眾甚至結(jié)合工農(nóng)識字班推向工農(nóng)。文化，再也不是皓首明經(jīng)的有閑階級專享。
當代人說，風起時，豬都能飛上天。潮流來的時候，本著求同存異，新思想新文化在襁褓中總要團結(jié)奮進，戰(zhàn)舊戰(zhàn)古戰(zhàn)當局，但潮流滾滾中，對于將來，同袍亦會有分歧。在倡導新文化反封建上，陳獨秀、李大釗、胡適、魯迅甚至吳稚暉都能同仇敵愾，法國派、俄國派、美國派、無政府主義等等，都有共同的敵人，封建主義。在反封建的下一步發(fā)展上，大家產(chǎn)生了分歧，巨大的分歧，從思想到行動上都是不可調(diào)和的矛盾。歸根到底，是為了誰，依靠誰的問題。
五四運動中，李大釗最早發(fā)掘并激勵了工人的力量，接觸馬克思主義后認真思考了中國工人階級弱小需要同盟的問題，陳獨秀在武漢演講中公然拋出了無產(chǎn)階級暴力革命的道路選擇。一代人的集體智慧，逐漸凝結(jié)，慢慢滴灌中華大地。
經(jīng)過了理論傳播與思考、學習與討論、學生與工人運動結(jié)合，在共產(chǎn)國際的幫助下，中國共產(chǎn)黨的成立條件成熟了，南陳北李相約建黨，在嘉興的游船上，一個小規(guī)模的秘密社團建立了，星星之火，可以燎原。自此，經(jīng)歷28年風霜雪雨，中國共產(chǎn)黨在天安門城樓上莊嚴的宣告了中華人民共和國的成立。
《覺醒年代》里，充分展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨成立的初心和使命，是為勞工、為大眾、為民族、為社會！觀看此劇，作為一個中年人，我數(shù)次熱淚盈眶！我為是這個偉大組織的一員感到光榮和自豪，我愿為人民的幸福、社會的進步肝腦涂地！
革命電視劇《覺醒年代》學生觀后感2
2022年的寒假生活結(jié)束了，在此期間，我曾觀看了幾部具有教育意義的影片，內(nèi)心收獲滿滿。其中，我覺得電視劇《覺醒年代》最能打動我的心，它讓我想起了那個時代的中國……
那個時代的中國：戰(zhàn)火硝煙，國民愚昧無知，國君袁世凱復辟帝制，鎮(zhèn)壓了二次革命。最先開始的陳獨秀離開日本稻田大學，回國途中，看到已被德國占領(lǐng)的膠州灣，悲憤不已，到上海發(fā)表了討伐信奉五教三綱的袁世凱等人的檄文，也是喚醒國民愚昧思想的良藥——《青年雜志》（從第二版起改名為《新青年》，并使新文化運動逐漸興盛起來了。新文化運動，就好比一株剛萌發(fā)的芽兒，一些《新青年》的同人修改主將的加入，猶如為其增添了養(yǎng)分。而那些毒害國民思想的?；逝膳c新文化運動所發(fā)生的沖突，好像蟲子在啃食其莖葉。在與舊文化的搏斗中，戰(zhàn)場搬到了北大，斗爭也十分的激烈……
在新文化運動已成長到一株能承受風雨的小樹時，俄國發(fā)生了十月革命，推翻了臨時政府，李大釗推行馬列主義，并與陳獨秀等創(chuàng)立了中國共產(chǎn)黨，開創(chuàng)了紅船精神，由此，中國人民逐漸走向了正確的道路。
當我看完《覺醒年代》時，把自我跟那里面的人物進行了一次比較，差距就出來了。當時很多人說“這個中國沒救了！”如果我是當時的李大釗，我就想逃避，可是李大釗卻反駁了那些人的觀點，在與陳獨秀的一次談話中說：“我認為這個國家還是有救的！”很簡單的一句話，包含了這個愛國者的偉大情懷，也深深觸動了我的心。當段祺瑞要求蔡元培恢復克德萊的職位時，如果我是蔡元培，我會聽從上級的安排，但蔡校長卻竭盡全力地反對。正因如此，新文化運動才會成功；共產(chǎn)黨才會成立；中國才會煥然一新。正如陳獨秀而言：“新文化運動，當下最需要的是人，而不是錢。”
正是有這樣的革命先烈，我們才有如今安居樂業(yè)的生活，所以我們要珍惜當下的生活，好好學習，報效祖國，使革命先烈的精神得以傳承！
革命電視劇《覺醒年代》學生觀后感3
近期，我們在學校的組織下觀看了《覺醒年代》這部作品。這部電視劇是為慶祝中國共產(chǎn)黨成立一百周年而作，尚未完結(jié)，雖說只看了幾集，但給我的感觸頗深。等不到看完便來寫這心得，以下便是我的觀感。
《覺醒年代》從新文化運動講起，陳獨秀歷盡艱辛從日本回國之后，以文學為基，創(chuàng)辦《青年雜志》，力求從思想上改變中國新青年，進行討袁運動。中國當時處在一個迷茫的路口，君主專制；君主立憲；民主共和…領(lǐng)導者不知道中國應該走哪一條路。袁世凱渴望恢復帝制，開倒車的行為為各路人士所不恥。新一代有思想的人不畏壓力將自己的考量，思路說與人們，中國的思想在陳獨秀，李大釗，胡適等人的努力下不斷發(fā)展。片中給我感觸比較深的是陳獨秀由《國際歌》歌詞有感說出的話：大到國家，小到個體，自己的命運自己爭取。當初的中國剛剛推翻幾千年的帝制，新制度正在萌芽階段，袁世凱卻到處借款，依托外國支持，打擊新思想，新制度，這是不可取的。且不說袁世凱有復辟之心，就借外債、依托外國過活這一舉動來說，他就已經(jīng)失去了獨立之心，一個國家，如果連自立自強，獨立更生都做不到，依托外國，與殖民地何異。中國要想發(fā)展，獨立是必須的，必須有骨氣有方向，自己的命運自己爭取，不管是對國家還是個人。這句話一律適用，如果一個人失去了獨立之心，沒了前行道路，說句不好聽的，這樣活著和等死沒有區(qū)別。天下的路是給天下人走的，有志者事竟成。當時的中國需要一條獨立，民主，科學的道路，陳獨秀他們便將民主科學的道路展示給眾人看。
革命電視劇《覺醒年代》學生觀后感4
看完這部劇，感觸很深。不妨先從一位個性十足的人物說起—辜鴻銘。
辜鴻銘在蔡元培接手北大校長職位時，為學校作出的一系列改革，都表現(xiàn)出了一位老派學者對新文學的不屑和貶低，形象地演繹了新舊文學在當時社會的真實場景。而劇中主角的演繹也是十分好，劇中的辜鴻銘是有很多“毛病”的，出門跟兩個傭人，一個端茶，一個伺候吸煙，動作浮夸，派頭十足，儼然一個清朝貝勒爺?shù)呐艌?，令人反感。這讓我自然而然地覺得，他就是那種腐朽的老派學者代表。
然而當我進一步探尋他的身世，我發(fā)現(xiàn)他從小在國外長大，是個混血兒，一向受到十分良好的西方教育，這一發(fā)現(xiàn)讓我大跌眼鏡，開始探尋一個從小受著西方文化耳濡目染的人是如何走上了一條堅定的、甚至看起來有些固執(zhí)地捍衛(wèi)古老的中國傳統(tǒng)的道路。
我想：也許是辜鴻銘從小對西方的了解比當時絕大多數(shù)國人深刻，反而讓他能夠認清中西文化都有各自的優(yōu)劣。而不是像所謂勇敢的革新者，一味地貶低中華文化，崇尚西方思想。舉幾個簡單的例子：人們都詬病中國婦女纏足，可是有沒有想過歐洲人也束腰，戴夸張的假發(fā)；人們都批判腐朽的清廷，可是有沒有想過歐洲大大小小的皇室能好到哪兒去?很多人都告訴我們，說中國人比可是外國人，是因為我們的文化太腐朽，科技從來不是根本問題，甚至歷史教科書也是這樣寫道。但當我跟隨辜鴻銘去探究，發(fā)現(xiàn)是不是有這樣一種可能：當時的國人是把科技上的落后一味地歸結(jié)到了文化的錯誤上。我不否認，辜鴻銘也沒有否認，中華五千年以來的許多傳統(tǒng)是有其缺點和局限，然而因為科技上比可是人家，就一味地抨擊自我的文化，而把外來的文化捧上神壇，這樣的行為真的對嗎?是的，那時的中國需要一群開眼看世界的人，我們是要學習西方先進的技術(shù)，可是我們不能就此丟了自我的根本。我最敬佩辜鴻銘的一點，是他在當時貶低中華傳統(tǒng)文化的大流中能夠堅持自我的認識。且不論對錯，這樣的行為本身就已經(jīng)難能可貴。
在學術(shù)的對抗中，辜鴻銘始終抱著一顆學者的心態(tài)，又在大是大非面前立場鮮明。我想：每個時代都會需要不一樣的視角，可能是放眼西方、學習他人，也可能是回歸本我，追溯傳統(tǒng)，但不論哪個時代都需要辜鴻銘這樣的人，不問眾人所云，只問本心，始終堅持學者的冷靜與客觀。
想想我為什么那么喜歡辜鴻銘呢?應當在于，他那倔強但堅定的個性，更在于，他那始終如一的學者信念，也是所以，才能做到思想的獨立，冷靜。
人們說知識分子們總是自命清高，可是辜鴻銘的那份“清高”，不明白是做給自我看，還是別人看的“排場”，偏偏為我所愛。
革命電視劇《覺醒年代》學生觀后感5
連續(xù)觀看了43集電視連續(xù)劇《覺醒年代》，自己心情感慨萬千，心靈又一次受到了洗禮。學習觀看黨史題材教育片，可以深化對黨的信賴，堅定對黨的領(lǐng)導信念，不忘黨史、牢記黨史。
從1915年《青年雜志》問世到1921年《新青年》成為中國共產(chǎn)黨機關(guān)刊物，該劇以李大釗、陳獨秀為黨的創(chuàng)始人，以周恩來、陳延年、陳喬年、鄧中夏等革命青年追求真理，使黨走向正確道路歷史大劇，深刻的闡述了馬克思主義與中國工人運動相結(jié)合，締造了中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國人民建立新中國的偉大歷史。捍衛(wèi)主權(quán)，北大學子行動起來，全國各大學校的學子行動起來，抗議巴黎不平等和約，五四運動代表了新文化運動，五四運動掀起了愛國主義運動，100年來歷史證明了只有中國共產(chǎn)黨才能帶領(lǐng)全國人民推翻舊社會走向新社會，只有中國共產(chǎn)黨才能帶領(lǐng)全國人民走改革開放的道路，只有中國共產(chǎn)黨才能帶領(lǐng)全國人民實現(xiàn)中國夢，只有中國共產(chǎn)黨才能帶領(lǐng)全國人民脫貧致富奔小康，100年來歷史告訴我們祖國從貧窮走向富裕、從富裕走向小康，強大的中國屹立在東方，我們?nèi)嗣裆钏皆诓粩嗵岣撸?4億人在歡歌笑語。
自己作為新時代的黨員要不忘初心牢記使命跟黨走，牢固樹立大局意識和責任意識，積極投入到安全生產(chǎn)工作中去，發(fā)揮黨員先鋒模范引領(lǐng)作用，樹型立標在崗位、在責任區(qū)，落實“責任心+責任制+基本功=安全正點”，勇于擔當、樂于奉獻，用實際行動慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年。
革命電視劇《覺醒年代》學生觀后感6
今年是中國共產(chǎn)黨建黨一百周年，一部名為《覺醒年代》的電視劇火了，一共43集，我一個不看電視的人看的津津有味，熱血沸騰。感激教師布置了這個作業(yè)，讓我有機會一睹先烈們的風采。這部劇經(jīng)過生動再現(xiàn)先烈們在當時的思想與行動，來促使當下年輕人進一步的覺醒與覺悟。劇中的名場景太多，我記錄三個印象異常深刻的場景和大家分享。
場景一——第3集第15分鐘毛主席的出場
這是一個什么樣的社會啊！凄風苦雨中，蓬頭垢面的乞丐在無望的乞討，窮人的孩子在雨中哭泣，她的父母在叫賣自我的孩子，而富人的孩子卻在車中悠閑的吃著漢堡。窮苦大眾就像困在魚缸中的金魚，無謂的掙扎著。此時，一只大步邁進的腳踏破了這一灘臟臟的死水，這攤水泥濘污濁，令人絕望，這一腳似乎預示著青年毛澤東將會讓這溝死水再起波瀾，繼而衍生出中國波瀾壯闊的革命景象。接下來的畫面，便是青年毛澤東的`冒雨前行，懷里抱著的是剛出版的《新青年》。迎面而來的暴雨代表著未來道路的艱險和曲折，他目睹舊中國勞苦大眾的不幸，在雨中堅毅前行，懷里抱著的《新青年》意味著他已經(jīng)找到了迎對風雨的辦法。
場景二——第6集第15分鐘蔡元培先生北大就職演講
這是一段振聾發(fā)聵的演講，即使是此刻看來，仍然閃耀著光輝。演講中，蔡元培先生講了三點。一個是抱定宗旨。宗旨要正大，而后抱定宗旨，孜孜求學。二是砥礪德行，國家的興衰跟社會風氣息息相關(guān)，而作為北大的大學生都是社會的精英，必須承擔起職責。三是尊師重友，榮辱與共。這不是和孔子教導弟子應修身齊家治國一致嗎?我查閱了資料，發(fā)現(xiàn)其實電視劇是做了白話文改編的，蔡先生當時的演講其實是文言文，可能是為了讓電視觀眾更好的理解蔡先生的演講，所以將文言文翻譯成了白話文。下頭是我找到的一部分演講原文：
“若徒志在做官發(fā)財，宗旨既乖，趨向自異。平時則放蕩冶游，考試則熟讀講義，不問學問之有無，惟爭分數(shù)之多寡；試驗既終，書籍束之高閣，毫可是問，敷衍三四年，潦草塞（sè）責，文憑到手，即可借此活動于社會，豈非與求學初衷大相背馳乎?且辛亥之役，吾人之所以革命，因清廷官吏之腐敗。即在今日，吾人對于當軸多不滿意，亦以其道德淪喪。今諸君茍不于此時植其基，勤其學，則將來萬一因生計所迫，出而仕（任）事，；置身政界，則必貽誤國家。是誤人也。誤己誤人，又豈本心所愿乎?”
場景三——第15集第10分鐘魯迅先生寫狂人日記
我們的課本中也有魯迅先生的文章，結(jié)合先生那張流傳甚廣的照片，留著小胡子，表情嚴肅。所以我的印象中先生應當是沉默寡言，一絲不茍的人?？墒沁@部劇中先生寫狂人日記的一段，讓我改變了印象，先生變得更加有血有肉，更加生動起來。
場景開始，先生正伏在地上奮筆疾書，地上鋪滿了稿紙，顯示魯迅先生應當已經(jīng)寫了很久了，他轉(zhuǎn)身仰臥，閉目沉思，臉上有疲憊，也有滿足。這時，北大教授錢玄同來訪，他看到地上的魯迅先生和滿地的稿紙，一時搞不清楚是什么情景，心里有幾分慌張，又有幾分期待，當他得知先生的大作已經(jīng)完成時，難掩興奮之情，當場閱讀起來，還后悔沒有拿相機記錄這劃時代的一幕。他們討論小說署名應當是誰，魯迅先生爬起來，思考片刻，在紙上鄭重寫下“魯迅”兩字，這時他的眼角有眼淚溢出，他說周樹人從今往后就叫魯迅。先生的眼睛紅紅的，滿地的稿紙，這說明他通宵都在奮筆疾書，他用筆為中國社會吶喊。眼角流出的淚水應當有思念母親的成分吧，魯迅先生的母親叫魯瑞，所以他署名為魯迅。
《狂人日記》出版后，陳獨秀，李大釗，蔡元培，胡適等人在閱讀時，難掩興奮之情。陳獨秀說“我要親吻他”，蔡元培說“我就感覺有人用拳頭朝我這胸口猛地一擊”?？梢姟犊袢巳沼洝返挠绊懥χ蟆?/p>
革命電視劇《覺醒年代》學生觀后感6篇 覺醒年代劇情觀后感相關(guān)文章：
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