下面是范文網(wǎng)小編收集的教育開題報(bào)告范文3篇(關(guān)于教育的開題報(bào)告范文)，供大家參閱。
教育開題報(bào)告范文1
一、課題的目的和意義:
(一)研究的目的
中等職業(yè)教育的特點(diǎn)是，以社會人才市場的需要為切入點(diǎn)，以培養(yǎng)學(xué)生生存技能為根本目的全面提高學(xué)生素質(zhì)的教育。那么，中等職業(yè)教育中專業(yè)課教學(xué)活動就擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生生存技能的重任。在計(jì)算機(jī)專業(yè)中，photoshop作為一門專業(yè)課，是目前ZUI為出名的平面設(shè)計(jì)軟件，在圖像、圖形、文字、視頻、等各方面都有涉及，其很強(qiáng)的實(shí)用性深受用人單位的喜愛。
在多年從事該平面設(shè)計(jì)軟件的教學(xué)工作中，筆者始終把教學(xué)目標(biāo)定位在:希望計(jì)算機(jī)專業(yè)的學(xué)生能夠熟練掌握并使用photoshop進(jìn)行平面設(shè)計(jì)這個技能，作為就業(yè)生存的一技之長。
(二)研究的意義
綜合國內(nèi)外研究現(xiàn)狀來看，任務(wù)驅(qū)動教學(xué)法是一種建立在建構(gòu)主義教學(xué)理論上的教學(xué)方法，強(qiáng)調(diào)在教學(xué)情境中展開教學(xué)活動，尤其適用于操作類課程的教學(xué)活動，針對當(dāng)前中職計(jì)算機(jī)課程教學(xué)中存在的問題，提出任務(wù)驅(qū)動教學(xué)法在中職計(jì)算機(jī)photoshop教學(xué)中的應(yīng)用研究意義:
一是有利于提高中職學(xué)生學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)課程的學(xué)習(xí)效率和分析解決問題的能力;
二是有利于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，掌握學(xué)習(xí)photoshop課程的學(xué)習(xí)技巧，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際動手能力;
三是有利于探索出一條適合中職學(xué)校計(jì)算機(jī)業(yè)photoshop課程教學(xué)有效的教學(xué)方法，對促進(jìn)中職學(xué)校學(xué)生的學(xué)習(xí)具有積極的意義。
二、文獻(xiàn)綜述(分析國內(nèi)外研究現(xiàn)狀、提出問題，找到研究課題的切入點(diǎn)，附主要參考文獻(xiàn)，約2000字):
(一)國內(nèi)研究現(xiàn)狀
近年來，任務(wù)驅(qū)動教學(xué)法作為在建構(gòu)主義教學(xué)理論基礎(chǔ)上發(fā)展起來的一種教學(xué)方法，越來越受到廣大一線教師的普遍關(guān)注。目前國內(nèi)對任務(wù)驅(qū)動教學(xué)方法也做了大量的研究，截止到2013年11月，使用關(guān)鍵字“任務(wù)驅(qū)動教學(xué)法”在百度網(wǎng)頁搜索中可以檢索到大約1，570，000個相關(guān)記錄，但大多數(shù)研究缺乏理論性、系統(tǒng)性，理論深度不夠。
我國教育技術(shù)學(xué)者何克抗教授提出了“教學(xué)目標(biāo)分析—情境創(chuàng)設(shè)—信息資源設(shè)計(jì)—自主學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)—協(xié)作學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)—學(xué)習(xí)效果評價設(shè)計(jì)—強(qiáng)化練習(xí)”的任務(wù)驅(qū)動教學(xué)過程;人民教育出版社信息技術(shù)教育室的郭芳提出了“創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情景一呈現(xiàn)任務(wù)一講解演示一引導(dǎo)學(xué)生自主探究—協(xié)作完成任務(wù)—總結(jié)評價”的教學(xué)順序。北京高級教師郭善渡在<信息技術(shù)課與“任務(wù)驅(qū)動”教學(xué)法>的研究中得出:“任務(wù)驅(qū)動”適用于學(xué)習(xí)操作類的知識和技能，尤其適用于學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)應(yīng)用方面的知識和技能;“任務(wù)驅(qū)動”可以培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力和獨(dú)立分析問題能力。綜上關(guān)于“任務(wù)驅(qū)動”教學(xué)的各種研究，可以總結(jié)出“任務(wù)驅(qū)動”教學(xué)的幾點(diǎn)共同之處:
①任務(wù)驅(qū)動教學(xué)法強(qiáng)調(diào)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，強(qiáng)調(diào)教學(xué)中任務(wù)情境的創(chuàng)設(shè)和小組的協(xié)作學(xué)習(xí);
②新的知識點(diǎn)隱含在一個或若干個創(chuàng)建的任務(wù)情境中;③學(xué)習(xí)活動以創(chuàng)建的任務(wù)為中心展開教學(xué);④任務(wù)需要有一個具體的目標(biāo)指向;
⑤學(xué)生通過對任務(wù)進(jìn)行分析、討論和任務(wù)的完成實(shí)現(xiàn)意義的建構(gòu)。
(二)國外研究現(xiàn)狀
在國外，任務(wù)驅(qū)動教學(xué)(task-basedlearning)主要用于語言的教學(xué)。研究比較有影響的當(dāng)屬janewillis，他ZUI早在1996年就在其專著<任務(wù)驅(qū)動學(xué)習(xí)框架>(aframeworkfortask-basedlearning)一書中，勾畫了一個組織教學(xué)的模型，他認(rèn)為每個任務(wù)驅(qū)動教學(xué)過程都包括以下三個階段:
①前任務(wù)活動階段:介紹主題和任務(wù);
②任務(wù)周期:完成任務(wù)，準(zhǔn)備報(bào)告計(jì)劃，進(jìn)行報(bào)告;
③語言聚焦(languagefocus)階段:分析和再練習(xí)。
香港布政司教育署在一份英語語言教學(xué)計(jì)劃中就明確指出，任務(wù)驅(qū)動教學(xué)應(yīng)包含下面五個特征:
①任務(wù)要有一個明確的目標(biāo);
②任務(wù)要有一個適當(dāng)?shù)那榫?
③任務(wù)要考慮學(xué)習(xí)者的思維和行為模式(modeofthinkinganddoing);
④任務(wù)活動要導(dǎo)向任務(wù)作品的產(chǎn)生;
⑤學(xué)習(xí)者在任務(wù)完成后能獲得知識和技能的整體框架。
(三)在中職課程中基于任務(wù)驅(qū)動教學(xué)模式的應(yīng)用研究
任務(wù)驅(qū)動教學(xué)法使學(xué)生由被動接受知識轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃荧@取知識，可以促進(jìn)學(xué)生在photoshop應(yīng)用方面的能力、自主學(xué)習(xí)能力與協(xié)作學(xué)習(xí)能力等綜合素質(zhì)方面的發(fā)展。能適應(yīng)現(xiàn)代社會對中職計(jì)算機(jī)技能型人才培養(yǎng)目標(biāo)的要求。作為一種切實(shí)可行的有效的教學(xué)方法，正被廣大的一線計(jì)算機(jī)教師所認(rèn)識和提倡。希望通過本文的研究，能為中職學(xué)校photoshop課程開展任務(wù)驅(qū)動教學(xué)提供可行性參考。
(四)參考文獻(xiàn)
[1]王曉艷。任務(wù)驅(qū)動教學(xué)法在課程教學(xué)中的實(shí)踐[j]。太原大學(xué)學(xué)報(bào)，2010，(3)。
[2]徐文琦。任務(wù)驅(qū)動法在高職<計(jì)算機(jī)應(yīng)用基礎(chǔ)>教學(xué)中的應(yīng)用[j]。當(dāng)代職業(yè)教育，2010，(11)。
[3]趙立勇?；谌蝿?wù)驅(qū)動的高中信息技術(shù)課堂教學(xué)情境研究[d]。長春:東北師范大學(xué)，2010、
[4]顧艷林，王春林。photoshopcs3案例教程[m]。北京:機(jī)械工業(yè)出版社，2010，(2)。
三、課題研究的內(nèi)容、方法和預(yù)期目標(biāo):
(一)研究的內(nèi)容
本研究的內(nèi)容包括:
1、分析目前中職計(jì)算機(jī)專業(yè)photoshop課程教學(xué)中存在的問題;
2、構(gòu)建了基于任務(wù)驅(qū)動教學(xué)方法的中職計(jì)算機(jī)專業(yè)photoshop課程教學(xué)設(shè)計(jì);
3、對任務(wù)驅(qū)動教學(xué)法在中職計(jì)算機(jī)專業(yè)photoshop教學(xué)中的實(shí)施與結(jié)果進(jìn)行分析。
(二)研究的方法
本研究主要是以實(shí)驗(yàn)法為主要研究方法，同時采用問卷調(diào)查法、文獻(xiàn)分析法、比較法等多種研究方法。
1、實(shí)驗(yàn)法
在中職計(jì)算機(jī)專業(yè)photoshop課程中實(shí)施“任務(wù)驅(qū)動”教學(xué)實(shí)踐活動，通過一個學(xué)期的教學(xué)實(shí)踐，ZUI后對實(shí)踐結(jié)果進(jìn)行對比分析，從而得出相關(guān)實(shí)驗(yàn)的科學(xué)結(jié)論。
2、問卷調(diào)查法
通過在中職計(jì)算機(jī)專業(yè)photoshop課程中實(shí)施“任務(wù)驅(qū)動”教學(xué)實(shí)踐活動，通過一個學(xué)期的教學(xué)實(shí)踐。編制<關(guān)于任務(wù)驅(qū)動下photoshop學(xué)習(xí)效果調(diào)查問卷>。從任務(wù)驅(qū)動教學(xué)對學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)能力等三方面的所起的作用進(jìn)行了調(diào)查。
3、文獻(xiàn)分析法
通過文獻(xiàn)研究對任務(wù)驅(qū)動教學(xué)在photoshop教學(xué)中的實(shí)用性進(jìn)行分析后，根據(jù)任務(wù)驅(qū)動教學(xué)和photoshop課程本身的特點(diǎn)，同時采用現(xiàn)代教學(xué)論的理論設(shè)計(jì)出教學(xué)流程和相關(guān)的教學(xué)方法及教學(xué)策略。
4、比較法
隨機(jī)選取同年級的兩個學(xué)情相似的班級作為實(shí)驗(yàn)班和對照班，兩個班級同時開設(shè)相同的photoshop課程，使用同一出版社出版的相同教材，由同一教師任教。在實(shí)驗(yàn)班實(shí)施“任務(wù)驅(qū)動”教學(xué)實(shí)驗(yàn)，對照班則采用的是傳統(tǒng)的教學(xué)方法，通過對實(shí)驗(yàn)班與對照班的橫向?qū)Ρ龋M(jìn)行分析得出科學(xué)的結(jié)論。
(三)預(yù)期的目標(biāo)
1、創(chuàng)造性成果
本研究針對中職學(xué)校計(jì)算機(jī)專業(yè)photoshop課堂教學(xué)而進(jìn)的，通過本次教學(xué)實(shí)驗(yàn)筆者認(rèn)為在中職學(xué)校計(jì)算機(jī)專業(yè)photoshop課堂教學(xué)中運(yùn)用任務(wù)驅(qū)動模式，有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，有利于促進(jìn)教師職業(yè)能力的發(fā)展，有利于促進(jìn)photoshop課堂教學(xué)效果。
2、ZUI終成果表現(xiàn)形式
①完成photoshop能力型教材一本;
②在中職課程中基于任務(wù)驅(qū)動教學(xué)模式的應(yīng)用研究論文一篇;
③完成5個比較優(yōu)秀的任務(wù)驅(qū)動教學(xué)設(shè)計(jì)案例;
④爭取發(fā)表論文一篇。
四、所需儀器設(shè)備、材料情況:
(一)所需儀器設(shè)備:電腦機(jī)房
(二)所需材料情況:網(wǎng)上搜索、potoshop書籍、案例光盤
教育開題報(bào)告范文2
題目：新課程背景下高師院校教育實(shí)習(xí)改革研究
一、選題依據(jù)及意義(不少于300字)
教育實(shí)習(xí)是高師院校教師教育專業(yè)人才培養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)，是促進(jìn)學(xué)生教師職業(yè)意識形成、角色轉(zhuǎn)換和職業(yè)定位的重要過程。為基礎(chǔ)教育培養(yǎng)高質(zhì)量師資,是高師院校生存和發(fā)展的立足點(diǎn)和生長點(diǎn)。(先總說教育實(shí)習(xí)的重要性，這是選題依據(jù)之一。)基礎(chǔ)教育新課程改革給高師院校提出了前所未有的挑戰(zhàn)，也對教育實(shí)習(xí)的理念和模式提出了新的要求。而目前，高師院校教師教育課程幾十年來變化不大，教育實(shí)習(xí)的時間偏短，教學(xué)內(nèi)容與基礎(chǔ)教育脫節(jié)，教學(xué)理念落后，教學(xué)方法陳舊，高師院校培養(yǎng)的準(zhǔn)教師不能完全適應(yīng)基礎(chǔ)教育新課改的需要。(分析目前教育實(shí)習(xí)存在的突出問題，說明改革的必要性，這是選題依據(jù)之二。)為此，在新課程背景下，加大教育實(shí)習(xí)的改革力度，更新教育觀念，優(yōu)化教師教育課程結(jié)構(gòu)，改革教師教育培養(yǎng)模式，加強(qiáng)高師院校與基礎(chǔ)教育的合作與聯(lián)系，建立以實(shí)習(xí)生為主體的自主、立體、開放的“過程性”教育實(shí)習(xí)模式，是提高從師任教能力，彰顯高師院校教師教育特色的迫切需要。(提出選題的方向及意義)
二、研究目標(biāo)與主要內(nèi)容(含論文(設(shè)計(jì))提綱，不少于500字)
1.研究目標(biāo)：
由于高師院校培養(yǎng)的是面向基礎(chǔ)教育的未來教師，而教育實(shí)習(xí)又是培養(yǎng)學(xué)生從師任教基本能力，陶冶學(xué)生高尚師德情操的重要途徑。隨著新世紀(jì)國內(nèi)外教育形勢的發(fā)展，素質(zhì)教育的全面推進(jìn)和新課程改革的蓬勃開展，基礎(chǔ)教育對高師院校教師教育提出了新的要求。本文研究的目的，就是要通過對基礎(chǔ)教育新課程改革的基本現(xiàn)狀、改革的目標(biāo)、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、教學(xué)方式、評價體系等的深入研究，更新舊的教育實(shí)習(xí)觀念，改革舊的教育實(shí)習(xí)管理運(yùn)行模式，在借鑒當(dāng)前區(qū)內(nèi)外實(shí)習(xí)研究與實(shí)踐成果的基礎(chǔ)上，建立起適應(yīng)基礎(chǔ)教育新課程改革的需要和新型教師培養(yǎng)需要的實(shí)習(xí)新模式，切實(shí)提高師范生從師任教的能力，為我區(qū)教師教育改革與發(fā)展以及教師專業(yè)化發(fā)展提供一種有益的借鑒。(研究目標(biāo)就是要說明通過對什么內(nèi)容的研究，運(yùn)用什么樣的手段，解決什么樣的問題，達(dá)到什么樣的目的。這段寫的目的，要與下面的“主要內(nèi)容”有關(guān)聯(lián)，但不是照抄。)
2.主要內(nèi)容(提綱)：
①當(dāng)前素質(zhì)教育和新課程實(shí)施的基本情況;②新課程對高師院校的教育實(shí)習(xí)的新挑戰(zhàn);③區(qū)內(nèi)外高師院校教育實(shí)習(xí)模式比較研究;④高師院校教育實(shí)習(xí)改革的必要性和可行性;⑤高師院校教育實(shí)習(xí)改革的對策研究;⑥新課改背景下高師院校教育實(shí)習(xí)質(zhì)量評價體系研究。(這部分是對目標(biāo)的具體化，可提綱挈領(lǐng)地寫，但要呼應(yīng)目標(biāo)提到的研究內(nèi)容)
三、研究方法和手段
(一)研究方法
1.文獻(xiàn)研究法：搜集整理相關(guān)研究資料，為研究做準(zhǔn)備;
2.調(diào)查研究法：通過訪談、問卷、統(tǒng)計(jì)分析等，把握新課改和高師院校教育實(shí)習(xí)的現(xiàn)狀、存在問題和解決辦法。
3.比較分析法：比較國內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外不同地區(qū)之間教育實(shí)習(xí)的差別，從中找出改進(jìn)的對策。在課題研究過程還將廣泛征集其它高師院校的做法，努力使課題更加完善，更有現(xiàn)實(shí)意義。
(二)研究手段
以傳統(tǒng)文獻(xiàn)檢索手段為主，輔以網(wǎng)絡(luò)、數(shù)據(jù)庫等手段，開展資料收集、問卷調(diào)查、數(shù)據(jù)整理等工作。
四、參考文獻(xiàn)目錄(作者、書名或論文(設(shè)計(jì))題目、出版社或刊號、出版年月或出版期號)
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2.《國務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》(國發(fā)[2001]21號)
3.新課程實(shí)施過程中培訓(xùn)問題研究課題組.新課程與學(xué)生發(fā)展[M].北京:北京師范大學(xué)出版社，2001.
4.靳玉樂.新課程改革的理念與創(chuàng)新[M].北京:人民教育出版社，2003:27-36
5.李丹妍.高等師范院校實(shí)踐教學(xué)體系的構(gòu)想[J].黑龍江高教研究，2006，(6)
6.喬暉.新課程下師范生技能培訓(xùn)模式的建構(gòu)[J].內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(bào)(教育科學(xué)版)，2006，(1)
7.江家發(fā).新課程背景下的高師院校教師教育改革[J].高等教育研究，2006，(6)
8.任忠英 肖自明.高等師范院校如何引領(lǐng)基礎(chǔ)教育課程改革[J].教師教育，2005，(19)
9. 陳靜安.五國教育實(shí)習(xí)模式比較研究[J] .課程?教材?教法,2004(5)
10.張玉平. 淺談研究型大學(xué)的本科實(shí)踐教學(xué)體系[J]. 實(shí)驗(yàn)室研究與探索，2005，(3)
(參考文獻(xiàn)要有性，要與后面的文獻(xiàn)綜述形成照應(yīng)。所列文獻(xiàn)必須認(rèn)真閱讀過，開題時指導(dǎo)教師有可能會專門針對參考文獻(xiàn)提出相關(guān)問題。)
五、文獻(xiàn)綜述(在對選題涉及的研究領(lǐng)域的文獻(xiàn)進(jìn)行廣泛閱讀或調(diào)查的基礎(chǔ)上，對該領(lǐng)域的研究現(xiàn)狀、發(fā)展動態(tài)等內(nèi)容進(jìn)行綜述，并提出自己的見解和研究思路。不少于700字)
新世紀(jì)以來，學(xué)生實(shí)踐能力的重要性被日益重視，教育部2001年下發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)高等學(xué)校本科教學(xué)工作提高教學(xué)質(zhì)量的若干意見》指出：“實(shí)踐教學(xué)對于提高學(xué)生的綜合素質(zhì),培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神與實(shí)踐能力具有特殊作用。” 周濟(jì)部長在2005年高校畢業(yè)生就業(yè)工作會議上的講話也指出：“高等學(xué)校要強(qiáng)化實(shí)踐育人的意識，切實(shí)加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，合理制定實(shí)踐教學(xué)方案，完善實(shí)踐教學(xué)體系。以培養(yǎng)學(xué)生的就業(yè)能力、創(chuàng)新能力、創(chuàng)業(yè)能力為重點(diǎn)，突出實(shí)踐教學(xué)，切實(shí)轉(zhuǎn)變?nèi)瞬排囵B(yǎng)模式和機(jī)制。”可見，實(shí)踐教學(xué)改革已經(jīng)成為關(guān)乎學(xué)校發(fā)展前途的重大問題，如何能夠在有間內(nèi)建立完善又切實(shí)可行的適應(yīng)高師教育特點(diǎn)的實(shí)踐教學(xué)體系，也成為當(dāng)今高師院校必須解決的基本問題之一。為此，廣大理論工作者，教育管理者以及廣大教師，對教育實(shí)習(xí)模式進(jìn)行了理論與實(shí)踐層面的探索，形成了一批成果：
陳大超、陳瑤提出的“主體性教育實(shí)習(xí)模式”認(rèn)為，主體性教育實(shí)習(xí)模式，就是以主體性教育理論為指導(dǎo)，將實(shí)習(xí)生主體性的生成作為目標(biāo)指向，把教育實(shí)踐課程統(tǒng)合起來，構(gòu)建出循序漸進(jìn)的教育實(shí)習(xí)運(yùn)行程序：由學(xué)生角色向教師角色的調(diào)適過渡階段――教育見習(xí);初步形成教師職業(yè)能力的階段――模擬教育實(shí)習(xí);全方位地獨(dú)立承擔(dān)起教師工作的集中實(shí)習(xí)階段――頂崗集中實(shí)習(xí)。
黃兆信的“全程教育實(shí)習(xí)模式”則指出，全程教育實(shí)習(xí)是在大教育實(shí)習(xí)觀指導(dǎo)下有目的、有計(jì)劃、有組織地對師范院校學(xué)生進(jìn)行的全方位、全過程教育實(shí)習(xí)。他認(rèn)為，教育實(shí)習(xí)不只是傳統(tǒng)意義的一個教學(xué)環(huán)節(jié)，更是一個教學(xué)過程，而且，與其它理論課的一門一門結(jié)業(yè)不同，它是師范生整個在校期間(包括寒暑假)都要不間斷地進(jìn)行的ZUI為完善的教學(xué)過程，是包括教學(xué)技能訓(xùn)練、教育見習(xí)、教材教法研究、模擬教學(xué)和教學(xué)實(shí)踐等內(nèi)容在內(nèi)，并由此形成的大教育實(shí)習(xí)觀指導(dǎo)下建立起來的全程教育實(shí)習(xí)模式，其特征就是全程。
羅平的“三段式教育實(shí)習(xí)模式”對傳統(tǒng)集中在大學(xué)四年級的教育實(shí)習(xí)進(jìn)行改革，構(gòu)建“體驗(yàn)——調(diào)研——實(shí)踐”的三段式教育實(shí)習(xí)新模式。羅平也認(rèn)為，高師教育實(shí)習(xí)不是一個孤立的教學(xué)環(huán)節(jié)，而是整個高師教育系統(tǒng)的有機(jī)組成部分，應(yīng)貫穿與高師生整個學(xué)習(xí)課程的始終。新的實(shí)習(xí)模式改變原有實(shí)習(xí)模式實(shí)習(xí)時間短、教育理論學(xué)習(xí)與教育實(shí)踐相脫節(jié)的缺陷，將實(shí)習(xí)工作從時間和空間上進(jìn)行延拓，從大學(xué)二年級到大學(xué)四年級三年不斷線，力求達(dá)到“細(xì)水長流、從量變到質(zhì)變飛躍”的效果。第一階段在大學(xué)二年級第一學(xué)期安排一周的體驗(yàn)性見習(xí)。第二階段在大學(xué)三年級第二學(xué)期安排一周的研究性見習(xí)。內(nèi)容包括觀摩課堂教學(xué)、試講、評課、教學(xué)方法調(diào)研和交流、教育理論調(diào)研和交流等。第三階段在大學(xué)四年級第一學(xué)期進(jìn)行，安排一個月的教育實(shí)習(xí)。
此外，劉子榮、李靖云提出了“一體化實(shí)習(xí)模式”，王玉蘭、左繼亮提出了“全程基地式教育實(shí)習(xí)模式”等等。(對目前研究領(lǐng)域已經(jīng)取得的研究成果進(jìn)行介紹，目的是使閱讀者對這一問題的研究現(xiàn)狀有一個了解，也說明作者對這一問題是有研究的，更重要的是，這樣可以避免重復(fù)前人已經(jīng)取得的成果。)
以上各種提法，在一定程度上代表了高師院校實(shí)踐能力培養(yǎng)的發(fā)展趨勢，充分認(rèn)識到學(xué)生作為教育實(shí)習(xí)的實(shí)踐者的主體作用，強(qiáng)調(diào)了教育實(shí)習(xí)的主體性;認(rèn)識到了教育實(shí)習(xí)不只是傳統(tǒng)意義上的一個教學(xué)環(huán)節(jié), 更是一個教學(xué)過程階段性，強(qiáng)調(diào)了教育實(shí)習(xí)的階段性;認(rèn)識到了師范生從師技能的培養(yǎng)是一個統(tǒng)一體，是長期訓(xùn)練的結(jié)果，強(qiáng)調(diào)了教育實(shí)習(xí)的全程性。 這些都有其合理的成份，從一個角度或?qū)用鎭碚f，是符合當(dāng)前我國高師院校教育實(shí)習(xí)改革發(fā)展的要求的。但以上研究也忽略了教師在實(shí)習(xí)過程中的重要指導(dǎo)作用，忽略了時代內(nèi)容對實(shí)習(xí)形式的影響。(對當(dāng)前研究進(jìn)行評價，肯定其合理的部分，指出其不足，為作者提出自己的觀點(diǎn)提供依據(jù))如何在凸顯學(xué)生主體地位的同時，立足于基礎(chǔ)教育新課改的時代背景，探索建立立體、開放的，師范院校、實(shí)習(xí)生、基地導(dǎo)師三方參與，以師范院校、實(shí)習(xí)生、實(shí)習(xí)基地為三維主體，以實(shí)習(xí)基地建設(shè)為基礎(chǔ)，導(dǎo)師制為支撐，全程分階段為主要特征的實(shí)習(xí)模式，就顯得尤其重要。(在對文獻(xiàn)進(jìn)行綜述的基礎(chǔ)上，適時提出自己的觀點(diǎn)。)
(文獻(xiàn)綜述的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)與上面的“參考文獻(xiàn)”相對應(yīng)，離開參考文獻(xiàn)所做的綜述就顯得沒有依據(jù)，也容易導(dǎo)致抄襲現(xiàn)象的發(fā)生。本開題報(bào)告中的“文獻(xiàn)綜述”部分寫得還比較規(guī)范，但有些段落所寫內(nèi)容不是出自“參考文獻(xiàn)”，這是不合要求的，其他同學(xué)在參考時應(yīng)該注意這個問題。文獻(xiàn)綜述必須是對參考文獻(xiàn)所做的綜述。本文如果能把綜述中提到的幾個代表性模式的文獻(xiàn)出處列到“參考文獻(xiàn)”中就很好了。)
六、工作進(jìn)度安排(時間、內(nèi)容、步驟)
(一)準(zhǔn)備階段
1.20__年12月10日至20__年1月8日，查閱收集文獻(xiàn)資料，確定論題，準(zhǔn)備開題報(bào)告。
2.20__年1月9日至2月20日，進(jìn)一步修正研究研究目標(biāo)、內(nèi)容和方法，完成開題報(bào)告。
3.20__年1月14日至20__年3月1日，進(jìn)一步查閱文獻(xiàn)，在實(shí)習(xí)基地和網(wǎng)上開展問卷調(diào)查，收集資料，為論文寫作做準(zhǔn)備。
(二)寫作階段
1.20__年3月2日至3月9日，整理文獻(xiàn)資料和數(shù)據(jù)。
2.20__年3月10日至3月31日，撰寫論文初稿。
3.20__年4月1日至4月25日，提交論文初稿，并根據(jù)指導(dǎo)教師意見修改論文初稿和二、三稿。
4.20__年4月26日至5月8日，論文定稿、打印、送審，準(zhǔn)備論文答辯。
(三)答辯階段
論文答辯的具體時間由學(xué)院確定。
教育開題報(bào)告范文3
一、選題背景
踏足《愛彌兒》研究之路絕非一個簡單隨意的沙灘拾貝，因?yàn)楹笳呤冀K沒有擺脫興之所至的盲目性。但這并不是說沙灘拾貝毫無可取之處，若說真正的思想面臨的是無路可走的荒原，那么沙灘拾貝未嘗不是莫大的驚喜。不過，這同時意味著，只有當(dāng)這驚喜作為沿途之風(fēng)景而歸屬于更加宏闊的道路時，也即，只有當(dāng)貝殼不僅僅是作為美麗的貝殼而更是作為透露出海洋信息的海之貝時，這驚喜才能超越自身而成為思想的。思想是道路的奮力延伸，一切不過是作為腳下的路而將被裹挾于身后的。對《愛彌兒》的到達(dá)，同樣是惟一之思想在探索之道路上暫作回望的滯留之處。
首先，生活乃是一切問題的源出和歸宿，對《愛彌兒》的朝向也正是根源于此。我們當(dāng)下引以為傲的生活被普遍定義為現(xiàn)代生活：“在許多現(xiàn)代社會中都存在著一種普遍的傾向，要將一種優(yōu)越意識與現(xiàn)代性意識聯(lián)系起來”[1]?，F(xiàn)代人認(rèn)為歷史總是在進(jìn)步的，但這一源自啟蒙運(yùn)動的對進(jìn)步的樂觀精神在 19 世紀(jì)末開始變得灰暗：“在法國之后的時期，現(xiàn)代社會被描繪成破壞性的和異化的”[2]。奉行理性和技術(shù)的現(xiàn)代性，在“耗盡了文化的意義”(韋伯)之后在根本上造成了現(xiàn)代人的“無家可歸的狀態(tài)”(海德格爾)。所以，作為生存于現(xiàn)代性中的我們不得不回溯現(xiàn)代性的源頭以便重新檢審我們生活的根基。在此一回首中，盧梭以一種突出的樣式展示在我們面前：“現(xiàn)代性的第一次危機(jī)出現(xiàn)在讓-雅克·盧梭的思想中”[3]。危機(jī)，乃是常態(tài)與危險(xiǎn)因素的碰撞，這就意味著在危機(jī)之處，我們不僅能夠目睹現(xiàn)代性的根本樣態(tài)，亦能反思現(xiàn)代性的根本問題，細(xì)究之下，盧梭以一種拒斥而又推進(jìn)的形象矗立在現(xiàn)代性的道路上。
其次，在盧梭看來，“在人類所有的各種知識中，對我們ZUI有用但是是我們掌握得ZUI少的，是關(guān)于人的知識”[4]。盧梭在他的第二論文里以醒目的方式展示著他對古代和現(xiàn)代生活的雙重批判，在此，盧梭從根本上把握了現(xiàn)代性的特征所在：正是關(guān)于人的認(rèn)識的變革導(dǎo)致現(xiàn)代性的誕生。這也正相契合“主體性”作為“現(xiàn)代性的基本概念”[5]所標(biāo)示出的深層內(nèi)涵。但是，盧梭關(guān)于人的知識的探究并不僅限于“人是誰”這樣的科學(xué)式的疑問，他更為關(guān)心的，乃是“人應(yīng)當(dāng)是誰”這樣的深具人文關(guān)懷的問題。而這就意味著，《論不平等》作為人類之進(jìn)程的歷史展示僅是“一個可資參考的資料”[1]，更為重要的，乃是在此一資料之上對人類生活的重建：“我們這個時代的文學(xué)和科學(xué)，傾向于破壞的成分多，傾向于建設(shè)的成分少”[2]。言外之意，《愛彌兒》才是那ZUI終的目的。所以，《愛彌兒》才是盧梭思想的根本展示。ZUI后，盧梭在教育中呈現(xiàn)自己的根本思想意味著他對教育的獨(dú)特觀念：教育乃是“一切有益人類的事業(yè)中，首要的一件”[3]。教育關(guān)切的是人之為人，也即以人為目的的事業(yè)，而這也正是現(xiàn)代社會的根本謬誤：將人作為工具：“某一專業(yè)的一個精英學(xué)者很像工廠里這樣一個工人，他終其一生無非是做一個特定的螺絲釘或者手柄，隸屬于一種特定的工具或一臺機(jī)器”[4]。教育所展示的這樣一種對人的工具化的理解鑄就了當(dāng)今現(xiàn)代的技術(shù)化的生活，一切都在異化為可以算計(jì)的物。正是遠(yuǎn)眺到了這一點(diǎn)，盧梭才將文明社會的拯救寄希望于教育。這是一種遠(yuǎn)不同于古代和現(xiàn)代的思想，蓋因?yàn)樗麨榻逃x予了至高無上的地位。是教育，而不是政治或者科學(xué)，才是人類現(xiàn)代生活的救贖所在，這正是盧梭對問題重重的現(xiàn)代性的救治方案。所以，沿著對現(xiàn)代生活之追溯的指引，我們不得不將目光聚焦于聳立在現(xiàn)代性轉(zhuǎn)折之處的盧梭上。而盧梭的思想或明或暗地被全部容納在盧梭的教育論著《愛彌兒》里?！稅蹚泝骸凡坏沂玖爽F(xiàn)代生活的由來和問題所在，更重要的，它亦以一種值得深思的方式展示著人類生活應(yīng)有的朝向。這也就是必得研究《愛彌兒》的根本原因。
二、研究目的和意義
本文的研究目的有兩個，也即，在通達(dá)盧梭根本思想的道路上：1、呈現(xiàn)作為教育著作的《愛彌兒》在盧梭著作(思想)中的集大成的位置;2、深究盧梭的教育哲學(xué)思想與現(xiàn)代性的關(guān)聯(lián)，梳理出盧梭不同于其他現(xiàn)代性思想家的現(xiàn)代性方案，展示盧梭作為“現(xiàn)代性思想家”而不是“反現(xiàn)代性思想家”的根本地位。
三、本文研究涉及的主要理論
一般地，對于西方思想家，其生平與思想并沒有太大的關(guān)聯(lián)。這當(dāng)然不是以愚蠢的形式否定思想家的思想是在“生平”中得以孕育和展現(xiàn)的，而是說，在“知”、“行”分離的情況下，我們很難從生平中窺見思想家的真實(shí)思想，所以，對生平的研究實(shí)在不是件緊要的事。但是，盧梭是極其特殊的一位：“盧梭的作品與其人格個性的聯(lián)系實(shí)在太緊密了”[2]。原因一方面在于盧梭童年的經(jīng)歷塑造了他的一生奉行的思想，另一方面，他將此番“塑造”明確地彰顯在《懺悔錄》里。對盧梭生平的的介紹當(dāng)然是他的自傳——《懺悔錄》，但是，很難有人能夠跳出自身來評判自己，這對滿是激情和堅(jiān)定信仰的盧梭而言更是如此，所以我們需要來自他者的重新梳理和審視。薩利·肖爾茨[3]、雷蒙·特魯松[4]之類的著者顯然意圖做這樣的工作，但是，此類傳記大部分停留在對《懺悔錄》的簡要重述上，并未對其做更深入的反思和解讀。不過，對此，近來有兩個研究趨勢頗為值得關(guān)注。一是布蘭查德的《盧梭與反叛精神——一項(xiàng)心理學(xué)研究》。觀其書名，能夠很清晰地看到著者的意圖：“本書被描述為對盧梭和他的政治理論的心理分析”[5]。這樣一種研究傾向顯然建立在現(xiàn)代心理學(xué)的興起之上，換言之，這是一種現(xiàn)代人的口味。無人能夠否認(rèn)心理學(xué)的價值，但是，心理學(xué)意圖通過科學(xué)的確定性來客觀地把握人腦的活動——思想，這實(shí)在遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了它的能力范圍，所以，當(dāng)它ZUI終得出“盧梭建構(gòu)理想的政治體系時他所陷入的兩難境地的解決方法：個人偏見，個人口味，凌駕于公共利益之上的渴望，對于理智運(yùn)行的感情損害”[6]這一結(jié)論時，一種更為廣闊的對思想的思想被“心理活動”所遺忘了。盧梭的生平乃是作為“思想”生平而不是一種童年心理創(chuàng)傷的成年反映。另一研究傾向乃是與政治哲學(xué)的現(xiàn)代復(fù)興相伴而生：《盧梭的榜樣人生——作為政治哲學(xué)的<懺悔錄>》。凱利看到了“盧梭修改了一些重大事件，以某種有意義的順序加以記載，精心描繪，以揭示這些事件的一般含義”[1]，但是，他將盧梭對其生平的展示解讀為“盧梭意圖樹立一個新的榜樣人生，可以保存文明的幸福而無傷政治利益”[2]，這實(shí)在有著過度解釋之嫌。因?yàn)樵凇稇曰阡洝防?，盧梭宣稱這是“一副完全依照本來面目和全部事實(shí)描繪出來的人像”[3]，這就是說，盧梭是在陳述自己的生平，他的榜樣或者理想人格，不在于他自身，而在于《愛彌兒》。盧梭對“重大事件”的揭示，在童年時是為了肅清他的思想的來源，在中老年時，則是為了清白名譽(yù)的申辯。綜上看來，盧梭的生平并未得到應(yīng)有的如實(shí)的對待。
四、本文研究的主要內(nèi)容及研究框架
(一)本文研究的主要內(nèi)容
1、首先，呈現(xiàn)盧梭思想、性情的淵源，也即，通過解讀《懺悔錄》來梳理《愛彌兒》中所表達(dá)的思想的ZUI初源頭;
2、其次，《懺悔錄》里所展示的時代乃是以科學(xué)與藝術(shù)為典型表征的時代。通過解讀盧梭的第一篇論文[3]展示出與《愛彌兒》中的教育相對立的盧梭時代的教化，指明科學(xué)與藝術(shù)的復(fù)興所導(dǎo)致的惡果：不平等;
3、再者，追溯不平等的來源，即，通過解讀盧梭的第二篇論文[4]，一方面鋪展開人類生活的歷史變遷，解釋不平等產(chǎn)生的根源;另一方面，不僅呈現(xiàn)出《愛彌兒》奉行的自然教育的根本依據(jù)，而且在厘清人類由自然狀態(tài)向社會狀態(tài)之轉(zhuǎn)變時，亦顯白地言說出文明——教化社會的誕生;
4、接著，《論不平等》里顯現(xiàn)出的僅是自然教育的部分依據(jù)，另一部分依據(jù)根植于盧梭的《社會契約論》。所以，在表面上，能夠清晰地覺察出《愛彌兒》和《社會契約論》里的教育思想的矛盾。通過對諸多矛盾的深層消解，指明盧梭思想的根本統(tǒng)一之處：《愛彌兒》;
5、緊接著，通過道路的追溯，在此就達(dá)到了本論文的一個終點(diǎn)：《愛彌兒》在盧梭思想中的大成位置。不過，對于這一教化——改善方案，盧梭本人已有清醒的認(rèn)識：它在文明社會中可能的凄涼遭遇。這認(rèn)識真切地反映在《愛彌兒》的結(jié)尾和《一個孤獨(dú)的漫步者的夢》里;
6、ZUI后，需要解讀的是，《愛彌兒》的現(xiàn)代地位折射出的乃是現(xiàn)代性的朝向和精神。盧梭呈現(xiàn)在這條道路上的思想，雖然是以對現(xiàn)代性的清醒批判起始的，但是，無論是在誤解還是正解的情況下，盧梭都急劇地推進(jìn)了現(xiàn)代社會的進(jìn)程，根本原因在于，在“現(xiàn)代性”乃是對人之存在的前無古人的關(guān)注之意義上，盧梭本質(zhì)上就是一個現(xiàn)代性思想家。
(二)本文研究框架
本文研究框架可簡單表示為：
五、寫作提綱
摘要 6-9
Abstract 9-12
序言：盧梭何以能夠顯現(xiàn)? 13-16
第一章 問題的提出 16-32
第一節(jié) 研究緣起與背景 16-17
第二節(jié) 研究綜述 17-28
第三節(jié) 研究目的與方法 28-30
第四節(jié) 研究思路及創(chuàng)新 30-32
第二章 愛彌兒之師：盧梭是誰? 32-50
第一節(jié) 家庭之化育 32-38
第二節(jié) 日內(nèi)瓦與盧梭的共和理想 38-41
第三節(jié) 失敗的教師與父親 41-44
第四節(jié) 作為申辯的《懺悔錄》：另一部教育文本 44-50
第三章 科學(xué)時代中的“人”：《愛彌兒》立身時代的教化 50-69
第一節(jié) 《論科學(xué)與藝術(shù)》的由來 50-53
第二節(jié) 知識進(jìn)步與風(fēng)俗改良的隱喻 53-56
第三節(jié) 從形而上學(xué)與宗教脫離而出的人之尊嚴(yán) 56-59
第四節(jié) 科學(xué)之本質(zhì) 59-62
第五節(jié) 科學(xué)的六種敗壞 62-69
第四章 自然教育的起源：《愛彌兒》的“自然狀態(tài)” 69-103
第一節(jié) 《論不平等》的由來 70-73
第二節(jié) 自然法 73-76
第三節(jié) 盧梭的人類學(xué)研究 76-80
第四節(jié) 自然狀態(tài)與自然教育 80-97
第五節(jié) 文明教化的誕生 97-103
第五章 通向自由之路：《愛彌兒》的公民教育 103-119
第一節(jié) 《社會契約論》的地位 103-106
第二節(jié) 教育的兩種來源：自然與社會 106-109
第三節(jié) 社會中的野蠻人：自然人與公民 109-112
第四節(jié) 自由與公意：道德、法律及宗教 112-119
第六章 現(xiàn)代性方案：作為拯救之道的《愛彌兒》 119-137
第一節(jié) 法國大革命里的盧梭 119-123
第二節(jié) 誰是愛彌兒? 123-126
第三節(jié) 盧梭思想體系的終點(diǎn)：《愛彌兒》 126-128
第四節(jié) 拯救之道：人性本善對人性本惡的制衡 128-132
第五節(jié) 《愛彌兒》的結(jié)局：《一個孤獨(dú)的散步者的夢》 132-137
第七章 結(jié)語：盧梭·教育·現(xiàn)代性 137-147
第一節(jié) 《愛彌兒》的現(xiàn)代道路 137-140
第二節(jié) 失落的教育：《愛彌兒》的湮沒 140-142
第三節(jié) 盧梭：一個轉(zhuǎn)折的現(xiàn)代性 142-147
參考文獻(xiàn) 147-152
攻讀學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論著 152-153
致謝 153
六、本文研究進(jìn)展(略)
七、目前已經(jīng)閱讀的主要文獻(xiàn)
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[5]盧梭.論科學(xué)與藝術(shù)的復(fù)興是否有助于使風(fēng)俗日趨純樸[M].李平漚譯.北京:商務(wù)印書館,2011.
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