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關(guān)于中學(xué)生社會實(shí)踐報(bào)告1
xx世紀(jì)90年代出生的90后青少年,成長于中國改革開放的快速發(fā)展時(shí)期,是伴隨著春天的故事不斷成長起來的時(shí)代寵兒。改革開放以來造就的良好物質(zhì)環(huán)境,中國特有的望子成龍,望女成鳳、光宗耀祖的家教理念,信息時(shí)代東西方文化、觀念的交融和碰撞,媒體網(wǎng)絡(luò)的大發(fā)展等,使現(xiàn)今90后青少年的人生觀、價(jià)值觀和世界觀,與以前的同齡人已經(jīng)大不一樣了。在消費(fèi)觀上的變化就尤為顯著?,F(xiàn)在,90后青少年的消費(fèi)結(jié)構(gòu)已不是單一型的了,而是向享受型、高檔型,以至于向多元化的消費(fèi)方向發(fā)展。盡管由于年齡、思維能力、社會經(jīng)歷的原因,其表現(xiàn)出的消費(fèi)心理、消費(fèi)行為免不了有不合理的成分,但是當(dāng)今青少年這種自成一派的消費(fèi)心理形成的原因很值得探究一番。
一、 實(shí)踐目的和調(diào)查背景
1、實(shí)踐目的:大學(xué)生消費(fèi)問題正逐年為高校及國人所重視,作為收入很少的學(xué)生群體其購買力卻在逐年增加,奢靡攀比之風(fēng)日益增長,其消費(fèi)結(jié)構(gòu)和消費(fèi)能力是否合理發(fā)人深省,我們以此為出發(fā)點(diǎn),以問卷調(diào)查形式確定大學(xué)生消費(fèi)觀調(diào)查為課題的社會實(shí)踐,目的在于通過對大學(xué)生消費(fèi)觀的調(diào)查、研究、分析,做出分析總結(jié)規(guī)劃,能夠真實(shí)反映大學(xué)生消費(fèi)狀況,為大學(xué)生消費(fèi)提供合理的參考方案。
2、調(diào)查背景:大學(xué)生,自古以來都是社會上的一個(gè)特殊群體。雖然不同的 朝代稱呼不同,但其在社會上永遠(yuǎn)是群眾關(guān)注的對象。隨著時(shí)代的發(fā)展,大學(xué)生的消費(fèi)行為在社會大背景的影響下日益多樣化、超前化、現(xiàn)代化。如何樹立正確的消費(fèi)觀念,估計(jì)掌握好自己的消費(fèi)能力,以及維持合理的消費(fèi)水平何其重要。
二、 實(shí)踐內(nèi)容
1.調(diào)查方法:問卷調(diào)查
2.調(diào)查方式:有紙質(zhì)資料發(fā)放和網(wǎng)上答做,網(wǎng)上資料為49份,紙質(zhì)資料發(fā)出11xx份,有效回收1xx0份。
3.調(diào)查意義:當(dāng)代大學(xué)生作為社會消費(fèi)中的一個(gè)非凡群體,有自身消費(fèi)群體不同的消費(fèi)意識和消費(fèi)方式,并在參與消費(fèi)文化的過程中產(chǎn)生一定的社會影響。大學(xué)生的消費(fèi)現(xiàn)狀反映了大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)消費(fèi)傾向和未來的消費(fèi)走向,對于研究消費(fèi)經(jīng)濟(jì)和市場需求有重要意義。大學(xué)生消費(fèi)觀反映出了大學(xué)生的生活現(xiàn)狀,以及價(jià)值取向,研究大學(xué)生的消費(fèi)觀可以把握當(dāng)代大學(xué)生的思想和行為特點(diǎn),對于高校的思想道德建設(shè)和教學(xué)治理都將產(chǎn)生直接影響。關(guān)注大學(xué)生的消費(fèi)行為,引導(dǎo)其正確消費(fèi),幫助他們樹立合理、科學(xué)的消費(fèi)觀念,養(yǎng)成良好的消費(fèi)習(xí)慣,使之能成為國家和社會的有用之才,具有深遠(yuǎn)的意義。
4.調(diào)查時(shí)間:xx1xx年xx月xx日至xx1xx年xx月xx日
xx.分工:首先由順宜和麗珠將問卷打印出1xx0份出來,拿給我們班的同學(xué)以及其它班的同學(xué)做。另外,由水妹與梅浪將問卷發(fā)到網(wǎng)上,邀請同學(xué)與好友做,其中網(wǎng)上有效答卷時(shí)間為xx天,xx后,嘉欣和美梅將紙質(zhì)的問卷和網(wǎng)上的問卷進(jìn)行匯合,并進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)和分析,最后我們?nèi)w小組成員進(jìn)行討論與總結(jié)。
6.調(diào)查內(nèi)容:(1)大學(xué)生的月平均消費(fèi);(2)是否有記賬習(xí)慣;(3)大學(xué)生的消費(fèi)觀念(4)大學(xué)生的消費(fèi)方式;(xx)大學(xué)生的消費(fèi)行為;(xx)大學(xué)生的消費(fèi)傾向;(6)對品牌的觀念。
7.問卷樣式:見附件一
8.統(tǒng)計(jì)結(jié)果:見附件一
9. 調(diào)查過程:活動(dòng)計(jì)劃、設(shè)計(jì)調(diào)查問卷、發(fā)放調(diào)查問卷、分析結(jié)果。
三、 調(diào)查情況
總體情況:根據(jù)附錄一可知,大部分學(xué)生的家庭是屬于中等小康水平的,他 們的消費(fèi)會根據(jù)自己本身的實(shí)際生活需求而進(jìn)行的,理性度較高。從調(diào)查的情況來看,大學(xué)生的個(gè)人消費(fèi)主要包括:伙食、學(xué)習(xí)用品、日常用品等帶來的消費(fèi)及戀愛中的開銷。大家購物時(shí),總會選擇實(shí)惠的小店選購,對于流行新產(chǎn)品,會在自己的消費(fèi)水平限度內(nèi)選擇性購物,并沒有很強(qiáng)的從眾心理。另外,同學(xué)們對名牌產(chǎn)品的消費(fèi)普遍較理性,不會盲目跟風(fēng)或者攀比。同學(xué)們在伙食方面的消費(fèi)較高,大多數(shù)集中在每月xx0400元左右,而學(xué)習(xí)、戀愛、旅游、送禮和裝飾等方面的支出較少。而且大部分同學(xué)并不支持追求潮流、時(shí)尚和名牌。絕大部分學(xué)生的消費(fèi)都是來源于父母,少部分同學(xué)會選擇打工、做兼職或創(chuàng)業(yè)等自主方式換取生活費(fèi)用。 但是,根據(jù)調(diào)查結(jié)果可知,較少部分90后大學(xué)生的消費(fèi)具有無計(jì)劃性、沖動(dòng)性,觀念矛盾且不成熟,消費(fèi)狀況中存在攢錢觀念淡薄、經(jīng)濟(jì)獨(dú)立意識較弱、過分追求名牌和時(shí)尚、消費(fèi)的選擇力較強(qiáng)、消費(fèi)觀念與消費(fèi)行為不協(xié)調(diào)等問題。
四、 調(diào)查結(jié)果分析
1、 大學(xué)生消費(fèi)特點(diǎn)及原因分析:
(1)消費(fèi)來源單一。根據(jù)調(diào)查結(jié)果得知,87%以上的大學(xué)生的生活費(fèi)主要來源于父母。造成此結(jié)果的'因素有二:一方面是受到現(xiàn)階段我國的封閉性的高等教育體制的制約;另一方面是大學(xué)生自身對父母過于依賴的因素。
(2)理性消費(fèi)是主流。從調(diào)查結(jié)果來看,講求實(shí)際、理性消費(fèi)仍是當(dāng)前大學(xué)生主要的消費(fèi)觀念。據(jù)了解,大部分大學(xué)生在購物時(shí),首先考慮的是商品的價(jià)格。多大87%的大學(xué)生的生活費(fèi)來源于父母,這些大學(xué)生大多數(shù)來自貧窮家庭;而6.1%的大學(xué)生則是通過兼職等形式換取生活費(fèi)和2%的大學(xué)生通過勤奮學(xué)習(xí)而獲得獎(jiǎng)學(xué)金來補(bǔ)助生活。
(3)消費(fèi)無計(jì)劃性。僅有xx.2%的大學(xué)生能事先做好消費(fèi)計(jì)劃再進(jìn)行消費(fèi),同時(shí),40.8%的大學(xué)生很少有記賬的習(xí)慣,14.3%的大學(xué)生向來沒有記賬的習(xí)慣。
(4)儲蓄觀念淡薄。
2、大學(xué)生消費(fèi)心理及原因分析:總體健康,部分異常。當(dāng)前大學(xué)消費(fèi)心理主體是健康的,但其中出現(xiàn)部分消極消費(fèi)心理,主要表現(xiàn)在:
(1)個(gè)性自覺引起的消費(fèi)自主心理導(dǎo)致學(xué)生消費(fèi)的盲目性,部分學(xué)生消費(fèi)沒有計(jì)劃,隨意性強(qiáng)。大學(xué)時(shí)期是人生中一個(gè)獨(dú)立性與依賴性并存的階段,伴隨著自我意識覺醒而來的是人們在物質(zhì)生活和精神生活中強(qiáng)烈的自我支配要求?,F(xiàn)在的大學(xué)生的消費(fèi)來源依賴于家庭,但他們卻有強(qiáng)烈的消費(fèi)自主要求。大學(xué)生的思想沒完全成熟,缺乏適當(dāng)?shù)南M(fèi)指導(dǎo),就會出現(xiàn)消費(fèi)的盲目性。
(2)從眾心理和求異心理是大學(xué)生消費(fèi)攀比心理的心理學(xué)動(dòng)因。大學(xué)生們在推崇世俗化的物質(zhì)享受時(shí),在群體消費(fèi)行為中往往會滋生獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的畸形心理。
(3)社會原因:
?、傥鞣较M(fèi)主義思潮的蔓延。在改革開放市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大潮下,人們的生活水平不斷提高,伴隨著西方消費(fèi)主義文化和其他一些消費(fèi)文化的入侵,一些人開始追求享樂,事事講排場講面子,認(rèn)為勤儉節(jié)約已經(jīng)過時(shí),甚至有些人把節(jié)儉視為見不得人的事,在這樣的社會大環(huán)境的影響下,不少的大學(xué)生也開始隨大流,趕新潮,節(jié)儉實(shí)惠等傳統(tǒng)的消費(fèi)取向在他們的頭腦中存留很少。
?、诿襟w的不良誘導(dǎo)。大眾媒體是現(xiàn)代信息的主要傳播途徑,以其特有的輕易讓人理解的方式,對大學(xué)生的文化價(jià)值觀的形成起著導(dǎo)向的作用?,F(xiàn)代的廣告大多只注重物質(zhì)文明宣傳,不重視精神文明引導(dǎo),這種金錢化、利益化的消費(fèi)觀對大學(xué)生的消費(fèi)觀形成了不良的影響。
?、奂彝ピ?。在子女的成長過程中,家庭對于孩子的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成起到關(guān)鍵的作用。
關(guān)于中學(xué)生社會實(shí)踐報(bào)告2
20xx年xx月x日,我們懷著第一次參加社會實(shí)踐的喜悅,前往東河小學(xué)。
或許還是在上課吧,初至這個(gè)學(xué)校,那里并沒有想象中的那么熱鬧,僅僅有一個(gè)班的在操場上玩耍。班長給大家分配了任務(wù),我們小組被安排在操場打掃?;蛟S是不能直接走進(jìn)教室和小朋友交流,大家頗感失望。然而當(dāng)我們拿起掃帚,簸箕,揮舞在操場上,看著一段段跑道,球場被大家打掃干凈,心中也充滿著成就感。
不一會兒,到了大課間,小朋友們站著整齊隊(duì)列從教學(xué)樓里走出,還蹦蹦跳跳的,到操場里做操,而我們也放下了清掃工具,看他們做操,在課間里同他們交流。
操場上,小朋友們?nèi)宄啥?,在嬉戲打鬧,也有一些安靜的小朋友在墻邊玩自己的卡牌,還有一些小朋友圍在一起嘻嘻哈哈地聊天。
我試著和一個(gè)小朋友聊了聊,我問他們每天要不要值日,而那個(gè)小朋友的回答更是讓我吃驚。他不僅回答了我的問題,還開始詳細(xì)地講述他們的值日安排,以及他所作的事情。聽著他的講述,我忽然感到一陣羞愧,當(dāng)我做一件事情時(shí),是不是只是就事做事呢?
美好的課間如此短暫,小學(xué)生不會一個(gè)課間坐在教室只為等下一節(jié)課的到來,而是當(dāng)上課鈴響起,沖回教室。這不是不知珍惜時(shí)間,而是每個(gè)人本該有的玩耍的天性。
或許沒能走進(jìn)小學(xué)課堂是一個(gè)遺憾,或許沒能給小朋友更大的幫助,但我們相信,我們給小
朋友帶來了清潔的活動(dòng)場所,帶來了半天的歡樂。而這一次社會實(shí)踐給我們的啟示,或許不是三言兩語所能講述。我們本該如此,時(shí)刻以學(xué)習(xí)者的身份出現(xiàn)在他人面前。
關(guān)于中學(xué)生社會實(shí)踐報(bào)告3
春華秋實(shí),歲月瀟湘,中學(xué)生社會實(shí)踐鑒定表。轉(zhuǎn)眼期盼許久的為期一個(gè)月的社會實(shí)踐就過去了。記得羅馬法學(xué)家塞爾蘇斯曾說過:“法乃善與正義之科學(xué)?!钡谝淮螀⒓由鐣?shí)踐,我明白中學(xué)生社會實(shí)踐是引導(dǎo)我們學(xué)生走出校門,走向社會,接觸社會,了解社會,投身社會的良好形式;是培養(yǎng)鍛煉才干的好渠道;是提升思想,修身養(yǎng)性,樹立服務(wù)社會的思想的有效途徑。通過參加社會實(shí)踐活動(dòng),有助于我們在校中學(xué)生更新觀念,吸收新的思想與知識。近三個(gè)月的社會實(shí)踐,一晃而過,卻讓我從中領(lǐng)悟到了很多的東西,而這些東西將讓我終生受用。社會實(shí)踐加深了我與社會各階層人的感情,拉近了我與社會的距離,也讓自己在社會實(shí)踐中開拓了視野,增長了才干,進(jìn)一步明確了我們青年學(xué)生的成材之路與肩負(fù)的歷史使命。社會才是學(xué)習(xí)和受教育的大課堂,在那片廣闊的天地里,我們的人生價(jià)值得到了體現(xiàn),為將來更加激烈的競爭打下了更為堅(jiān)實(shí)的基矗我在實(shí)踐中得到許多的感悟!
在這次實(shí)踐中,讓我很有感觸的一點(diǎn)就人際交往方面, 大家都知道社會上人際交往非常復(fù)雜,但是具體多么復(fù)雜,我想也很難說清楚,只有經(jīng)歷了才能了解.才能有深刻的感受,大家為了工作走到一起, 每一個(gè)人都有自己的思想和個(gè)性,要跟他(她)們處理好關(guān)系得需要許多技巧,就看你怎么把握了.我想說的一點(diǎn)就是,在交際中,既然我們不能改變一些東西,那我們就學(xué)著適應(yīng)它.如果還不行,那就改變一下適應(yīng)它的方法。讓我在這次社會實(shí)踐中掌握了很多東西,最重要的就是使我在待人接物、如何處理好人際關(guān)系這方面有了很大的進(jìn)步。同時(shí)在這次實(shí)踐中使我深深體會到我們必須在工作中勤于動(dòng)手慢慢琢磨,不斷學(xué)習(xí)不斷積累。遇到不懂的地方,自己先想方設(shè)法解決,實(shí)在不行可以虛心請教他人,而沒有自學(xué)能力的人遲早要被企業(yè)和社會所淘汰。
俗話說:"在家千日好,出門半"招"難!"意思就是說:在家里的時(shí)候,有自已的父母照顧,關(guān)心,呵護(hù)!那肯定就是日子過得無憂無慮了,但是,只要你去到外面工作的時(shí)候,不管你遇到什么困難,挫折都是靠自已一個(gè)人去解決,在這二個(gè)多月里,讓我學(xué)會了自強(qiáng)自立!凡事都要靠自已!現(xiàn)在,就算父母不在我的身邊,我都能夠自已獨(dú)立! 學(xué)校是一個(gè)小社會,我們不再是象牙塔里不能受風(fēng)吹雨打的花朵,通過社會實(shí)踐的磨練,我們深深地認(rèn)識到社會實(shí)踐是一筆財(cái)富,學(xué)生自我鑒定《中學(xué)生社會實(shí)踐鑒定表》。社會是一所更能鍛煉人的綜合性大學(xué),只有正確的引導(dǎo)我們深入社會,了解社會,服務(wù)于社會,投身到社會實(shí)踐中去,才能使我們發(fā)現(xiàn)自身的不足,為今后走出校門,踏進(jìn)社會創(chuàng)造良好的條件;才能使我們學(xué)有所用,在實(shí)踐中成才,在服務(wù)中成長,并有效的為社會服務(wù),體現(xiàn)大學(xué)生的自身價(jià)值。今后的工作中,是在過去社會實(shí)踐活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,不斷拓展社會實(shí)踐活動(dòng)范圍,挖掘?qū)嵺`活動(dòng)培養(yǎng)人才的潛力,堅(jiān)持社會實(shí)踐與了解國情,服務(wù)社會相結(jié)合,為國家與社會的全面發(fā)展出謀劃策。堅(jiān)持社會實(shí)踐與專業(yè)特點(diǎn)相結(jié)合,為地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展貢獻(xiàn)力量為社會創(chuàng)造了新的財(cái)富。
一切認(rèn)識都來源于實(shí)踐。實(shí)踐是認(rèn)識的來源說明了親身實(shí)踐的必要性和重要性,但是并不排斥學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)的必要性。實(shí)踐的發(fā)展不斷促進(jìn)人類認(rèn)識能力的發(fā)展。實(shí)踐的不斷發(fā)展,不斷提出新的問題,促使人們?nèi)ソ鉀Q這些問題。而隨著這些問題的不斷解決,與此同步,人的認(rèn)識能力也就不斷地改善和提高!馬克思主義哲學(xué)強(qiáng)調(diào)實(shí)踐對認(rèn)識的決定作用,認(rèn)識對實(shí)踐具有巨大的反作用。認(rèn)識對實(shí)踐的反作用主要表現(xiàn)在認(rèn)識和理論對實(shí)踐具有指導(dǎo)作用。認(rèn)識在實(shí)踐的基礎(chǔ)上產(chǎn)生,但是認(rèn)識一經(jīng)產(chǎn)生就具有相對獨(dú)立性,可以對實(shí)踐進(jìn)行指導(dǎo)。實(shí)踐,就是把我們在學(xué)校所學(xué)的理論知識,運(yùn)用到客觀實(shí)際中去,使自己所學(xué)的理論知識有用武之地。只學(xué)不實(shí)踐,那么所學(xué)的就等零。理論應(yīng)該與實(shí)踐相結(jié)合。另一方面,實(shí)踐可為以后找工作打基矗通過這段時(shí)間的實(shí)習(xí),學(xué)到一些在學(xué)校里學(xué)不到的東西。因?yàn)榄h(huán)境的不同,接觸的人與事不同,從中所學(xué)的東西自然就不一樣了。要學(xué)會從實(shí)踐中學(xué)習(xí),從學(xué)習(xí)中實(shí)踐。我們不只要學(xué)好學(xué)校里所學(xué)到的知識,還要不斷從生活中,實(shí)踐中學(xué)其他知識,不斷地從各方面武裝自已,才能在競爭中突出自已,表現(xiàn)自已。
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