下面是范文網小編整理的閱讀名著的心得體會11篇(閱讀經典名著心得體會)，以供參考。

閱讀名著的心得體會1

　　長大了，老師教我讀論語，背古文。就這樣，這些充滿陽光、溫暖我心的好文章伴我長到了10歲。我讀過一篇非常喜歡的文章，它是《魯賓遜漂流記》，作者是丹尼爾middot;笛福。他是一位英國人，這是一個關于冒險的故事，一個關于智慧和勇敢的故事。

　　英國青年水手魯賓遜由于所乘的貨船在海上沉沒，孤身一人流落到了一座無人的荒島上，開始了為生存而奮斗的艱辛旅程：做木筏、造房子、種糧食、養(yǎng)牲畜在整整28年的自救過程中，這座無人的荒島被魯賓遜建成一個世外桃源。這種樂觀向上，百折不回的開拓精神和可貴的堅強品質，留給人們挑戰(zhàn)自然的信心和勇氣。

　　還有一篇小說也不錯，它是《愛的教育》。《愛的教育》不僅被認為是世界上最優(yōu)秀的少兒讀物，還被認為是一步人生成長必讀書，令全世界億萬讀者感動不已，全書通過安利柯寫的日記講述了眾多發(fā)生在學校和生活中的小故事，抒發(fā)了人類最偉大的情感——愛。這些愛的故事將真誠、友愛、堅強、善良、高尚的'真情注入孩子們心田。中國古典四大名著讓我充分感受中華民族傳統文化的無窮魅力;《安徒生童話》、《格林童話》帶我遨游絢麗多姿的童話王國;《木偶奇遇記》讓我和匹諾曹一起體驗成長的喜怒哀樂;《克雷洛夫寓言》讓我明白了一個個深刻的人生道理這些經典作品無一不將想象力、創(chuàng)造力發(fā)揮到極點，開闊了視野，感染了心靈今后，我將繼續(xù)與好書為伴，讓陽光溫暖我心，讓好書隨我快樂地成長!

閱讀名著的心得體會2

　　從事教學工作多年，我漸漸認識到教育孩子重要性，于是，我讀了李鎮(zhèn)西寫的《愛心與教育》這本書。李老師所具有的一顆童心令我仰慕，李老師對學生的愛心更是令我震撼！如：學生生日時親手送上的一本書、一張賀卡、幾句誠心的祝福，為學生辦生日晚會，跟學生一起舉行篝火晚會；這些既平凡又無微不至的關懷，令學生感動的同時，也感動了我。它折射出了為人師者崇高的師德風范，然而李老師卻把這一切說成是“在還學生的債”，這是何等的難能可貴！

　　整篇文章里，沒有華麗的辭藻裝飾，沒有驚天動地的偉大壯舉，全是記載著李老師與他的學生們之間發(fā)生的最平常的事，可這些事又極其的不平凡！與李老師相比，我從事教學工作多年，對學生的關心與教育遠遠不夠，缺少了愛心與耐心，特別是對待學困生，我不是耐心的開導，而是多了訓斥與指責，總認為學生不下功夫學習，腦子不夠靈活，試想一下，如果站在學生的立場想想，多和他們交流找出學困生不愛學習的原因，做到對癥下藥，那又是怎樣的結果呢？在平時的工作中，遇到不順心的事我們多的是抱怨，缺少了為他人著想的做法，這是很不應該的。

　　我覺得：“愛學生，就必須善于走進學生的情感世界，而要走進學生的情感世界，首先就必須把自己當作學生的朋友，去感受他們的喜怒哀樂?！崩罾蠋熓俏覀兊目?，值得我們每一個為人師者好好地去學習。讀了他的書后，李老師關心學生的做法令我矛塞頓開。我也要在以后的工作中，學是在他責備學生的不滿，發(fā)泄自己的憤怒的時候，他也時刻記?。骸安荒茏寖和欠N‘成為一個好人’的愿望的`火花熄滅。”為指導思想，耐心地去對待我的任何一個學生。

　　我們往往抱怨孩子不理解老師，認為孩子不聽話。讀了《愛心與教育》這本書后，我要改正自己以前的做法，多和孩子交流，和他們交朋友，了解孩子的所思、所想、所需。不要把自己放在高高在上的位子上，平等待人。高爾基說：“誰愛孩子，孩子就愛誰，只有愛孩子的人，他才可以教育孩子?！碧招兄舱f過：“真教育是心心相印的活動。惟獨從心里發(fā)出來的才能打到心的深處?！崩铈?zhèn)西在他的《愛心與教育》手記四中寫道“教育是心靈的藝術”。

　　在轟轟烈烈推行高效課堂的今天，李老師給我們指出了一條教育孩子光明大道，把關心學生的身心健康和人身安全落到實處，讓學生在和諧、寬松快樂的氛圍中學習，時刻讓自己站在學生的立場上向問題，只要贏得了學生的尊重，教育也就水到渠成的事了。

閱讀名著的心得體會3

　　目前我國正在進行基礎教育課程改革。它不僅僅是停留在“教科書的更換”等技術層面的革新，而是課程理念的創(chuàng)新與深化。它將實現我國中小學課程從學科本位、知識本位向關注每一個學生發(fā)展的歷史性轉變。教學，尤其是課堂教學是實施課程改革的主渠道，所以課程改革必須以課堂教學改革為突破口。改變傳統教學以教為中心，過于強調接受學習，死記硬背，機械訓練的狀況;倡導學生主動參與，樂于探究，勤于動手，培養(yǎng)學生學會學習，成為具有創(chuàng)新精神和實踐能力的人是教學改革的主要任務。

　　“生活即教育”，“社會即學?！?，“教學做合一”是陶行知生活教育理論的主要內容。其中，“教學做合一”是生活教育理論的教學理論。它的涵義是：“教的方法要根據學的方法;學的方法要根據做的方法。事怎么做就怎么學，怎么學就怎么教，教與學都以‘做’為中心?！薄敖虒W做合一”教學理論是在“教學合一”的教學觀念上發(fā)展形成的。”這是我國近代新教育產生以來，教學觀念，教學思想的一個重大變革。在今天國家全面推進素質教育，大力實施課程改革的背景下，學習和研究陶行知的教育教學思想具有很強的現實意義。它不僅能為課程改革提供多方面的理論養(yǎng)分，更有助于廣大教師深刻理解和認同新課改的理念，內化新課改的目標和要求。

　　1、“先生的責任不在教，而在教學，而在教學生學?！?/strong>

　　陶行知說世界上的先生可分三種：“第一種只會教書，只會拿一本書要兒童來讀它，記它，把那活潑的小孩子作個書架子，字紙簍?！薄暗诙N先生不是教書，乃是教學生;他所注意的中心點，從書本上移在學生身上來了?！卑褜W生需要的知識給學生，這比前一種好，但先生仍以教為中心，不是引導學生自己主動去學，學生仍然是在“被動的地位”，接受教師傳授現成的知識。陶行知認為“好的先生不是教書，不是教學生，乃是教學生學?！薄耙驗橄壬荒芤簧皇栏鴮W生，熱心的先生，固然想將他所有的傳給學生，然而世界上新理無窮，先生安能盡把天地間的奧妙為學生一一發(fā)明?”所以，“教學”的本質即“教學生學”?！敖虒W生學”首先必須樹立“以學生為中心”的觀念，在教學活動中要尊重學生的主體地位，發(fā)揮學生的主體作用。新課程實施要求從以教師為主的`教學向以學生為中心的學習轉變，設計教學時強調學生對知識的主動探索、主動發(fā)現和對所學知識意義的主動建構;二是要注重學習能力的培養(yǎng)，讓學生學會學習，具有掌握和更新知識的能力，即“授之以漁”?，F代社會由于科學技術飛速發(fā)展，信息日新月異，知識更新周期加快，要適應社會發(fā)展需要，必須學會學習，具備終身學習的能力。這是現代社會高素質人才不可缺少的基本素質;三是要重視教學過程。新一輪基礎教育課程改革把教學過程看成是師生交往、積極互動、共同發(fā)展的過程。課堂作為師生合作的一個學習共同體，其核心應是一個探究真知的過程，是一個生命成長的過程，是一個心與心交融的過程。

　　2、“教的法子必須根據于學的法子”

　　陶行知批評教學分離的教師“只管照自己的意思去教學生，凡是學生的才能興味，一概不顧，專門勉強拿學生來湊他的教法，配他的教材。”其結果造成“先生收效少”，“學生苦惱多”。他深刻批判了“教授法”，極力主張把“教授法”改為“教學法”。他說 ：“論起名字來，居然是學校;講起實在來，卻又像教校?！彼岢鱿壬敖痰姆ㄗ颖仨毟鶕趯W生學的法子?！眰鹘y教學中，教師教什么，學生學什么，學生不需要思考，只要學會就行。在課堂上，只有少數受歡迎的學生得到了鍛煉的機會，大多數的學生安靜地聽講，從小坐到大，生命在不斷重復中過去。這不僅讓學生失去了學習的興趣，更失去了體驗生命成長的過程。這種課堂教學，忽視了作為教學主體的學生的主體價值，忽視了學生多種需要與潛在能力，忽視了學生學習的個體差異。這就“使課堂教學變得機械、沉悶和程式化，缺乏生氣與樂趣，缺乏對智慧的挑戰(zhàn)和對好奇心的刺激，使師生的生命力在課堂中得不到充分的發(fā)揮，進而使教學本身也成為導致學生厭學、教師厭教的因素，連傳統課堂教學視為最主要的認識性任務也不可能得到完全和有效的實現?！倍嬲袃r值的課堂則是在教學過程中充滿了刺激和興奮的東西，煥發(fā)生命活力的課堂。在課堂上，學生主動參與，樂于探究，在教師的指導下、幫助下，進行著正確或錯誤的嘗試，經歷著新鮮和刺激的東西，自由地表達著自己的所思所想。在教師的尊重賞識下，體驗著獲得新識的喜悅，發(fā)現問題、解決問題的興奮;同時，也體驗著面臨問題的困惑，遭遇挫折與失敗的痛苦。這是一個人的學習、生存、生長、發(fā)展、創(chuàng)造所必須經歷的過程，也是一個人的能力、智慧發(fā)展的內在要求。

　　3、先生“須一面教一面學”

　　陶行知說：“做先生的，應該一面教一面學，并不是販買些知識來，就可以終身賣不盡的?！薄跋壬葲]有進步，學生也就難有進步了?！薄昂玫南壬囟ㄊ且环矫嬷笇W生，一方面研究學問?！蔽覀兂Ｕf要給學生一碗水，教師須有一桶水，實際上教師只有“一桶水”是遠遠不夠的，教師應該有“源頭活水”。隨著知識經濟和信息化時代的到來，知識更新的周期變得越來越短，教師必須不斷更新知識結構，才能適應時代的需求，學生獲得知識的途徑增多，自我教育的能力增強，教師在某些方面“后學”甚至不如學生的情況已屢見不鮮。新課程改革對教師在知識結構，思維方式，教學能力以及手段方面都提出了新的更高的標準和要求。教師必須樹立終身學習的理念，不斷學習，不斷為自己“充電”。中小學教師應該成為有較深文化底蘊的智者。新課程的實施特別注重教師的教育智慧，因為課堂教學的“預設”是必要的，但“生成”則更為重要，它是課堂教學的活力所在。而教育智慧取決于我們的文化底蘊，我們的學識修養(yǎng)，心性修養(yǎng)，精神修養(yǎng)。教師應該過有智慧的生活。課堂上，當教師所講的是腦中思考的、心中流淌的，才會有滋有味，才會真正享受到教學的快樂。

閱讀名著的心得體會4

　　近段有幸捧起朱永新老師的《新教育之夢》,細細地讀著、品著、感受著、也思索著。說起朱老師，感覺特別親切，緣自于《新教育之夢》那獨特的親和力。簡單而尊重地道一聲“朱老師”，仿佛一下子距離近了許多。

　　我所從教的小學，很多方面已經是循著朱老師的教育之夢在走了。但可能限于探索和嘗試的階段，我們還無法很深地體味著新教育的甜蜜，而傳統的教育觀念又時時地不斷的沖擊，外加現行教育評價系統的不配套，要實現新教育的夢想自然是有著諸多困難，于是咀嚼著朱老師的文字，回憶和想象著我們的教育現實，不禁有了許多的感慨和欣喜。

　　很多時候讀類似理想化的作品，我總有潛在的一種定性思維，我覺得理想就是所謂紙上談兵，夸夸其談。洋洋灑灑說了許多美妙的東西，而真正能夠在現實中存活或者構成藍圖的卻零零星星。如今讀《新教育之夢》卻不盡然，朱老師平靜而又睿智的語言，堆積的已不僅僅是一個夢想，他激起了所有教育人的熱情，指引了教育人曾經迷茫的方向，更是提供了一套行之有效的操作方法。于是，崇敬、敬佩，更是欣慰。

　　朱老師正是懷著一種赤誠的教育理想之心，以詩一般的語言向我們描述著他的“新教育之夢”：理想的德育、理想的智育、理想的體育、理想的美育、理想的校長、理想的教師、理想的家長、理想的學生……我不打算在這里一一復述作者的教育理想，但我要強調說明的是，作者的這些理想絕不是虛無飄渺的“童話”或“神話”，而是根植于教改現實的理性

　　以《理想的智育》為例，作者從八個方面談了他對理想智育的理解。在此列舉四個方面。第一，我心中的理想智育，應該是超越知識、走向智慧、激發(fā)創(chuàng)造、健全人格，為學生將來擁有終生幸福的精神生活打下堅實的知識能力基礎。第二，我心中的理想智育，應該充滿民主精神，真正把“以學生為主體”的理念體現于教學的.全過程。第三，我心中的理想智育，應該面對個性、沒有失敗、真正做到“因材施教”，讓學生快樂地學習，讓每個學生體驗學習的成功、享受學習的快樂。第四，我心中的理想智育，應該注重協調和諧，融德智體美勞諸育于一體，著眼于學生的全面發(fā)展，著力于“合格加特長”的個性養(yǎng)成。

　　無論是理想的智育、理想的體育、還是理想的美育，朱老師都把它放進了教育的大環(huán)境中進行闡述，其綜合性和融合性可見一斑。教育界限在每一次的課程理想化中都似乎不著痕跡，理想的智育需要理想的德育，更需要理想美育、理想的勞動教育和理想的體育。用蘇霍姆林斯基的話說，教育就好比是一朵花，而每一門學科就是這朵花上的一個花瓣。我們應綜合地來看待這些學科，而非從大排到小，甚至忽略其存在的必要性。當然理想的學科應該客觀看待和謹慎進行學科滲透和學科整合。這樣理想才能更理想。

　　朱老師的教育理想之夢，帶給我的靈感和激動將隨著我的文字流暢成我的所得，感謝朱老師提供如此美味的精神食糧，感謝朱老師愿意把這些可貴的文字和我們分享，感謝朱老師孜孜不倦和循循善誘的引導和教誨。

　　《新教育之夢》——將時刻警醒我們去做一個新時代的“理想教師”，培育一群新時代的“理想學生”。教育的未來充滿陽光。

閱讀名著的心得體會5

　　學習外國名著導讀，可以說是給了我一個機會去接觸更多有關外國文學方面的知識，作為一個理工科學生，我本來是缺少讀文學的熱情的，但是這門課程卻點燃了我的熱情。跟著孫老師學習幾個月以來，老師的激情深深的感染了我們每一位學生，感覺我們的心靈接受了一次外國文學與文化的洗禮，真是受益匪淺。

　　學習古希臘神話與荷馬史詩，讓我們從文學中對外國歷史有了一個深度的了解；學習但丁的《神曲》讓我們了解了關于宗教的點點滴滴，；學習《哈姆雷特》，不僅讓我們了解了莎士比亞大師以及他的寫作風格，而且也讓我們學會了認識自己。不同的名著，讓我們感受到了不同西方思想家的智慧熏陶，這些名著都是前人思想智慧的結晶，學習著這些智慧的結晶，我們會不斷的發(fā)現一個又一個驚喜，在這些驚喜中，我們自身的思想也得到不斷的擴充，不斷的提高人們常說書本是精神的糧食，讀一本好書就像和許多高尚的人談話，這種感覺只有親身體驗才能體會得到。雖然我沒有把這些名著全部都讀下來，但是在老師的指導下，我對外國文學有了更全方面，更多方位的認識。

　　這些名著給我有較深刻以印象的有<簡愛>和<哈姆萊特> 。簡愛中成功的塑造了英國文學史一個對愛情，生活，社會以及宗教都采取了獨立自主的積極進取態(tài)度和敢于斗爭敢于爭取自由平等地位的女性形象。她從小寄人籬下，飽嘗人情冷暖，但是苦難磨練了他的意志，使他養(yǎng)成了堅毅倔強，外柔內剛的性格。他聰明好學，自尊自愛，盡管社會地位卑微，但她不甘墮落。簡愛是歷史人物中獨立女性的杰出代表，她鼓勵我們學會堅強獨立，不管是貧窮還是富有，不管是美麗還是相貌平平，我們都應該擁有美好的心靈和充實的心胸，我們應該以獨立的人格和堅強的個性生活

　　哈姆雷特是莎士比亞的四大悲劇之一，曲折動蕩的故事情境，激情的對白，讓我們對人世，人性，死亡有了更深層次的思考。在悲慘地背后，我們感受到了它對人類精神的撞擊和心靈的悲憐?？赐陸騽∽屑毾胂?，其實哈姆萊特所反映的就是我們自己。在我們年幼的`時候，我們都是快樂的，充滿夢想的王子，在我們眼里一切都是美好的，一切都那么新鮮與好奇。但是當我們經歷了一些殘酷的現實之后，我們做任何事都會左思右想，顧慮太多這樣只會錯過一次又一次機會，有時候我們做事情考慮不夠周全，或者行動過于魯莽，我們往往會為自己找各種理由來完善，這樣反而會弄巧成拙。但是不管怎樣，經理是一種財富，我們應該學會呵護心靈，慢慢的成長，慢慢的走向屬于自己的那片天地，期待自己一點點靠近夢想，決不放棄！

　　名著導讀的課上完了，但是我們的收獲卻都已經揣在身上，這些都是我們的財富，我們將帶著這些財富在求知的路上不斷前進，不斷攀升！

　　最后謝謝老師給我們的指引！

閱讀名著的心得體會6

　　說起對我影響最深的一本書那就是—《愛的教育》。泰戈爾曾說：“愛是亙古長明的燈塔，它定晴望著風暴卻兀不為動，愛就是充實了的生命，正如盛滿了酒的酒杯?！薄稅鄣慕逃愤@本書讀完后給我的第一感觸，那就是——愛。這本書是以一個小男孩——安利柯的日記，來透視日常生活中的學校和家庭關系，老師和學生的關系以及父母，兄弟姐妹間的天倫之愛。

　　愛的教育文字雖然簡單樸實，所描寫的也是極為平凡的人物，但是，其中流露出人與人之間的真摯情感，會讓人感受動不已。例如，每月故事中--——馬可爾萬里尋母的故事。文中講到了因父母負債，馬可爾的媽媽決定去工資豐厚的布宜洛斯艾利斯工作。媽媽剛離開時，還和家里保持著聯絡?？勺詮纳洗务R可爾的媽媽寫信說身體有些不適后，就和家里失去了聯絡。家里用盡各種方式寄去的信也石沉大海。收不到媽媽的信，家里更冷請了。父子三人每日以淚洗面，馬可爾想媽媽想的快死了。終于，13歲的馬可爾自告奮勇決定去找媽媽。馬可爾的堅持使父親無奈地相信了這個理解事物程度并不遜于成年人的孝子一定能成功。籌備好了一切，馬可爾開始了萬里尋母的旅程。途中，他歷盡了各種艱難險阻，嘗遍了人生的'酸甜苦辣，不知過了多長時間，憑借著馬可爾堅持不懈的努力加上人們的幫助，終于找到了失去了生活意識的奄奄一息的媽媽。馬可爾的出現使母親找到了生命的價值，在醫(yī)生的幫助下，馬可爾和媽媽終于重逢了……讀到這里，我不禁為馬可爾對母親深深的愛感到肅然起敬。再想想現在的孩子，他們和馬可爾差不多的年齡，可是卻顯得樣無知，那樣渺小，只要發(fā)生一點芝麻綠豆的小事，就會把火往媽媽身上撒，真是太不應該了……

　　“愛”是我們每個人經常掛在嘴邊的一個字，可是有的時候，我們也常會忽略周圍的愛：如父母對子女無微不至的愛、老師對學生循循善誘、朋友間互相安慰……這些往往都被我們視為理所當然，而沒有細細地加以體會?，F在如果我們加以體會，就會感覺到人生，這是一個多么美好的東西?。?/p>

　　有時候，當我們遇到挫折時，常常會怨天尤人，就好像全世界都在跟我們作對一樣，甚至抱怨這世上沒有人愛自已，有的想更悲觀，則會自殺，表示他的抗議，這多可悲呀！其實，如果我們能夠靜下心來，細細去品味我們周圍的一切，你就一定會發(fā)現，在這個世界上，居然有那么多人疼你、愛你、幫助你、讓你感到這是多幸福呀！

　　當你能夠感受那份極為普通的愛的時候，相信你一定不會吝惜付出你的愛心給一些需要幫助的人，是不是？朋友們、請你帶著一顆圣潔的愛心，投入到全世界中。你會發(fā)現：只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的明天。請乘上“愛”的小舟，走完屬于你自己的愛的人生。

　　《愛的教育》中，把愛比成很多東西，確是這樣又不僅僅是這些。我想，"愛是什么"不會有明確的答案，但我知道"愛"是沒有限制的，小到同學之間的友好交談，老師對學生的鼓勵，父母對孩子無微不至的關愛，甚至萍水相逢的人們的一個微笑……大到捐獻骨髓，獻血，幫助希望工程……雖然如同空氣般的愛有時會被"污染"，"稀釋"，甚至"消失"，所以希望更多的人去感受一下樸實語言中深厚的愛，我想這部好小說將會把這種美好的感受帶給更多更多的人。

閱讀名著的心得體會7

　　今天有幸拜讀了《新教育之夢》這本書，它給了我心靈極大的震撼，思如潮涌。我們教師的一個個絢爛的夢在朱永新先生樸實的闡述和鮮活的事例中逐漸真實，它們變得是那么清晰，甚至只要你一伸手便能觸摸到它們。全書沒有空泛的說教，也沒有晦澀難懂的理論，筆調清新、通俗，從小事著眼，小中見大，催人深思。

　　朱永新先生提倡教給學生一生有用的`東西。只著眼于眼前，一切只看分數、升學，只會成為學生發(fā)展的絆腳石，關鍵是怎么樣讓學生有一個真正輝煌的明天，而不僅僅是輝煌的今天。朱永新先生說，新教育實驗的目的不單單是讓人擁有知識，更重要的是讓人擁有智慧。他說，知識并不等于智慧。知識關乎事物，智慧關乎人生;知識是理念的外化，智慧是人生的反觀;知識只能看到一塊石頭就是一塊石頭，一粒沙子就是一粒沙子，智慧卻能在一塊石頭里看到風景，在一粒沙子里發(fā)現靈魂。很通俗的講述，讓我們一線教育工作者，甚至家長和學生都產生了一種撥云見日的感覺。學和教的目標清晰異常的擺在了我們眼前。

　　新教育實驗倡導的六大行動：營造書香校園、師生共寫隨筆、聆聽窗外聲音、熟練運用雙語、創(chuàng)建數碼校園、構筑理想課堂，無不與教育實踐緊密聯系，充分融合。這就是我們打開新教育之門的鑰匙。成功的教育來源于教育實踐，教育者只有靜下心來，從每一個細節(jié)做起，從每一件小事開始，為了一切的人，為了人的一切，只有從這一個起點出發(fā)，我們才能真正走上新教育的康莊大道。

　　細讀全書，不僅給人以新穎的感覺，更有內心的激揚，它不但讓我們清楚了我們的目標，也教會了我們方法，更讓我們深刻理解到，學校的師生都應該有自己的夢，都應該給自己一種挑戰(zhàn)自我的勇氣，一種超越自我的精神。每一個教師、每一個學生都要找到成功的感覺，讓相當部分的教師和學生都能夠成才，最后有一定的成就。成長并快樂著，這是我們追求的一種境界。

閱讀名著的心得體會8

　　一部作品之所以會成為名著，必有其驕人之處。如《紅樓夢》，它不僅反映了當時的社會風俗民情，也反映了官宦庶民的日常生活，更有動人的可歌可泣的愛情故事；不僅是當時社會生活的真實寫照，更兼有極高的`藝術成就?！队魇烂餮浴愤@本書亦如此。

　　這本書有四十個小故事組成，其中有一條主線貫穿其中，那就是做人要講求“仁、義禮、智、信”，要講求“忠、孝、節(jié)、義”，其目的我覺得是告訴人們如何做人，如何從這些故事中吸取教訓。這應該是這本書的驕人之處。另，本書四十個故事并不限于作者當時時代，而是輯錄了從古自今廣泛流傳下來的名人故事亦或流傳已久的讓人聽之有益的故事。比如《窮馬周遭際賣槌媼》、《羊角哀舍命全交》、《裴晉公義還原配》、《眾名妓春風吊柳七》等，都是王侯將相抑或是才子名人，而如《蔣興歌重會珍珠衫》，則是發(fā)生在名不見經傳的小人身上的故事，對于這些故事的輯錄，則有利于故事的延延及流傳。

　　總之，《喻世明言》這本書寫作的目的，就是告訴人們如何做人如何處世的，也告訴人們要做善事做好事，不要做虧心事。俗語云，離地三尺有神仙，正如作者言“人心或可昧，天道不差異”?！队魇烂餮浴肥潜窘倘巳绾翁幨罏槿说暮脮?，然其畢竟成書于幾百年前，雖其可取之處不少，然亦有許多觀點不足取。比如婦女從一而終，男子一婦多妾，忠君思想等，都已被歷史所淘汰。

　　讀書是不能死讀書的，要批判地繼承，也就是魯迅說的拿來主義。古為今用，洋為中用是要有選擇的。

閱讀名著的心得體會9

　　誰是《希臘神話故事》中最有智慧的神?

　　在很久很久以前，有一群威風凜凜的天神，他們不是在打仗，就是在生孩子。他們的孩子除了是天神，也可能是面目猙獰的怪物，還可能是神勇無比的人類英雄……他們都住在《希臘神話故事》里。在這本書里，最有權利的是神王宙斯、最有神力的是大力神赫拉克勒斯……最有智慧的神是誰呢?今天，我又一次打開這本書，心里想著一定要找到答案。

　　忽然，一個頭上閃著金光、手上握著閃電的小人，從書里蹦了出來，他用一種威嚴的聲音對我說：“愚蠢的人類，最有智慧的神當然是我的女兒——智慧女神雅典娜!”原來是神王宙斯。

　　“叫智慧女神就是最聰明的嗎?戰(zhàn)神阿瑞斯還經常被打得丟盔棄甲呢!”我小聲地嘀咕。

　　宙斯大聲呵斥:“雅典娜用一顆橄欖樹，就從海王波塞冬的手里贏得了雅典城。她的木馬計被你們人類稱為不世之略!”

　　我知道木馬計。有一次，雅典娜、天后和愛神爭奪那個代表最美女神的金蘋果，宙斯讓特洛伊城的小王子當評委，小王子把蘋果給了愛神。雅典娜和天后為了報復小王子，就讓希臘去攻打特洛伊。戰(zhàn)爭持續(xù)了十年，特洛伊城內哀鴻遍野，城外血流成河。后來還是雅典娜教給希臘人一個木馬計，這才毀滅了特洛伊。

　　我點點頭：“雅典娜使過的計謀簡直比天上的星星還多。雖然赫爾墨斯、西西弗斯、奧德修斯也想過不少點子，但是在雅典娜面前，的確不值一提。”

　　“這么說，”宙斯?jié)M意地問：“你也同意雅典娜是最有智慧的神了?”

　　“不，還有一位很有智慧的神”我好心地提醒宙斯：“在提坦之戰(zhàn)中，多虧先知神普羅米修斯出謀劃策，你才當上神王，世界才獲得了和平。普羅米修斯還親手創(chuàng)造了人類，他教會人類各種生存技能。”

　　宙斯咆哮著打斷我：“普羅米修斯有時是極聰明，但有時是極笨!我下令不讓人類擁有火，他卻使計盜取火種送給人類!為了懲罰他，我把他鎖在山頂，還讓巨鷹每晚都去啄食他的肝臟。如果他真是有智慧的神，又怎敢來挑戰(zhàn)我?人間有沒有火，和他有什么關系?他在偷火種的時候，沒想過自己會遭受什么樣的'懲罰?”

　　“普羅米修斯是先知，當然知道盜火的后果。他犧牲自己，是為了讓世界不再黑暗寒冷。他用智慧讓人類對未來充滿希望?！蔽夷托牡亟忉專骸爸腔墼鯓颖容^?這讓我想到我玩的魯班鎖。我有很多魯班鎖，我可以輕松地拆開每一個，雖然拼裝回去很麻煩，但也難不倒我。”

　　我拿起一個最簡單的魯班鎖，對宙斯說：“這個是我自己設計的魯班鎖，為了做它，我思考了很久。我用3D打印軟件畫圖、用樂高做模型，我經歷過很多次失敗，最后才創(chuàng)造出它。這讓我明白：毀壞容易，復原難，創(chuàng)造最難?！?/p>

　　我的思路越來越清晰：“在整本書里，只有普羅米修斯創(chuàng)造了人類、守護著世界，其他天神除了偶爾幫助幾個他們喜歡的人，大部分時間都在奪權、報復、搞破壞。那些不能給世界帶來好處的計謀，再怎樣引人注目，也不是大智慧。所以，普羅米修斯才是《希臘神話故事》中最有智慧的神?！?/p>

　　宙斯目瞪口呆地看著我，他慢慢地消失在書本里。

閱讀名著的心得體會10

　　暑假期間我認真閱讀了《每個孩子都能成功》這本書，讀后，我真是受益匪淺。

　　《每個孩子都能成功》這是一本西方教育名著，這本書的作者是美國著名的學習問題專家托馬斯？阿姆斯特朗先生，他進行了15年深入的調查研究寫成的經典教育專著，他的研究成果表明，實際上根本沒有天生的所謂學習上不行的孩子。絕大部分也是世人帶著有色眼鏡看待的結果。

　　本書中說到一個叫比利的孩子，總是喜歡發(fā)明令人匪夷所思的玩意兒，例如讓水沿著水槽流下，帶著乒乓球滾入洞槽，輪番撞擊數只鈴鐺鳴叫，使一頭玩具小豬旋轉起來，最后進入玩具鱷魚嘴里。這樣，一個鱷魚似的小切削器便被啟動了，你可以在里面削鉛筆。他發(fā)明的一些其他機械，也是既富創(chuàng)造性又有實用性。然而，比利還是被勒令退學了，他似乎不會按學校的規(guī)定的方式辦事，他甚至不會計算房間的面積。

　　還有一個活潑好學的六歲小姑娘，當她第一天入校時是何等地激動。她已習慣于把時間花在小池邊與朋友們畫畫、戲水、堆磚和唱歌，在入校第一天這么一個有紀念意義的日子里，她充滿了期待，她期待能在四周走動走動，她期待能了解一些事物，她期待學校能隨處歌唱、玩耍，她還期待著能與其他伙伴在一起自由自在地交流。然而，實際情況并非如此。她發(fā)現自己生活在一個不得不長時間坐在座位上的世界里，在那兒，她必須去解析老師復雜的說辭，眼睛必須一眨不眨地盯著味道怪異的書本上那些細小而又彎彎曲曲的數字與字母。當她在老師面前表露出自己的失望與迷惑時，老師就建議她去專家那兒做個檢查。于是，她就接受了挑、串、刺等一系列深入檢查后，又被人認為是徹頭徹尾的“癡呆生”。

　　托馬斯先生發(fā)現，孩子學習有困難，本質上是他的學習方法壓根和你不一樣，托馬斯先生具體分析了很多孩子學習不好的原因，最后歸結到是現今的學校教育很難適應孩子們多種天賦類型和學習方式的多樣性，老師們僅僅重視孩子在很有限的幾個能力方面的培養(yǎng)，使得很多孩子天生的才能和潛能被打壓了，從而產生了很多不適應在學校教育的差生，學業(yè)上的殘疾人，但這些標簽被無情的貼到孩子身上時，孩子們就真正的成了學業(yè)上的殘疾人了。

　　其實像《每個孩子都能成功》一書中的描述的這些外國孩子，在我們中國的現實生活中又何嘗少呢？在報告文學《每個父母都能成功----李圣珍老師的教育勝經》一書中介紹的北京的一位叫李圣珍的老師，好幾年來，她已經將來自全國的50多個家長和老師認為在學業(yè)上無可救藥的差生轉變成了人見人愛的好孩子，來李老師家之前，有的孩子在學?？荚噹缀蹰T門都不及格，有的孩子上到小學四年級，數數還超不過20，有的孩子一見到書本就想撕……在李老師的教育下，這些孩子在學業(yè)上全部脫胎換骨，全都有了長足的進步，有的一躍成為班上的前五名，有的當上了三好學生，還有的已經考上國內重點大學，有的還赴世界一流大學留學深造。同托馬斯先生有異曲同工之妙的是，李圣珍，這位被中國教育界譽為“拯救差生的圣手”的本土教育家，在談到她的教育經驗時，她語出驚人：世界上不愿意學習好的孩子根本不存在，學業(yè)差只是教育不當的結果。

　　“學業(yè)殘疾”這一概念應該換成“學習差異”，成千上萬的被認為有“學業(yè)殘疾”的小孩，并不是真正的殘疾，而是他們有自己獨特的學習方式，而老師和家長并沒有認識清楚。而且，數以百萬計的孩子，之所以在校學習未能充分發(fā)揮自己的潛能、患有學?？謶职Y或厭倦教室，是因為沒有誰認識以及開發(fā)他們應該在學校表現出來的東西，也就是說他們特有的天賦與才華被教師和家長的傲慢與偏見徹底泯滅和忽視了。李圣珍常說：教育是一門神秘科學，需要耐心地探求和細心地分析。

　　無論古今中外不乏許多大器晚成的偉人，中國就有齊白石，年少時只能以木匠為生，五十歲時開始學習繪畫，終成一代國畫大師；而外國就有愛因斯坦，年幼時數次不及格甚至零分，也沒阻礙他成年以后智力的蓬勃發(fā)展，“最偉大的發(fā)明家”桂冠無可分非議的屬于他。所以，我們要把每一位學生都當成一塊玉，一塊可雕之玉，對他們一視同仁；并要堅信在愛的滋潤下，“另類學生”終有一天都會成就自己，成為社會可用之材。無論進步、落后，都不要讓我們的學生經常生活在否定中。一個學生如果很少得到表揚和激勵，總是受到副面的評價，就會產生自我的“負驅動”，進而自暴自棄。關注缺點，只會讓學生在充滿挑剔的眼神下，變的越來越不自信、甚至絕望；關注優(yōu)點，能讓學生感受到教師的殷切希望，體驗成功的愉悅，獲取前進的動力，奔向成功的彼岸。錯誤的鐘情于缺點，更可悲的.是總跟在缺點后面，只看到學生的缺點，無法以全面的、發(fā)展的眼光去看待我們的學生。實際上人從愚昧到覺悟、由混沌到開化，總有一個過程。教師決不能因為學生的暫時混沌，便將其看扁看死；也不能為了讓學生所謂的早日開化、醒悟，而不惜違背教育規(guī)律去拔苗助長。教師要堅信學生將被喚醒的必然，要學會等待。等待的過程，同時又是一個積極發(fā)現的過程。學生的品質、智慧、淺能，總會自覺不自覺地得以顯現。這種顯現，往往稍縱即逝，我們要有靈動的心與銳利的眼光，善于于無聲處聽即將響起的驚雷。

　　教育，自其誕生之始，就注定是一門關于喚醒的藝術。然而，喚醒，離不開對話。對話，不止是語言的勾通，更多的是心靈的交流。教師在課堂內外，不妨以詩歌般溫暖的話語、一個眼神、一絲微笑，使學生天性中最美好的東西發(fā)揮到極致。同時，喚醒需設置情境。數以百萬計的孩子，之所以在校學習未能充分發(fā)揮自己的潛能、患有學?？謶职Y或厭倦教室，是因為沒有誰認識以及開發(fā)他們應該在學校表現出來的東西，也就是說他們特有的天賦與才華被教師和家長的傲慢與偏見徹底泯滅和忽視了。所以，教師要創(chuàng)造對話雙方共同探討的平臺，要樂于傾聽，善于傾聽，在傾聽中提出懷疑與批判，但決不居高臨下，要讓孩子有選擇的余地，即使有錯，也以各種方式來維護和諧的對話情境，以求對話得以持續(xù)。這并非敷衍，而是一種寬松。這樣才讓對話雙方有足夠的空間互動，在互動中，學生的主體意識得以喚醒，心靈潛能得以發(fā)掘……

　　《每個孩子都能成功》一書正是認真探析了這一重要的教育現象，它揭示了許多十分有學習天賦的孩子卻被送進學業(yè)殘疾班的令人震撼的悲劇根源，尤其是介紹了家長如何去發(fā)現你的孩子個性化的學習方式以及介紹了幫助孩子提高學習成績的七種不同的方法。這樣的匠心獨到的指導，無論是對正在接受厭學煎熬的孩子的家長，還是差生的父母，或者是學習成績優(yōu)秀的小孩的家長，都有開闊思路、糾正偏差的效果。

　　總之，我們在教育教學工作中，要用心去感受學生，與他們平等相處，給予他們充分的理解，努力做到心與心的溝通，尊重學生的人格和自尊，讓每位學生都有健康的心理。讓我們的教育如同一縷陽光，照亮學生的心胸，驅除其心中的陰郁，讓學生堅定信心，在成長的路上大步前行，取得成功。

閱讀名著的心得體會11

　　今天我將結合假期中對教育名著的學習，報著一種相互交流的思想，談談我讀教育名著的一點體會。

　　常言道：書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。在我校開展讀書活動中，我讀了《教育新理念》、《影響學生的101個經典成長案例》、《陶行知教育文集》、《魏書生文集》等幾本教育著作，從這些教育名著中我深深體會到，現代教育思想有了根本性的改變，強調多元、崇尚差異、主張開放、重視平等、張揚個性。因此，在教育教學中，如何充分張揚學生的個性，越來越成為我們教育工作者關注的一個焦點問題。

　　通過閱讀《教育新理念》這本書，我對素質教育有了更深刻的理解，對于如何做一名優(yōu)秀的教師有了更深的感悟?；叵胱约寒敵醯脑u價是認為學生越來越懶、越來越笨。現在想想，是自己的評價手段有問題：否定多于肯定、批評多于贊揚、指責多于寬容。在課堂上，總想讓學生按照自己設計好的思路進行，追求答案的標準化，忽略了學生的主體地位，片面追求高分，忽略了學生的思想教育，過分追求人人成才，忽略了個體差異。通過閱讀《教育新理念》這本書，我才明白教師應給學生多一點自由，少一點限制；多一份寬容，少一份指責；多一些贊賞，少一些批評；多一些平等，少一些專制。素質教育是一種境界，是一種整體風貌。是一種完整人格的養(yǎng)成，是一種“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”的人格。這樣一種氣質、這樣一種精神、這樣一種情懷、這樣一種品位、這樣一種人格，需要相應的教育境界的濡化，需要一種真誠、公正、平等、友愛的教育氛圍才能養(yǎng)成。

　　通過閱讀《陶行知教育文集》，我的心靈又一次得到了洗禮。陶行知的“生活教育”給了我很大的啟發(fā)：他倡導“動手實踐，自主探索，合作交流”等現代學習方式，這對于學生的全面發(fā)展是多么的重要。現代的教育必須使學生在“知識與技能，過程與方法，情感、態(tài)度、價值觀”三維目標上取得和諧發(fā)展。，因材施教是教學的基本方法之一，深入研究陶行知的這一思想，有利于真正實施素質教育，發(fā)展學生的個性。陶行知的`生活教育思想是豐富多彩的，同時我們教師所學習和所要作的也是豐富多彩的。我作為一名教師，更要向陶行知學習，向前輩們學習，多積累知識，多和孩子們相處，和他們做好朋友，而不再只是他們的老師。

　　通過閱讀《魏書生文集》，我頗有感觸，對魏書生的做人哲理、教育思想和教改經驗的博大精深，仰之彌高。他的班級民主管理，他讓學生體驗生活的快樂、學習的快樂、暢談競爭的快樂、吃苦的快樂，強化學生享受人生快樂這根神經，使學生的心理素質不斷提高。無論是生活還是學習，從不感到沮喪，始終保持歡快愉悅的心態(tài)，享受“快樂人生”。立體看人生是魏書生做人哲理之一。即用寬容當宰相，用勇敢當將軍，用勤勞當大臣，用明智當君王，那自己的內心世界就能國泰民安。我欣賞魏書生的樂觀，是在他對逆境的態(tài)度上?！奥裨弓h(huán)境不好，常常是我們自己不好；埋怨別人太狹隘，常常是我們自己不豁達；埋怨天氣太惡劣，常常是我們抵抗力太弱；埋怨學生太難教育，常常是我們自己方法太少。解讀魏書生，更讓我明白，平常要保持對生活的這份激情，永遠對萬事萬物都保持一種好奇，永遠都涌動著一種對生活的熱望。注意時時保鮮自己的激情，讓自己的頭腦能常常激蕩起來，做快樂的人，享受教育的快樂，享受人生的快樂。

　　通過讀教育名著，我深知教學質量是我們教育工作者的立足之本。堅持教育教學質量為中心不動搖的目標，教育教學質量是學校的生命線，是教育事業(yè)健康持續(xù)發(fā)展的保障。我們將要不斷地認識自我，挑戰(zhàn)自我，超越自我。才能源源不斷獲取最新的信息，最廣博的知識，想象的空間才會不斷拓展，大腦才能打破思維定勢，才會在創(chuàng)新的路上越走越遠。教學質量才會穩(wěn)步提升。

　　通過讀教育名著，我明白了學生之間只存在差異，而不存在所謂“差生”。人的潛能是多元的，有各自的優(yōu)勢?！安钌迸c“差異”，雖然只有一字之差，但卻體現了兩種不同的教育理念，只有在后一種教育理念的指導下，我們才會熱情地去關心每一位學生，耐心地去指導每一位學生，仔細地發(fā)現每一位學生的潛能，善意地去贊美每一位學生的閃光點。在這種教育理念的指導下，我們的工作才會更有情趣、更有奔頭、更有價值。

　　總之，熱愛學生、教育學生是個艱巨的靈魂、性格塑造工程，作為一名人類靈魂的工程師，在培養(yǎng)教育學生的過程中，應該像魏書生所說：“把整個心靈獻給孩子們”，“要教書就要先育人”，多年來的教育教學工作實踐，使我認識到：真誠的師愛是促進學生上進的動力。"愛滿天下"是陶行知先生畢生追求的教育真諦；"熱愛每一個學生"這是陶行知的人生格言；"為了孩子，甘為駱駝。于人有益，牛馬也做"。在所讀的這些教育名著里，專家們都建議老師應該用欣賞的目光去看，用賞識的語言去說，要善于發(fā)現他們身上的閃光點。它能增強孩子的自信心，不斷走上成功之路。讀教育名著，讓我意識到教師應該充盈著一顆愛心，把愛的陽光灑到每一個學生的心田，讓思想與思想撞擊的火花，架起心靈與心靈溝通的橋梁，一起拉響生命的琴弦。用我們的愛托起明天的太陽，只要教師都獻出一份愛，我們一定能奏響一曲教育的新樂章。而教育名著的引領──將是我們前進的動力。

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