下面是范文網(wǎng)小編收集的語(yǔ)文教師讀書心得體會(huì)11篇，歡迎參閱。
語(yǔ)文教師讀書心得體會(huì)1
我閱讀了《小學(xué)語(yǔ)文教師》六月刊的《“隨文練筆”研究專輯》，讓我在作文練筆教學(xué)這一塊中頓感明朗，讀著讀著，時(shí)而倍有同感，時(shí)而像被指引導(dǎo)航，時(shí)而靈感頓生，讓我對(duì)“隨文練筆”教學(xué)有了更寬廣的了解，更系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)。
“隨文練筆”是伴隨著閱讀教學(xué)進(jìn)程，引導(dǎo)學(xué)生巧妙利用有關(guān)閱讀內(nèi)容進(jìn)行的一種“短平快”的寫作訓(xùn)練。因?yàn)殡S文練筆選材角度小，內(nèi)容簡(jiǎn)短，貼近實(shí)際，緊隨閱讀教學(xué)，而且形式多樣，豐富學(xué)生的習(xí)作色彩，學(xué)生負(fù)擔(dān)少，因而在課堂中是頗受師生歡迎的一項(xiàng)習(xí)作訓(xùn)練。但在實(shí)際教學(xué)中，隨文練筆設(shè)計(jì)的隨意性，練筆的時(shí)機(jī)、方法、難易度把握不當(dāng)?shù)?，往往?dǎo)致訓(xùn)練低效甚至無(wú)效。如何實(shí)施有效的“隨文練筆”策略，是我們當(dāng)前值得思考和探討的問(wèn)題。而在文本教學(xué)中找準(zhǔn)切入點(diǎn)，是隨文練筆練習(xí)有效性的重要前提與保證。本人就學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗(yàn)以及結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，為找準(zhǔn)隨文練筆的切入點(diǎn)整理及提出以下幾點(diǎn)看法。
對(duì)于選擇隨文練筆的切入點(diǎn)，我們常常會(huì)有“水滿汀洲，何處尋芳草”的困惑，其實(shí)在備課的時(shí)候，我們能夠潛心會(huì)文，何愁天涯無(wú)芳草呢？
一、拓展文本空白處——與文本角色對(duì)話
文本是一個(gè)召喚讀者參與的意義空間。文質(zhì)兼美的文章大都有讓讀者自由想象的空間，只要我們善于挖掘，自有一片與文本交流的空間。如人教版十一冊(cè)《草蟲的村落》，課文的許多地方都留下了想象的空間，可以引發(fā)學(xué)生進(jìn)一步思考，巧設(shè)練筆的空間。如，“它們意味深長(zhǎng)地對(duì)視良久，然后一齊歡躍地走回洞穴里去?！薄耙馕渡铋L(zhǎng)地對(duì)視良久”，這是甲蟲夫妻間愛意的流露，在這深情的對(duì)視中，作為與丈夫闊別多時(shí)的妻子的你，會(huì)與丈夫傾訴些什么呢？又如，“蜥蜴面前圍攏了一群黑甲蟲，對(duì)這龐然大物投以好奇的目光。它們友好地交流著，好像攀談得很投機(jī)似的?！比绻闶球狎妫粗@群好奇的小甲蟲們，你會(huì)如何向它們講述外面的大千世界呢？它們會(huì)向你提出那些新奇有趣的問(wèn)題？在這里，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的生活體驗(yàn)，讓學(xué)生那奇異的想象得到馳騁，加上受到作者文中童心童語(yǔ)的感染，有了作者筆下草蟲的世界這個(gè)大環(huán)境的渲染，學(xué)生練筆的情感被激發(fā)了，必然又產(chǎn)生一幕幕生動(dòng)、有趣的情景。當(dāng)然學(xué)生的語(yǔ)言也得到了有質(zhì)量的訓(xùn)練。
二、豐潤(rùn)文本空白處——為文本主角代言
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：閱讀應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪……而在閱讀教學(xué)中適時(shí)插入文本“空白”填補(bǔ)，讓孩子們充當(dāng)故事的主人翁，想他所想，說(shuō)他所說(shuō)，填補(bǔ)故事中主人公心理、語(yǔ)言的空白處，在這過(guò)程中孩子們直接進(jìn)入了角色，融入了自己的心情和感受，和主人公的感情融為一體，這樣的練筆是學(xué)生和文本的對(duì)話，是孩子們純潔的心靈與主人公的融合，這樣的練筆帶動(dòng)的是孩子們真實(shí)的感悟和思考，在思維與情感引發(fā)主動(dòng)積極的情態(tài)下，學(xué)生所言就會(huì)言之有物，言之動(dòng)情，讓文本生色不少，同時(shí)也能更好地深化了文本的主題，達(dá)到以讀促寫，以寫促讀的互利效果。
在教學(xué)人教版第九冊(cè)《地震中的父與子》時(shí)，我們可以引導(dǎo)學(xué)生想象模擬被壓在廢墟底下的阿曼達(dá)在死神面前如何鼓勵(lì)同學(xué)與死神搏斗，爭(zhēng)取時(shí)間最后獲救的情景，讓學(xué)生從身心參與中感受到了阿曼達(dá)的了不起，豐富了阿曼達(dá)的勇敢堅(jiān)強(qiáng)的形象。又如人教版第十一冊(cè)《老人與海鷗》一文中，“意想不到的事情發(fā)生了——一群海鷗突然飛來(lái)，圍著老人的遺像翻飛盤旋，連聲鳴叫，叫聲和姿態(tài)和平時(shí)大不一樣，像是發(fā)生了什么大事?！薄昂ｚt們像炸了營(yíng)似的朝遺像撲過(guò)來(lái)。它們大聲鳴叫著，翅膀撲得那樣近，我們好不容易才從這片飛動(dòng)的白色旋渦中脫出身來(lái)?！崩先松耙暫ｚt如親人，從他十年如一日般堅(jiān)持給海鷗喂食中，從他對(duì)海鷗一聲聲熟悉而親切的呼喚中，可見他對(duì)海鷗的一片深情，然而海鷗們十多天找不到這位與它們相依相隨十多年的老人，它們心中是多么的焦急、憂慮?。?/p>
當(dāng)它們眼前出現(xiàn)老人的遺像時(shí)，它們“翻飛盤旋，連聲鳴叫”，它們當(dāng)時(shí)可能說(shuō)些什么呢？當(dāng)海鷗們意識(shí)到人們要把遺像帶走，它們要與老人永別了，“海鷗們像炸了營(yíng)似的朝遺像撲過(guò)來(lái)?！彼鼈?cè)僖淮巍按舐書Q叫著”，它們多么希望再多看老人一眼，希望遺像能多留一會(huì)，它們的大聲鳴叫想對(duì)老人說(shuō)什么？想對(duì)人們說(shuō)什么？此情此景，海鷗們的傷痛、無(wú)奈、焦慮，千言萬(wàn)語(yǔ)讓學(xué)生們流瀉于筆下，人鷗情深的一幕便永遠(yuǎn)定格于學(xué)生的腦海中。
三、延續(xù)文本意猶未盡處——續(xù)作者未言之意
有些課文結(jié)尾（或中間）的語(yǔ)言嘎然而止，耐人尋味，有一種余音繚繞之感。這種“余音”正是作者沒有言盡，情感表達(dá)最為強(qiáng)烈、深沉、含蓄的地方。在教學(xué)中，我們就可以把這種“余音”挖掘出來(lái)，這些語(yǔ)言的空白賦予了學(xué)生廣闊的思維空間和創(chuàng)作的財(cái)富。讓學(xué)生寫寫作者沒有言盡的話，把課文中情節(jié)跳躍的空白處補(bǔ)上，使已經(jīng)接近尾聲的情節(jié)再掀波瀾，使文章內(nèi)容更具體、完整，也使小讀者能過(guò)把小作家的寫作癮。如《小攝影師》一課，課文的結(jié)尾讓人覺得意猶未盡，想象的空間比較大：小男孩到底給高爾基照成相了嗎？如果他來(lái)，會(huì)做些什么，說(shuō)些什么？如果不來(lái)，又發(fā)生了什么事呢？在此練練筆，學(xué)生興趣盎然，創(chuàng)意無(wú)限。
又如《凡卡》一文的結(jié)尾處余意未盡，給讀者留下了廣闊的想象空間。課文在凡卡熟睡在那甜美的夢(mèng)中結(jié)束了，然而夢(mèng)總是要醒的，為此，我設(shè)計(jì)這樣一次練筆：凡卡美夢(mèng)可以成真嗎？當(dāng)他醒后會(huì)發(fā)生什么事？學(xué)生在學(xué)習(xí)課文的基礎(chǔ)上展開合理想象，延續(xù)了故事的情節(jié)，道出了沙皇統(tǒng)治下俄國(guó)窮苦兒童的悲慘命運(yùn)。他們有的寫道：“凡卡睡醒以后，他偷偷寫信的事被老板發(fā)現(xiàn)了，結(jié)果遭到了一頓毒打，他那虛弱的身體承受不住而死了?！边€有的這樣寫道：“凡卡每天翹首期盼爺爺?shù)絹?lái)，但當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)社會(huì)是殘酷的，它沒有憐憫這可憐的小孩，凡卡的希望在一天天無(wú)了期的等待中撲滅了，凡卡在絕望中飽受老板的.折磨，最終死去?！?/p>
四、捕捉文本典型處——實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言的遷移運(yùn)用
曾看過(guò)一同行說(shuō)過(guò)，“語(yǔ)文的學(xué)習(xí)說(shuō)白了，其實(shí)就是對(duì)課文規(guī)范語(yǔ)言的吸納后融會(huì)貫通，為我所用。所以，讓語(yǔ)文走在回家的路上，切不可丟棄文本的語(yǔ)言示范作用。”遇到好的文章或精彩、典型的片段，我們就不應(yīng)該錯(cuò)失學(xué)習(xí)和模仿的機(jī)會(huì)。仿寫可以針對(duì)全篇進(jìn)行，也可根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行片斷練習(xí)，可以是句式表達(dá)、開頭結(jié)尾、過(guò)渡照應(yīng)、總分結(jié)構(gòu)等模仿。仿寫時(shí)，首先找準(zhǔn)具有鮮明特征的典型或精彩文段。如《北京的春節(jié)》一文中作者列舉了大量老北京過(guò)春節(jié)的習(xí)俗，但全文安排有序，脈絡(luò)清晰，銜接緊密，詳略得當(dāng)，推進(jìn)自然，是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)按一定順序，有詳有略的表達(dá)方法的典型文章。
因此，在學(xué)習(xí)本文后我馬上指導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際，寫一寫家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)節(jié)日，主要訓(xùn)練點(diǎn)落實(shí)到對(duì)文章寫作順序的安排以及內(nèi)容詳略的處理方法上，結(jié)果收到了令人滿意的效果。當(dāng)然有些文章的精彩片段的仿寫或遷移寫法也不容有失。例如《窮人》一文中對(duì)人物心理活動(dòng)的真實(shí)描寫的片段，透過(guò)桑娜的心理活動(dòng)充分展示了窮人寧可吃苦也要幫助別人的美好心靈，尤其段中省略號(hào)的連續(xù)運(yùn)用，更能逼真地寫出了桑娜當(dāng)時(shí)時(shí)斷時(shí)續(xù)、忐忑不安的心理。學(xué)習(xí)本段后，我讓學(xué)生結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中自己遇到過(guò)的焦急、憂慮、擔(dān)心、害怕的生活情景寫一寫，例如早上睡過(guò)頭而遲到了、一個(gè)人處于黑暗無(wú)助當(dāng)中、進(jìn)行比賽前的緊張狀態(tài)中等，讓學(xué)生在練筆中實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言遷移的運(yùn)用，在先扶后放的過(guò)程中提高語(yǔ)言表達(dá)的能力。
“隨文練筆”的切入點(diǎn)皆于文本中，我們要潛心會(huì)文，識(shí)于慧眼，找準(zhǔn)落點(diǎn)，讓我們的學(xué)生妙筆生花。
語(yǔ)文教師讀書心得體會(huì)2
俗話說(shuō)：“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”、“知識(shí)就是力量，”多學(xué)些知識(shí)是永遠(yuǎn)不會(huì)錯(cuò)的。自從走上了三尺講臺(tái)之后，由于這職業(yè)的原因，我更加喜歡看書、看報(bào)，并逐漸對(duì)教育書刊有所涉獵，其中我最喜歡《小學(xué)語(yǔ)文教師》。
在我的心目中，《小學(xué)語(yǔ)文教師》就是我的良師。書中的一些新的教育信息、新的教育理念、新的教育教學(xué)方法，對(duì)我今后的.教學(xué)助很。
做為一名小學(xué)語(yǔ)文教師，我更加希望能在教學(xué)方面得到一些切實(shí)具體的助，《小學(xué)語(yǔ)文教師》將怎樣處理教材難點(diǎn)，怎樣設(shè)計(jì)創(chuàng)造性教學(xué)方案等都為我們想到了?！缎W(xué)語(yǔ)文教師》不僅有吸引人的故事，閃光的教育思想，精妙的育人藝術(shù)，還讓我認(rèn)識(shí)和了解到像于永正、李吉林、支玉恒、薛法根等教育界的精英人物及他們先進(jìn)的教育理念，從他們的教學(xué)中學(xué)習(xí)先進(jìn)的教育手段，慢慢運(yùn)用到自己的教學(xué)工作中。
《小學(xué)語(yǔ)文教師》滋潤(rùn)了無(wú)數(shù)語(yǔ)文教師的茁壯成長(zhǎng)，也為許許多多的青年語(yǔ)文教師架起了走向成功的橋梁，是培育教師成長(zhǎng)的搖籃。她的風(fēng)格十分樸素平實(shí)。她的百家講壇特吸引人，教學(xué)點(diǎn)評(píng)忠懇，礁設(shè)計(jì)新穎，教學(xué)隨筆精致。她貼近教改前沿，是小學(xué)語(yǔ)文教改的沖鋒號(hào)。
《小學(xué)語(yǔ)文教師》宣揚(yáng)對(duì)學(xué)生做為“人”的尊重；宣揚(yáng)對(duì)學(xué)生生命的喚醒與賞識(shí)；宣揚(yáng)人格平等基礎(chǔ)上的情感交流；教育我們用心靈感受心靈，用生命點(diǎn)燃生命，用智慧開啟智慧。因此，每當(dāng)我竭盡所能地傳授知識(shí)給學(xué)生卻看到學(xué)生似懂非懂的目光時(shí)，我都能從《小學(xué)語(yǔ)文教師》中再次找尋到信心的起點(diǎn)；每當(dāng)遇到教學(xué)中我自己也弄不太清、搞不太懂的知識(shí)時(shí)，《小學(xué)語(yǔ)文教師》為我解決了燃眉之急；每當(dāng)我想在教學(xué)上有所突破、有所創(chuàng)新時(shí)，都是《小學(xué)語(yǔ)文教師》為我導(dǎo)航，讓我有所創(chuàng)想，尋到教學(xué)的"亮點(diǎn)。
“一分耕耘，一分收獲，”我一直堅(jiān)信多讀一些好書，一定會(huì)有許多意外收獲，在這人生的黃金時(shí)間，我想我會(huì)一如繼往地多讀好書，在書的海洋中揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。
語(yǔ)文教師讀書心得體會(huì)3
科學(xué)家們認(rèn)為，成功是一種與生俱來(lái)的品質(zhì)，而決定一個(gè)人能否獲得成功，智商卻并非主要因素，在成功者具有的特殊品質(zhì)中，良好的習(xí)慣與健康的人格起著決定性的作用。
“師者，所以傳道，授業(yè)，解惑也?！表n愈給老師下的定義，于今已不大適宜，卻指出了為人師長(zhǎng)的基本任務(wù)，我們不僅僅要傳授知識(shí)，還要教學(xué)生做人的道理，即要重視對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷，培養(yǎng)學(xué)生的健康人格。
《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語(yǔ)文課程性質(zhì)的核心是工具性與人文性的統(tǒng)一”;“欣賞文學(xué)作品，能有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示;品味作品中富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言，提高自己的欣賞品位和審美情趣”;“在閱讀中能初步理角鑒賞文學(xué)作品，受到高尚情操的熏陶，發(fā)展個(gè)性，豐富自己的精神世界”……
當(dāng)然，工具性是語(yǔ)文課程的基礎(chǔ)，是根本，失去了工具性，人文性就沒有了依托，但是，人文性更是語(yǔ)文課程的靈魂，失去了人文性，工具性也就失去了好處。一向以來(lái)，我們只注意到在語(yǔ)言技藝的層面上發(fā)揮孩子們的用心性，把語(yǔ)文學(xué)習(xí)孤立地理解為識(shí)記、理解、分析、綜合運(yùn)用等，卻往往忽略了語(yǔ)言藝術(shù)中的思想意蘊(yùn)，忽視了語(yǔ)文教學(xué)中的人文關(guān)懷，而語(yǔ)文教學(xué)中的人文關(guān)懷，則具體體現(xiàn)于對(duì)學(xué)生健康人格的培養(yǎng)。
那么，在我們的語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，究竟應(yīng)培養(yǎng)孩子們哪些健康的人格呢根據(jù)美國(guó)社會(huì)學(xué)家亞歷史斯.美克爾斯提出的現(xiàn)代人的基本特征及曾欣然教授對(duì)社會(huì)主義新人本質(zhì)特征的理解，我認(rèn)為培養(yǎng)學(xué)生的'健康人格，關(guān)鍵在于培養(yǎng)“四心”，即：愛心、誠(chéng)心、自信心和職責(zé)心。現(xiàn)謹(jǐn)以初中語(yǔ)文教學(xué)為例，談?wù)勎覍?duì)語(yǔ)文教學(xué)中人格培養(yǎng)的體會(huì)。
一、在語(yǔ)文教學(xué)中滲透愛心教育;
擁有一顆愛心，是做人的基礎(chǔ)。培養(yǎng)學(xué)生的愛心，首先是培養(yǎng)他們的孝心，沒有孝心，就沒有愛心。子曰：“孝弟也者，其為仁之本歟”“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行余余力，則以學(xué)文。”(《論語(yǔ)》)可見，一個(gè)孩子如果連生他養(yǎng)他的父母都不孝敬，又怎樣去愛他人呢《三字經(jīng)》中說(shuō)：“養(yǎng)不敦，父之過(guò)，教不嚴(yán)，師之惰?！焙⒆尤狈π⑿?，關(guān)鍵是并未體驗(yàn)到更未理解到父母的艱辛，我們沒有喚醒他們沉睡的孝心。
因此，我們要在教育教學(xué)過(guò)程中，加強(qiáng)學(xué)生的愛心教育，讓他們從孝敬父母開始，感受愛，學(xué)會(huì)愛，做到“已所不欲，勿施于人”，“人人為我，我為人人?！?/p>
現(xiàn)行的初中語(yǔ)文教材中，能夠滲透愛心教育的篇目是十分多的：《金色花》《紙船寄母親》《背影》等文章，能夠讓孩子們體驗(yàn)并理解對(duì)父母的愛;《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》《老王》等文章，能夠教孩子們用善良去體察善良，用愛心去換取愛心;《黃河頌》《最后一課》《木蘭詩(shī)》等文章，能夠讓孩子們感受到強(qiáng)烈的愛國(guó)情懷;《春》《濟(jì)南的冬天》《珍珠鳥》《敬畏自然》等文章，能夠激發(fā)孩子們熱愛大自然，保護(hù)環(huán)境的高尚情操……
二、在語(yǔ)文教學(xué)中滲透誠(chéng)心教育;
誠(chéng)信，是立身之本，是全部道德的基礎(chǔ)。“言必忠信，非法言不道。”(清·陳瑚)有人統(tǒng)計(jì)，一部《論語(yǔ)》，“信”一共出現(xiàn)了三十八次，可見，誠(chéng)信于做人之要義。
“人之初，性本善?！彪S著孩子年齡的增長(zhǎng)，因各種因素的影響，他們童年時(shí)的誠(chéng)實(shí)守信會(huì)受到嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。有人分析：兒童說(shuō)謊的一個(gè)重要原因就是成年人的不良影響，或讓孩子說(shuō)真話而受懲罰，或自己就常常說(shuō)謊……
因此，在我們的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，首先要以身作則，“言必信，信必果”，讓孩子意識(shí)到，謊言才是災(zāi)禍的導(dǎo)火索。只有讓說(shuō)真話的孩子受到鼓勵(lì)，而讓說(shuō)假話的孩子受到懲罰，并持之以恒，才會(huì)讓孩子逐步養(yǎng)成誠(chéng)信的好習(xí)慣。
余秋雨先生的《信客》一文中，以誠(chéng)信為準(zhǔn)則的信客，以服務(wù)大眾為已任，歷盡辛苦，受人誤解甚至蒙受冤屈，卻依然能夠?qū)捜莺腕w諒別人，不就是一個(gè)很好的誠(chéng)信楷模么
三、在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)孩子們的自信心;
自信心對(duì)孩子的發(fā)展起著決定作用，自信導(dǎo)致成功，自卑導(dǎo)致失敗。當(dāng)前的孩子，自信心是顯然不夠的。由于長(zhǎng)期受到優(yōu)越環(huán)境的影響，他們害怕挫折，自我壓抑，敏感，孤僻，有的甚至因?yàn)橐淮慰荚嚦煽?jī)不理想或老師的一句批評(píng)就走上了不歸路!“偉人之所以偉大，只是因?yàn)槟愎蛑?。站起?lái)吧!”(但丁)我們千萬(wàn)不可忽略，要喚醒孩子們心中的巨人——自信心。
“故遇笨拙執(zhí)拗之弟子，必多方以誘之，既得其機(jī)之所在，即從此鼓舞之，蔑不歡欣，而惟命是從矣。若曰以夏楚為事，則其弟因苦，其師庸樂乎”(王筠)成功的經(jīng)驗(yàn)是建立自信心的基礎(chǔ)，在經(jīng)常的挫折和失敗的影響下，人就會(huì)懷疑自己的潛力而構(gòu)成自卑心理。我們能夠利用《在山的那一邊》《走一步，再走一步》《紫藤蘿瀑布》等課文教孩子們正確應(yīng)對(duì)生活中的困難和挫折，我們應(yīng)多讓孩子們體驗(yàn)成功，對(duì)他們的一些小過(guò)錯(cuò)，切忌動(dòng)輒發(fā)怒，挖苦，諷刺甚至體罰，而對(duì)他們的每一點(diǎn)進(jìn)步，則應(yīng)多鼓勵(lì)，贊美，讓他們?cè)谌者M(jìn)月漸中，能有自得之樂，即使愚鈍，也不至于沮喪無(wú)為，讓他們意識(shí)到“尺有所短”，但“寸有所長(zhǎng)”，增強(qiáng)自信心，做到競(jìng)爭(zhēng)失利不灰心，競(jìng)爭(zhēng)取勝不滿足，不怕失敗，屢敗屢戰(zhàn)!
四、在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)孩子們的職責(zé)心;
職責(zé)心，是社會(huì)主義新人的主要標(biāo)志之一。沒有職責(zé)心的孩子，永遠(yuǎn)也長(zhǎng)不大?，F(xiàn)代社會(huì)，人們相互依靠的程度越來(lái)越高，分工越來(lái)越細(xì)，分工越細(xì)越需要職責(zé)心。
孩子們隨著年齡增長(zhǎng)，獨(dú)立意識(shí)逐漸增強(qiáng)，而另一方面，又往往離不開對(duì)老師及家長(zhǎng)的依靠性，這就需要培養(yǎng)他們的職責(zé)心，構(gòu)成他們的獨(dú)立發(fā)展，自我教育，自我服務(wù)的意識(shí)。
在我們的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，應(yīng)有的放矢地培養(yǎng)孩子們負(fù)職責(zé)的習(xí)慣：自己的事情自己做，經(jīng)常反省自身的言行，正確應(yīng)對(duì)自己的過(guò)失，勇于承擔(dān)職責(zé)，在家庭和學(xué)校中承擔(dān)具體職責(zé)，自我服務(wù)，服務(wù)他人，有社會(huì)職責(zé)感等。我們有的師長(zhǎng)要么認(rèn)為孩子“還小，還不懂事”，不給孩子鍛煉機(jī)會(huì)，縱容其過(guò)錯(cuò)行為，要么對(duì)孩子的過(guò)失大聲訓(xùn)斥，甚至夸大其辭的恐嚇，都不利于培養(yǎng)孩子的職責(zé)心。
當(dāng)然，作為語(yǔ)文教師，要重視語(yǔ)文教學(xué)中的人文關(guān)懷，要培養(yǎng)學(xué)生健康的人格，使之擁有“四心”，首先得學(xué)高為師，行高為范，為人師表，為人典范。子曰：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從?！蔽覀兪欠褡龅健拔崛杖∥嵘怼绷四匚覀儫釔酃ぷ?，熱愛學(xué)生了嗎我們?cè)诮逃虒W(xué)活動(dòng)中有過(guò)言而無(wú)信嗎我們做錯(cuò)了事，傷害了學(xué)生時(shí)真誠(chéng)地道過(guò)歉嗎顯然，如若不能正確的為人，亦便不能很好的為師。
語(yǔ)文教師讀書心得體會(huì)4
我無(wú)意間在網(wǎng)上看到竇桂梅老師寫的《優(yōu)秀小學(xué)語(yǔ)文教師一定要知道的7件事》，光看名字就很吸引我，就迫不及待地到書店去找這本書，可惜書店里沒有，就趕緊在網(wǎng)上購(gòu)買，瀏覽了好幾個(gè)網(wǎng)站，終于讓我買到了。一個(gè)多星期后，書到了我的手。從拿到手的那一刻起我就開始認(rèn)真閱讀。這是一本好書。
如何成為一名優(yōu)秀的語(yǔ)文教師?要成為優(yōu)秀的語(yǔ)文教師，一定要知道哪幾件事?我想這是每一個(gè)語(yǔ)文教師都希望知道的事情。剛剛讀完竇桂梅老師的《優(yōu)秀小學(xué)語(yǔ)文教師一定要知道的7件事》。咋一看，題目挺嚇人的。雖然許多一線的教師都不能成為像她一樣的優(yōu)秀教師，但從中我們能學(xué)到很多。我們也應(yīng)試著向著這個(gè)方向前進(jìn)，能走多就走多遠(yuǎn)?！拔覀儜?yīng)允許不同人眼中，‘優(yōu)秀’有著不同的定義。每一位教師還是要結(jié)合自身的環(huán)境和條件，形成自己適合當(dāng)?shù)丨h(huán)境、個(gè)人存在的特色?！薄皟?yōu)秀語(yǔ)文教師，一定要擁有一股自由的情感，一片思想的天空，進(jìn)行專業(yè)探索。其專業(yè)不斷提升、不斷前進(jìn)的過(guò)程，一定不是狹隘的“應(yīng)試教育高手”的甬道。漸漸地，時(shí)間已將我推進(jìn)教學(xué)的磨合期，有時(shí)方向真的很難把握，經(jīng)驗(yàn)慢慢成為自己的依靠，但也是我們前進(jìn)的屏障。但她的許多話剎時(shí)為我們開辟了一條陽(yáng)光燦爛的大道?！拔沂怯谜Z(yǔ)文教人”，普普通通的一句話真正體現(xiàn)了一種大家的風(fēng)范。沒有匠氣，沒有俗氣，有的只是一種真正的人氣，人文的氣息。讀完整本書，真有種“聽君一席話，勝讀十年書”的感覺。當(dāng)然書還是要好好讀，累土成丘，積沙成塔，聚腋成裘。雖然不可能成為像她這樣的優(yōu)秀語(yǔ)文老師，但至少也要做一個(gè)合格的，讓孩子喜歡的`語(yǔ)文老師。
竇老師結(jié)合自己成長(zhǎng)的經(jīng)歷，加上自己對(duì)“優(yōu)秀”的理解和思考，她向我們呈現(xiàn)了一些關(guān)鍵詞。我把它視為竇老師多年在語(yǔ)文教師這個(gè)專業(yè)領(lǐng)域總結(jié)出的經(jīng)驗(yàn)之談，這些肺腑之言我把它摘抄如下：
1、永葆激情
生命與激情同在。這是一種生活姿態(tài)，不因年齡的增長(zhǎng)、環(huán)境的轉(zhuǎn)換、地位的升降而改變，最終內(nèi)化為一種精神氣質(zhì)。
2、張揚(yáng)個(gè)性
特色就是卓越，卓越就是魅力。人云亦云，老生常談不談。創(chuàng)意教學(xué)，形成風(fēng)格。站在課堂上，你就是語(yǔ)文。
3、業(yè)精于勤
每一種幸福的背后，都有一個(gè)咬緊牙關(guān)的靈魂。成長(zhǎng)需要機(jī)遇，但機(jī)遇絕不能依靠等待。于無(wú)聲處，與不為人知處，默默努力，靜靜成長(zhǎng)，機(jī)會(huì)總會(huì)對(duì)你傾心眷顧。
4、讀書養(yǎng)氣
不僅靜默涵詠、靜思體悟、更要高聲吟頌、激情噴涌。鍥而不舍，孜孜以求，涵養(yǎng)浩然之氣。
5、合作共進(jìn)
內(nèi)省言行、反思超越，就是教師專業(yè)素養(yǎng)的需求。溝通心靈、理解他人;傾聽意見，分享經(jīng)驗(yàn);心有多寬，路有多遠(yuǎn)。
6、內(nèi)省致遠(yuǎn)
以澄澈之心求灑脫之態(tài)，與繁瑣事外求自由寧?kù)o。
7、海納百川
謙遜好學(xué)，有容乃大。無(wú)論是現(xiàn)在還是將來(lái)，誰(shuí)走在前面，誰(shuí)就是我的老師。
8、公共情懷
拒絕坐井觀天、目光窄仄，走出“圍場(chǎng)”，關(guān)注時(shí)事，放眼世界，緊跟時(shí)代文明的腳步。使課堂成為思維激蕩、靈感勃發(fā)的語(yǔ)文的“場(chǎng)”。
9、筆耕不輟
勤于閱讀，述而也作。這既是積累經(jīng)驗(yàn)的方式，更是逼迫自己勤于閱讀和思考的強(qiáng)勁動(dòng)力。
10、關(guān)注細(xì)節(jié)
語(yǔ)文課就是一堆細(xì)節(jié)。
11、善待教材
我們無(wú)權(quán)選擇課本，但我們必須清楚怎樣使用它。
12、尊重寫字
字，人的第二容顏。漢字是尊嚴(yán)，書法是國(guó)粹。學(xué)好漢語(yǔ)，當(dāng)從寫好第一個(gè)漢字開始。
13、黃金分割
教師要勇敢地拒絕各種“看起來(lái)很美”的形式，考慮怎樣實(shí)現(xiàn)“講”與“不講”的黃金分割。
14、理性視點(diǎn)
我們應(yīng)關(guān)注的是學(xué)生的真實(shí)收獲，而非評(píng)委們的打分牌。風(fēng)行的理念，不是唯一的判斷標(biāo)準(zhǔn)。風(fēng)起云涌之時(shí)，要用理性的視點(diǎn)坐看潮起潮落。
15、把握自己
永遠(yuǎn)把自己定位在教育海洋中一枚微不足道的海星，既不妄自尊大，也不妄自菲薄。
大家都知道有這樣一句名句：“書自有顏如玉，書中自有黃金屋。”而作為教師的我們，不是為“顏如玉”也不為“黃金屋”，而是為自身的育人底氣和性情冶養(yǎng)，可能更多是為我們的教學(xué)，我們的學(xué)生而讀書。書可以是人生的指明燈，也是我們教學(xué)的引路人。如果沒有源頭的活水不斷注入滋潤(rùn)，我想我們很快會(huì)面臨黔驢技窮的窘境。
語(yǔ)文教師讀書心得體會(huì)5
在《56教室的奇跡》這本書的封面下，“把孩子們變成學(xué)習(xí)的天使。”我認(rèn)為這些話其實(shí)是對(duì)教師教育理想的總結(jié)，或者是對(duì)教師教育追求的映?！白尯⒆映蔀閻蹖W(xué)習(xí)的天使”，說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單，做起來(lái)卻不容易。
在這本書中，我們看到的有雷夫老師點(diǎn)點(diǎn)滴滴有益的做法，看見在他眼里，學(xué)生都是可愛的天使，所以，我們看到這樣一個(gè)場(chǎng)景：一堆孩子圍在雷夫老師的身旁，幾個(gè)孩子甚至坐在了雷夫老師面前的'桌子上，家一齊用心熱情的展開討論。
我問(wèn)自己這個(gè)場(chǎng)景熟悉嗎？我看過(guò)嗎？在我們周圍是不允許的。因此，我開始有點(diǎn)理解雷夫先生給我留下深刻印象的話是：諷刺的是，第56號(hào)教室之所以個(gè)性，不是因?yàn)樗鼡碛惺裁?，而是因?yàn)樗狈α诉@樣?xùn)|西害怕。
但我相信，一定有一種東西叫“害怕”在我們的教室里，因?yàn)槲覀兊氖澜绮辉试S孩子不害怕老師，不允許孩子不尊重老師，驕傲地忘記自己，悲傷地失去形式。
雷夫是一個(gè)很好的教育者，因?yàn)樗晒Φ剡_(dá)到了先破后立，打破了師生之間的隔閡，建立了師生之間的信任！
我相信，正如他所做的那樣，信任可以取代害怕，沒有害怕，人們可以活出自己。
他在書中提到的許多細(xì)節(jié)在我們的教育中出現(xiàn)了數(shù)千次，但可悲的是，我們對(duì)這種想法已經(jīng)麻木了，認(rèn)為這是可以的，也應(yīng)該這樣。
例如，我們覺得對(duì)孩子喊叫是老師的權(quán)利，經(jīng)常拿著“老師是為你好”的幌子歇斯底里地喊叫；當(dāng)孩子不明白，當(dāng)孩子不懂時(shí)我們能夠不厭其煩地講個(gè)三五遍，但同時(shí)這也到達(dá)了我們的極限，如果孩子還是不懂，我們的直觀應(yīng)是：你沒認(rèn)真聽，你智力有問(wèn)題等等，，總之問(wèn)題必須在孩子。
而且必須不愿意思為什么沒有通過(guò)有效的方法讓孩子盡快理解；更不用說(shuō)我們平時(shí)“殺雞儆猴”的例子，如果一個(gè)人錯(cuò)了，全班跟著懲罰，甚至我們的孩子也會(huì)認(rèn)同老師的做法，抱怨連累自己的同學(xué)，這個(gè)同學(xué)也更加孤立無(wú)助……
對(duì)于老師來(lái)說(shuō)，在雷夫的闡述中，我知道：教室，應(yīng)該是孩子們堅(jiān)強(qiáng)友好的避風(fēng)港，在這里平靜無(wú)畏的學(xué)習(xí)，正確理性的認(rèn)知，自由自在的生活，應(yīng)該比書本知識(shí)的學(xué)習(xí)重要得多。
老師和學(xué)生之間不應(yīng)該有距離。老師和學(xué)生之間沒有界限。
語(yǔ)文教師讀書心得體會(huì)6
在床頭，我習(xí)慣放著幾本書。其實(shí)我不必須每一天都有時(shí)間看，有時(shí)純粹是為了心安，有時(shí)是等閑暇時(shí)間拿起來(lái)翻翻，讓自己有所收獲。其中吳非老師的隨筆錄——《不跪著教書》，我看得最多，感受也最深。買此書，那還是去年夏天在杭城逛書店時(shí)不經(jīng)意間覓得的，《不跪著教書》，一個(gè)很有骨氣、很有個(gè)性的書名，一下子吸引了我的眼球，它透著倔強(qiáng)，透著理性，透著思索!我激動(dòng)地捧起來(lái)翻閱，“永不凋謝的玫瑰”、“我美麗，因?yàn)槲以谒枷搿?、“愛與敬重的閱讀”、“往高處飛!”、“‘實(shí)話’怎樣說(shuō)”和“在歡樂中沉思”等等系列文章中顯現(xiàn)出一種為人的道理，一種正直純潔的氣質(zhì)。我立刻喜歡上了這本書。簡(jiǎn)單地瀏覽之后，交款，攜書回來(lái)，細(xì)細(xì)品味。
輕輕打開書的扉頁(yè)，一看作者的簡(jiǎn)介才了解到，原先“吳非”是王棟生老先生的筆名，他是江蘇省特級(jí)教師，是教授級(jí)中學(xué)高級(jí)教師，現(xiàn)任于南京師大附中。他還是一位頗有影響的雜文家，獲得過(guò)首屆“林放雜文獎(jiǎng)”，出版過(guò)好幾個(gè)雜文集，著有《中國(guó)人的人生觀》、《中國(guó)人的用人術(shù)》、《污濁也愛唱純潔》等。這次，他把近幾年來(lái)寫的有關(guān)教育問(wèn)題的隨筆雜感匯集成一本書，取名就叫做《不跪著教書》。
這本《不跪著教書》記錄了吳非老師對(duì)當(dāng)前各種教育問(wèn)題的思考。書里沒有什么高深的觀點(diǎn)，也沒有那些晦澀難懂，拒人千里的理論，它收入的都是作者近年來(lái)有關(guān)教育問(wèn)題的隨筆雜感，有的是對(duì)教育現(xiàn)象的反思，有的是教學(xué)隨想，有的則是和同行或?qū)W生的對(duì)話。但是，整本書讀下來(lái)，我感覺到了作者在用沉甸甸的思考印證著他幾十年教育教學(xué)工作的信條："不跪著教書"。還有從吳非老師用心書寫的文字中，我感受到了一種思想行走的力量，胸中澎湃著一股教育的激情，為他言他人之所不敢言的勇氣而深深敬佩，對(duì)他充滿思辯理性的文字而拍案叫絕!這股力量讓我們思想徘徊者頓時(shí)猛醒，讓那些不思進(jìn)取者努力奮進(jìn)!
在《我美麗，因?yàn)槲以谒枷搿芬晃闹校瑓欠抢蠋熢鴮懴逻@么一段讓人振聾發(fā)聵的文字：“如果教師沒有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生就很難有獨(dú)立思考的意識(shí)。常有教師批評(píng)學(xué)生作文‘沒有思想’，然而教師超多的所謂‘教學(xué)論文’與‘德育論文’完全是文件資料的克隆與重組，沒有獨(dú)立的思考，缺乏個(gè)人智慧。應(yīng)對(duì)一本教參，他不敢說(shuō)‘不’;應(yīng)對(duì)外行領(lǐng)導(dǎo)的錯(cuò)誤指責(zé)，他會(huì)立刻匍匐在地。教師喪失了獨(dú)立思考精神乃至喪失尊嚴(yán)，能靠他去‘立人’嗎我一向有這樣的觀點(diǎn)：語(yǔ)文教師不能跪著教語(yǔ)文，如果教師是跪著的，他的學(xué)生就只能趴在地上了。”這段文字可謂一針見血，切中了當(dāng)今教育的要害。一個(gè)人，假如沒有自己的思想，那他只能是一個(gè)活在別人影子里的人;一位教師，個(gè)性是一位語(yǔ)文教師，如果沒有獨(dú)立思考的精神，那他所從事的教學(xué)工作只能是不斷地重復(fù)自己的勞動(dòng)，其工作完全沒有創(chuàng)造性可言，致使培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生，好像是從一個(gè)模子里出來(lái)的壓縮餅干，學(xué)生沒有自己的思想個(gè)性，沒有個(gè)人的立場(chǎng)觀點(diǎn)，鸚鵡學(xué)舌，人云亦云，成了名副其實(shí)的思想侏儒。
吳非老師在《做最出色的教師》一文中秉持這樣的觀點(diǎn)：“要讓自己的學(xué)生出色，教師務(wù)必出色;想讓學(xué)生多讀書，教師首先應(yīng)當(dāng)多讀書，自覺地多讀書?！边@句話，真可謂是實(shí)話實(shí)說(shuō)，我們教師要堅(jiān)持多讀書，才能讓自己成為學(xué)生的表率，得到學(xué)生的敬重，讀書應(yīng)成為我們的一種生活方式。語(yǔ)文課的源頭活水不能只是涓涓細(xì)流，照搬幾本教輔用書，而要有廣泛的來(lái)源?！罢鞣睂W(xué)生的不是強(qiáng)權(quán)和暴力，而是知識(shí)的光彩炫目。我們不能只是求別人，布置學(xué)生的閱讀任務(wù)，自己先要去完成，還有不盲目地排斥時(shí)尚和流行，要取得和學(xué)生對(duì)話的權(quán)利和主動(dòng)。平時(shí)多與經(jīng)典為友，以真善美的主旋律引導(dǎo)學(xué)生的閱讀?！八枷胗卸噙h(yuǎn)，我們就能走多遠(yuǎn)!”是當(dāng)下流行的一句廣告詞，此言非虛!應(yīng)對(duì)思想貧乏的語(yǔ)文教師，要求學(xué)生喜歡他的語(yǔ)文學(xué)科，喜歡他的語(yǔ)文課堂，實(shí)在是強(qiáng)人所難;要求他引領(lǐng)學(xué)生邁進(jìn)瑰麗多姿的文學(xué)圣殿，走進(jìn)浪漫自由的語(yǔ)文王國(guó)，也實(shí)在是“恨鐵不成鋼”!想想吧，如果我們語(yǔ)文教師自己本身是“缺鈣”的人，要求其培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生不患“軟骨病”，除非學(xué)生自個(gè)兒偷偷吃了“高鈣奶粉”，不然，要想學(xué)生強(qiáng)身壯骨便是癡人說(shuō)夢(mèng)!
假如，我們的教師都有一些值得一讀的好書;假如，我們的教師利用一切能夠利用的時(shí)間和精力，為豐富自己而不斷地讀書;假如，我們的教師能夠把讀書作為提高生命質(zhì)量的途徑;假如，我們的教師能夠邊讀書，邊研究思考，那么，我們教師的生活就充實(shí)了，精神就豐滿了，心靈就凈化了，生命就更有價(jià)值了，人生也就更有好處了。吳非老師在《只要肯讀書》說(shuō)：“只要肯讀書，什么都好辦?！薄安还芤院笳n堂模式如何，老師還是要在課堂上與孩子們說(shuō)話的;無(wú)論如何，別讓孩子們看不起你。”說(shuō)得多么樸實(shí)，多么中肯呀。他是期望我們年輕一代的教師“能注意知識(shí)的積累，向新高度攀登;倘若條件有限，那也要有點(diǎn)自我提高意識(shí)，哪怕讀點(diǎn)閑書也是好的，哪怕明白一些掌故也是好的，即使自己讀書不多，聽聽別人說(shuō)讀書也行”。但是，在現(xiàn)實(shí)中，對(duì)于讀書，我們?cè)S許多多的教師沒有過(guò)高地要求自己，磨練自己。教師是離真理最近的人，按理說(shuō)，我們教師就應(yīng)是用心的讀書，然而此刻，讀書有時(shí)也成了當(dāng)下教師的“奢侈”?！皶q藥也，善讀之能夠醫(yī)愚”。我們教師應(yīng)有這樣的思想認(rèn)識(shí)，語(yǔ)文教師更應(yīng)奉它為至寶。假如我們語(yǔ)文教師平時(shí)不讀書，也不看報(bào)，課堂語(yǔ)言必然蒼白無(wú)力，學(xué)生聽之定然是索然無(wú)味。長(zhǎng)此以往，語(yǔ)文便成了最難學(xué)的學(xué)科，
語(yǔ)文課堂便成了學(xué)生最不歡迎的課堂了!用吳非老師的話說(shuō)：“他們能把語(yǔ)文這種最有靈性的科目上得讓學(xué)生厭惡，也真難為他們啦!”
還有《讀好書如播種》一文，著實(shí)讓我感動(dòng)了許久。文中由青少年犯罪的'報(bào)道談起，倡導(dǎo)人們要抓緊讓孩子們進(jìn)行文字閱讀。我覺得吳非老師說(shuō)得很有道理。青少年的道德養(yǎng)成雖然途徑多樣，但是透過(guò)讀書獲得禮貌教養(yǎng)，透過(guò)文字閱讀凈化心靈世界是一個(gè)十分重要的途徑。吳老推薦，讓孩子們睜開眼看世界的時(shí)候，第一眼就看到最完美的東西，接觸最基本的道德理念，如誠(chéng)實(shí)、友愛、自尊、善良、正直等等，讓愛和美充實(shí)孩子的心靈世界，讓崇高和尊嚴(yán)引領(lǐng)青春的目光。要想讓學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。從此刻起，讓我們教師早日養(yǎng)成閱讀的好習(xí)慣——捧起久違的名著，擠兌有限的時(shí)間，閱讀文學(xué)的經(jīng)典，享用人類的禮貌，期望從此以后真正地告別跪著教書的歷史。
另外書中《讀名著竟成罪過(guò)》一篇也曾講到這么一個(gè)例子：有個(gè)班主任介紹“思想工作經(jīng)驗(yàn)”說(shuō)，有個(gè)學(xué)生迷上了世界文學(xué)名著，影響了學(xué)習(xí)，家長(zhǎng)憂心如焚;經(jīng)過(guò)她做思想工作，“該生改正了缺點(diǎn)，再也不看小說(shuō)了”，之后成績(jī)名列前茅云云。對(duì)此，作者的感受是“我為她的學(xué)生感到不幸”。讀好書就如播種，學(xué)生要讀，教師更就應(yīng)讀。我們有的教師除了習(xí)題集練習(xí)冊(cè)，多年不買一本書，這樣談何人格教育，談何培養(yǎng)有修養(yǎng)的人才人文閱讀只掛在嘴上，高喊的人文教育極有可能又被當(dāng)成一種幌子。說(shuō)起文字閱讀，自然會(huì)讓人聯(lián)想到文學(xué)經(jīng)典，曠世名著，這些人類禮貌的精華，就像是一盞盞禮貌之燈，長(zhǎng)久地照耀著世界。那么，我們教師就要為他們推薦一些十分經(jīng)典的著作，要他們自由地暢游在其中，盡情地汲取文化的精髓，而不是像文中所說(shuō)的“為了學(xué)生迷上了世界文學(xué)名著，而憂心忡忡”。誠(chéng)如吳非老師所說(shuō)的那樣，一本好書就像是一粒善良的種子，一粒誠(chéng)實(shí)的種子，一粒愛的種子，一粒正直的種子，如果這些種子能夠在適時(shí)地播撒在孩子們的心田，相信就會(huì)有真善美品格的萌發(fā)，滋養(yǎng)感知，潛移默化，人的心靈就會(huì)變得充實(shí)、高貴而美麗，他就有可能始終站立著生活，就像一個(gè)人一樣活著。
不可否認(rèn)，書中會(huì)還有很多篇章，披露了人們熟知的中小學(xué)和大學(xué)教育的現(xiàn)狀，揭示了這個(gè)現(xiàn)狀方方面面的社會(huì)根源，能夠說(shuō)，大凡與中小學(xué)有關(guān)的人們：家長(zhǎng)，學(xué)生，老師，以及學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)上的各方人士，都能深切的感受得到，但又有誰(shuí)能像吳非老師這樣直面現(xiàn)實(shí)，直逼人生，鞭辟入里地揭開種種教育問(wèn)題的瘡疤，并剖析個(gè)中原因的呢由此，就憑這點(diǎn)，我完全能夠說(shuō)，只有站著的人，才能寫就這樣一部站著的書。
“想要學(xué)生成為站直的人，教師就不能跪著教書?！弊x完《不跪著教書》，我想這句話應(yīng)當(dāng)成為中國(guó)教師群體每個(gè)人的心靈拷問(wèn)。
讀書能改變一個(gè)人的品德，提升一個(gè)人的思想，鑄造一個(gè)人的靈魂。通過(guò)讀書，讓我們學(xué)會(huì)了本領(lǐng)，掌握了技能，得以在這個(gè)世界上有了生存的資本，通過(guò)讀書，讓我們懂得了做人的道理，陶冶了情操。書是我們的良師益友。
每天都會(huì)翻上幾頁(yè)的是畢淑敏著的《愛怕什么?》。她以心理學(xué)家的目光和作家的筆法，針對(duì)當(dāng)代中國(guó)人紛繁驛動(dòng)的心，寫下了那一篇篇令人耳目一新的散文?？粗黄告傅纴?lái)的散文，猶如自己的內(nèi)心沐浴在清新的風(fēng)中，蕩滌得一如雨后的新葉。作為一名老師，繁瑣的工作，來(lái)自多方面的壓力常常有些讓人喘不過(guò)氣來(lái)，精心讀著這本書，正如書名所說(shuō)，愛怕什么?于是，極力地吸收著書中的營(yíng)養(yǎng)，告訴自己，活得好一點(diǎn)，快樂一點(diǎn)，善良一點(diǎn)，健康一點(diǎn)，光明一點(diǎn)……很喜歡其中一篇的書名《魚在波濤下微笑》，那么讓我在陽(yáng)光下微笑，更是希望在平時(shí)，因?yàn)槲业呐Γ业膶W(xué)生們?cè)陉?yáng)光下微笑……
書桌上《做一名有專業(yè)尊嚴(yán)的教師》、《聽竇桂梅老師講課》這兩本書是關(guān)于特級(jí)教師竇桂梅老師的。因?yàn)榭催^(guò)竇老師的講課視頻，一下子就被她的課堂和她的人所深深吸引，她的課堂教學(xué)智慧、細(xì)膩、甚至是唯美。佩服她對(duì)文本的解讀，對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)，從她的課，她的講座，甚至是每一個(gè)細(xì)節(jié)，展現(xiàn)出的是語(yǔ)文課堂教學(xué)的無(wú)限魅力。因此，認(rèn)真讀了這兩本書，內(nèi)心里甚至偷偷地奢望自己也能成為竇老師一樣出色，不是因?yàn)榭梢猿雒?，而是因?yàn)檫@樣老師學(xué)生會(huì)喜歡，因?yàn)檫@樣的課堂孩子才會(huì)沉醉其中。認(rèn)真琢磨竇老師的文字，仿佛能置身于當(dāng)時(shí)的豐富生動(dòng)的教學(xué)情境中，促使我也不斷反思我的課堂。我震撼于這段文字：“教師因讀書鑄就備課靈魂，便成就了教育的永恒愛心、理想信念、社會(huì)良知以及社會(huì)責(zé)任心，這，才是一個(gè)教師不或缺的精神底子”……所以，竇老師能夠超越教材，她的深度備課這一理念也伴隨著這段文字，深入我的內(nèi)心。竇老師的課堂，竇老師的文字一次又一次地震撼著我的心，有智慧，有激情，有詩(shī)意，所以有魅力。我想，這就是我前行的目標(biāo)。
一杯清茶，一段音樂，徐徐的清風(fēng)，此時(shí)加上一本好書，就有了安靜而又豐富的內(nèi)心。書，因?yàn)橛兴?，我們變得?huì)思考，并充滿著靈性。
每一次讀書便覺得自己的膚淺，于是，將繼續(xù)鼓勵(lì)自己，每天讀一點(diǎn)，厚積才能薄發(fā)。那么，靜靜看書吧，相信，我心一定有收獲。
語(yǔ)文教師讀書心得體會(huì)7
我在一所鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心小學(xué)任教已近六年，在這六年中，我聽過(guò)許多教師上課，也請(qǐng)教過(guò)許多有經(jīng)驗(yàn)的教師，深切感悟到了農(nóng)村語(yǔ)文教師的困惑、迷惘、驚喜、頓悟……
縱觀整個(gè)農(nóng)村的小語(yǔ)課堂，教師在教學(xué)中往往只考慮教學(xué)內(nèi)容的達(dá)成度，卻很少考慮自己所使用的教學(xué)語(yǔ)言、個(gè)人情感是否能對(duì)自己的學(xué)生產(chǎn)生影響，以致于他們雖然苦心教學(xué)，但教學(xué)成績(jī)總是平平。那么，如何才能將一堂賞心悅目、精彩紛呈的語(yǔ)文課堂教學(xué)奉獻(xiàn)給學(xué)生，怎樣才能讓學(xué)生覺得語(yǔ)文是極富魅力、極具感染力的一門學(xué)科呢?我認(rèn)為，語(yǔ)文教師首先應(yīng)當(dāng)將自己塑造成一位富有詩(shī)意的人。
什么是詩(shī)意的語(yǔ)文教師呢?詩(shī)意是充滿激情的，不僅要有理論的支持，而且要有深厚的文學(xué)底蘊(yùn)，更重要的是人格魅力。語(yǔ)文是文化的重要組成部分，不僅具有工具性，而且還具有人文性。我們面對(duì)的是鮮活的生命，教給學(xué)生的不僅是知識(shí)與能力，還有方法與過(guò)程，更重要的是情感與態(tài)度。那么怎樣成為一名富有詩(shī)意的語(yǔ)文教師呢?
首先，詩(shī)意的語(yǔ)文教師擁有自己的獨(dú)特的人格魅力——這是語(yǔ)文教師的“感性”。詩(shī)意語(yǔ)文教師的人格魅力主要體現(xiàn)在要擁有一顆熱愛學(xué)生的心靈。正所謂“干一行，愛一行”，既然選擇了教師這一職業(yè)，就應(yīng)該熱愛自己的本職工作。教師熱愛本職工作，最重要的就是要熱愛學(xué)生。因此，教師應(yīng)該擁有一顆積極地關(guān)注學(xué)生成長(zhǎng)的心靈。由于教師職業(yè)的特殊性，我們滿足不了學(xué)生的物質(zhì)需求，那么給學(xué)生的精神輸入就顯得重要了。學(xué)生的精神從哪里來(lái)，當(dāng)然是從課堂中來(lái)，從師生的密切交往中來(lái)。在課堂教學(xué)中，主要靠教師人格的影響和人性的發(fā)揮。教師的崇高不在于你的地位，而在于一顆無(wú)私奉獻(xiàn)的心，在于愛心的涓涓流淌，在于對(duì)學(xué)生的尊重?！澳闶强鞓返?，我是幸福的。”是一個(gè)教師永遠(yuǎn)追求的教育境界。語(yǔ)文是富有感染力的學(xué)科，如果說(shuō)一個(gè)語(yǔ)文教師，沒有豐富的情感，沒有優(yōu)美的語(yǔ)言，沒有應(yīng)變的智慧，怎么能駕馭課堂，怎能讓學(xué)生喜歡你呢?如果學(xué)生不喜歡一位教師，又怎么能認(rèn)真聽課，喜歡語(yǔ)文學(xué)科呢?“學(xué)生是不可能向一個(gè)自己不喜歡的教師學(xué)習(xí)的”。
其次，詩(shī)意的語(yǔ)文教師必須具備較強(qiáng)的專業(yè)能力——這是語(yǔ)文教師的“知性”。詩(shī)意語(yǔ)文教師的“知性”主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，語(yǔ)文教師要有完善的課程理念。課程理念是隨著時(shí)代的發(fā)展與社會(huì)的進(jìn)步不斷地更新與變化的，語(yǔ)文教師這個(gè)職業(yè)，是一定要“教到老，學(xué)到老”的，只有不斷地學(xué)習(xí)，才能擁有教學(xué)的活力和魅力;只有不斷地完善自我，才能永葆教學(xué)的青春與活力。第二，語(yǔ)文教師要有扎實(shí)的基本功。隨著現(xiàn)代科技地發(fā)展與進(jìn)步，對(duì)于教師的基本功已不僅僅局限于傳統(tǒng)教學(xué)中的“三字一話”，作為新時(shí)代的教師，還應(yīng)該掌握必要的現(xiàn)代化教育教學(xué)手段與技能，以輔助教育教學(xué)工作，使課堂教學(xué)趨于多樣化，更好地適應(yīng)時(shí)代的需要。第三，語(yǔ)文教師要有豐富的知識(shí)儲(chǔ)備。由于語(yǔ)文學(xué)科的基礎(chǔ)性和多元化，語(yǔ)文教師雖不能說(shuō)要通曉天下事，但最起碼的文學(xué)素養(yǎng)、科學(xué)知識(shí)、史政、哲學(xué)、自然地理常識(shí)是應(yīng)當(dāng)具備的。在語(yǔ)文教材中有不少的課文涉及到科學(xué) 、史政、哲學(xué)、自然地理等方面的`知識(shí)，作為一位語(yǔ)文教師，如果沒有相關(guān)知識(shí)，又如何能上好這些課文呢?常言道：“欲施人于一瓢水，自己應(yīng)有長(zhǎng)流水?！庇纱丝梢?，一名詩(shī)意的語(yǔ)文教師應(yīng)該具備豐富的文化內(nèi)涵。
再次，詩(shī)意的語(yǔ)文教師也應(yīng)該具備高超的教學(xué)技藝。語(yǔ)文教學(xué)本身是一門藝術(shù)，是技能與智慧的完美結(jié)合。教學(xué)藝術(shù)包括處理教材、教學(xué)目標(biāo)、課堂設(shè)計(jì)、教學(xué)方法、教學(xué)過(guò)程、處理問(wèn)題等的藝術(shù)，以及語(yǔ)言、板書、操作和教師的教態(tài)、語(yǔ)言、動(dòng)作、行為、心理、情緒等的調(diào)控藝術(shù)。既然是藝術(shù)就不是大眾化的，突出的是個(gè)性與創(chuàng)新。藝術(shù)是不斷變化與創(chuàng)新的，一種方法、藝術(shù)再好，但反復(fù)的運(yùn)用，學(xué)生沒有了新鮮的感覺，反而會(huì)影響教學(xué)效果。要建立一個(gè)充滿生機(jī)與樂趣的課堂，教師就要有好“點(diǎn)子”，這“點(diǎn)子”就是藝術(shù)。同樣是組織教學(xué)活動(dòng)，有的教師是簡(jiǎn)單照搬，甚至是反復(fù)操作一個(gè)模式。而有的教師總能創(chuàng)設(shè)出富有個(gè)性組織形式。每一位語(yǔ)文教師從學(xué)生的興趣和認(rèn)知出發(fā)，因材施教，不斷地變化和創(chuàng)新自己的教學(xué)藝術(shù)。不能人云亦云，一味地效仿，還應(yīng)根據(jù)本班學(xué)生的特點(diǎn)采用體現(xiàn)自己個(gè)性的教法，讓課堂充滿詩(shī)意。所以說(shuō)，教學(xué)技藝智慧與技能的結(jié)晶。
第四，詩(shī)意的語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)是極富激情的。一堂詩(shī)意的語(yǔ)文課應(yīng)當(dāng)是激情四溢的。“以情悟情，以情動(dòng)情，以情生情。”一個(gè)語(yǔ)文教師上課用語(yǔ)平淡、面無(wú)表情、心靜如水，沒有任何一個(gè)富有深意的肢體語(yǔ)言，又如何能讓學(xué)生的心靈產(chǎn)生共鳴?又如何能把文中所表達(dá)的思想感情淋漓盡致地傳遞給學(xué)生，使他們的內(nèi)心泛起陣陣漣漪，悟出文章作者的用意呢?更不用說(shuō)能提高其精神境界，蕩滌其心靈了。一個(gè)語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)是充滿激情的，只有他全身心地投入到課堂當(dāng)中，運(yùn)用飽含深情的話語(yǔ)、豐富的肢體語(yǔ)言來(lái)感染學(xué)生，才能以情悟情，以情動(dòng)情，讓學(xué)生融入到課堂當(dāng)中，與作者產(chǎn)生共鳴，自然就能體會(huì)到文章中所表達(dá)的思想感情了，同時(shí)也讓學(xué)生盡情享受著學(xué)習(xí)語(yǔ)文的樂趣，領(lǐng)略祖國(guó)語(yǔ)言文字的奧妙。
總之，語(yǔ)文課堂因詩(shī)意而變得浪漫，學(xué)生的思想也因浪漫而得以自由馳騁。沒有詩(shī)意的語(yǔ)文課堂是呆滯的，是死板的，是做作的。只有飄逸著詩(shī)意的語(yǔ)文課堂，才是真正的返樸歸真，才能讓人如癡如醉、如沐春風(fēng)。上一節(jié)語(yǔ)文課容易，上一節(jié)詩(shī)意的語(yǔ)文課不易;當(dāng)一個(gè)語(yǔ)文教師容易，做一個(gè)詩(shī)意的語(yǔ)文教師不容易。詩(shī)意的語(yǔ)文課，如高山流水，春雨纏綿;詩(shī)意的語(yǔ)文課，情景交融，自然流放;詩(shī)意的語(yǔ)文課，師生融洽，興趣盎然。詩(shī)意的語(yǔ)文教師，充滿著自信與關(guān)愛;詩(shī)意的語(yǔ)文教師，才華橫溢、運(yùn)籌帷幄;詩(shī)意的語(yǔ)文教師，語(yǔ)言優(yōu)美、風(fēng)趣幽默。讓我們都努力爭(zhēng)當(dāng)一名詩(shī)意的語(yǔ)文教師吧，用我們的愛心和智慧去點(diǎn)燃詩(shī)意的語(yǔ)文課!
語(yǔ)文教師讀書心得體會(huì)8
如何使教師能更好的發(fā)展自己，使自己更貼合新課程對(duì)教師專業(yè)知識(shí)層次的需求，《教師專業(yè)化的理論與實(shí)踐》一書中已指出教師是“個(gè)人成為教學(xué)專業(yè)的成員并且在教學(xué)中具有越來(lái)越成熟的作用這樣一個(gè)轉(zhuǎn)變過(guò)程”，小學(xué)。終身學(xué)習(xí)是提高教師素質(zhì)的重要保證。教師專業(yè)化是現(xiàn)代教育發(fā)展的歷史要求。此刻越來(lái)越提倡學(xué)習(xí)化社會(huì)。學(xué)習(xí)成為日常生活的重要組成部分，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)尤為重要。要有競(jìng)爭(zhēng)力、應(yīng)變力，首先要有學(xué)習(xí)力。我認(rèn)為教師的職責(zé)是使學(xué)生由學(xué)會(huì)知識(shí)轉(zhuǎn)向?qū)W會(huì)學(xué)習(xí)。“學(xué)?！本褪亲鳛閷W(xué)習(xí)者的學(xué)生和作為學(xué)習(xí)者的教師同時(shí)存在的場(chǎng)所。21世紀(jì)的教師已不是就時(shí)間好處而言，更多的是就教師身上所體現(xiàn)的新世紀(jì)人的素質(zhì)而言，教師應(yīng)當(dāng)首先改變心智模式，意識(shí)到教育者再也不可能居于對(duì)教育的.壟斷性地位，他本身需要終身學(xué)習(xí)，才能夠以引導(dǎo)者的身份進(jìn)行教育，也才能夠?qū)崿F(xiàn)教育者和學(xué)習(xí)者的平等性合作地位。
教師專業(yè)化是現(xiàn)代教育發(fā)展的要求和必然趨勢(shì)，不斷提高教師專業(yè)化水平也是實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興事業(yè)的現(xiàn)實(shí)需要。當(dāng)前，隨著教育整體水平的提高，個(gè)性是隨著基礎(chǔ)教育改革的不斷深化，我國(guó)的教師質(zhì)量與全國(guó)實(shí)施素質(zhì)要求的差距明顯表現(xiàn)出來(lái)。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制在我國(guó)的初步建立、加入WTO以及人才市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)局面的出現(xiàn)。只有具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識(shí)的教師，才能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新潛力；只有教師自身具備不斷學(xué)習(xí)提高的潛力，才能教會(huì)學(xué)生如何學(xué)習(xí)。教師的創(chuàng)新潛力需要終生培養(yǎng)，教師的創(chuàng)新動(dòng)機(jī)需要終生激勵(lì)，而無(wú)論是創(chuàng)新潛力還是創(chuàng)新動(dòng)機(jī)都來(lái)源于教師的終身學(xué)習(xí)。
從教師職業(yè)特點(diǎn)的角度看也要求教師要終身學(xué)習(xí)。教師迫切需要不斷更新教育理念，適應(yīng)以學(xué)生發(fā)展為本的新概念；提高將知識(shí)轉(zhuǎn)化為智慧、將理論轉(zhuǎn)化為方法的潛力，適應(yīng)綜合性教學(xué)、研究性教學(xué)、實(shí)踐性教學(xué)的新要求；提高將學(xué)科知識(shí)、教育理論和現(xiàn)代信息技術(shù)有機(jī)整合的潛力；增強(qiáng)理解學(xué)生和促進(jìn)學(xué)生道德、學(xué)識(shí)和個(gè)性的全面發(fā)展的綜合水平，學(xué)會(huì)從哲學(xué)的角度思考，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)――盡管每種人生千差萬(wàn)別，但從邏輯上存在著一個(gè)普遍的發(fā)展模式，即：“認(rèn)識(shí)自我――實(shí)現(xiàn)自我――超越自我”。古希臘哲人蘇格拉底所說(shuō)：“沒有思考的人生是不值得活的”。誠(chéng)然，人生修養(yǎng)是一項(xiàng)極為復(fù)雜、艱難的工程，而一個(gè)樂于高度自我超越的教師是永不停止學(xué)習(xí)的人，我愿意進(jìn)行終身的學(xué)習(xí)，構(gòu)成完整的人格，實(shí)現(xiàn)自我超越，影響我的學(xué)生。
教師的專業(yè)成熟是一個(gè)長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程，需要經(jīng)歷一系列的發(fā)展階段。教師的勞動(dòng)不同于一般的勞動(dòng)，教師的專業(yè)實(shí)際上包含兩個(gè)專業(yè)：一個(gè)是學(xué)科專業(yè)，一個(gè)是教育專業(yè)。教師的工作要求教育工作者既是學(xué)科知識(shí)的專家，又是學(xué)科教學(xué)和教育知識(shí)方面的專家。優(yōu)秀的教師既需要有深厚的學(xué)術(shù)根底，廣闊的學(xué)術(shù)視野，不斷更新知識(shí)，追逐學(xué)術(shù)前沿的意識(shí)，又需要把握教育的真諦，了解青少年發(fā)展的規(guī)律，懂得教什么和怎樣教，掌握現(xiàn)代信息技術(shù)，以及熱愛學(xué)生、關(guān)心學(xué)生、對(duì)學(xué)生認(rèn)真負(fù)責(zé)的品質(zhì)。只有這樣，才能充分發(fā)揮教師的職能，發(fā)展學(xué)生的潛力，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。
總之，教師的繼續(xù)學(xué)習(xí)是教師專業(yè)不斷發(fā)展的歷程，是教師不斷理解新知識(shí)，增長(zhǎng)專業(yè)潛力的過(guò)程。教師要成為一個(gè)成熟的專業(yè)人員，需要透過(guò)不斷的學(xué)習(xí)與探究歷程來(lái)拓展其專業(yè)內(nèi)涵，提高專業(yè)水平，從而到達(dá)專業(yè)成熟的境界。加強(qiáng)教師專業(yè)化學(xué)習(xí)是新課程的需要，是時(shí)代進(jìn)步的需要。
語(yǔ)文教師讀書心得體會(huì)9
最近我讀了《影響教師一生的100個(gè)好習(xí)慣》一書，每一天能抽一點(diǎn)時(shí)間去讀，從書中了解到習(xí)慣對(duì)人的發(fā)展很重要，好習(xí)慣受益終生，決定一生的命運(yùn)。從書里也能夠看到好的教育習(xí)慣能有效地促成教師的專業(yè)成長(zhǎng)，也是優(yōu)秀教師成功的基石，影響著教師一生的教育生涯。
常說(shuō)“一種性格關(guān)系到一個(gè)人的命運(yùn)”，好習(xí)慣能使人一生受益。我們教師一向在強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣，作為一名教師在教育中也要構(gòu)成良好的教育習(xí)慣。我作為一名班主任及語(yǔ)文教師，除了教學(xué)還要育人?！皩W(xué)高為師，身正為范”。
反思自我的教育行為，我們要求學(xué)生按時(shí)完成作業(yè)的同時(shí)自我是不是每次都不拖堂；我們要求學(xué)生團(tuán)結(jié)友愛的同時(shí)自我是不是對(duì)每個(gè)學(xué)生都公正；我們要求學(xué)生見到教師主動(dòng)問(wèn)好的同時(shí)自我又是不是能主動(dòng)問(wèn)候?qū)W生我作為一名教師，往往很多方面都處理的.不夠好：當(dāng)學(xué)生犯“錯(cuò)誤”時(shí)，往往習(xí)慣于把學(xué)生叫到辦公室談話或直接找學(xué)生家長(zhǎng)；當(dāng)學(xué)生的試卷上出錯(cuò)時(shí)，習(xí)慣于要求學(xué)生將錯(cuò)題訂正并再做幾遍；當(dāng)拿到一本新教材時(shí)習(xí)慣于找課文中的知識(shí)點(diǎn)并照搬“教參”；在課堂教學(xué)中，習(xí)慣于僅僅關(guān)注結(jié)果而不注重過(guò)程，習(xí)慣于僅僅布置書面作業(yè)
自我的習(xí)慣到底好不好，需要改變的首先是自我。要想做到書中所述，是要持之以恒，從小事做起，從習(xí)慣養(yǎng)起。習(xí)慣不是一時(shí)養(yǎng)成的，更不是一時(shí)能夠改變的，習(xí)慣是在習(xí)慣中養(yǎng)成的。而我，會(huì)以此書做為我的一本教學(xué)上的工具書，以此書來(lái)提高自我，激勵(lì)自我，超越自我，并由此獲得最大的歡樂。
語(yǔ)文教師讀書心得體會(huì)10
自古以來(lái)，人們獲取知識(shí)的途徑多種多樣，而讀書作為其中一種既普通又直接但卻十分有效的求知方法沿用至今。作為教師，從書本中獲取知識(shí)就顯得尤其重要。人類創(chuàng)造的知識(shí)財(cái)富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來(lái)提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書，用書來(lái)凈化心靈，用書中的知識(shí)充實(shí)自己。
不僅僅僅老師要讀書，每一個(gè)想提高學(xué)識(shí)的人都要讀書。在這短暫的一個(gè)學(xué)期里，我讀到了平時(shí)沒看過(guò)的書。讀書成了我日常生活的一部分。在這一個(gè)學(xué)期里，我感覺收獲頗豐。以下就是我這一學(xué)期來(lái)讀書的心得體會(huì)。
常言道："茶亦醉人何必酒，書能香我不需花。"我們渴望讀書，渴望獲得知識(shí)，但是我們卻常常會(huì)有這樣的疑惑：我們就應(yīng)如何讀書？自古以來(lái)，人們獲取知識(shí)的途徑多種多樣，而讀書作為其中一種既普通又直接但卻十分有效的求知方法沿用至今。作為教師，從書本中獲取知識(shí)就顯得尤其重要。人類創(chuàng)造的知識(shí)財(cái)富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來(lái)提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書，用書來(lái)凈化心靈，用書中的知識(shí)充實(shí)自己。同時(shí)我們也應(yīng)拋棄古時(shí)舊的求知理念，什么"書中自有黃金屋"等等，都不足取。
為了使讀書到達(dá)更好的效果，我除了善于動(dòng)腦，找到所讀文章的"眼睛"，心領(lǐng)神會(huì)之外，還寫讀書筆記和讀后感。當(dāng)然讀書要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗話所說(shuō)："好記性不如爛筆頭"，把思考的結(jié)果整理出來(lái)，寫成筆記和感想，既有助于思考，也能夠幫忙我們記憶思考的結(jié)果，便于日后比較、綜合、分析。如果所讀的書是自己的書，我還在書的空白處寫下自己看法、疑問(wèn)、評(píng)論等，或做一些記號(hào)。它會(huì)加強(qiáng)我們對(duì)文章的.理解、記憶，作文時(shí)如果要參考、模仿渡過(guò)的文章，有沒有做過(guò)評(píng)注的，效果大不一樣。
常聽學(xué)生家長(zhǎng)說(shuō)“我家的孩子只聽老師的，老師的話簡(jiǎn)直比圣旨還靈，回到家里就誰(shuí)的話都不聽了?！痹谘凶x中，我想到了學(xué)生的向師性，這是一種純潔的完美的心理品質(zhì)，我們當(dāng)教師的要好好地利用和開發(fā)。在教學(xué)中，我有意或無(wú)意中出了這個(gè)那個(gè)錯(cuò)，學(xué)生都會(huì)及時(shí)地為我指出，這樣不僅僅師生之間的關(guān)系逐漸融洽，班級(jí)氣氛也極為活躍。
讀書讓我更深刻得體會(huì)了教育的民主，在學(xué)生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂意與我走近，常把心里話告訴我，向我訴說(shuō)煩惱，向我傾訴困難，我因此常和學(xué)生交流，這不能不說(shuō)是一筆最寶貴的財(cái)富?；叵朊恳淮螌W(xué)生在向我表達(dá)著他們對(duì)我的感激和敬意是，我的情緒都莫名的激動(dòng)，我總是深深的感受到了自身的一種最崇高的價(jià)值。毫不避諱地說(shuō)，這種崇高，正是我在讀書工程中所獲得的最大的收獲，是我不斷學(xué)習(xí)、不斷完善的具體表現(xiàn)。
更深的體會(huì)是教師的成功，來(lái)自學(xué)生要當(dāng)一名優(yōu)秀的教師，首先就認(rèn)識(shí)教師是什么？要教好自己的學(xué)生，首先務(wù)必認(rèn)識(shí)學(xué)生是什么？答案是顯然的：教師是人，學(xué)生也是人。如何做人？其實(shí)這不只是學(xué)生就應(yīng)學(xué)會(huì)的`，更就應(yīng)是我們教師要學(xué)會(huì)的！從眾多的教育家的言行中我們不難發(fā)現(xiàn)，做人貴在“求真”。只有“真”才是美，只有“真”才會(huì)善。我的這種感受是在學(xué)習(xí)過(guò)程中的積累，一向以來(lái)，我就以教育家的成功經(jīng)驗(yàn)為借鑒，堅(jiān)持以“認(rèn)真負(fù)責(zé)”處世，以“嚴(yán)于律己，寬于待人”為原則，我覺得，作為一位教師，首先務(wù)必做到：
一、說(shuō)到做到，從不失信；
二、言傳身教，以身作則；
三、尊重學(xué)生，一視同仁；
四、講求效率，仔細(xì)認(rèn)真；
五、嚴(yán)于律己，寬于待人；
六、精讀細(xì)講，教學(xué)相長(zhǎng)。
話又說(shuō)回來(lái)，常言道：書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難。有人說(shuō)，教給學(xué)生一杯水，教師就應(yīng)有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時(shí)候。我以為，教師不僅僅要有一桶水，而且要有"自來(lái)水"、"長(zhǎng)流水"。"問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)"，"是固教然后知困，學(xué)然后知不足也"。因此，在學(xué)習(xí)中，書本是無(wú)言的老師，讀書是我學(xué)習(xí)中最大的樂趣。學(xué)習(xí)型社會(huì)為全體社會(huì)成員帶給了充裕的學(xué)習(xí)資源。學(xué)習(xí)化社會(huì)中的個(gè)體學(xué)習(xí)，猶如一個(gè)人走進(jìn)了自助餐廳，你想吃什么，完全請(qǐng)便。個(gè)體完全能夠針對(duì)自身的切實(shí)需求，選取和決定學(xué)習(xí)什么、怎樣學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)的進(jìn)度等等。
簡(jiǎn)言之，同時(shí)結(jié)合自己的教育教學(xué)實(shí)際，我覺得做一名優(yōu)秀的教師其實(shí)不是一件簡(jiǎn)單的事，但也并不是如“蜀道之難”。只要我們不斷的加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，不斷積累經(jīng)驗(yàn)，長(zhǎng)期地持續(xù)一顆好奇心，想一想這天學(xué)生又將演出一幕怎樣的好戲？我這天又將看到孩子們的什么新花樣？我自己又該為他們做些什么事？處處為孩子們著想，在為學(xué)生做些你力所能及的事時(shí)，你也必然有進(jìn)步。
語(yǔ)文教師讀書心得體會(huì)11
識(shí)字是小學(xué)低年級(jí)的教學(xué)重點(diǎn)，是學(xué)生提高閱讀能力的基礎(chǔ)。新課程語(yǔ)文教學(xué)改革在教學(xué)指導(dǎo)思想上強(qiáng)調(diào)了識(shí)字教學(xué)的重要性，體現(xiàn)在實(shí)際操作上，就是在低年級(jí)的識(shí)字教學(xué)中大量識(shí)字。但在教學(xué)中，有些教師對(duì)“低年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)以識(shí)字為重點(diǎn)”的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生偏頗，錯(cuò)誤地認(rèn)為以識(shí)字為重點(diǎn)，就是要多認(rèn)字，其他內(nèi)容與形式的語(yǔ)文訓(xùn)練便可以削弱、忽視，以致走入片面追求識(shí)字?jǐn)?shù)量的誤區(qū)——識(shí)字教學(xué)方法簡(jiǎn)單、機(jī)械，識(shí)字過(guò)程脫離語(yǔ)境、枯燥乏味。
今天，我又捧起李曉紅、任慶世主編的《做創(chuàng)造的教師——小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)的.55個(gè)經(jīng)典案例》一書，當(dāng)讀到“識(shí)字寫字教學(xué)”部分時(shí)，文中大量精彩的識(shí)字教學(xué)案例再次吸引了我，老師們?cè)诮虒W(xué)識(shí)字過(guò)程中都很注重識(shí)字方法的滲透，引導(dǎo)學(xué)生用多種方法去識(shí)記，激發(fā)學(xué)生識(shí)字的興趣。如劉淑貞老師的在生活情境中識(shí)字、陳美清老師的游戲鞏固識(shí)字、王群老師的創(chuàng)編兒歌識(shí)字以及張曉慧老師的巧用偏旁指導(dǎo)學(xué)生歸類識(shí)字等等，這種種識(shí)字方法的運(yùn)用，其實(shí)也是在逐步培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立識(shí)字的能力。
劉淑貞老師的識(shí)字課教學(xué)給我們帶來(lái)了很多的啟發(fā)。創(chuàng)設(shè)豐富多彩的生活情境，滲透直觀形象的識(shí)字方法，可以使孩子們變得聰明起來(lái)，使識(shí)字教學(xué)變得生動(dòng)活潑、生機(jī)勃勃，讓孩子們快樂地享受識(shí)字的樂趣。
“語(yǔ)文教學(xué)的外延等于生活”，課堂的學(xué)習(xí)應(yīng)與學(xué)生的生活密切聯(lián)系。以生活作為學(xué)生學(xué)習(xí)的背景和橋梁，是學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的根本。實(shí)驗(yàn)證明：在課堂教學(xué)中，展現(xiàn)生活的情境，會(huì)使學(xué)生感到新奇有趣，學(xué)習(xí)熱情倍增。生活是語(yǔ)言的源泉，在生活情境中，學(xué)習(xí)記敘事物的詞語(yǔ)，具體形象，易于理解，易于運(yùn)用，效果顯著。在上一識(shí)字教學(xué)環(huán)節(jié)中，以圖畫再現(xiàn)生活情境，學(xué)生只要能將圖畫與文字掛起鉤來(lái)，憑借日常生活中對(duì)這些事物的先期認(rèn)識(shí)，就可讀出字的音來(lái)，把握它的意思，起到了“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果，從而為學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)漢字，做到“無(wú)師自通”提供了途徑。
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