下面是范文網(wǎng)小編收集的擁抱民法典走進(jìn)新時(shí)代心得體會(huì)3篇(民法典的新時(shí)代意義心得)，以供借鑒。

擁抱民法典走進(jìn)新時(shí)代心得體會(huì)1

　　2020年5月28日下午，十三屆全國(guó)人大三次會(huì)議以高票通過(guò)《中華人民共和國(guó)民法典》，從此，我們邁入民法典時(shí)代。新編纂的民法典包括總則編、物權(quán)編、合同編、人格權(quán)編、婚姻家庭編、繼承編和侵權(quán)責(zé)任編七編。民法典是對(duì)過(guò)去民事單行法以及司法解釋的傳承繼受和創(chuàng)新發(fā)展，一些與時(shí)俱進(jìn)的新理念也體現(xiàn)在民法典中。民法典的變化還體現(xiàn)在，基于立法嚴(yán)謹(jǐn)性的技術(shù)要求，對(duì)過(guò)去民事單行法和司法解釋中表述不夠清楚或者不夠準(zhǔn)確的規(guī)定進(jìn)行了非實(shí)質(zhì)性修正;基于與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代要求，對(duì)其部分內(nèi)容進(jìn)行了實(shí)質(zhì)性修改。非實(shí)質(zhì)性修正主要包括概念使用與語(yǔ)言表述的改變，部分法律條文中個(gè)別詞語(yǔ)的改變，句子前后標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的改變等。作為我們法律人，不但要關(guān)注民法典中的實(shí)質(zhì)性修改，還要關(guān)注非實(shí)質(zhì)性修正。下面就民法典中的部分非實(shí)質(zhì)性修正談幾點(diǎn)學(xué)習(xí)心得：

　　民法典對(duì)過(guò)去民事單行法和司法解釋部分法律條文中的“要求”一詞修改為“請(qǐng)求”。立法機(jī)關(guān)之所以把“要求”一詞修改為“請(qǐng)求”一詞，這說(shuō)明“要求”和“請(qǐng)求”二詞的含義肯定不一樣，二者有細(xì)微的差別?！耙蟆笔侵柑岢鼍唧w愿望或條件，希望得到滿足或?qū)崿F(xiàn)。而“請(qǐng)求”是指提出要求，希望得到滿足?！罢?qǐng)求”含有處于被動(dòng)地位的意思，希望別人能按自己的意思辦。而“要求”是自己處于主動(dòng)地位，帶有命令似的口吻。在民法典婚姻家庭編中，除了通過(guò)人民法院主張權(quán)利用“請(qǐng)求”一詞外，立法機(jī)關(guān)用的都是“要求”一詞?？磥?lái)，在立法者眼里，家事是可以天經(jīng)地義的“要求”。除了家事外，要么“要求”，要么“請(qǐng)求”。不過(guò)有意思的是在民法典繼承編中，“請(qǐng)求”一詞只出現(xiàn)了一次，“要求”一詞一次也沒有出現(xiàn)。

　　民法典第五百八十五條對(duì)《中華人民共和國(guó)合同法》第一百一十四條中個(gè)別語(yǔ)句的表述進(jìn)行了調(diào)整?！吨腥A人民共和國(guó)合同法》第一百一十四條中規(guī)定“約定的違約金低于造成的損失的，當(dāng)事人可以請(qǐng)求人民法院或者仲裁機(jī)構(gòu)予以增加;約定的違約金過(guò)分高于造成的損失的，當(dāng)事人可以請(qǐng)求人民法院或者仲裁機(jī)構(gòu)予以適當(dāng)減少”。而民法典第五百八十五條規(guī)定“約定的違約金低于造成的損失的，人民法院或者仲裁機(jī)構(gòu)可以根據(jù)當(dāng)事人的請(qǐng)求予以增加;約定的違約金過(guò)分高于造成的損失的，人民法院或者仲裁機(jī)構(gòu)可以根據(jù)當(dāng)事人的請(qǐng)求予以適當(dāng)減少”。合同法第一百一十四條中的“當(dāng)事人可以請(qǐng)求人民法院或者仲裁機(jī)構(gòu)”只是表達(dá)了當(dāng)事人有請(qǐng)求的權(quán)利，至于人民法院或者仲裁機(jī)構(gòu)是支持還是不支持當(dāng)事人的請(qǐng)求這層意思并沒有表達(dá)出來(lái)。而民法典第五百八十五條中的“人民法院或者仲裁機(jī)構(gòu)可以根據(jù)當(dāng)事人的請(qǐng)求”就表達(dá)出人民法院或者仲裁機(jī)構(gòu)根據(jù)當(dāng)事人的請(qǐng)求可以支持也可以不支持這層意思來(lái)。這前后的變化體現(xiàn)了民法典第五百八十五條表述的更清楚。

　　以上摘出的只是民法典非實(shí)質(zhì)性修正中的一小部分，個(gè)人的理解可能有不到位的地方。民法典的學(xué)習(xí)是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，先理解吃透民法典后再運(yùn)用到實(shí)務(wù)中去，在實(shí)務(wù)中成熟運(yùn)用民法典也需要一個(gè)過(guò)程。

擁抱民法典走進(jìn)新時(shí)代心得體會(huì)2

　　民法典在中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系中具有重要地位，是一部固根本、穩(wěn)預(yù)期、利長(zhǎng)遠(yuǎn)的基礎(chǔ)性法律，對(duì)推進(jìn)全面依法治國(guó)、加快建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，對(duì)發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、鞏固社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度，對(duì)堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想、依法維護(hù)人民權(quán)益、推動(dòng)我國(guó)人權(quán)事業(yè)發(fā)展，對(duì)推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，都具有重大意義。

　　民生無(wú)小事，枝葉總關(guān)情。中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命就是為了給人民群眾謀幸福、為中華民族謀復(fù)興。

　　人民群眾正當(dāng)?shù)暮戏?quán)益涉及精神層面、道德層面、知識(shí)層面、物資層面、社會(huì)層面等等方方面面，特別需要編纂一部法典來(lái)規(guī)范，順應(yīng)歷史發(fā)展、時(shí)代要求和人民期盼，以維護(hù)好、發(fā)展好、實(shí)現(xiàn)好人民群眾根本利益，推動(dòng)社會(huì)秩序更加和諧有序，為中華民族偉大復(fù)興奠定堅(jiān)實(shí)的法治基石。

“改革開放40年的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，做好改革發(fā)展穩(wěn)定各項(xiàng)工作離不開法治，改革開放越深入越要強(qiáng)調(diào)法治?！鄙鐣?huì)主義法制框架是健全的，但從實(shí)踐來(lái)看，隨著改革開放的深入進(jìn)行，在捍衛(wèi)人民群眾的生命健康、財(cái)產(chǎn)安全、交易便利、生活幸福、人格尊嚴(yán)方面缺乏健全成熟民生法律規(guī)范。民之所望、政之所向。出臺(tái)一部健全的民生法律規(guī)范，是推進(jìn)改革的需要、建設(shè)法治社會(huì)的需要、滿足人民群眾期盼的重要舉措。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過(guò)各方面5年多的共同努力，民法典終于于今年正式頒布實(shí)施，實(shí)現(xiàn)了幾代人的夙愿，在依法治國(guó)歷具有里程碑式的重大意義。

　　一分部署，九分落實(shí)?！懊穹ǖ漕C布實(shí)施，并不意味著一勞永逸解決了民事法治建設(shè)的所有問(wèn)題”，法治社會(huì)的建成，光靠制定一部完善的法律是不夠的，對(duì)于我們各級(jí)組織和黨員干部來(lái)說(shuō)，更重要的是，要通過(guò)努力，把這部具有中國(guó)特色、實(shí)踐特色、時(shí)代特色的民法典學(xué)習(xí)好、宣傳好、落實(shí)好、執(zhí)行好，以深入實(shí)施這部好法律為契機(jī)，整體提高治國(guó)理政水平，全面提升群眾的安全感幸福感獲得感。

“要加強(qiáng)民法典重大意義的宣傳教育。要講清楚，實(shí)施好民法典是堅(jiān)持以人民為中心、保障人民權(quán)益實(shí)現(xiàn)和發(fā)展的必然要求，是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、鞏固社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度的必然要求，是提高我們黨治國(guó)理政水平的必然要求?！彼自捳f(shuō)：“好酒也怕巷子深”，宣傳的重大意義在于家喻戶曉、人腦入心。我們加強(qiáng)對(duì)普法宣傳工作的組織領(lǐng)導(dǎo)，將其作為“十四五”時(shí)期普法工作的重點(diǎn)來(lái)抓，把民法典納入國(guó)民教育體系，加強(qiáng)對(duì)青少年民法典教育。通過(guò)發(fā)放紙質(zhì)的、電子的讀物，運(yùn)用各種媒體、平臺(tái)推介，干部進(jìn)村入戶講解等多渠道多措施，讓群眾原原本本地學(xué)、明明白白地悟，熟悉民法典章節(jié)內(nèi)容，使民法典在群眾心中落地生根、開花結(jié)果，成為保護(hù)群眾切實(shí)利益的“紅寶書”，努力推動(dòng)形成辦事依法、遇事找法、解決問(wèn)題用法、化解矛盾靠法的良好法治環(huán)境。

“村看村，戶看戶，群眾看黨員干部”，黨員干部是具有先進(jìn)性的群體，黨員干部做遵崇民法典的先鋒戰(zhàn)士。一方面來(lái)說(shuō)，民法典是全面依法治國(guó)的重要制度載體，直接涉及公民和法人的權(quán)利義務(wù)關(guān)系，與黨員干部直接相關(guān)，實(shí)施民法典的水平和效果，直接衡量踐行宗旨觀念、人民至上理念程度;另一方面，黨員干部的一舉一動(dòng)，群眾是看在眼里、記在心里，我們要帶頭學(xué)習(xí)執(zhí)行民法典，以“領(lǐng)頭雁”的榜樣標(biāo)桿效應(yīng)，進(jìn)一步推動(dòng)身邊人、周圍人、單位人深化法治思維、強(qiáng)化法治理念、營(yíng)造法治輿論氛圍，把民法典的貫徹執(zhí)行推向一個(gè)新境界。

“民法典實(shí)施得好，人民群眾權(quán)益就會(huì)得到法律保障，人與人之間的交往活動(dòng)就會(huì)更加有序，社會(huì)就會(huì)更加和諧?！币邳h的領(lǐng)導(dǎo)下，多措并舉實(shí)施好民法典，切實(shí)維護(hù)好人民群眾的根本利益，一則加強(qiáng)民法典執(zhí)法司法活動(dòng)，各級(jí)政府要以保證民法典有效實(shí)施為重要抓手，提高行政決策、行政管理、行政監(jiān)督水平，深入開展法治政府建設(shè);二則加強(qiáng)各級(jí)司法機(jī)關(guān)對(duì)民法典秉持公正司法水平，提高民事案件審判水平和效率，依法維護(hù)好人民群眾的合法權(quán)益;三則各級(jí)黨和國(guó)家機(jī)關(guān)要加強(qiáng)對(duì)民法典執(zhí)行情況的明察暗訪、督查督辦，確保民法典的順利實(shí)施;四則充分發(fā)揮律師事務(wù)所和律師等法律專業(yè)機(jī)構(gòu)、專業(yè)人員的作用，發(fā)揮人民調(diào)解、商事仲裁等多元化糾紛解決機(jī)制的作用，多方面推進(jìn)民法典實(shí)施工作;五則黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)率先學(xué)習(xí)、遵守、維護(hù)民法典，提高運(yùn)用民法典維護(hù)人民權(quán)益、化解矛盾糾紛、促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定能力和水平，決不干預(yù)民法典實(shí)施;六則發(fā)揮好人民監(jiān)督、輿論監(jiān)督、紀(jì)律監(jiān)督、執(zhí)法監(jiān)督等監(jiān)督質(zhì)效，推動(dòng)每一件民事案件在陽(yáng)光下執(zhí)行。

擁抱民法典走進(jìn)新時(shí)代心得體會(huì)3

　　中華人民共和國(guó)第十三屆全國(guó)人民代表大會(huì)第三次會(huì)議于2020年5月28日通過(guò)《中華人民共和國(guó)民法典》，自2022年1月1日起施行。

　　作為新中國(guó)成立以來(lái)第一部以"法典"命名的法律，民法典是新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主義法治建設(shè)的重大成果，凝聚著14億人民的共同意志和夢(mèng)想。民法典是一部貫徹以人民為中心的發(fā)展思想、保障人民群眾美好生活需要的大法。民法典是一部有利于堅(jiān)持和完善社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度、保障社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的大法。民法典是一部推動(dòng)社會(huì)共建共治共享、促進(jìn)社會(huì)和諧有序的大法。民法典是一部弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、保障社會(huì)主義先進(jìn)文化的大法。民法典是一部樹立法治大國(guó)形象、提升國(guó)際法治話語(yǔ)權(quán)的大法。

　　民法典與我們的生活聯(lián)系十分密切，可以稱之為社會(huì)生活的百科全書?！吨腥A人民共和國(guó)民法典》是民事權(quán)利的宣言書和保障書。民法典有7編加附則共84章、1260個(gè)條文構(gòu)成。第一編為總則，之后依次為物權(quán)編、合同編、人格權(quán)編、婚姻家庭編、繼承編和侵權(quán)責(zé)任編。這里面其實(shí)把一個(gè)人在社會(huì)上，從出生到死亡所擁有的權(quán)利和參與社會(huì)生活的方式全部講到了。

　　總則講自然人、法人和非法人組織，作為參與社會(huì)生活的主體，他們的行為能力和權(quán)利能力，講的是人們?cè)谏鐣?huì)上安身立命的資格。

　　第二編物權(quán)則是講人在社會(huì)上實(shí)際擁有哪些權(quán)利，你已經(jīng)占有什么、你該占有什么、不該占有什么，講的是人們?cè)谏鐣?huì)生活中安身立命的能力。人在社會(huì)中，有了物權(quán)，有了物品要進(jìn)行交易，接著進(jìn)入下一編合同。

　　有了交易，人吃飽喝足了，就開始考慮自己能活多久、活著要不要講仁義禮智信等方面，那就進(jìn)入了第四編人格權(quán)，其中最重要的問(wèn)題就是個(gè)人的知識(shí)產(chǎn)權(quán)，個(gè)人信息保護(hù)。有人說(shuō)推銷電話是盜竊，因?yàn)樗唇?jīng)同意打電話占用了你可能1秒時(shí)間，相當(dāng)于偷走了你的1秒時(shí)間，畢竟人的生命是由時(shí)間組成，偷竊時(shí)間可能比偷竊物品還嚴(yán)重。人格權(quán)入編曾有爭(zhēng)議，但人格權(quán)只有入編，民法典才具有“人格”。

　　第五編是婚姻家庭，人在世上，每個(gè)人的身份特征最主要的就是家庭。歌手費(fèi)玉清在退隱時(shí)曾說(shuō)過(guò)一句話，“父母在，人生尚有來(lái)處;父母不在，人生只剩歸途”。他說(shuō)父母去世后，感覺人生失去了歸屬，舞臺(tái)和掌聲彌補(bǔ)不了他的失落，因而決定退隱，不再唱歌，講的就是家庭的重要。

　　有學(xué)者說(shuō)應(yīng)該叫家庭婚姻，先家庭后婚姻，但是普遍認(rèn)為是先婚姻，后家庭。人在社會(huì)上通過(guò)一種自愿的行為，歸屬到不同家庭中，再組成這個(gè)社會(huì)?；橐龊图彝ギ?dāng)中有很多權(quán)利義務(wù)的分配，比如說(shuō)婚姻怎么去締結(jié)，怎么去維持，怎么去解除等等?；橐黾彝ゾ幒w了婚姻法，我國(guó)除了憲法之外，最早的便是婚姻法，于1954年出臺(tái)。

　　有了家庭婚姻之后，會(huì)產(chǎn)生一個(gè)后續(xù)分配的問(wèn)題，這就產(chǎn)生了第六編繼承。這一編解決新生代和老生代代際之間的關(guān)系，雁過(guò)留聲，人過(guò)留名，死亡之后，人的財(cái)產(chǎn)等等怎么處置，就要通過(guò)有序繼承來(lái)解決。

　　第七編講的是侵權(quán)責(zé)任。侵權(quán)是現(xiàn)代社會(huì)生活當(dāng)中非常常見的一種現(xiàn)象，侵權(quán)不一定要故意，比如陽(yáng)臺(tái)放了什么東西，不小心掉到樓下砸到人，房主不是故意的，但依然有責(zé)任，是過(guò)錯(cuò)。現(xiàn)代社會(huì)侵權(quán)行為與傳統(tǒng)侵權(quán)行為相比，種類繁多，有些甚至不易察覺，不用面對(duì)面。比如網(wǎng)絡(luò)辱罵，黑客竊取賬號(hào)等等。

　　民法典1260條，基本把每個(gè)人的社會(huì)生活都囊括進(jìn)去了。民法典把看似有關(guān)沒關(guān)的一串法律，串到了一起，實(shí)際有著深刻的哲學(xué)思維和邏輯體系。憲法重在限制公權(quán)力，民法典重在保護(hù)私權(quán)利，實(shí)際上，民法典就是民事權(quán)利的宣言書和保障書，事關(guān)每一個(gè)公民從出生到死亡這一過(guò)程中所有的法律，與每個(gè)人生活息息相關(guān)。我們都應(yīng)該好好學(xué)習(xí)民法典，這樣可以幫助我們更好的生活。

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