下面是范文網(wǎng)小編收集的讀書(shū)心得體會(huì)70篇 讀書(shū)心得體會(huì)文章，供大家參考。

讀書(shū)心得體會(huì)1

　　《103010》是魯迅帶著青春的回憶寫(xiě)的，既描寫(xiě)了童年的回憶和對(duì)師友的真摯懷念，又真實(shí)地寫(xiě)了作者在戊戌變法和辛亥革命前后所經(jīng)歷的生活。從家庭到社會(huì)，從中國(guó)到日本，每篇文章都反映了那個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)。

　　《朝花夕拾》是對(duì)童年最細(xì)致的描述，充滿(mǎn)幽默，充滿(mǎn)樂(lè)趣。在百草園和三潭印月中，魯迅過(guò)著非常有趣的生活。可以說(shuō)魯迅的童年是幸福的。

　　從103010可以看出，平庸對(duì)人有害，封建社會(huì)腐朽。從這篇文章中，我們可以知道我為什么去學(xué)醫(yī)。

　　這篇文章是魯迅思想的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。這篇文章揭示了中國(guó)人對(duì)思想的無(wú)知。日本人看不起中國(guó)人。

　　003010通過(guò)寫(xiě)童年和青年的生活和感情，把封建習(xí)俗和封建思想都貫徹出來(lái)。

　　了批判。本應(yīng)該快樂(lè)美麗的童年，因?yàn)榛\罩在那個(gè)封建社會(huì)，時(shí)不時(shí)透出些迂腐的氣息，所以魯迅要罵，罵那個(gè)半封建半殖民地的社會(huì)。從文章表面看，魯迅似乎都是用了些溫情的文字，其實(shí)，他把憤怒藏得更深。有人說(shuō)柔軟的舌頭是最傷人的武器，也許魯迅先生正是想達(dá)到這個(gè)目的吧在《朝花夕拾》中，魯迅大量使用了對(duì)比和諷刺的手法。

　　如在《從百草園到三味書(shū)屋》中，魯迅首先使用了許多鮮亮的'文字記敘在百草園無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的生活，接著再寫(xiě)道“我”不得不告別百草園去三味書(shū)屋上學(xué)。前邊寫(xiě)的百草園很好地反襯了后來(lái)在三味書(shū)屋讀書(shū)的乏味生活，體現(xiàn)了魯迅對(duì)舊社會(huì)私塾的不滿(mǎn)。在《藤野先生》中，魯迅日本的醫(yī)學(xué)導(dǎo)師藤野先生是一位穿著不拘小節(jié)的人，“這藤野先生，據(jù)說(shuō)是穿衣服太模糊了，有時(shí)竟會(huì)忘記帶領(lǐng)結(jié);冬天是一件舊外套，寒顫顫的。”

　　但藤野先生對(duì)工作是極其認(rèn)真的，他把“我”的講義都用紅筆添改過(guò)了;血管移了一點(diǎn)位置也要指出。這個(gè)對(duì)比手法，較好地寫(xiě)出了藤野先生的高貴品質(zhì)，寫(xiě)出了魯迅對(duì)他的景仰。另外，藤野先生對(duì)中國(guó)留學(xué)生孜孜不倦的教誨及對(duì)學(xué)生的一視同仁，這與日本學(xué)生對(duì)中國(guó)學(xué)生的輕蔑態(tài)度形成了鮮明的對(duì)比，體現(xiàn)出藤野先生是個(gè)真正的君子。魯迅在《朝花夕拾》中對(duì)一個(gè)人用了相當(dāng)多的筆墨，那便是魯迅的保姆“長(zhǎng)媽媽”，她是個(gè)需要一分為二看待的人。

讀書(shū)心得體會(huì)2

　　讀書(shū)是人類(lèi)特有的神圣權(quán)利，因?yàn)樽x書(shū)，人們狹窄的心靈逐漸變大，變得豐富多彩，以至變成一個(gè)大的心靈宇宙。

　　書(shū)猶如藥，書(shū)讀多了可以醫(yī)治愚蠢；書(shū)是全世界的營(yíng)養(yǎng)品，生活中沒(méi)有書(shū)籍，就像大地沒(méi)有陽(yáng)光；智慧中沒(méi)有書(shū)籍，就像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀。

　　我愛(ài)書(shū)，常常部在書(shū)架前，覺(jué)得面前展開(kāi)了一個(gè)廣闊的世界，一個(gè)浩瀚的海洋，一個(gè)蒼滿(mǎn)的宇宙。因?yàn)楫?dāng)你在讀書(shū)時(shí)，就是在和書(shū)中的作者談心、交流。讀書(shū)時(shí)，如果讀的是現(xiàn)代的書(shū)，可以與同代人作做精神上的交流；現(xiàn)代作品是現(xiàn)代生活中鮮活的語(yǔ)言，反應(yīng)的是當(dāng)代人的思想感情；而讀經(jīng)典名著時(shí)，讀的是古今中外的文化精華，名著像是軍事上的制高點(diǎn)，占領(lǐng)了它，其他就不在話(huà)下了，名著為很多人反復(fù)閱讀，已成為當(dāng)代人共同的文化素養(yǎng)，不了解名著，就在文化溝通中產(chǎn)生嚴(yán)重障礙；讀現(xiàn)代的書(shū)，可以更輕松活力的吸取書(shū)中的精髓，而且更有興趣，吸取書(shū)中的知識(shí)時(shí)就更快了；讀古代的書(shū)，可以傳承古代圣賢的精神遺產(chǎn)；讀書(shū)可以享受和吸取人類(lèi)文化的成果。

　　我覺(jué)得，讀書(shū)是一個(gè)奇妙的過(guò)程：因?yàn)樗说闹腔郏ㄟ^(guò)你使它成為可見(jiàn)的，然后通過(guò)感覺(jué)的門(mén)廊，經(jīng)過(guò)你想象力的天空，進(jìn)入你心靈的空間，激起你心中的波浪。讀書(shū)一定要全神貫注，孜孜不倦，仔細(xì)推敲，有時(shí)不能全信書(shū)中的所言，也不可尋章摘句。讀書(shū)可以使人愉快，也可以增添光彩，讀書(shū)使人增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。

　　讀書(shū)時(shí)不要死讀，而必須活讀，就是說(shuō)不能只記信佳句美詞，而必須把全文的意思理解透。然而有許多書(shū)看一遍兩遍還不懂得，讀三遍四遍時(shí)就讀懂了，或者一相書(shū)前面許多不懂的地方，讀到后面才豁然貫通；有的書(shū)昨天看不懂，過(guò)些日子再看時(shí)才懂得；也有的書(shū)似乎看懂了，其實(shí)不大懂，后來(lái)有了一些實(shí)際知識(shí)，才真正懂得它的意思。因此，重要的書(shū)必須反復(fù)閱讀，每讀一次都會(huì)開(kāi)卷有益，溫故知新！

　　讀書(shū)時(shí)必須做到心到眼到、口到，其中最重要的是心到，如果你不喜歡讀書(shū)，不用心讀那也就不能用心去了解書(shū)中的道理，也不可能把書(shū)真正讀進(jìn)去；如果真正把書(shū)讀進(jìn)去了，你就會(huì)越讀越有興趣，自然就會(huì)很輕松地獲得書(shū)中的知識(shí)和道理！

　　所以說(shuō)讀書(shū)首先要講究方法其次還要講究的是讀者的心態(tài)和情緒以及讀書(shū)的態(tài)度！

讀書(shū)心得體會(huì)3

　　案頭有一本《泰戈?duì)栐?shī)選》，那是幾年前一位朋友的饋贈(zèng)，當(dāng)時(shí)的我正在經(jīng)歷著一場(chǎng)人生的沉重打擊，倍感心灰意冷，是泰戈?duì)柕倪@部詩(shī)集給了我陽(yáng)光雨露般的慰藉，讓身心俱疲的我重新振作起來(lái)，從此，這本書(shū)便成了我的良師益友。

　　書(shū)中為我構(gòu)筑了一個(gè)洋溢著歡樂(lè)和愛(ài)的世界，《吉檀迦利》《園丁集》《新月集》《飛鳥(niǎo)集》就像一束束冬日暖陽(yáng)，給了我溫暖、真誠(chéng)、愉悅和感動(dòng)，那通俗、樸實(shí)甚至帶有童心的詩(shī)句極富人生哲理，像一盞明燈一樣讓我在黑暗中看到了前路的光明。

　　詩(shī)集收錄的小詩(shī)短小精煉、字字珠璣，如飛鳥(niǎo)掠過(guò)長(zhǎng)空，似新月清新靚麗，給人帶來(lái)無(wú)限期冀，那是泰戈?duì)栕蠲舾?、最?xì)膩的思維、情緒和感受。在他的筆下，大地、山川、河流、樹(shù)木、花草、飛鳥(niǎo)，甚至于流螢、落葉，都和人一樣被賦予了鮮活的生命和人格，質(zhì)樸的字里行間卻表現(xiàn)出高尚的趣味兒，細(xì)微之處的描述卻充滿(mǎn)著博大的愛(ài)。

　　“他呀，他此刻是我的瞳仁里，他此刻是在我的身體里，在我的靈魂里?！薄澳阍晃耶?dāng)作心愿藏在我的心里，我的寶貝。”“你曾活在我所有的期望和感情里，活在我生命里?！边@是他心中最偉大的母愛(ài)。

　　“他想做風(fēng)，穿過(guò)你蕭蕭的枝杈;想做你的影子，在水面上隨了日光而俱長(zhǎng);想做一只鳥(niǎo)兒，棲息在你的最高枝上……”這是他對(duì)故鄉(xiāng)的愛(ài)。

　　“愛(ài)就是充實(shí)了的生命，正如盛滿(mǎn)了酒的酒杯。”“我把我心之碗輕輕浸入這沉默時(shí)刻之中，它盛滿(mǎn)了愛(ài)了?！边@是他對(duì)生命的感悟，這份感悟來(lái)自于他對(duì)生活深厚而神圣的愛(ài)。

　　最喜歡那句“生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。”因?yàn)樯?，我們注定離不開(kāi)生活的塵世，注定離不開(kāi)塵世中的愛(ài)恨情仇、紛紛擾擾。既如此，何不讓生命綻放出夏日之花般的燦爛、奔放何不用愛(ài)去溫暖與感動(dòng)世界尚若如此，即使有朝一日如秋葉般靜穆、恬然地離去，靈魂也是安靜而完美的。

　　“筆者得于心，閱者會(huì)以意?！泵棵颗踝x泰戈?duì)柕奈淖?，總感覺(jué)像與一位智慧老人促膝而談，那平和、慈善、溫暖的愛(ài)使人如沐春風(fēng)，心中的堅(jiān)冰與霧霾被消融和驅(qū)散。他那清新自然的話(huà)語(yǔ)，總是充滿(mǎn)著一股神奇的力量，仿佛是一只溫暖的大手牽引我走入了一座愛(ài)的殿堂。對(duì)于一個(gè)閱讀者來(lái)說(shuō)，這部書(shū)就是一場(chǎng)精神的“饕餮盛宴”，讓人幸福無(wú)比。

讀書(shū)心得體會(huì)4

　　作為一位當(dāng)代的大學(xué)生，我對(duì)農(nóng)村進(jìn)行了調(diào)查。

　　一位失學(xué)的學(xué)生，從初中沒(méi)有上完，就去打工。當(dāng)他真正來(lái)到大城市，才發(fā)現(xiàn)自己的無(wú)知和對(duì)知識(shí)的渴望。和他在一起的很多同伴很多和他一樣，初中沒(méi)有上完，更有甚者連小學(xué)也沒(méi)有上玩。面對(duì)當(dāng)前大學(xué)生都找不到工作，上學(xué)無(wú)用論的思想的蔓延，還有當(dāng)今，農(nóng)村小學(xué)基礎(chǔ)教育普遍存在著老師個(gè)人師德不高。他確不知道，作為一位老師，他(她)的一言一行都影響著他們。同時(shí)我對(duì)自己所在的農(nóng)村進(jìn)行了調(diào)查，我的很多鄰居的小孩，他們很多都沒(méi)有接受完完整的義務(wù)教育。我一直在思索，是什么導(dǎo)致了當(dāng)今居高不下的農(nóng)村義務(wù)教育的失學(xué)率?

　　面對(duì)當(dāng)今社會(huì)風(fēng)氣的敗壞，犯罪少年化的傾向，上學(xué)無(wú)用論思想的蔓延，我深刻的發(fā)現(xiàn)當(dāng)今農(nóng)村基礎(chǔ)教育普遍薄弱，加強(qiáng)農(nóng)村基礎(chǔ)教育才是改變當(dāng)今義務(wù)教育出現(xiàn)的問(wèn)題的癥結(jié)所在。一棵小樹(shù)，在它幼小時(shí)我們可以對(duì)它很容易的去塑造它，當(dāng)這棵小樹(shù)長(zhǎng)成參天大樹(shù)時(shí)，我們對(duì)它基本上無(wú)能為力。對(duì)于一個(gè)小學(xué)生來(lái)說(shuō)，我們就應(yīng)該給他們配備更好的基礎(chǔ)教育，在這點(diǎn)上，基礎(chǔ)教育的老師是關(guān)鍵，同時(shí)家長(zhǎng)的配合也很重要。對(duì)于老師，當(dāng)今一些從事基礎(chǔ)教育的老師，師德確實(shí)不能讓人恭維。老師的一言一行，卻影響著一個(gè)學(xué)生的一生，也是學(xué)生個(gè)人品性的形成關(guān)鍵階段。我們不能本末倒置，只有提高基礎(chǔ)教育，培養(yǎng)他們學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)求知，學(xué)會(huì)思考，有了一個(gè)人應(yīng)該具有的生存，才能培養(yǎng)出更多的創(chuàng)新的人才。沒(méi)有好的地基，一座大樓能站的穩(wěn)嗎?沒(méi)有好的基礎(chǔ)教育，一個(gè)人他(她)能有跟大的發(fā)展嗎?

　　我殷切期望對(duì)當(dāng)今基礎(chǔ)教育加強(qiáng)改革，提高對(duì)基礎(chǔ)教育老師的嚴(yán)格考核，對(duì)于那些不能勝任的老師，要一律不能任用，因?yàn)樗?她)所影響的是一個(gè)人的一生，關(guān)系到國(guó)家的未來(lái)，民族素質(zhì)的根基。

　　農(nóng)村義務(wù)教育的老師很多還是走關(guān)系去當(dāng)老師，他們根本不能勝任這個(gè)職務(wù)，自己對(duì)所帶的課專(zhuān)業(yè)知識(shí)都不扎實(shí)，師德又不高，怎么教好我們的學(xué)生?學(xué)高為師，為人師表，應(yīng)該對(duì)當(dāng)今義務(wù)教育加以規(guī)范。

讀書(shū)心得體會(huì)5

　　一個(gè)經(jīng)典的愛(ài)情故事，一段離奇的情感經(jīng)歷，一個(gè)耐人尋味的悲劇結(jié)局，是我看了幾遍《飄》的大致感受。

　　《飄》是美國(guó)女作家瑪格麗特米切爾的一部小說(shuō)。這是一本文字優(yōu)美、跌宕起伏、情節(jié)扣人心弦的好書(shū)，值得反復(fù)品味。對(duì)于斯佳麗，我的感覺(jué)是矛盾的，我恨她但又不得不佩服她。我欽佩她的力量，她在土地上的堅(jiān)持，她放下以前的教育和在那個(gè)中心環(huán)境的領(lǐng)域工作的能力，以及她不顧社會(huì)言論開(kāi)始自己事業(yè)的能力。她漂亮任性，不是一個(gè)受歡迎的人。她會(huì)耍花招，但她堅(jiān)強(qiáng)熱情，是個(gè)活潑可愛(ài)的女人。她喜歡幸福豐富的生活，一直在追求自己理想中的愛(ài)情。但是緣分沒(méi)那么簡(jiǎn)單。她是一個(gè)非常有個(gè)性的人。她一生中愛(ài)過(guò)兩個(gè)男人，但一個(gè)也不認(rèn)識(shí)。如果她認(rèn)識(shí)艾希禮，她就不會(huì)愛(ài)他；如果她認(rèn)識(shí)瑞德，她就不會(huì)失去他。她一直讓瑞德失望。她只是在夢(mèng)里一直追求著王子——阿希禮。她只是覺(jué)得艾希禮有她愛(ài)情的特點(diǎn)。她只是做了一件華麗的禮服給阿什莉穿，然后就愛(ài)上了他。事實(shí)是，她只喜歡那件衣服。

　　斯佳麗一生有幾個(gè)靈魂。一個(gè)是她媽媽。她媽媽是個(gè)很有能力很溫柔的典型淑女，她最欣賞。然而，我母親為了救人，死于傷寒。另一個(gè)是她喜歡了十幾年的人，——阿希禮。她能在逆境中挺身而出，很大一部分原因是因?yàn)榘⑹怖颉Ｋ龑?duì)阿什莉極其執(zhí)著。還有一個(gè)是梅蘭妮。十幾年來(lái)，梅蘭妮已經(jīng)成為她生活中不可或缺的一部分。

　　在整個(gè)故事中，西方人是一個(gè)充滿(mǎn)活力和戰(zhàn)斗精神的人。我想我們每個(gè)人都會(huì)有自己的希望，我們每個(gè)人都在追求自己的幸福。希望會(huì)成為我們的動(dòng)力。這一希望將促進(jìn)文化和技術(shù)的發(fā)展。失望的時(shí)候，我會(huì)告訴自己，明天是新的一天，明天一切都會(huì)好的。我最欣賞的是她的那句“明天又是新的一天?！薄Ｓ肋h(yuǎn)充滿(mǎn)希望，充滿(mǎn)斗志，永不放棄，永不絕望。這種精神最值得學(xué)習(xí)。所以，每當(dāng)我遇到困難，心情不好的時(shí)候，就會(huì)想起這句話(huà)。雖然會(huì)有很多困難和爭(zhēng)議，但我們不應(yīng)該放棄自己的愿望和追求。正如赫斯卡利特所說(shuō)，“今天我累了，不能思考。明天再想！”我們可以休息，但我們絕不能放棄。

讀書(shū)心得體會(huì)6

　　“難道就因?yàn)槲乙回毴缦础⒛瑹o(wú)聞、長(zhǎng)相平庸、個(gè)子瘦小，就沒(méi)有靈魂、沒(méi)有心腸了嗎？你想錯(cuò)了！我的靈魂跟你一樣豐富，我的心胸跟你一樣充實(shí)，我和你一樣有血有肉！要是上帝賜予我多一點(diǎn)姿色和財(cái)富，我就會(huì)讓你離不開(kāi)我，就像我離不開(kāi)你一樣！……在上帝面前，我們就是平等的！”這段話(huà)是簡(jiǎn)·愛(ài)對(duì)羅切斯特表達(dá)情感時(shí)的一番話(huà)，是她個(gè)性最充分的體現(xiàn)，表現(xiàn)了她不屈不撓、只為維護(hù)尊嚴(yán)的性格?！逗?jiǎn)·愛(ài)》這篇小說(shuō)是一個(gè)帶有自傳色彩的小說(shuō)。它一反平時(shí)小說(shuō)以溫柔美麗又富有的女子為主角，以浪漫動(dòng)人的愛(ài)情為故事的舊格式，而是寫(xiě)了一位地位卑微、相貌平平的女性與不公平命運(yùn)抗?fàn)幍墓适隆?/p>

　　故事的女主角簡(jiǎn)·愛(ài)從小父母雙亡，寄人籬下，經(jīng)歷了親戚的責(zé)難、求學(xué)的困難和好友的離世等一系列生活的磨難，飽嘗了人情冷暖、世態(tài)炎涼的痛苦。后來(lái)，簡(jiǎn)繼承了她親人的全部財(cái)產(chǎn)，和她所愛(ài)的羅切斯特走到了一起，過(guò)起了幸福的生活。

　　簡(jiǎn)的經(jīng)歷給了我很大的啟發(fā)。她出身低微、相貌并不出眾但是她在面對(duì)困苦的時(shí)候沒(méi)有抱怨和放棄，反而樂(lè)觀努力的學(xué)習(xí)。后來(lái)她憑著自己的毅力自食其力，為自己贏得了初步的幸福。而簡(jiǎn)在和羅切斯特的愛(ài)情中，使她的個(gè)性得到了充分的體現(xiàn)，展示了她無(wú)以倫比的女性人格魅力。當(dāng)她得知了羅切斯特的原配妻子尚在世，她毅然決然地選擇了離開(kāi)，在尊嚴(yán)和愛(ài)之間，她維護(hù)了尊嚴(yán)，也維護(hù)了婚姻的莊嚴(yán)、合法和純潔。面對(duì)富裕美好的生活誘惑，簡(jiǎn)依然堅(jiān)持了自己的選擇，沒(méi)有做一個(gè)卑微的人。幸運(yùn)的是，她遇見(jiàn)了她好心的表姐一家，他們收留了她，開(kāi)始重新生活。同時(shí)，她面對(duì)錢(qián)財(cái)也有不俗的表現(xiàn)。當(dāng)她繼承了叔叔的遺產(chǎn)后，又將大部分的財(cái)產(chǎn)給了表姐家，不以富有為最終目的。也對(duì)從前對(duì)自己很不好的舅媽給予了關(guān)心。終于善有善報(bào)，擁有自己的美好生活。而在我們的生活中，很多人都為了金錢(qián)和地位而放棄了愛(ài)情，在窮與富之間選擇富，在愛(ài)與不愛(ài)之間選擇不愛(ài)。而簡(jiǎn)·愛(ài)展示給我們的正是一種返璞歸真，真正追求全心付出的愛(ài)情。

　　《簡(jiǎn)·愛(ài)》為千千萬(wàn)萬(wàn)在男尊女卑的社會(huì)中飽受欺凌的姐妹們喊出了心聲，而簡(jiǎn)·愛(ài)自己本身對(duì)平等的追求、對(duì)尊嚴(yán)的維護(hù)和鮮明的個(gè)性魅力猶如一杯清水，滋潤(rùn)著每個(gè)人的心靈。

讀書(shū)心得體會(huì)7

　　今天，老師領(lǐng)我們學(xué)習(xí)了《凡卡》這一課，這篇課文主要講了凡卡9歲做學(xué)徒窮苦的悲慘命運(yùn)，讀后，我的心久久不能平靜。

　　當(dāng)我讀到凡卡做學(xué)徒的時(shí)候受到的種。種折磨時(shí)，我讀到這一段的時(shí)候，我仿佛看到了凡卡他那骨瘦如柴的身體，一雙又小又細(xì)的赤腳都凍的紅彤彤的，在想很心老板就是因?yàn)榉部ńo小崽子搖搖籃的時(shí)候睡著了，老板就用皮帶抽打他。

　　在想想我們做錯(cuò)了一件事家長(zhǎng)也不打我們，只是說(shuō)了我們幾句，我們就跟大人翻臉，在往下讀我仿佛看到了小凡卡的老板娘，也不給凡卡吃一點(diǎn)東西，每天只有一點(diǎn)面包，凡卡的老板還叫他睡在過(guò)道里，凍得他只打冷戰(zhàn)，在想想我們要什么有什么，天冷了家長(zhǎng)又送來(lái)了棉衣、棉褲，在家里我們想干什么就干什么。

　　聽(tīng)到聲聲呼喊："親愛(ài)的爺爺，發(fā)發(fā)慈悲吧！帶我離開(kāi)這兒回家，回到我們村子里去吧！我在也受不住了！……我給你跪下了，我會(huì)永遠(yuǎn)為你禱告上帝。"這一幕幕悲慘的情景，那一聲聲哀傷的呼喚，就像尖刀刺痛著我的心，淚水不斷地在眼里打轉(zhuǎn)，我不禁想到了和自己同齡的孩子都在家里享受這快樂(lè)，我們就是父母的掌上明珠，是爺爺奶奶的心肝寶貝，含在嘴里怕化了，放在手里怕摔著，我們真是身在

　　福中不知福，有一次媽媽給我做好了飯，她給我盛了一大碗米飯，她就去工作，我就偷偷的把飯到進(jìn)了下水道，在學(xué)校里呢，有老師同學(xué)的幫助，有一次我肚子疼，老師就不讓我跑步，還讓一個(gè)同學(xué)給我一塊上樓給我講故事，我們受到了一級(jí)的教育，教室里有電腦、電燈，老師嘔心瀝血的教我，讓我們吮吸了知識(shí)的營(yíng)養(yǎng)，正從一個(gè)不懂事的孩子，長(zhǎng)成了一個(gè)有知識(shí)的青少年；而凡卡呢，本該和我們一樣在教室里沐浴知識(shí)，可他卻在做苦工，多么可憐啊！他生活在一個(gè)俄國(guó)沙皇統(tǒng)治的時(shí)期，與我們比之上下，真是天壤之別！

　　當(dāng)我讀到最后一節(jié)時(shí)，又不禁陷入了沉思，凡卡雖然寄出了信，但是地址不詳細(xì)，爺爺是收不到的，就是收到了爺爺也不會(huì)來(lái)接凡卡，凡卡仍然是逃脫不掉孤獨(dú)、凄慘的生活，我想：如果我，我來(lái)讓你坐時(shí)光飛船，接你到我家來(lái)，讓你享受我能得到的一切。

　　當(dāng)我讀完全文，掩卷沉思眼淚不住的流，但我是多么幸福、快樂(lè)呀！我應(yīng)該珍惜這幸福的生活，做祖國(guó)的棟梁之材。

讀書(shū)心得體會(huì)8

　　《冰心》這本書(shū)是冰心奶奶寫(xiě)的，寫(xiě)法與之前的很不一樣，整篇文章不到三百字，但你可以從中學(xué)到很多。

　　當(dāng)我讀到“冰心生平年表簡(jiǎn)編”這篇文章，我驚奇地發(fā)現(xiàn)，，冰心五歲時(shí)就開(kāi)始讀《三國(guó)演義》，《水滸傳》，《聊齋志異》和林紓用文言翻譯的外國(guó)小說(shuō)。

　　想想當(dāng)我5歲的時(shí)候，會(huì)識(shí)字就已經(jīng)很不錯(cuò)了，冰心奶奶5歲的時(shí)候就學(xué)會(huì)了我去學(xué)校才做的事情，讓我真的佩服冰心奶奶。

　　冰心的奶奶在4歲的時(shí)候就在海邊度過(guò)了她的童年，這進(jìn)一步印證了“窮人家的孩子早當(dāng)家”這句老話(huà)，這也反映出我們中有些身在福中不知福。

　　78歲高齡的冰心奶奶仍在創(chuàng)作，先后發(fā)表了10篇《三寄小讀者》，在《兒童時(shí)報(bào)》上。

　　84歲的奶奶冰心，雖然老了，但還是沒(méi)有忘記那些可愛(ài)的孩子。自己不能寫(xiě)作了，就號(hào)召中青年作家，尤其是著名作家，為孩子寫(xiě)作。

　　92歲時(shí)，她向希望工程捐款1。3萬(wàn)元。這筆錢(qián)反映冰心奶奶多么無(wú)私啊！冰心于2月28日21時(shí)在北京醫(yī)院，冰心奶奶去世，享年99歲。

　　冰心奶奶曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“愛(ài)在左邊，同情在右邊，走在人生道路的兩邊，隨時(shí)播種，隨時(shí)開(kāi)花，這條路很遠(yuǎn)，點(diǎn)綴得香花彌漫?！边@句話(huà)深深地印在我的腦海里。

　　這本書(shū)的前幾頁(yè)，記錄了冰心奶奶的生活照片，其中一張照片是冰心奶奶不久就要去美國(guó)，冰心奶奶患了支氣管擴(kuò)張癥吐血，住在美國(guó)青山沙鑲療養(yǎng)院治療。

　　從圖中可以看出，冰心奶奶笑得很弱。雖然她病得很重，但她不想讓人們看到她憔悴的臉。還有一張是冰心奶奶和她的女兒吳青，面容相似的母女倆在一起，早已看不出38歲的冰心奶奶那蒼老的容顏！

　　這部小說(shuō)寫(xiě)了“別后”，如“分，“冬兒姑娘”，“陶奇的暑假日記”，“小桔燈”等許多感人的真實(shí)寫(xiě)照。我最喜歡的文章之一是“陶奇的暑假日記”。

　　《陶奇的暑假日記》記錄了道陶奇的暑假的每一天。這一篇文章記錄陶奇暑假發(fā)生的事，或他身上發(fā)生的事，或他身邊發(fā)生的事，或他開(kāi)心的事，或他難過(guò)的事，或憂(yōu)郁的事……

　　這本小說(shuō)很不錯(cuò)，如果你是一個(gè)書(shū)迷，那就快讀這本書(shū)吧！

讀書(shū)心得體會(huì)9

　　書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，書(shū)是知識(shí)的海洋，書(shū)是人類(lèi)的老師。書(shū)香四溢， 隨風(fēng)而散，卻又撲面而來(lái)，讓人陶醉，讓人心醉了。

　　《童年》是萬(wàn)書(shū)之精粹，它流傳了百年，是一本外國(guó)名著，是什么力量使它流傳于世間百年呢？讓我們?nèi)タ纯催@本優(yōu)秀的書(shū)籍吧！

　　《童年》是高爾基自傳體三部曲中的第一部。小說(shuō)講述的是主人公阿廖沙十歲以前的童年生活，記敘了主人公成長(zhǎng)，生活的歷程，描寫(xiě)了令人窒息的，充滿(mǎn)可怕景象的狹小天地，小說(shuō)從阿廖沙隨母親投奔外祖父寫(xiě)起，到外祖父交阿廖沙到人間混飯吃結(jié)束。這本書(shū)使我獲益匪淺。它真實(shí)的寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗與大人之間的恩怨。它用一個(gè)小孩子的那種天真無(wú)暇單純善良來(lái)反襯出大人們的那種惡行。阿廖沙憑著他的樂(lè)觀向上，在這種惡劣的環(huán)境下他竟然可以出淤泥而不染并且長(zhǎng)成一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)剛毅有愛(ài)心的人。他真的不容易，童年的生活應(yīng)該在我們看來(lái)是快樂(lè)的，幸福的。但是阿廖沙呢？他的童年生活可以說(shuō)是悲慘的了。但是他在黑暗的環(huán)境中堅(jiān)強(qiáng)著，并保持著生活的勇氣和信心。最終，他成為一個(gè)善良的人。

　　但是，我們現(xiàn)在這些孩子們呢？童年時(shí)是那么無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，整天要什么就有什么，要干什么就干什么，被家長(zhǎng)溺愛(ài)著，整天泡在蜜罐里都差點(diǎn)被淹死，我們這些孩子就只會(huì)淘氣，身上有數(shù)不盡的壞毛病。但阿廖沙呢？他有被家長(zhǎng)溺愛(ài)嗎，他有這么幸福嗎？我想是沒(méi)有的。雖然阿廖沙也有點(diǎn)淘氣，可他身上有這我們現(xiàn)在這些寶貝們所沒(méi)有的剛強(qiáng)勇毅愛(ài)家人的精神，他，難道不值得我們?nèi)W(xué)習(xí)嗎？同學(xué)們，讓我們?nèi)ジ牡裟切拿“勺屛覀內(nèi)W(xué)習(xí)阿廖沙吧。

　　高爾基的三部曲真的很讓我喜歡，尤其是這本《童年》。它讓我學(xué)習(xí)到了在惡劣的環(huán)境中要堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)并且要有信心去戰(zhàn)勝它，要保持生活的勇氣與信心，做一個(gè)善良的人。

　　是什么力量讓這本書(shū)流傳于時(shí)間呢？可能是他寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)的時(shí)代特點(diǎn)，又用人物刻畫(huà)出當(dāng)時(shí)人們那種向往美好未來(lái)，對(duì)自由的熱烈追求的愿望吧。

　　輕輕合上書(shū)頁(yè)，書(shū)香還殘留在指尖，韻味悠悠長(zhǎng)長(zhǎng)縈繞在我身旁，讓我產(chǎn)生了無(wú)限遐想。我真的很喜歡《童年》這本書(shū)。它讓我在以后的人生道路上學(xué)習(xí)了不少知識(shí)，《童年》真是一本好書(shū)！

讀書(shū)心得體會(huì)10

　　超五星！ 作者詳細(xì)闡述了投資周期的過(guò)程、原理。整體理念與巴菲特一致，不同的是，巴菲特用幾句話(huà)只說(shuō)了結(jié)論，而作者用一本書(shū)詳細(xì)講投資哲學(xué)——周期。

　　讀本書(shū)的同時(shí)，我總思考這個(gè)“周期”、“鐘擺”，即重點(diǎn)講了人性，又與東方“太極”、“輪回”的哲學(xué)很相像。幾點(diǎn)感觸：

　　1、可以延伸開(kāi)，任何事情都有周期，否極泰來(lái)，像鐘擺一般。這其中，主要的原因是人性的影響。人性中的非理性，使得理想化線性發(fā)展變成曲線發(fā)展。

　　2、幫助我重新理解了“永恒不變的是變化”——以前這句話(huà)給我深深的焦慮感，讓我在具體變化中無(wú)所適從。通過(guò)本書(shū)閱讀，我想視野可以再高一些，看看那些十年左右的周期，“歷史的細(xì)節(jié)不會(huì)重演，而過(guò)程總相近?！边@使我釋然、坦然，觀察我們處在大周期的哪個(gè)階段，冷靜分析，也就有了工作、生活的重心，也就不再迷失自我。

　　3、多元化投資。有限的資源（投資或者我們的精力）配置不同周期的資產(chǎn)，難點(diǎn)是在每個(gè)時(shí)間切面上的校準(zhǔn)。校準(zhǔn)的能力即是技術(shù)！

　　4、逆向投資。觀察“羊群”（即人性）的去向和發(fā)展階段，上一個(gè)事件觸發(fā)下一個(gè)事件，周而復(fù)始。保持清醒，去除情緒化，冷靜分析目前所處階段，勇敢逆向操作。

　　5、未來(lái)不可預(yù)見(jiàn)，大概率并不代表必然發(fā)生，所以我們還需要運(yùn)氣。不要給自己準(zhǔn)確預(yù)測(cè)未來(lái)的壓力。

　　6、徹底扭轉(zhuǎn)了錯(cuò)誤投資心理，知其然也知其所以然了。股票為例，在上漲、價(jià)格高點(diǎn)時(shí)，我們通常是如此的樂(lè)觀，而此時(shí)正是收益率最低，且因過(guò)度容忍，風(fēng)險(xiǎn)最大的時(shí)段；相反，下跌和價(jià)格底部時(shí)，我們通常如此悲觀，而此時(shí)不正是收益率最高、風(fēng)險(xiǎn)最低的時(shí)間嗎？當(dāng)我們眼光放長(zhǎng)遠(yuǎn)一些，就是這么清晰。那么再引申出來(lái)，我們應(yīng)該怎樣交朋友呢？就是在他的人生低點(diǎn)幫助他！再有，當(dāng)我們自己膨脹的時(shí)候，就離倒霉不遠(yuǎn)了，勸我們冷靜的是真朋友。

　　越是真理就越簡(jiǎn)單。本書(shū)語(yǔ)言平實(shí)，非常好讀，是真正的投資寶典。不僅能指導(dǎo)投資，還以其哲學(xué)內(nèi)核，可指導(dǎo)人生。讀后，迫不及待地要去讀作者的另一本著作《投資最重要的事》。

讀書(shū)心得體會(huì)11

　　個(gè)人的一生中之所以能不斷進(jìn)步，與其始終如一的學(xué)習(xí)是分不開(kāi)的，所謂活到老學(xué)到老，莊子說(shuō)，吾生也有涯，而知無(wú)涯。知識(shí)是沒(méi)有窮盡的，堅(jiān)持學(xué)習(xí)讓人始終處于不敗之地。反之，沒(méi)有知識(shí)的不斷補(bǔ)充和積累，人便會(huì)落后于時(shí)代。歌德說(shuō)過(guò)，誰(shuí)落后于時(shí)代，就將承受那個(gè)時(shí)代所有的痛苦。特別是在當(dāng)今知識(shí)爆炸的年代里，不能接觸新的知識(shí)便會(huì)被時(shí)代所淘汰。

　　對(duì)我們教師學(xué)習(xí)新的知識(shí)來(lái)面對(duì)新的挑戰(zhàn)，更是不可忽視的。它能提供我們精神動(dòng)力和智力支持。正如高爾基所說(shuō)，沒(méi)有任何氣力比知識(shí)更強(qiáng)大，用知識(shí)武裝起來(lái)的人是不可克服的。

　　一、讀書(shū)可讓我們站在更高的高度來(lái)看題目，從而少出錯(cuò)誤，少走彎路。

　　牛頓說(shuō)過(guò)他能獲得如此巨大的成績(jī)，是由于站在偉人的肩上看得更遠(yuǎn)，科學(xué)偉人的虛懷若谷自然值得我們學(xué)習(xí)，我們還可以從中學(xué)到更有價(jià)值的東西。書(shū)籍對(duì)整個(gè)人類(lèi)的關(guān)系，比如記憶對(duì)個(gè)人的關(guān)系。書(shū)籍記錄了人類(lèi)的歷史，記錄了所有的新發(fā)現(xiàn)，記載了古今歷代所積累的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。只有認(rèn)真的學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗(yàn)和理論，才能在一個(gè)更高的高度上來(lái)看題目，不再犯一樣的錯(cuò)誤，并有一個(gè)較高的出發(fā)點(diǎn)。書(shū)本是前人聰明的結(jié)晶，是他們的研究成果和經(jīng)驗(yàn)的體現(xiàn)，通過(guò)對(duì)他們的學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)對(duì)自己有用的東西。在前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上來(lái)不斷的完善自己，大大的增進(jìn)了個(gè)人的成長(zhǎng)。在很大程度上可以這樣說(shuō)，人類(lèi)社會(huì)的延續(xù)和發(fā)展，也是這樣來(lái)實(shí)現(xiàn)的。試想，假如每一個(gè)人都是從頭開(kāi)始，那末，不管多么偉大的人，做出多么大的貢獻(xiàn)，人類(lèi)社會(huì)終究還是在原地踏步。由此更可見(jiàn)讀書(shū)的重要性了。

　　二、讀書(shū)開(kāi)闊人的視野

　　書(shū)本中的知識(shí)可謂是包羅萬(wàn)象，他能拓寬我們的視野，讓我們的知識(shí)更全面。從而能夠更深入的思考題目，事物都是廣泛聯(lián)系的，現(xiàn)代的很多實(shí)踐都證明了各種信息的相干性，假如只知道一個(gè)領(lǐng)域的信息，必定會(huì)有礙于本身的發(fā)展，把握更多方面的知識(shí)，才能使未來(lái)的不確定風(fēng)險(xiǎn)降至最低。就像做股票的人都應(yīng)了解現(xiàn)今的政治經(jīng)濟(jì)情勢(shì)，以便能更好的分析股票走勢(shì)一樣。研究物理學(xué)的學(xué)者們都要有一定的化學(xué)和其他基礎(chǔ)，才能有所成績(jī)。記得一名諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)咴趶?fù)旦做報(bào)告時(shí)就曾說(shuō)過(guò)，現(xiàn)代科學(xué)已沒(méi)有明顯的界限，你必須對(duì)相干的科學(xué)都有所了解才行。在這方面，偉大的導(dǎo)師恩格斯就是一名廣泛學(xué)習(xí)的典范，他固然只上過(guò)中學(xué)，但由于他奮發(fā)讀書(shū)，十九歲時(shí)就可以用十二種語(yǔ)言說(shuō)話(huà)和寫(xiě)文章，在參加工作實(shí)踐后，他也沒(méi)有中斷過(guò)學(xué)習(xí)和研究，從而被馬克斯稱(chēng)為一部真實(shí)的百科全書(shū)。廣博淵深的知識(shí)，對(duì)恩格斯指導(dǎo)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和正確的傳播科學(xué)共產(chǎn)主義理論有很大的幫助。從它的經(jīng)歷中，我們可以體會(huì)到知識(shí)的氣力，更能體會(huì)到書(shū)本做為人類(lèi)把握知識(shí)氣力的有力武器的巨大作用。

　　三、讀書(shū)有助于我們建立正確的人生觀

　　人生來(lái)無(wú)善亦無(wú)惡，關(guān)鍵是正確的引導(dǎo)。在人的成長(zhǎng)進(jìn)程中，有一名良師益友就可以起到很積極的作用，書(shū)本就是這樣的一名。一本好書(shū)就如一個(gè)好的導(dǎo)師，它能教你如何做人，做一個(gè)于己于社會(huì)都有用的人。書(shū)籍能安慰我們的心靈，使我們擺脫悲痛和痛苦的羈絆;書(shū)籍可使枯燥乏味的歲月化為使人愉快的時(shí)光。書(shū)勢(shì)必各種信念注進(jìn)我們的腦海，使我們布

　　滿(mǎn)崇高的歡樂(lè)和思想，從而使我們進(jìn)神忘情，靈魂升華。

　　所以我們要提倡并支持讀書(shū)，讀萬(wàn)卷書(shū)行萬(wàn)里路，做一個(gè)稱(chēng)職的教師，以帶動(dòng)教育事業(yè)的蓬勃健康的發(fā)展!

讀書(shū)心得體會(huì)12

　　高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯?！彼晕覀儜?yīng)該多讀書(shū)。

　　每個(gè)人都一定讀過(guò)書(shū)。也許有些人讀得多，也許有些人讀得少。有些人讀書(shū)到廢寢忘食。有些人沒(méi)有心思看，有些人把書(shū)當(dāng)作食物，如果有一天沒(méi)有讀書(shū)，就好似到肚子餓了一樣難受。

　　對(duì)我來(lái)說(shuō)，當(dāng)我孤獨(dú)的時(shí)候 ，書(shū)是我最好的朋友。它既是人們豐富知識(shí)的工具，也是娛樂(lè)的消遣品，拿到一本書(shū)閱讀，我會(huì)感到很開(kāi)心和放松。

　　讀更多的書(shū)有益無(wú)害，在我讀的書(shū)中，給我留下最深的印象是以下的幾篇的：從“懸掛”我覺(jué)得這篇文章：因?yàn)榧揖称胀?，不幸的是我被迫輟學(xué)，讓父親一生內(nèi)疚，連學(xué)校里的一個(gè)女教師都為此感到遺憾，其實(shí)，這世間愛(ài)是無(wú)處不在的。

　　愛(ài)來(lái)自平凡而又偉大的靈魂。從文章《我的知青老師》中我體會(huì)到：一個(gè)年輕的女老師，在學(xué)生受到毒蜂攻擊的時(shí)候，奮不顧身地保護(hù)學(xué)生，這種恩師給予生命的愛(ài)，足以證明刻骨銘心的師生之誼。

　　從《山妹》這篇文章中我認(rèn)識(shí)到：山妹是一個(gè)善良的人，她為了保護(hù)同學(xué)們，不顧個(gè)人安危與200多磅野豬搏斗而犧牲。

　　讀書(shū)對(duì)于不同的人有不同的樂(lè)趣，對(duì)于從事體力勞動(dòng)的人來(lái)說(shuō)，讀書(shū)是一種休閑；對(duì)于從事腦力勞動(dòng)的人來(lái)說(shuō)，讀書(shū)可能是一劑靈丹妙藥，枯燥、無(wú)聊和讀書(shū)解憂(yōu)；無(wú)知，閱讀可以幫助找到答案，閱讀對(duì)于我們的益處是無(wú)窮無(wú)盡的，如果你能在實(shí)踐的時(shí)候不是簡(jiǎn)單的使用書(shū)本知識(shí)，而是在書(shū)中的知識(shí)的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，結(jié)合自己的實(shí)際，靈活使用，就讀書(shū)的最高境界。

　　一本好書(shū)就猶如是由鉆石似的思想和珍珠似的字句堆砌而成的無(wú)價(jià)之寶，其中蘊(yùn)含的知識(shí)和智慧是如此珍貴，可以說(shuō)是一個(gè)人的良師益友，精神食糧??！相反，如果我們讀了不健康的書(shū)，我們不是在獲取知識(shí)或樂(lè)趣，而是在貶低自己，使自己庸俗和無(wú)知。

　　在書(shū)的海洋中，有時(shí)它會(huì)讓你發(fā)笑；有時(shí)它會(huì)讓你覺(jué)得你就是屬于這里；有時(shí)它會(huì)讓你覺(jué)得你在兩個(gè)不同的世界。

　　讀書(shū)給人安靜，快樂(lè)的體會(huì)，是金錢(qián)都不可替代的，書(shū)就像人類(lèi)的精神營(yíng)養(yǎng)，缺少了它，生活就枯燥了。如果你想讓的生活充滿(mǎn)樂(lè)趣，拿起書(shū)，來(lái)理解生命的真諦吧！

讀書(shū)心得體會(huì)13

　　對(duì)于一個(gè)家庭來(lái)說(shuō)，孩子的成長(zhǎng)可能是最重要的事情。每個(gè)年輕的父母都擔(dān)心如何讓他們的孩子健康快樂(lè)地成長(zhǎng)。

　　為了更多地了解孩子，父母通過(guò)各種渠道，如書(shū)籍、網(wǎng)上案例、專(zhuān)家講座、身邊人的經(jīng)歷等。在這個(gè)過(guò)程中，年輕的父母也可能會(huì)看到一些負(fù)面的案例。

　　也就是說(shuō)，這些青年在成長(zhǎng)的過(guò)程中以這樣或那樣的方式做的事情往往讓周?chē)娜穗y以接受。這到底是怎么回事?

　　在如何培養(yǎng)孩子，如何給孩子一個(gè)良好的成長(zhǎng)環(huán)境，很多家長(zhǎng)都做了很多努力。近年來(lái)，許多家長(zhǎng)已經(jīng)注意到家庭教育的重要性。

　　什么樣的家庭教育適合孩子，對(duì)于不同的家庭有不同的答案。

　　《讀懂孩子》由周鼎文主編，書(shū)中對(duì)于孩子的家庭教育從一位輔導(dǎo)了數(shù)千個(gè)家庭的導(dǎo)師角色出發(fā)給出了專(zhuān)業(yè)的建議。

　　在本書(shū)的七章中，我們可以系統(tǒng)地了解到家庭教育的重要性。家庭環(huán)境有多重要，事實(shí)上，許多心理學(xué)家都提到過(guò)。

　　例如，弗洛伊德的《夢(mèng)的解析》就系統(tǒng)地研究了兒童成長(zhǎng)環(huán)境對(duì)其未來(lái)生活的影響。但在《讀懂孩子》一書(shū)中，這些理論對(duì)普通讀者來(lái)說(shuō)更容易理解。

　　這本書(shū)的作者提到家庭教育時(shí)，總是把重點(diǎn)放在孩子身上，這可以從這一章的標(biāo)題中看出。每個(gè)孩子的成長(zhǎng)都是從嬰兒開(kāi)始的，在進(jìn)入這個(gè)世界后的成長(zhǎng)過(guò)程中，獲得了人類(lèi)一般的生理和社會(huì)屬性。

　　作者在書(shū)中提到了馬斯洛的需求層次理論。在這個(gè)理論中，我們可以通過(guò)作者給出的金字塔圖，清楚地看到生理需求、安全需求、愛(ài)與歸屬需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求之間的關(guān)系和重要性。

　　只有了解最基本的知識(shí)，我們才有可能對(duì)兒童成長(zhǎng)中的一些注意點(diǎn)進(jìn)行理論解釋。

　　在接下來(lái)的幾章中，作者通過(guò)大量關(guān)于孩子的常見(jiàn)案例，探討了父母在家庭中的直接影響。可能家庭中父母之間的夫妻關(guān)系的緊張與否對(duì)于孩子以后的成長(zhǎng)也會(huì)有深遠(yuǎn)的影響，而許多父母可能沒(méi)有注意到這一點(diǎn)。

　　如何在平凡的家庭生活中為孩子樹(shù)立良好的榜樣，如何正確處理好夫妻關(guān)系，以及需要注意的問(wèn)題，都可以在這本書(shū)中找到。

　　當(dāng)然，我們不能僅僅通過(guò)做題來(lái)解決任何問(wèn)題，所以在每一章的最后，作者都給出了相應(yīng)的練習(xí)，希望每位家長(zhǎng)都能根據(jù)練習(xí)來(lái)練習(xí)。

　　最后，我希望這本書(shū)能給有孩子的父母一些在家庭教育上的啟發(fā)和幫助。

讀書(shū)心得體會(huì)14

　　《做一個(gè)優(yōu)秀的小學(xué)數(shù)學(xué)教師》一書(shū)由里面一共收錄了16個(gè)特級(jí)教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)案例。每個(gè)成長(zhǎng)案例都是由檔案、成長(zhǎng)、隨筆、我最?lèi)?ài)讀的書(shū)、推薦給小學(xué)數(shù)學(xué)老師的書(shū)這五個(gè)部分組成，全面展示了16位名師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)路徑，我們可以從中探尋名師們成長(zhǎng)的軌跡。

　　成長(zhǎng)貫穿于我們的整個(gè)人生，每個(gè)人都需要成長(zhǎng)，生命的每個(gè)時(shí)段都需要成長(zhǎng)，只有成長(zhǎng)才能讓我們的生命開(kāi)出幸福之花。書(shū)里記錄著16位名師的成長(zhǎng)故事。讀著他們的故事，品味著他們的人生智慧，并時(shí)時(shí)反觀自己的軌跡，才發(fā)現(xiàn)，要學(xué)還很多，要下的工夫也很多。

　　仔細(xì)品味每一位教育家的成長(zhǎng)故事，無(wú)不都透露著一個(gè)美麗的字“愛(ài)”。書(shū)中的名師都愛(ài)學(xué)生，愛(ài)自己的教育事業(yè)，愛(ài)是成就他們事業(yè)的根基。正因?yàn)樾闹谐錆M(mǎn)著對(duì)學(xué)生的愛(ài)，他們才會(huì)視學(xué)生如己出，才會(huì)尊重每一個(gè)孩子，平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，不但關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)更關(guān)注學(xué)生的生命狀態(tài)。因?yàn)閷?duì)教育事業(yè)的一腔熱愛(ài)，他們才會(huì)甘于清苦，埋頭苦干，更有激情去努力探索。因?yàn)闊釔?ài)，才會(huì)把工作當(dāng)做一種愉快的帶薪學(xué)習(xí)。才會(huì)覺(jué)的工作著才是美麗的。才會(huì)把講臺(tái)當(dāng)作自己解不開(kāi)的情懷。___老師說(shuō)：朋友，不管是事業(yè)選擇了你，還是你選擇了自己的事業(yè)，我們都應(yīng)當(dāng)無(wú)怨無(wú)悔。當(dāng)我們用愛(ài)心呵護(hù)自己的事業(yè)時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)平凡的工作中蘊(yùn)藏著無(wú)窮的樂(lè)趣!當(dāng)我們用辛勤的汗水澆灌自己的事業(yè)時(shí)，你會(huì)看到生命之樹(shù)綻放出絢麗的花朵!當(dāng)我們像經(jīng)營(yíng)自己的家一樣經(jīng)營(yíng)自己的學(xué)校時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)身邊的一切都是那樣富有魅力!

　　碩果累累的名師們，在教育的道路上，仍在努力的探索著、前進(jìn)著，在他們眼中對(duì)教育的追求永無(wú)止境。名師們尚且如此，而作為普通一線教師的我們，在如今有著這樣先進(jìn)的學(xué)習(xí)環(huán)境和學(xué)習(xí)條件下，我們有什么理由不努力，有什么理由不進(jìn)步，有什么理由不成長(zhǎng)呢!

　　愛(ài)，人世間最美好的字眼，人世間最動(dòng)人的字眼，人世間最偉大的字眼，它的存在，給我們的生活帶來(lái)無(wú)限的生機(jī)和希望。一個(gè)人生命中不能沒(méi)有愛(ài)，沒(méi)有愛(ài)的生命是悲哀的。詮釋生命的教育中不能沒(méi)有愛(ài)，沒(méi)有愛(ài)的教育是蒼白的。所以，我們要付出真心愛(ài)學(xué)生，這樣學(xué)生才會(huì)愛(ài)我們，聽(tīng)我們的。

讀書(shū)心得體會(huì)15

　　本學(xué)期，在教研員蔡老師的精心組織安排下，我們二十中的歷史老師有幸參加了在伊寧市第三中學(xué)舉行的初中歷史高效課堂教學(xué)研討會(huì)。通過(guò)這次活動(dòng)，我深切體會(huì)到了自己在平時(shí)教學(xué)中存在的不足之處，明確認(rèn)識(shí)到在今后的歷史教學(xué)中應(yīng)改進(jìn)的地方。會(huì)議上，聽(tīng)了三位老師的公開(kāi)課，包括幾位老師的典型發(fā)言及經(jīng)驗(yàn)交流。讓我受益匪淺。

　　歷史課如何吸引學(xué)生，讓學(xué)生輕松愉快的學(xué)習(xí)，解決問(wèn)題的最好方法在于課堂，要向四十分鐘要效益。那么，如何提高歷史課堂教學(xué)的效益呢?

　　首先是認(rèn)真?zhèn)湔n是構(gòu)建高效課堂的前提。高中的三位老師的課都做了精心準(zhǔn)備，理念新，線索清晰，注重創(chuàng)設(shè)情境。加大課堂容量，提高學(xué)習(xí)效率，注重實(shí)效性。

　　其次是 精心的導(dǎo)入設(shè)計(jì)，是引導(dǎo)學(xué)生登上知識(shí)宮殿的臺(tái)階，積極思考是關(guān)系整節(jié)課效果的首要問(wèn)題。三位老師的課導(dǎo)入簡(jiǎn)潔，盡量針對(duì)學(xué)生感興趣的問(wèn)題作為切入點(diǎn)，注重用熱點(diǎn)導(dǎo)入，快速有效的把學(xué)生帶入學(xué)習(xí)情境。正確巧妙地導(dǎo)入新課，可以激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲望，引起濃厚的學(xué)習(xí)興趣，起到先聲奪人的效果，為課堂教學(xué)打下良好的基礎(chǔ)。

　　第三是最大限度的調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心。重實(shí)效，重點(diǎn)內(nèi)容，重點(diǎn)解決。第四是充分調(diào)動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。通過(guò)小組合作學(xué)習(xí)，學(xué)生自主探究，讓學(xué)生自己設(shè)計(jì)問(wèn)題自己解答，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生全面參與，互相激勵(lì)，互相競(jìng)爭(zhēng)。老師只起組織、引導(dǎo)作用，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，讓學(xué)生成為發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的探索者，知識(shí)信息的反饋者。切實(shí)營(yíng)造一個(gè)生動(dòng)活潑的課堂學(xué)習(xí)氛圍，發(fā)現(xiàn)和肯定學(xué)生獨(dú)特的思想和見(jiàn)解，尊重學(xué)生的發(fā)現(xiàn)和感悟。使學(xué)生勇于參與，樂(lè)于參與。

　　通過(guò)課后我們分小組的交流學(xué)習(xí)，指出一堂好課的標(biāo)準(zhǔn)：課堂氛圍好，印象深，解題能力高。各種有效的教學(xué)方法的創(chuàng)新，以及怎樣解答問(wèn)題等方面，為我們歷史教學(xué)指明了方向。

　　總之，學(xué)無(wú)止境，教無(wú)定法。作為歷史老師，必須適應(yīng)新的形勢(shì)，轉(zhuǎn)變自己的觀念，在實(shí)踐中吸取營(yíng)養(yǎng)，努力創(chuàng)新，使歷史教學(xué)這門(mén)藝術(shù)不斷得到發(fā)展和升華

讀書(shū)心得體會(huì)16

　　這個(gè)寒假，我看了高爾基寫(xiě)的《童年》。

　　當(dāng)我第一次拿到這本書(shū)的時(shí)候，我覺(jué)得高爾基是一個(gè)如此偉大的作家，他一定有一個(gè)美好的童年，因?yàn)橥晔且粋€(gè)人一生中最好的記憶。但看完這本書(shū)，心情久久不能平靜，對(duì)高爾基悲慘的童年感到震驚和同情。

　　阿麗莎在外婆家住了八年，這是一段可怕的回憶，因?yàn)橥馄偶液芸膳?，充滿(mǎn)了人與人之間的激烈仇恨。除了他的祖母，他很少得到親戚的照顧。他爺爺因?yàn)橐粔K染白的布把他打昏，失去知覺(jué)。一個(gè)狠心的人怎么會(huì)對(duì)一個(gè)才三四歲的孫子下這么重的手？之后毆打更為常見(jiàn)。后來(lái)我爺爺特別摳門(mén)，寧愿借錢(qián)給別人，也不愿意給家里人。有這樣的人嗎？?jī)蓚€(gè)叔叔不用說(shuō)了，那個(gè)雅科夫叔叔居然殺了自己的老婆，兩個(gè)人為了母親的嫁妝大打出手?！跋窆芬粯樱例X在悲傷地咧著，全身在顫抖”，充滿(mǎn)了丑陋和疲憊。單純的小茨剛被折磨致死，忠誠(chéng)的格里高利瞎了眼被趕出家門(mén)，老實(shí)善良的父親被推進(jìn)冰室差點(diǎn)淹死……多么混亂惡毒的家庭！

　　阿麗莎的家庭是病態(tài)的，只有他善良、善良、有情感的奶奶在這種環(huán)境下生活給他一些安慰。與阿萊莎相比，我們的童年是衣食無(wú)憂(yōu)的，燦爛多彩的。我們從未經(jīng)歷或見(jiàn)過(guò)有人用鞭子抽打自己和別人，這可能是一種難以想象的痛苦。然而，喬治w阿萊莎生活在這樣的環(huán)境中，仍然沒(méi)有屈服。他非常頑強(qiáng)，有上進(jìn)心。為了上學(xué)，他去收集廢品，把錢(qián)賣(mài)了交學(xué)費(fèi)，這樣就可以自己上學(xué)了。他穿著寒酸的衣服，在身邊有錢(qián)的同學(xué)面前受盡屈辱，但他毫不在意，把這一切都變成了努力學(xué)習(xí)的動(dòng)力，成績(jī)一直名列前茅。他的精神值得學(xué)習(xí)。

　　現(xiàn)在我們生活條件那么優(yōu)越，不用擔(dān)心沒(méi)錢(qián)上學(xué)。很多孩子穿名牌衣服，什么都用。相比之下，我們就像溫室里的花。父母關(guān)心我們，老師鼓勵(lì)我們，學(xué)生有困難會(huì)幫助我們。然而，有時(shí)候我并沒(méi)有達(dá)到預(yù)期。當(dāng)我遇到困難時(shí)，我會(huì)氣餒。我連怎么解決問(wèn)題都不去想。有時(shí)候我甚至?xí)?zé)怪別人的錯(cuò)誤。如果我是阿麗莎，我會(huì)為自己可憐的家庭感到自卑，對(duì)學(xué)習(xí)失去信心，但他卻把嘲笑變成了進(jìn)步的階梯。真的很佩服！我要時(shí)刻提醒和鼓勵(lì)自己：只有努力吃飯，才能成為大師。我們要珍惜現(xiàn)在所擁有的，努力工作，努力學(xué)習(xí)，成為祖國(guó)的棟梁，讓祖國(guó)更加強(qiáng)大。

讀書(shū)心得體會(huì)17

　　近幾年，穿越小說(shuō)在各大網(wǎng)站和手機(jī)上流行，很多人癡迷這種穿越的文學(xué)形式，對(duì)于穿越小說(shuō)，我不過(guò)多的說(shuō)它是好還是不好，不過(guò)，我還是希望青少年不要做穿越迷，尤其是小學(xué)生，因?yàn)?，小學(xué)生還處在成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，對(duì)于穿越里面描寫(xiě)的東西，他們無(wú)法分清楚現(xiàn)實(shí)與虛幻，很多小學(xué)生在看完穿越小說(shuō)后，走向了不歸路，我想：這不是作者們喜歡看到的結(jié)局。

　　先談?wù)劜讲襟@心，這部電視劇我是在2011年夏天接觸到的，覺(jué)得演員陣容強(qiáng)大，服飾漂亮，表演到位，我就耐心看了下去?？赐觌娨晞】葱≌f(shuō)，我特別喜歡小說(shuō)，寫(xiě)的細(xì)膩深刻。后來(lái)，我發(fā)現(xiàn)：很多穿越小說(shuō)都在刻意模仿步步驚心，都是發(fā)生車(chē)禍后靈魂穿越到古代。

　　對(duì)于這種描寫(xiě)，我從來(lái)都覺(jué)得很不好，如果要想寫(xiě)穿越小說(shuō)，可以寫(xiě)的跟傳奇，更虛幻，更美好一些，干嘛非要是車(chē)禍，非要是跳海之類(lèi)的恐怖描寫(xiě)。穿越時(shí)空隧道或者是一幅古畫(huà)，或者是一件古董，這樣穿越，不更帶有幻想色彩嗎？或者只是一個(gè)夢(mèng)，那不更好嗎？也許，這種做夢(mèng)的手法有點(diǎn)俗套，但是，它起碼不會(huì)讓人看了產(chǎn)生恐怖的心里。搞得我每次過(guò)馬路，看見(jiàn)車(chē)輛，我都會(huì)產(chǎn)生恐懼感，真心的不想看到這樣的場(chǎng)景。

　　還是談?wù)勥@部小說(shuō)，步步驚心之所以我特別喜歡，是作者用感情去寫(xiě)，它的定位是言情小說(shuō)，偏重于描寫(xiě)青年男女之間的愛(ài)情和友情，并用現(xiàn)代的觀點(diǎn)去闡釋?zhuān)热纾宏P(guān)于人權(quán)，關(guān)于自由，關(guān)于婚姻，關(guān)于愛(ài)情。作者帶著現(xiàn)代人的觀點(diǎn)去看清朝人，就產(chǎn)生了不一般的效果。

　　步步驚心，主要寫(xiě)的是發(fā)生在康熙年間九個(gè)皇子爭(zhēng)奪皇位的故事，插入這一段虛構(gòu)的愛(ài)情故事，小說(shuō)里的女主角若曦，是作者虛構(gòu)出來(lái)的人物，歷史上根本沒(méi)有這個(gè)人物。這就是小說(shuō)區(qū)別于歷史的地方，所以，很多人只是娛樂(lè)，并不會(huì)拿小說(shuō)當(dāng)作真實(shí)的歷史，但是，小學(xué)生會(huì)犯這種錯(cuò)誤。

　　穿越電視劇現(xiàn)在已經(jīng)被廣電總局禁止拍攝，這也是好的做法，因?yàn)椋汉芏啻┰叫≌f(shuō)和電視劇只是娛樂(lè)，對(duì)青少年的成長(zhǎng)沒(méi)有好處。如果一切都以?shī)蕵?lè)為主，那么，影響的還是我們的后代。

　　看穿越小說(shuō)，千萬(wàn)別當(dāng)真，那只是作者們用現(xiàn)代的思維去娛樂(lè)古代人，真的當(dāng)成真實(shí)歷史了，那就麻煩大了。

讀書(shū)心得體會(huì)18

　　《吶喊》小說(shuō)集是偉大的文學(xué)家、思想家、政治家魯迅的作品?？戳诉@么多文學(xué)作品，《吶喊》選集讓人覺(jué)得激動(dòng)，久久不能忘懷。

　　《狂人日記》，“瘋話(huà)”能說(shuō)的未必是真的。那篇充滿(mǎn)“吃人”的日記，是社會(huì)的真實(shí)寫(xiě)照?？膳碌姆饨▔浩?，無(wú)情地扭曲了一個(gè)靈魂；藏在仁義道德面具下的，才是吃人的本質(zhì)。瘋子說(shuō)：“沒(méi)吃過(guò)人的孩子，還是還有別人？救救孩子！”在這樣一個(gè)吃人的社會(huì)里，人要么明哲保身，要么就是食人族。純白的靈魂在哪里？那是發(fā)自?xún)?nèi)心的吶喊。任何一個(gè)被道德規(guī)范壓迫得喘不過(guò)氣來(lái)的人，自然都會(huì)發(fā)出這樣的叫聲。但是，最可悲的是，在封建禮教的壓迫和束縛下，人們沒(méi)有勇氣發(fā)出這樣的吶喊！瘋子是幸福的，因?yàn)樗寞偪褡屗麖姆饨ǘY教對(duì)靈魂的摧殘和壓迫中解脫出來(lái)，只有瘋子才有權(quán)利擁有一個(gè)純潔的靈魂。希望這個(gè)社會(huì)瘋狂！科舉制度，取士于八股，幾千年來(lái)抹殺了很多有識(shí)之士，打磨掉了很多人格的棱角。它造就了無(wú)數(shù)沒(méi)有思想、滿(mǎn)口空話(huà)的封建傀儡。有多少人為那四書(shū)五經(jīng)盡心盡力；有多少英雄為了名拼盡全力。

　　《孔乙己》是繼《狂入日記》之后第二篇評(píng)論封建禮教和封建文化的文章?？滓拇髱熍で男撵`被封建文化僵化了，窮是因?yàn)槁淦?，被人們拿?lái)當(dāng)笑話(huà)；他滿(mǎn)口仁義道德，卻被生活所迫，做了一個(gè)“梁上君子”。最后，死亡對(duì)他來(lái)說(shuō)是最好的解脫。在一個(gè)封建壓迫無(wú)處不在、無(wú)孔不入的社會(huì)里，只有死人和瘋子才能生存。多么諷刺！《阿Q正傳》是《吶減》中最有代表性的文章之一。他之所以如此出名，是因?yàn)樗皩?xiě)出了我們民族的現(xiàn)代靈魂”(魯迅的俄文譯本

　　沒(méi)有華麗的語(yǔ)言，故事不會(huì)走向成功。在魯迅的作品中，表現(xiàn)了他的民族責(zé)任感和對(duì)中華民族的熱愛(ài)。他的作品尖銳有力地批判了不合理的封建制度，被譽(yù)為徹底反對(duì)封建制度的第一聲春雷。他的話(huà)犀利，像尖刀一樣直刺敵人的心臟。同時(shí)，魯迅先生對(duì)生活在這樣一個(gè)社會(huì)中的人們深感痛心。他希望通過(guò)《吶喊》小說(shuō)的吶喊喚醒麻木的靈魂。被壓迫的人民都應(yīng)該呼喊！快來(lái)反抗！

讀書(shū)心得體會(huì)19

　　因?yàn)橄聜€(gè)學(xué)期我們就要開(kāi)展古代漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)了，而史記作為古代漢語(yǔ)著作的典范，尤為值得我們?nèi)ラ喿x?！妒酚洝繁霍斞赶壬u(yù)為史家之絕唱，無(wú)韻之離騷。

　　我們?cè)诔醺咧袝r(shí)期時(shí)都接觸了《史記》的內(nèi)容，比如《項(xiàng)羽本紀(jì)》以及《陳涉世家》這兩篇文章。在學(xué)習(xí)這兩篇文章時(shí)，老師都特意強(qiáng)調(diào)過(guò)本紀(jì)記載的是帝王，世家記載王侯將相?！蛾惿媸兰摇分械年悇?，吳廣都是鄉(xiāng)野村夫，沒(méi)有文化，沒(méi)有地位，沒(méi)有財(cái)富。他們之所以反抗只是因?yàn)樵谮s赴服徭役時(shí)因大雨延期遲到，而秦律嚴(yán)苛，凡是延期都會(huì)被殺，因此陳勝吳廣在半路上決定要反抗，發(fā)出王侯將相寧有種乎的呼吁與倡議。利用魚(yú)腹中的紙條大楚興，陳勝王，助公子扶蘇為王來(lái)開(kāi)展起義?？梢哉f(shuō)，陳勝吳廣的起義拉開(kāi)了反抗暴秦的統(tǒng)治序幕。因此雖然陳勝并不是王侯將相，也將他記錄于世家這一部分，正是因?yàn)樗呢暙I(xiàn)。因此是可以理解的。

　　項(xiàng)羽兵敗，自刎烏江?？梢哉f(shuō)是一個(gè)失敗者，即使卻被記錄在《史記》中，也應(yīng)當(dāng)記錄在世家中，但是太史公司馬遷卻將項(xiàng)羽記錄在本紀(jì)中?？梢哉f(shuō)項(xiàng)羽被破例記錄在本紀(jì)中，是由于太史公的個(gè)人情感問(wèn)題。太史公認(rèn)為西楚霸王項(xiàng)羽雖然兵敗如山倒，自古以來(lái)勝者為王，敗者為寇，但是卻不能磨滅項(xiàng)羽是個(gè)英雄的事實(shí)。

　　所以說(shuō)《史記》這本書(shū)的意義不僅是為我們這些后人記錄下那段歷史。讓我們后人能夠以史為鑒，少走彎路?？梢宰屛覀兣c過(guò)去的先賢對(duì)話(huà)，較為直面客觀的了解他們的人生。同時(shí)，《史記》中出了許多成語(yǔ)，歇后語(yǔ)。例如，指鹿為馬這個(gè)成語(yǔ)便是出自秦始皇本紀(jì)中趙高的話(huà)。不僅可以讓我們了解歷史，并且可以讓我們?cè)鲩L(zhǎng)閱歷，豐富知識(shí)。

　　《史記》這本書(shū)給我最大的吸引力便是太史公第一次把歷史人物以紀(jì)傳體的形式展現(xiàn)給大眾?？梢暂^為直觀且客觀的給讀者對(duì)于一個(gè)歷史人物的生平事跡。比如我印象最為深刻的是《項(xiàng)羽本紀(jì)》。第一次接觸到項(xiàng)羽本紀(jì)是在語(yǔ)文課本上，但是是節(jié)選。因此如果想要有自己的想法，便需要看看《史記》這樣可以直接了解，不是從百度上隨意找的，真實(shí)性并沒(méi)有保障。同時(shí)，現(xiàn)在各種各樣的歷史劇會(huì)曲解一些歷史人物來(lái)滿(mǎn)足劇情的推進(jìn)，這在看劇的范疇是可以理解的，但在歷史的嚴(yán)謹(jǐn)度上就會(huì)有影響。

讀書(shū)心得體會(huì)20

　　“提高在于讀書(shū)，成長(zhǎng)在于讀書(shū)?！毕奶斓纳?，看了一本書(shū)《厚黑學(xué)》，從中悟出了一些道理，講述了自己的感受。

　　自古以來(lái)出書(shū)的人不計(jì)其數(shù)，能稱(chēng)得上精華的也屈指可數(shù)。雖然李宗吾在民國(guó)時(shí)期出版了一本書(shū)，但他能為中國(guó)文化做出輝煌的貢獻(xiàn)，他一定有過(guò)人之處。簡(jiǎn)單看了一下，發(fā)現(xiàn)他竟然敢自稱(chēng)“厚黑大師”。的確，他的文采和思想都是常人所不及的，書(shū)生身上有一種傲慢。民國(guó)時(shí)期的中西文化碰撞造就了這樣一個(gè)精彩的文壇，自稱(chēng)圣賢，評(píng)論天下全能。

　　《厚黑學(xué)》，以三國(guó)英雄和著名的楚漢為中心，探討說(shuō)自己臉皮厚，心地好的經(jīng)驗(yàn)，分三步總結(jié)，強(qiáng)調(diào)黑和厚的不同概念?！逗窈趯W(xué)》中用三個(gè)步驟來(lái)概括境界厚黑的人：一、厚如城墻，黑如煤炭；二、厚而硬，黑而亮；第三，稠而不可見(jiàn)，黑而無(wú)色。從書(shū)中，李宗吾只看到了第二個(gè)境界。他對(duì)人性的理解是以惡為先的，所以他評(píng)論世界。先看到人性的惡的一面，再放棄人性的善的一面，說(shuō)自古以來(lái)英雄們都是用仁義道德的表象來(lái)體現(xiàn)個(gè)人的“立命本惡”的觀點(diǎn)。至于第三種境界，不能只用普通的善惡來(lái)解釋?zhuān)运芏徽劇?/p>

　　待人接物一定要有“厚”功夫。如果你害羞，受不了社交中的各種羞辱，太在意自己的虛榮心，和朋友敵人相處不來(lái)，也不能抓住機(jī)會(huì)表現(xiàn)自己。即使你有杰出的才能，也會(huì)淹沒(méi)在眾人之中，可惜。當(dāng)我們提倡“黑”的時(shí)候，我們并不強(qiáng)調(diào)用任何手段去鍛煉世間的惡，而只是為了讓每個(gè)人都以適合自己的方式去贏得自己生活中的幸福?！昂凇辈荒芤圆粨袷侄畏艞壍赖聻榇鷥r(jià)來(lái)獲得名利。我們所說(shuō)的“黑”并不是簡(jiǎn)單的詭計(jì)和狡猾，而是包含著智慧、策略和遠(yuǎn)見(jiàn)的深刻內(nèi)涵。誰(shuí)要想充分發(fā)揮個(gè)人價(jià)值，就必須比別人有更多的智慧和策略，這是現(xiàn)代人成功所需要的。

　　在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，世界復(fù)雜，人心不老，人的生活艱難，如何才能在日益復(fù)雜的社會(huì)中站穩(wěn)腳跟，呼風(fēng)喚雨，讓自己的生活更加完美順利？

　　俗話(huà)說(shuō)：“君子立窮，不可屈，不可淫?！钡?，真正能做到的人越來(lái)越少。但是，只要我們遵循善良寬厚的原則，我相信我們的人生一定會(huì)大放異彩。

讀書(shū)心得體會(huì)21

　　培根的一生為哲學(xué)和文學(xué)事業(yè)做出了極大的貢獻(xiàn)。這本《培根隨筆》具有極高的文學(xué)價(jià)值。首先，在觀念和視角上它具有獨(dú)到之處。對(duì)于死亡，培根告訴人們不要心生畏怯，凡是堅(jiān)定執(zhí)著且一心向善的有才有智之士都能避免死亡的痛苦。面對(duì)日趨嚴(yán)重的宗教沖突，他希望人們能以和平為本，對(duì)血腥的戰(zhàn)亂說(shuō)“不，我相信，倘若巴勒斯坦和以色列的人民讀過(guò)這本《培根隨筆》的話(huà)，就不會(huì)讓巴以沖突日益惡化了。對(duì)于生活中的艱難挫折，他總是把它們當(dāng)做上天給予人的磨礪白己的機(jī)會(huì)。

　　他相信不懈的努力總能將厄運(yùn)變成好運(yùn)。面對(duì)許多人的迷信和盲從，他大膽提倡無(wú)神論，希望他們用理智和親情戰(zhàn)勝心中的專(zhuān)制統(tǒng)治等等。其次，在此書(shū)中，作者不僅提出了獨(dú)到見(jiàn)解，還引用著名文學(xué)作品中的經(jīng)典語(yǔ)句加以論證，這大大提高了文章觀點(diǎn)的可靠性。除此之外，《培根隨筆》語(yǔ)言?xún)?yōu)美，層次清晰，讓人讀后有一種回味無(wú)窮之感。

　　出于對(duì)培根本人的敬仰，我在閱讀此書(shū)時(shí)十分專(zhuān)注，也從中受益匪淺，特別是在思想觀念方面發(fā)生了極大的轉(zhuǎn)變。讀罷此書(shū)，我發(fā)現(xiàn)：其實(shí)世界上沒(méi)有解決不了的問(wèn)題，只有解決不了問(wèn)題的人。只要有對(duì)待問(wèn)題的正確態(tài)度，一切困難都會(huì)迎刃而解。就好比一位登山運(yùn)動(dòng)員在爬山，倘若他抱定信心要爬上山頂，就定能攀上頂峰。正如培根先生一樣，他坦然面對(duì)生活中的挫折和社會(huì)中的不良風(fēng)氣，用理智從根源上分析并解決問(wèn)題。這顯然是做人做事應(yīng)有的態(tài)度。在此書(shū)中我還學(xué)到了思考及看待事物的方法，即：要全方位多角度地看待問(wèn)題，既要看到有利的一面，也應(yīng)看到不利的一面。不僅如此，我還明白了人與人之間的關(guān)系不應(yīng)該是虛偽的，而應(yīng)該是坦誠(chéng)的。虛偽的假面具只會(huì)使這個(gè)世界變得黑暗，而只有真城的橋梁才能將人心與人心連在一起。

　　《培根隨筆》一書(shū)集合了培根他個(gè)人一生的思想精髓，讀起來(lái)就像是在與一位睿智的老人對(duì)話(huà)。我想：我應(yīng)該在今后的日子里，以正確的態(tài)度去對(duì)待生活以及我身邊的人，把培根老先生作為我的榜樣，做一個(gè)堅(jiān)定執(zhí)著且一心向善的有才有智之人。

讀書(shū)心得體會(huì)22

　　昨日晚上看完了一本書(shū)叫《陽(yáng)剛男孩——狂奔的獵狗》，讀完這本書(shū)我受到了很大的感受，其中有一篇讓我十分感動(dòng)，題目叫《我的十分“弟弟”》，故事的主角叫“可可”故事是這樣的。

　　一大早可可就起來(lái)了因?yàn)樽蛉諎寢尵徒o可可說(shuō)明天早上給可可一個(gè)驚喜，所以可可就早早的起來(lái)了，果然一會(huì)可可家的門(mén)就響了，可可一開(kāi)門(mén)就有一個(gè)白影跳到可可懷里，可可沒(méi)反應(yīng)過(guò)來(lái)，就摔倒了。這時(shí)媽媽也進(jìn)來(lái)了看見(jiàn)他們不由得笑了一聲說(shuō)：“可可，這是你的“弟弟”這時(shí)可可才反應(yīng)過(guò)來(lái)，發(fā)現(xiàn)自我身上是一條白色的狗，就猛地坐起來(lái)說(shuō)：好??！媽媽又說(shuō)：那你取個(gè)名字吧，可可說(shuō)：叫“可樂(lè)”怎樣樣”好??！媽媽說(shuō)，以后媽媽忙的時(shí)候就有可樂(lè)陪你了，讓可樂(lè)陪你我也很放心。

　　有可樂(lè)陪著可可，可可再也不孤單了。可可要開(kāi)學(xué)了就在開(kāi)學(xué)的前一天晚上媽媽說(shuō)打電話(huà)說(shuō)明天要考試語(yǔ)文，此刻趕快復(fù)習(xí)吧，于是就翻開(kāi)語(yǔ)文課本開(kāi)始復(fù)習(xí)，這是可樂(lè)就趴在地上等待，可可累了就也趴在地上和可樂(lè)玩玩累了就睡覺(jué)了。

　　可可要上學(xué)考試，可樂(lè)就一個(gè)狗在家等著，可可考完試就趕快回家和可樂(lè)玩，可是好景不長(zhǎng)，到了第二天晚上，可可的成績(jī)出來(lái)了，爸爸也回家了。爸爸問(wèn)可可：語(yǔ)文考多少分。可可支支唔唔說(shuō)：我考了……五十……六分?？煽蓜傉f(shuō)完，爸爸就扇了可可一個(gè)耳光說(shuō)：怎樣就考這一點(diǎn)分，原因是什么！就在這時(shí)可樂(lè)也在那看著，用憤怒的眼神看著，就是沒(méi)有出來(lái)，因?yàn)榭煽傻氖衷诒澈笾甘究蓸?lè)不要過(guò)來(lái)，啪！又是一個(gè)巴掌，這一巴掌把可可臉上的血絲都打出來(lái)了，緊之后一、二、三個(gè)巴掌打在可可臉上，可樂(lè)最終忍不住了，就在打地四個(gè)巴掌的時(shí)候，可樂(lè)火速跑到可可身邊，用盡全身的力氣跳起來(lái)，可樂(lè)替可可挨了一巴掌，這是可樂(lè)已經(jīng)喪生了，可可抱起它轉(zhuǎn)身就下了樓，他爸爸緊跟著罵他，最終可可把可樂(lè)埋了在他的“墳上”哭了起來(lái)。

　　讀了這一篇文章我很感動(dòng)，一條狗為了讓自我的“哥哥”少受一點(diǎn)傷害，自我獻(xiàn)出了生命。雖然狗比我們?nèi)祟?lèi)懂得的道理少，可是狗會(huì)的這個(gè)舍己生命我們?nèi)擞肋h(yuǎn)都學(xué)不會(huì)！

讀書(shū)心得體會(huì)23

　　看到《貪玩老爸》這個(gè)書(shū)名你肯定會(huì)想，老爸還有貪玩的？不會(huì)吧？不瞞你說(shuō)，還真有這樣的老爸。他就是馬小跳的爸爸馬天笑。

　　馬天笑雖然是馬小跳的爸爸了，卻仍是個(gè)童心未泯的男人。在“馬天笑先生和跳跳娃”這一章中，作者形容馬天笑是個(gè)“昏頭昏腦、吊兒郎當(dāng)”的人，從這兩個(gè)詞中我們能感受到他喜歡玩，很貪玩。馬小跳出生后，他比過(guò)去更貪玩了，原來(lái)是一個(gè)人玩，現(xiàn)在是帶著馬小跳一起玩。

　　馬天笑是一個(gè)很搞笑的人，特別是在做事馬虎方面。在“大馬虎和小馬虎”這章中，作者寫(xiě)馬小跳把句子“我今天吃了三頓飯”錯(cuò)寫(xiě)成了“我今天吃了三噸飯?！瘪R天笑看到后不僅沒(méi)生氣，反而“倒在沙發(fā)上，嘎嘎嘎，嘎嘎嘎，笑得像鴨子叫?！敝钡叫Σ砹藲忾_(kāi)始打隔。笑完，馬小跳說(shuō)老師讓家長(zhǎng)在本子上面簽字，他大筆一揮，在病句后面寫(xiě)了幾個(gè)字：“大馬虎，令后一定改掉這個(gè)毛病?！边@次輪到馬小跳笑岔氣了，真是有其父必有其子，令人忍俊不禁。

　　雖然馬天笑童心未泯，很搞笑，但他并不是個(gè)隨隨便便沒(méi)有追求的人，他也有事業(yè)心，一直尋求事業(yè)上的突破。在馬小跳出生前，他做了八年平庸的玩具設(shè)計(jì)師，要是換了別人，早就嚷嚷著要升級(jí)或跳槽了，但他一直沒(méi)有放棄。以馬小跳出生為轉(zhuǎn)折點(diǎn)，馬天笑通過(guò)仔細(xì)觀察馬小跳的外貌和動(dòng)作，觸發(fā)了創(chuàng)作靈感，塑造了一個(gè)“大腦袋、豆豆眼、圓鼻頭”的丑娃娃玩具——娃娃跳，成了著名的玩具設(shè)計(jì)師。馬小跳上學(xué)后，有段時(shí)間回來(lái)越來(lái)越晚，于是馬天笑化妝跟蹤馬小跳，最后卻發(fā)現(xiàn)孩子放學(xué)了是去看十字路口女交警指揮交通。他不但沒(méi)說(shuō)馬小跳，自己也“天天去，癡迷的程度絕不亞于他的兒子馬小跳?！币粋€(gè)月后他設(shè)計(jì)的“美麗的女警察”玩具風(fēng)靡起來(lái)，他的事業(yè)再次走向輝煌。我喜歡馬天笑這種具有堅(jiān)韌不拔、堅(jiān)持不懈精神的人。

　　在書(shū)中我看到，馬天笑先生身上還有很多優(yōu)點(diǎn)，比如他愛(ài)和孩子打成一片、善良、幽默、富有想像力和創(chuàng)造力等等。特別是他給馬小跳創(chuàng)造了寬松的家庭氛圍，使馬小跳能健康、全面的發(fā)展，不像生活中大部分家長(zhǎng)，整天逼著孩子學(xué)這個(gè)那個(gè)特長(zhǎng)，亞歷（壓力）山大，抹殺了孩子的興趣和個(gè)性。

　　如果你也喜歡馬天笑這樣的老爸，就趕快找來(lái)《貪玩老爸》這本書(shū)去讀讀吧！

讀書(shū)心得體會(huì)24

　　20××年廣東的夏天，非雨即曬，只能在家中吹著空調(diào)避暑避雨，友人介紹《三體》頗值得一看，以前沒(méi)有看過(guò)長(zhǎng)篇科幻小說(shuō)，遂找到電子版抱著打發(fā)時(shí)間的目的打算慢慢讀一讀，不想一個(gè)多小時(shí)以后，即被大劉構(gòu)建的世界所吸引，娘親責(zé)備到：“手機(jī)上那么小的字，彎著脖子一看好幾個(gè)小時(shí)，眼睛和脖子不要啦？”后來(lái)買(mǎi)到實(shí)體書(shū)，又仔細(xì)讀了一遍，微信讀書(shū)這里是買(mǎi)一贈(zèng)一送于友人，只是偶爾點(diǎn)開(kāi)找?guī)讉€(gè)印象很深的橋段略作回味，雖說(shuō)大劉的文字總被戲稱(chēng)“電工兒童文學(xué)”，不過(guò)讀來(lái)仍是感到蕩氣回腸，仍能重新沉浸到《三體》的世界里。

　　這次得空看了看第二部和第三部的結(jié)尾部分，一是“黑暗森林”理論的推導(dǎo)與羅輯以命相搏建立威懾，一是太陽(yáng)系的毀滅與程心的滄海桑田。我一直認(rèn)為《三體》第一部算是故事背景介紹，第二部和第三部圍繞“黑暗森林”理論來(lái)展開(kāi)故事，才是整個(gè)小說(shuō)的核心。在現(xiàn)實(shí)中，物理學(xué)家費(fèi)米提出了著名的“費(fèi)米悖論”，大致意思就是如果確實(shí)存在外星文明，為什么一點(diǎn)蛛絲馬跡都找不到？大劉以獨(dú)特的視角，以讓讀者拍案叫絕的“黑暗森林”在小說(shuō)中對(duì)費(fèi)米悖論進(jìn)行了解釋?zhuān)瑫r(shí)又以極宏大的時(shí)空構(gòu)建細(xì)化、延展故事，把人類(lèi)文明的毀滅和延續(xù)、把以愛(ài)為標(biāo)志的感性和以生存為標(biāo)志的理性、把宇宙“田園時(shí)代”的過(guò)去和不斷降維結(jié)局難測(cè)未來(lái)娓娓道來(lái)，令人嘆息、發(fā)人深省。

　　再來(lái)說(shuō)說(shuō)人物。普遍認(rèn)為第二部是寫(xiě)得最好的，我感覺(jué)一個(gè)重要因素是第二部的角色構(gòu)思刻畫(huà)的好，鋪開(kāi)說(shuō)可能會(huì)說(shuō)很多，這里提三個(gè)名字——羅輯、史強(qiáng)、章北海，相對(duì)于第一部的汪淼、葉文潔，第三部的程心，這三個(gè)第二部的主角感覺(jué)更加入戲，更加深刻。

　　最后再說(shuō)說(shuō)《三體》中的金句。曾經(jīng)關(guān)注過(guò)知乎上的一個(gè)話(huà)題，讓大家談?wù)劇度w》中的一些說(shuō)的非常好的話(huà)，該話(huà)題跟帖無(wú)數(shù)，比如“給文明以歲月還是給歲月以文明”等一些句子確實(shí)有很強(qiáng)的哲理性，第一遍讀的時(shí)候?yàn)檫^(guò)劇情可能會(huì)忽略，但之后再讀看到這些句子時(shí)真的會(huì)讓讀者掩卷深思，我想這也是《三體》成功的一個(gè)因素吧。

　　真心推薦朋友們閑暇之時(shí)讀讀《三體》，看宇宙之深邃、文明之存亡；感人性之堅(jiān)韌、智慧之光芒；辯偉大與渺小、冷漠與熱腸；思過(guò)往與未來(lái)，蟄伏與翱翔。

讀書(shū)心得體會(huì)25

　　《格蘭特船長(zhǎng)的兒女》是繼《海底兩萬(wàn)里》、《地心游記》和《神秘島》來(lái)有一部法國(guó)科幻小說(shuō)家儒勒?凡爾納的一篇著作。

　　《格蘭特船長(zhǎng)的兒女》講的是1864年，蘇格蘭貴族愛(ài)德華?格立納凡爵士一次捕魚(yú)時(shí)偶然發(fā)現(xiàn)了兩年前失蹤的格蘭特船長(zhǎng)的下落。根據(jù)三份文件上的斷句，猜出了大概的意思。于是，爵士請(qǐng)求英國(guó)官方來(lái)救援，但是遭到了拒絕。

　　爵士毫不氣餒，和妻子海倫、格蘭特船長(zhǎng)的兒女、麥克納布斯上校、“鄧肯號(hào)”船長(zhǎng)門(mén)格爾、大副奧斯丁、地理學(xué)家巴加內(nèi)爾教授和25名水手去尋找格蘭特船長(zhǎng)。

　　他們沿著南緯37度繞了地球整整一圈，經(jīng)歷了地震、紅狼的包圍、洪水、風(fēng)暴、閃電、被海盜搶劫和等等天災(zāi)人禍，但是他們都挺了過(guò)去。功夫不負(fù)有心人，他們終于在一個(gè)名為達(dá)抱島的荒島上找到了格蘭特船長(zhǎng)。

　　在這些災(zāi)難中，最危險(xiǎn)的要數(shù)被紅狼包圍了。那是一個(gè)在阿根廷的大草原的晚上，爵士和格蘭特船長(zhǎng)的兒子羅伯爾還有當(dāng)?shù)赝寥怂ǚ蛘谮s路，洪亮的馬蹄聲引來(lái)了一大群紅狼。起先，他們用稻草做的火圈和槍來(lái)引開(kāi)狼。但是，稻草很快用完了，眼看紅狼就要撲上來(lái)時(shí)，羅伯爾跨上塔卡夫的馬，沖出狼群，冒著生命危險(xiǎn)把狼引開(kāi)。要是換了我，肯定會(huì)一下子癱在那里，守著坐以待斃，總是生命要緊吧。

　　逃出包圍后，大家又遇到了洪水，所有人都絕望了，只有上校找到了一棵大樹(shù)。這說(shuō)明上校很鎮(zhèn)定，臨危不懼，而為所有人著想。假如是我，早就在水中極力地?fù)潋v著，想著怎么自救，才不會(huì)為了大家，去找可以容下大家的地方呢!上樹(shù)時(shí)，塔卡夫舍棄了自己的愛(ài)馬，托著羅伯爾上樹(shù)，馬因而被卷進(jìn)漩渦之中。可見(jiàn)，友情的力量是多么的強(qiáng)大呀!

　　在印度洋上，他們遇到了颶風(fēng)。船長(zhǎng)門(mén)格爾不顧自身的安危，冒險(xiǎn)自己獨(dú)自一人扯著帆，努力駕駛著船。在得知船的前方有暗礁時(shí)，顯得沉著冷靜，讓水手倒下海豹油，以穩(wěn)定水面。船長(zhǎng)是我的話(huà)，早就像熱鍋上的螞蟻——團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)了，哪里還想得起有海豹油這回事?

　　在這本書(shū)中，蘊(yùn)含著毅力、勇氣、友情和執(zhí)著。也就是它們，一直激勵(lì)著我前進(jìn)!

讀書(shū)心得體會(huì)26

　　從教將近十年，一直在思考怎樣“教好”數(shù)學(xué)課，如何讓學(xué)生喜歡我的數(shù)學(xué)課，伏案回眸，發(fā)現(xiàn)我是一種“什么都想抓，什么都想要”的狀態(tài)，總想把會(huì)的都教給學(xué)生，讓學(xué)生什么都學(xué)會(huì)，最后發(fā)現(xiàn)：這種“一廂情愿”的學(xué)習(xí)狀態(tài)不僅沒(méi)讓學(xué)生學(xué)的很好，而且老師和學(xué)生都很累。

　　今年暑假，拜讀了俞正強(qiáng)老師寫(xiě)的《種子課》這本書(shū)，特別是書(shū)中的一句話(huà)“蒔也若子置也若棄”，讓我思緒良多，感觸頗深?！吧P也若子置也若棄”源于柳宗元的《種樹(shù)郭橐駝傳》—他用“蒔也若子置也若棄”來(lái)描述樹(shù)的態(tài)度。俞老師在書(shū)中很形象的這樣描述：如果將某一知識(shí)系統(tǒng)作為一棵樹(shù)，這棵樹(shù)的生長(zhǎng)過(guò)程表現(xiàn)為若干節(jié)“課”，那么，一定有一些課需要蒔也若子，充分理透脈絡(luò)；一定有一些課可以置也若棄，讓學(xué)生充分自主?！吧P也若子”的課，通常處于起點(diǎn)或節(jié)點(diǎn)，謂之“種子課”?！爸靡踩魲墶钡恼n，通常處于點(diǎn)與點(diǎn)之間，謂之“生長(zhǎng)課”。

　　俞老師的這段話(huà)寓意深刻，愈品愈感其厚重，愈品愈明晰。之前的一些困惑也都豁然開(kāi)朗，是啊，學(xué)好“種子課”，后面才會(huì)有“生長(zhǎng)的力量”，而不是沒(méi)有生長(zhǎng)的重復(fù)。比如《厘米的認(rèn)識(shí)》就是一節(jié)“種子課”，這節(jié)種子課就是可供遷移、可供生長(zhǎng)的關(guān)鍵課。它的意義在于將數(shù)學(xué)知識(shí)植根于學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)之中，這樣，學(xué)生的所有經(jīng)驗(yàn)就會(huì)支撐種子的芽進(jìn)行生長(zhǎng)。因此，種子課的特點(diǎn)是深耕細(xì)作，不怕花時(shí)間。只有把這樣的“種子課”上好了，后面的《分米的認(rèn)識(shí)》、《米和毫米的認(rèn)識(shí)》這些“生長(zhǎng)課”才有生長(zhǎng)的力量，才能更“放心”地放手給孩子。當(dāng)然課堂上的40分鐘肯定是不夠的，但俗話(huà)說(shuō)的好：“磨刀不誤砍柴功?！钡赌ネ噶?，當(dāng)然是費(fèi)時(shí)一些，但后面就會(huì)省時(shí)間了。

　　其實(shí)，我們的學(xué)生本身便是一顆來(lái)自天地的種子，無(wú)論是否愿意，都會(huì)生長(zhǎng)。既然是種子，那么，就不是白紙任意涂鴉了，就像華應(yīng)龍老師所說(shuō)“學(xué)生不是工業(yè)、是農(nóng)業(yè)”，需要施肥、等待、守望。是啊，學(xué)生是帶著能量、帶著春夏秋冬的記憶、帶著生長(zhǎng)的使命而來(lái)，需要我們?nèi)ンw會(huì)、去感悟、去尊重、去喚醒。

讀書(shū)心得體會(huì)27

　　葉圣陶先生說(shuō)：“一篇好作品，只讀一遍未必能理解得透。要理解得透，務(wù)必多揣摩?！币塍w會(huì)這篇文章帶給我們的意境美，就需要深入文本，揣摩探究，發(fā)掘文本之美。

　　品味琦君的《春酒》，為什么母親釀制的八寶酒會(huì)讓“我”“酒入愁腸，化作相思淚”這道地的“家醅”究竟是怎樣的味道那里面有童年的回憶，有善良的母親和淳樸的鄉(xiāng)親，而更重要的是，作者筆下的“春酒”所蘊(yùn)涵的是對(duì)家鄉(xiāng)文化的眷顧，以及由這一風(fēng)俗所折射出的“家鄉(xiāng)情結(jié)”。

　　《春酒》是一篇詩(shī)化的散文，作者用細(xì)膩的筆觸描繪了故鄉(xiāng)濃濃的風(fēng)土人情，抒發(fā)了對(duì)童年、對(duì)故鄉(xiāng)、對(duì)母親的無(wú)限追思之情。如詩(shī)一般的生活織就了如詩(shī)一般的童年，而作者又用如詩(shī)般的語(yǔ)言描繪出這一切：兒童圣潔的心靈和完美的生活情趣。這是對(duì)人性的謳歌與贊美。在教學(xué)這篇課文時(shí)，筆者由于把握了詩(shī)歌與散文之間的聯(lián)系點(diǎn)，抓住了學(xué)生理解的興奮點(diǎn)，引爆了學(xué)生情感的“爆發(fā)點(diǎn)”，以詩(shī)歌解讀散文，用寫(xiě)作來(lái)促進(jìn)閱讀，收到了意想不到的效果。課堂上，在理解了文章的主題思想之后，我請(qǐng)學(xué)生回憶古詩(shī)中表現(xiàn)思鄉(xiāng)、思親主題的詩(shī)句，學(xué)生回憶相關(guān)詩(shī)句后，我由詩(shī)歌當(dāng)中的“意象”轉(zhuǎn)到了散文的“托物言志”、“借景抒情”，沒(méi)想到，當(dāng)時(shí)有一位學(xué)生問(wèn)我：“教師，我們明白課文是為了表達(dá)作者對(duì)親人和家鄉(xiāng)的思念，既然古人都是用詩(shī)歌來(lái)表達(dá)，那作者琦君為什么不用詩(shī)歌而用散文來(lái)表達(dá)呢”我在表?yè)P(yáng)這位同學(xué)用心思考的同時(shí)，又把這個(gè)“皮球”踢回給了學(xué)生，并由此順著學(xué)生的思維來(lái)了個(gè)師生“寫(xiě)詩(shī)大比拼”活動(dòng)。當(dāng)時(shí)學(xué)生活力高漲，紛紛躍躍欲試，大部分學(xué)生都充分展示了自我的寫(xiě)作才能。以下是當(dāng)時(shí)學(xué)生在課堂上交流的一些習(xí)作：

　　(1)、春，何處逢春酒，八寶泡酒人，懷念舊人思，無(wú)盡情思鄉(xiāng)，何時(shí)還鄉(xiāng)

　　(2)、一杯春

　　酒泡制的是八寶更多的是母親的心釀出的卻是我至今的思念……

　　(3)、春酒，春酒，一杯八寶酒春酒，春酒，一杯思鄉(xiāng)酒真是人在異鄉(xiāng)思家醅人在異國(guó)思鄉(xiāng)味!

　　(4)、八寶酒，滿(mǎn)香斗你一杯來(lái)我一斗端著聞，舔著喝醉下去，寄鄉(xiāng)愁……

讀書(shū)心得體會(huì)28

　　九月是公司文化月，除了安排豐富多彩的文體、娛樂(lè)活動(dòng)，公司還為愛(ài)好讀書(shū)的員工們精選了一本讀物，那就是稻盛和夫先生的《活法》一書(shū)。忝列為其中的一員，我來(lái)向大家簡(jiǎn)單介紹下這本書(shū)和我讀后的感受:

　　首先，我向大家闡明一下書(shū)名“活法”的意思?！盎罘ā笔敲绹?guó)現(xiàn)實(shí)主義法學(xué)針對(duì)傳統(tǒng)法學(xué)獨(dú)尊“紙面上的法律”提出的概念?；罘ㄊ悄切┲渲鐣?huì)生活本身的規(guī)則，也是構(gòu)成人類(lèi)社會(huì)法律秩序的基礎(chǔ)。一句話(huà)，活法，就是社會(huì)生活的法則。

　　稻盛和夫呢，是日本人，但是這個(gè)日本人很厲害，他27歲創(chuàng)辦京都陶瓷株式會(huì)社，52歲創(chuàng)辦第二電電株式會(huì)社(目前是日本的第二大通訊公司)，這兩家公司又都進(jìn)入了世界500強(qiáng)。他是日本四大“經(jīng)營(yíng)之圣”中年齡最小的一位，另三位分別是松下、索尼、本田公司的創(chuàng)始人。

　　稻盛和夫的這本《活法》曾被譽(yù)為“日本21世紀(jì)勵(lì)志第一書(shū)”，他將企業(yè)的活法轉(zhuǎn)引到人的層面，透過(guò)探討人最基本的倫理觀和道德觀，闡述普通人的“為人之道”和企業(yè)的發(fā)展之道。他認(rèn)為，一個(gè)企業(yè)生產(chǎn)出的產(chǎn)品質(zhì)量高低，在于這個(gè)企業(yè)的人有沒(méi)有親近產(chǎn)品，有沒(méi)有在悉心地照料產(chǎn)品中聽(tīng)見(jiàn)“產(chǎn)品的私語(yǔ)”?！痘罘ā诽接懥艘粋€(gè)命題，那就是人生的真理和活著的好處。

　　初讀《活法》，有眼花繚亂之感，繼而猶如沐浴春風(fēng)、靈魂得以洗滌——他的哲學(xué)思想多面開(kāi)花，卻一脈順承，給人極大地啟發(fā)，醍醐灌頂?shù)侨绱恕?/p>

　　活法一書(shū)分為序言和五個(gè)章節(jié)，序言告訴我們?nèi)松暮锰幵谟谀ゾ氺`魂，人生真理在勤奮工作中領(lǐng)會(huì)，改變思維方式，人生將發(fā)生180度轉(zhuǎn)變等等。五個(gè)章節(jié)則分別告訴我們?nèi)绾螌?shí)現(xiàn)人生的理想，從原理原則出發(fā)思考問(wèn)題，怎樣磨練靈魂、提升心志，以利他心度人生有何好處，人生的正道是與宇宙潮流協(xié)調(diào)和諧。

　　他指出熱愛(ài)是點(diǎn)燃工作激情的火把。無(wú)論什么工作，只要全力以赴去做就能產(chǎn)生很大的成就感和自信心，而且會(huì)產(chǎn)生向下一個(gè)目標(biāo)挑戰(zhàn)的用心性。成功的人往往都是那些沉醉于所做事的人。

　　總而言之，這是一本能夠指引方向，闡明真理，開(kāi)拓思維，激起斗志的好書(shū)，期望大家閑暇之余能夠借來(lái)一看，很有裨益。

讀書(shū)心得體會(huì)29

　　書(shū)，是大家每一個(gè)人的精神力量。它不但能帶給大家身體上的享有，還能使我們內(nèi)心遭受熏陶。總而言之，它是一個(gè)始終帶給大家專(zhuān)業(yè)知識(shí)與聰慧的最好的'朋友。

　　讀書(shū)喜若狂

　　我自小就十分愛(ài)讀書(shū)。記得我讀過(guò)的第一本書(shū)是印著很多繪畫(huà)的小宣傳畫(huà)冊(cè)，里邊的繪畫(huà)我看得津津樂(lè)道。有時(shí)候我都會(huì)續(xù)編這種短故事，編著編著，這種主人翁仿佛就在我身邊一樣，這是我第一次感覺(jué)來(lái)到書(shū)的美好，也讓我第一次感受來(lái)到文字的魅力是那麼的與眾不同。以后我便和書(shū)結(jié)上了深厚感情，很有可能我這一生就終究要和書(shū)變成最好的朋友吧！我只想要一天不讀書(shū)，便會(huì)感覺(jué)日常生活仿佛少了一點(diǎn)什么一樣。書(shū)帶給了我非常大成就感。

　　我與書(shū)

　　書(shū)就是我好朋友、愛(ài)人，它教會(huì)了我好多好多的專(zhuān)業(yè)知識(shí)。

　　當(dāng)我們?cè)谧x《三國(guó)演義》時(shí)，會(huì)衷心的為這種雄霸九州中的英雄人物而歡呼；在我們?cè)谧x《紅樓夢(mèng)》時(shí)，會(huì)禁不住為林黛玉那悲凄的感情而哀嘆；在我們?cè)谧x《西游記》時(shí)，會(huì)情不自禁的為那一個(gè)個(gè)惟妙惟肖的人物角色而驚嘆不已。不論是小說(shuō)集，還是名篇，寫(xiě)的全是那麼扣人心弦，給與了我們數(shù)不勝數(shù)的開(kāi)心和數(shù)不勝數(shù)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)。

　　在我讀過(guò)的書(shū)籍中，幫我留有印像深刻的便是：曉玲叮當(dāng)?shù)摹抖．?dāng)?shù)哪Хā废盗挟a(chǎn)品書(shū)籍。創(chuàng)作者以風(fēng)趣、趣味的技巧敘述了身旁的小故事，使我們明白了“快樂(lè)是要自身勤奮才可以得到 ?！?、“學(xué)好寬容他人，便是學(xué)好認(rèn)識(shí)自己?！钡却蟮览?/p>

　　詩(shī)香留意頭

　　到現(xiàn)在，我看的書(shū)愈來(lái)愈多，愈來(lái)愈普遍了。自小畫(huà)冊(cè)到童話(huà)故事書(shū)，從童話(huà)故事書(shū)到兒童小說(shuō)，再?gòu)膬和≌f(shuō)到世界經(jīng)典名著，我每樣都讀過(guò)。我一直堅(jiān)持著那樣一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：

　　1。每日讀書(shū)三十分鐘，了解文章內(nèi)容，第二天想忘記也難！

　　2。累積好詞佳句，學(xué)會(huì)賞識(shí)他人的優(yōu)勢(shì)，糾正自身的缺點(diǎn)！

　　3。學(xué)好擴(kuò)展自身的知識(shí)層面，讓自身了解的大量，明白的大量！

　　讀書(shū)，猶如一扇窗戶(hù)，開(kāi)闊眼界；讀書(shū)，猶如一盞明燈，引導(dǎo)前途；讀書(shū)，猶如一根焟燭，點(diǎn)亮人生道路……

　　讀書(shū)，就是我對(duì)日常生活、學(xué)習(xí)培訓(xùn)滿(mǎn)懷信心。每日讀書(shū)三十分鐘，大家將會(huì)出現(xiàn)更為幸福的生活！

讀書(shū)心得體會(huì)30

　　《史記》是爸爸送給我的生日禮物，爸爸送我的版本是白話(huà)文版。我在一個(gè)陽(yáng)光明媚的日子里讀完了這本書(shū)。

　　“尊師重道是我們中華民族的傳統(tǒng)美德”這是我閱讀《史記》這本書(shū)的收獲。

　　在《史記》里，我讀到了大成至圣先師孔子尊師重道的事跡。

　　公元前521年，孔子的學(xué)生宮敬叔要去周朝京都洛陽(yáng)朝拜天子，孔子明白老子在洛陽(yáng)居住，為了能向老子請(qǐng)教古代的“禮制”，便和宮敬叔一同前往洛陽(yáng)。來(lái)到洛陽(yáng)的第二天，孔子便迫不及待地徒步前往守藏史府去拜望老子。老子當(dāng)時(shí)正在著書(shū)立說(shuō)，聽(tīng)聞譽(yù)滿(mǎn)天下的孔子前來(lái)拜訪，立即放下手中的刀筆，迎接孔子?？鬃舆M(jìn)入大廳，恭恭敬敬地向老子行了弟子禮后，才向老子請(qǐng)教古代的“禮制”。因?yàn)榭鬃討B(tài)度很誠(chéng)懇，老子就很詳細(xì)地跟他講解古代的“禮制”?？鬃訉W(xué)到了很多關(guān)于古代“禮制”的知識(shí)。

　　閉卷沉思，我想到了我的教師。

　　小學(xué)一年級(jí)的時(shí)候，因?yàn)閯偵闲W(xué)，沒(méi)有定性，上課忍不住玩小玩意兒，被教師發(fā)現(xiàn)了。教師第一次提醒了我，我就停了下來(lái)，可是過(guò)了一會(huì)兒，我忍不住了，又把小玩意拿出來(lái)玩，教師那雙火眼金睛又發(fā)現(xiàn)了，就叫我站起來(lái)。本以為這樣我就能夠好好聽(tīng)課，誰(shuí)明白，我再次玩起了小玩意。于是教師板著臉說(shuō)：“站起來(lái)也能玩，要好好聽(tīng)課才是。把手上的東西拿上來(lái)，沒(méi)收！”我看著教師嚴(yán)厲的臉，便明白我在課堂上玩小玩意是不尊重教師，不尊重同學(xué)，不尊重知識(shí)，我羞愧地紅著臉低著頭，乖乖地把手上的小玩意交到講臺(tái)前。當(dāng)我轉(zhuǎn)過(guò)背，發(fā)現(xiàn)全班同學(xué)都在看著我，當(dāng)時(shí)我恨不得找一個(gè)地縫鉆進(jìn)去，并暗暗發(fā)誓以后再也不要這樣了。課后，教師把我叫到辦公室，語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)我說(shuō)：“教師批評(píng)你，讓你在課堂上站起來(lái)，是因?yàn)槟阌绊懙搅苏n堂秩序，教師期望你好好學(xué)習(xí)，將來(lái)以?xún)?yōu)異的成績(jī)來(lái)回報(bào)社會(huì)。要記?。鹤鹬貏e人是在莊嚴(yán)自我！”

　　孔子是的大思想家，大教育家，是當(dāng)時(shí)社會(huì)上最博學(xué)者之一。為了學(xué)到更多的知識(shí)，把自我當(dāng)成學(xué)生，千里迢迢地去向老子求學(xué)。給我們樹(shù)立了尊師重道的榜樣。

　　相較于孔子，我在學(xué)識(shí)上是一張白紙，思想、道德、文化修養(yǎng)各方面都要不斷地加強(qiáng)學(xué)習(xí)，而尊師重道是我人生中永不停止的課程。

讀書(shū)心得體會(huì)31

　　這個(gè)假期，我讀了由英國(guó)作家喬納森·斯威夫特所著的《格列佛游記》，剛翻了幾頁(yè)，便被作者的描寫(xiě)所吸引。作者以辛辣的諷刺與幽默，離奇的想象與夸張，將我深深帶入主人公格列弗的奇遇之中。

　　格列弗一共游歷了四個(gè)國(guó)家：小人國(guó)、巨人國(guó)、飛島國(guó)和慧骃國(guó)。他在小人國(guó)里成了身材龐大的巨人，在小人們看來(lái)似乎擁有神力，刀槍不入，一連吃幾十頭黃牛仍填不飽肚子；在巨人國(guó)里，他卻成了巨人們的玩具，身型不占優(yōu)勢(shì)的他，是那么的渺小而脆弱，稍不留神就有喪命的危險(xiǎn)；后來(lái)，他去到了神秘的飛島國(guó)，那里的人們利用鳥(niǎo)和海底磁鐵的力量，可以隨心所欲地移動(dòng)；最后，他去了慧骃國(guó)，那是一個(gè)美好的國(guó)度，他在那里生活得十分快樂(lè)滿(mǎn)足……讀著，讀著，我仿佛身臨其境，跟著格列弗一起展開(kāi)了冒險(xiǎn)。

　　在我看來(lái)，格列弗落入的四個(gè)不同國(guó)家，正是作者想要道出的四種不同人生境地。我們總是被逼迫到某一境地之中，也許會(huì)無(wú)奈，也許會(huì)辛酸，但這中間的苦痛滋味只有自己才明白。很多時(shí)候，我們都只是渺小的個(gè)體，往往身不由己，但還是要努力散發(fā)自己的光芒。在不同的境地中，人也會(huì)發(fā)生變化，有些人變得狡猾、貪婪、攀附權(quán)勢(shì)，有些人則變得瀟灑、堅(jiān)強(qiáng)、恬淡坦然。

　　格列弗在慧骃國(guó)度過(guò)了一段美好的時(shí)光，他覺(jué)得十分幸福和愉悅，這與和前面小人國(guó)的耶胡交往時(shí)形成強(qiáng)烈的反差。因?yàn)橐偸且詰岩傻难酃饪创窳懈サ恼\(chéng)實(shí)，使格列弗因不被信任而感到十分失落。

　　慧骃國(guó)是我所追求和向往的社會(huì)。在那里，人們可以不需要對(duì)人有所猜忌，不用處處提防著周遭的人和事。而現(xiàn)在的社會(huì)，有著太多令我們不安的因素，好像隨時(shí)都有可能被小偷搶劫，被黑心商欺騙，被人販子拐賣(mài)。有時(shí)候靜下心來(lái)想一想，現(xiàn)在到底是怎么了？我們變得越來(lái)越多疑，伸手幫助一下別人都會(huì)猶豫：他是真的需要幫助，還是說(shuō)對(duì)我另有企圖？我們?yōu)槭裁淳筒荒馨阉讼氲脝渭円稽c(diǎn)呢？

　　《格列弗游記》告訴我，我們應(yīng)該生活得純粹一點(diǎn)，不要因?yàn)樯鐣?huì)的殘酷，而患上了“疑心病”，失去最真實(shí)的自己。我們都是這個(gè)社會(huì)中的一員，我們一起構(gòu)成了社會(huì)這個(gè)整體。我們是什么，社會(huì)便是什么。

讀書(shū)心得體會(huì)32

　　我覺(jué)得(論語(yǔ))在今天最重要的的是給了我們現(xiàn)代人一雙眼睛，一雙看心靈的眼睛，讓我們?cè)谶@個(gè)物化的時(shí)代，了解到在我們的內(nèi)心其實(shí)還有一片廣闊的天空。我們的快樂(lè)其實(shí)來(lái)自于這片還未開(kāi)墾的土地。教我們自己為自己營(yíng)造一片精神的樂(lè)土，讓我們把目光由只向外看轉(zhuǎn)為向內(nèi)看，完滿(mǎn)自己的內(nèi)心，做一個(gè)心胸開(kāi)闊，心境敞亮，心態(tài)坦然的人。

　　(論語(yǔ))的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè)的生活。

　　(論語(yǔ))終極傳遞的是一種態(tài)度，是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度?？追蜃诱且源藖?lái)影響他的弟子。

　　孔夫子的這個(gè)形象身上，凝聚著他內(nèi)心傳導(dǎo)出來(lái)的一種飽和的力量。這種力量就是后來(lái)孟子所說(shuō)的“浩然之氣”。

　　(論語(yǔ))的思想精髓就在于把天之大，地之厚的精華融入人的內(nèi)心，使天、地、人成為一個(gè)完美的整體，人的力量因而無(wú)比強(qiáng)大。人對(duì)自然萬(wàn)物，有一種敬畏，有一種順應(yīng)，有一種默契。

　　(論語(yǔ))的精華之一，就是告訴我們，如何用平和的心態(tài)來(lái)對(duì)待生活中的缺憾與苦難。

　　承認(rèn)現(xiàn)實(shí)生活中的不足之處，并通過(guò)自己的努力去彌補(bǔ)這種不足，這就是(論語(yǔ))告訴我們對(duì)待生活缺憾的態(tài)度。

　　學(xué)習(xí)(論語(yǔ))，學(xué)習(xí)任何經(jīng)典，所有古圣先賢的經(jīng)驗(yàn)最終只有一個(gè)真諦，就是使我們的生命在這些智慧光芒的照耀下，提升效率，縮短歷程，使我們盡早建立一個(gè)君子仁愛(ài)情懷，能夠符合社會(huì)道義標(biāo)準(zhǔn)，不論是對(duì)自己的心還是對(duì)于社會(huì)崗位，都有一種無(wú)愧的交待。

　　讓那種古典的精神力量在現(xiàn)代的規(guī)則下圓潤(rùn)地融合成為一種有效的成分，讓我們每一個(gè)人真正建立起來(lái)有效率、有價(jià)值的人生，大概這就是(論語(yǔ))給予我們的終極意義

　　一、天地人之道

　　二、心靈之道

　　三、處世之道

　　四、君子之道

　　五、交友之道

　　六、理想之道

　　七、人生之道

　　我想我們不應(yīng)該在怨天尤人了，因?yàn)檫@個(gè)社會(huì)是要發(fā)展的，在發(fā)展中與我們個(gè)人的利益出現(xiàn)沖突是必然的。在面對(duì)這種沖突的時(shí)候我們?cè)鯓幼屪约旱墓ぷ?、生活變的快?lè)？讀了這本書(shū)我覺(jué)得我們既然無(wú)法改變自己周?chē)沫h(huán)境，只能去適應(yīng)環(huán)境，無(wú)法阻止社會(huì)的發(fā)展，只能加快腳步適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。把自己周?chē)h(huán)境、自己生存的社會(huì)給予的壓力變成一種生命的張力，做到從心所欲。

讀書(shū)心得體會(huì)33

　　不是第一次看朱自清的《背影》。第一次看《背影》的時(shí)候，因?yàn)槭侵熳郧宓淖髌?，所以只是漫不?jīng)心的看，并沒(méi)有真正體會(huì)到它的深意。但這次仔細(xì)看了，發(fā)現(xiàn)這篇短文其實(shí)儲(chǔ)存了作者對(duì)父親無(wú)限的哀悼和感動(dòng)。同時(shí)，這種情感也涉及到每一個(gè)讀者心靈最深處的柔軟部分。

　　散文之初，被祖母去世、父親無(wú)所事事的灰色氛圍所籠罩。正如作者自己所說(shuō)：“這只是災(zāi)難的一天?！背林氐膫鶆?wù)和混亂的庭院在寒冷的冬日陽(yáng)光中透露出無(wú)助和悲傷。但當(dāng)父親在蕭瑟的寒風(fēng)中對(duì)啜泣的兒子說(shuō)：“事情已經(jīng)這樣了，不要難過(guò)，好在沒(méi)有出路！”一雙負(fù)責(zé)、堅(jiān)毅、成熟的眼睛突然出現(xiàn)在讀者面前。

　　終于，在家里忙完之后，想去南京的父親和在北京上學(xué)的兒子踏上了統(tǒng)一之旅。到了南京，父親猶豫要不要親自送兒子上火車(chē)。父親知道20歲的兒子能照顧好自己，但還是決定自己送，因?yàn)橄攵嗯闩銉鹤?，看著兒子上火?chē)，安全離開(kāi)。

　　到了車(chē)站，小兒子總想賣(mài)弄口才，嘲笑父親對(duì)服務(wù)員的委托，感覺(jué)父親腦子遲鈍。時(shí)光荏苒，中年作者回憶起那段時(shí)光，說(shuō)：“我當(dāng)時(shí)真的很聰明。”他表達(dá)了自己的成熟和對(duì)父親的愧疚。

　　父親送來(lái)自己的紫色毛皮大衣，讓兒子鋪在座位上。然后讓他兒子呆著別動(dòng)，自己給他買(mǎi)幾個(gè)橘子。這段關(guān)于買(mǎi)橘子的話(huà)，極其詳細(xì)感人。肥胖的父親，行動(dòng)緩慢，比鐵路還高掙扎著，但從不疲倦。因?yàn)楦赣H手里不是拎著一袋橘子，而是對(duì)兒子滿(mǎn)滿(mǎn)的秘密和無(wú)私的愛(ài)。這時(shí)，兒子流淚了，但很快就被擦掉了。當(dāng)時(shí)他不愿意也不是很勇敢的把熱蜜透露給父親。而當(dāng)眼淚再次流下，情感達(dá)到極致的時(shí)候，父親的背影已經(jīng)消散在了接觸的人身上。

　　父親身體一急，性情就變得孤僻火爆，經(jīng)常為了一些小事和家人生氣。但即使性格變得詭異難懂，也改變不了對(duì)兒子深深的關(guān)心。樹(shù)欲靜，風(fēng)不止，子欲養(yǎng)。面對(duì)父親來(lái)信說(shuō)最后期限快到了，再多的晶瑩淚珠也改變不了和父親在一起的任何時(shí)光。

　　看完《背影》，除了興奮之外，還要靜心和父母的關(guān)系。不要把指揮當(dāng)成散漫，把寬大當(dāng)成無(wú)能，把工作當(dāng)成借口而不是經(jīng)常去看望照顧父母。

　　這是我這次讀《背影》得到的。隨著年齡和閱歷的增長(zhǎng)，我會(huì)把這篇短文再讀一遍，希望能得到當(dāng)時(shí)更多更深刻的感悟。

讀書(shū)心得體會(huì)34

　　書(shū)籍，是人婁的精神食。

　　——題記

　　書(shū)是一縷陽(yáng)光，它能融化心間的冰涼，書(shū)是一縷春風(fēng)，它能消除你內(nèi)心的浮燥，書(shū)是一支蠟燭，它能使黑暗的心變的明朗，書(shū)是一種營(yíng)養(yǎng)，它能讓你精神強(qiáng)壯，書(shū)是一壺銘茶，讓我回味無(wú)窮……

　　沒(méi)去過(guò)廬山，卻從李白“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”中感受到廬山瀑布傾瀉而下的壯闊，沒(méi)有到過(guò)泰山，卻從杜甫“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”中感受到泰山的雄渾高大，沒(méi)去過(guò)云南，卻從沈從文中的《邊城》中感悟到匯溪小城的嫵媚動(dòng)人。

　　讀書(shū)，讓我神游中華大地。

　　“日出江花經(jīng)勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)，”詠這優(yōu)美的詩(shī)句，誰(shuí)不為祖國(guó)山川的多姿多彩而贊嘆，“床前明月光，疑是地上霜，”詠?zhàn)x這優(yōu)傷的詩(shī)句，哪一個(gè)浪跡天涯的游子不滋生出綿綿的思鄉(xiāng)之情，“僵臥弧村不自哀，尚思為國(guó)輪臺(tái)”，吟誦這鏗鏘的詩(shī)句，誰(shuí)不萌生出建功立業(yè)報(bào)效祖國(guó)的豪情壯志。

　　讀書(shū)，讓我感悟古人的思慮情思。

　　雖然生命如流水，隨即而逝，但我們能夠經(jīng)過(guò)讀書(shū)穿越時(shí)光，感嘆滄海桑田的變迂，感悟國(guó)盛人興的輝煌。古人們將情寄于筆下，用筆墨為我們留下了壯麗的景色，我們只需要用心去把它們復(fù)原或原景，呈此刻眼前。

　　讀書(shū)不僅僅是享受景物的阿娜多姿，其實(shí)也是在扣問(wèn)一扇扇古人的心扉。屈原的精忠報(bào)國(guó)，司馬遷的忍辱負(fù)重，唐太宗的闊達(dá)心胸，明正德的荒謬無(wú)稽，岳飛的鐵膽忠心……

　　讀書(shū)，讓我了解了古代中國(guó)的興亡盛衰，讓我感受到了西方感情的偉大凄美。

　　文學(xué)，向世人展現(xiàn)了憧憬與追求，任何人都無(wú)法拒絕這樣的憧憬與追求。

　　享受讀書(shū)的樂(lè)趣，駕馭著心靈，去穿越時(shí)空，感悟自然，神游中西方!

讀書(shū)心得體會(huì)35

　　最近我有幸地拜讀了陶行知先生的《陶行知教育名著》，讀罷這本書(shū)，我受益匪淺。 陶行知先生作為一名留洋的教育家，在深刻了解了中國(guó)的文化和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，所提出的教育學(xué)說(shuō)，既強(qiáng)調(diào)了教育的顯示功能，又關(guān)住了教育的終極目的，是適合中國(guó)國(guó)情的。他的理論和實(shí)踐，應(yīng)該成為中國(guó)教育血液的重要成分。他的“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”的敬業(yè)精神讓人感動(dòng)，我也為之折服。

　　在讀到《教學(xué)合一》這節(jié)時(shí)，陶行知先生提出了教學(xué)要合一的觀點(diǎn)，有三個(gè)理由。

　　第一，先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)生學(xué)；

　　第二，新的法子必須根據(jù)學(xué)的法子；

　　第三，先生不但要拿他教的法子和學(xué)生學(xué)的法子聯(lián)絡(luò)，并須和他自己的學(xué)問(wèn)聯(lián)系起來(lái)。簡(jiǎn)而言之，

　　一，先生的責(zé)任在教學(xué)生學(xué)。

　　二，先生教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子。

　　三，先生須一面教一面學(xué)。我仔細(xì)閱讀，細(xì)細(xì)品味，聯(lián)系我的教學(xué)，我感覺(jué)陶公所提出的“教學(xué)合一”的觀點(diǎn)很有道理。

　　我們教育的對(duì)象是學(xué)生，教師的課堂設(shè)計(jì)應(yīng)適合本班學(xué)情，根據(jù)學(xué)情有目的，有針對(duì)性地實(shí)施教學(xué)，那么這樣學(xué)生就會(huì)樂(lè)學(xué)了。教師除了正常的教學(xué)工作外還需不斷的學(xué)習(xí)，用豐厚的知識(shí)去充實(shí)自己，不是有句話(huà)“教師要給學(xué)生一碗水自己就必須有取之不盡，用之不竭的活水嗎？”

　　《學(xué)生的精神》中提到三點(diǎn)；

　　（一）學(xué)生求學(xué)必須具有科學(xué)的精神；

　?。ǘ┮脑焐鐣?huì)必具有委婉的精神。

　?。ㄈ?yīng)付環(huán)境必具有堅(jiān)強(qiáng)人格和百折不回的精神。

　　我想說(shuō)說(shuō)我自己的感受?，F(xiàn)在的學(xué)生正如陶公所說(shuō)容易“自滿(mǎn)”，自己剛剛對(duì)這個(gè)知識(shí)點(diǎn)有一定的領(lǐng)悟，就沾沾自喜，但真正實(shí)踐做題時(shí)，卻無(wú)從下手。學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)缺少一定的目標(biāo)，很多學(xué)生不知道自己到學(xué)校來(lái)接受教育是為了什么。每當(dāng)找學(xué)生談話(huà)時(shí)，我便會(huì)問(wèn)“你準(zhǔn)備讀完干什么？”學(xué)生的回答：“不知道?！彼麄儚膩?lái)很少會(huì)想過(guò)我以后的路該怎么走？會(huì)是什么樣？這就導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)上不想下功夫，更不愿意吃苦，對(duì)于周?chē)沫h(huán)境學(xué)生很少?gòu)淖陨碚以?，而是把更多的原因歸納在外界的環(huán)境上。例如，學(xué)生作業(yè)未完成，當(dāng)問(wèn)其原因時(shí)，學(xué)生回答無(wú)非這幾種“我不知道什么時(shí)候交作業(yè)？”“我不會(huì)做?！薄拔也恢雷瞿牡李}？”“我忘記交作業(yè)啦！”“課代表交作業(yè)時(shí)沒(méi)告訴我！”諸如此類(lèi)的冠冕堂皇的理由讓人無(wú)可奈何，更多的時(shí)候我在問(wèn)自己：“我們的學(xué)生到底是怎么了？是什么原因讓他們變成這樣？” 回首這些年的教學(xué)，我在不斷的告訴自己：你一定要學(xué)會(huì)去轉(zhuǎn)變角色了，你現(xiàn)在已經(jīng)是一名教師了，陶行知先生的《教育名著》中師范生的第一變——孫悟空，也是這樣告訴我的，只有先知道怎樣做一個(gè)好學(xué)生，才能培養(yǎng)出來(lái)許多好學(xué)生?？墒菫槭裁词亲兂蓪O悟空呢？陶行知先生說(shuō)孫悟空有目的，有遠(yuǎn)慮，有理想。他是抱著一種目的去拜師的，這無(wú)形中就告訴了我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)好學(xué)生。

　　陶行知所研究和實(shí)驗(yàn)的教育問(wèn)題，直到今天，讓人感到很中肯，很新鮮，仍有進(jìn)行試驗(yàn)的價(jià)值。他的“第一流的教育家”，“教學(xué)合一”，“我們的信條”“生活及教育”等這些諸多觀點(diǎn)讓我嘆服，不斷地從他的教育名篇汲取豐厚的營(yíng)養(yǎng)，來(lái)充實(shí)自己的教育理論知識(shí)，他的著作又如一盞明燈，在教育的海洋中引領(lǐng)我們?nèi)フ覍儆谖覀冏约旱哪繕?biāo)。讀完此本名篇，我除了感動(dòng)之余，更多的是佩服，佩服他的為人，更佩服他在那個(gè)時(shí)期所提出的一些鮮明的觀點(diǎn)，也正如魯迅所說(shuō)：“讀完此書(shū)，我和一個(gè)高尚的靈魂接觸了！”我將努力去充實(shí)自己，豐富自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)。

讀書(shū)心得體會(huì)36

　　剛才翻開(kāi)《青年文摘》，在一篇《“可以”這條線》中我讀到這樣的一段： “可以，不是好，也不是不好，而是好的最低檔，不好的最高檔。不是行，也不是不行，而是行的最低檔，不行的最高檔?？傊怯行┟銖?qiáng)，但也在尺度之上。不過(guò)是最簡(jiǎn)單的兩個(gè)字，但意味卻那么的微妙和豐富；有輕微的肯定，有含蓄的否定，有堅(jiān)韌的無(wú)奈，有柔軟的妥協(xié)…” 以前在隆源當(dāng)操作工時(shí)，公司也有過(guò)這樣的要求：我們所加工的產(chǎn)品沒(méi)有用可以這個(gè)詞來(lái)確認(rèn)。好就是好，不好就是不好，一切都也肯定和否定來(lái)定閣?，F(xiàn)在看來(lái)這個(gè)“可以”所呈現(xiàn)的事態(tài)是值得我們?nèi)ニ伎嫉?。一產(chǎn)品不能用可以來(lái)定閣它。從質(zhì)量上來(lái)講，這個(gè)含有可以的產(chǎn)品，是存在質(zhì)量問(wèn)題的，是接近了不可以的底線。這就是所謂的低劣產(chǎn)品。然后對(duì)于一件事，一個(gè)人呢？一件事或者一個(gè)人可否總可以來(lái)定閣？

　　從書(shū)上回到現(xiàn)實(shí)中來(lái)。仔細(xì)回想自已曾經(jīng)所用過(guò)的詞匯中，或者觀察周?chē)娜说挠谜Z(yǔ)?！翱梢浴睅缀鯐r(shí)常在我們的日常用語(yǔ)中出現(xiàn)。它確切的成為了我們生活中，判斷事物的標(biāo)準(zhǔn)低線。躍過(guò)這個(gè)“可以”的底線就是站立在我的審美價(jià)值觀的對(duì)立面。這樣就會(huì)遭到我們的否定，或者是一個(gè)氣憤的詞匯“不可以！”

　　我在想如果我們的生活去除用可以和不可以這兩個(gè)詞匯來(lái)判定，那么就只剩下還行和不行了。但是還行也同樣是可以的另一個(gè)詞匯的現(xiàn)實(shí)表達(dá)。它們所蘊(yùn)涵的底線是一樣的，除非用行和不行來(lái)表達(dá)。

　　如果去除了可以這之類(lèi)的詞匯，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)我們的生活幾乎走到一條狹小的長(zhǎng)長(zhǎng)的獨(dú)木橋上。這條獨(dú)木橋只能允許行和不行通過(guò)?，F(xiàn)實(shí)看來(lái)我們能容忍世俗的心胸變得狹窄了。用行與不行，生活幾乎處處碰壁。有的時(shí)候用一個(gè)可以來(lái)緩和，一件事也有很好的轉(zhuǎn)機(jī)的。有時(shí)一個(gè)可以也會(huì)量成難以改變的噩果…

　　所以生活幾乎是概率性的，看的是我們?cè)谀骋惶囟ǖ臅r(shí)間內(nèi)用什么樣的尺度來(lái)衡量這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。至于在衡量之后能得到什么，誰(shuí)也不知道?，F(xiàn)在看來(lái)，生活擁有了可以之類(lèi)的詞，變得更加具有賭博性了。每一秒，每一分鐘；每一小時(shí)，每一天都生活在驚心動(dòng)魄的博弈中求得生存，生活也是波瀾驚心??！因而可以和不可以這樣的詞匯我們得審時(shí)度勢(shì)，擦言觀色恰當(dāng)是用來(lái)判定。

讀書(shū)心得體會(huì)37

　　讀書(shū)的感覺(jué)真好!

　　閑暇之余，有人樂(lè)于下棋、玩麻將;有人喜歡打牌、酗酒、游山逛水;余獨(dú)愛(ài)書(shū)。幼時(shí)即受恩師的“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉，書(shū)中自有盤(pán)中粟”的教誨和熏陶，以至于多年來(lái)一向?qū)?shū)情有獨(dú)鐘。書(shū)桌上有之，床頭上亦有之，它簡(jiǎn)直成了我形影不離的伴侶。

　　開(kāi)卷必有益?！皶?shū)籍是人類(lèi)提高的階梯”;書(shū)籍是人類(lèi)智慧的結(jié)晶;書(shū)籍是傳播知識(shí)的載體。書(shū)海浩瀚無(wú)邊，里面蘊(yùn)藏著豐富的知識(shí)，知識(shí)是開(kāi)啟夢(mèng)想之門(mén)的鑰匙;知識(shí)是無(wú)價(jià)的寶貴財(cái)富，知識(shí)僅有靠讀書(shū)才能獲得。

　　讀書(shū)的感覺(jué)真好。讀書(shū)是一種享受，無(wú)論躺在床上隨意瀏覽，還是在辦公室伏案書(shū)海暢游;無(wú)論是在公共汽車(chē)上翻閱消遣，還是在茶余飯后靜坐捧讀、托腮沉思，都會(huì)使你進(jìn)入一種興趣盎然、不克言狀的絕妙境界。

　　當(dāng)心境愉快的時(shí)候讀書(shū)，它會(huì)帶給你更加舒暢的愜意;當(dāng)心境消極悲觀的時(shí)候讀書(shū)，它會(huì)喚起你對(duì)未來(lái)人生的熱愛(ài)和完美生活的向往;當(dāng)你孤獨(dú)寂寞時(shí)讀書(shū)，它就像佳人乍到，給你送來(lái)了清新的問(wèn)候和舒適的撫慰，使你心胸頓時(shí)豁然開(kāi)朗，感到世界是那么完美，人間是那么可愛(ài)。

　　讀書(shū)的感覺(jué)真好。讀書(shū)可開(kāi)闊視野，明了天下之大事;讀書(shū)可陶冶情操，使人心胸更加開(kāi)闊;讀書(shū)可醒腦益智，提高人的綜合本事;讀書(shū)可豪情滿(mǎn)懷，使人精神更加振奮;讀書(shū)可泣人淚下，它能凈化人的心靈。每讀到一本好書(shū)就像他鄉(xiāng)遇故知、久旱遇甘霖一樣，另人心曠神怡，從中獲得寶貴的啟示并能懂得人生的真諦及生活的意義。

　　讀書(shū)的感覺(jué)真好!朋友，多讀書(shū)吧!與我同樂(lè)。

讀書(shū)心得體會(huì)38

　　初讀《城南舊事》，好像陷入一個(gè)復(fù)古的相冊(cè)，在一片泛黃之中去找尋那一份關(guān)于童年的記憶。

　　童年是短暫，因短暫而美好。對(duì)許多人來(lái)說(shuō)，童年是一本讀不完的書(shū)，充滿(mǎn)童真、快樂(lè)，對(duì)未知的好奇與神秘感，所有一切的一切，都美好而易逝，易逝而美好。寫(xiě)童年的作家很多，但林海音描述童年的手法卻與其他作家不同，一反慣常使用的體驗(yàn)性隨筆文體，通過(guò)一位小姑娘之眼，來(lái)窺探發(fā)生在身邊的成人世界書(shū)中的林海音用細(xì)膩的筆觸去刻畫(huà)一個(gè)個(gè)人物，那一段段“舊事”仿佛就在眼前，一個(gè)個(gè)鮮活的人物形象，紛紛出場(chǎng)：無(wú)文化卻任勞任怨生了一大堆孩子的母親;充滿(mǎn)威嚴(yán)具進(jìn)步思想?yún)s早逝的父親;用奶水和幫工做一年四個(gè)月?lián)Q取一個(gè)月四塊錢(qián)，兩副銀首飾、四季衣裳，一床新鋪蓋的宋媽;感情受挫導(dǎo)致成了“瘋子”最后喪身于車(chē)禍的秀貞母女;充滿(mǎn)女性柔媚風(fēng)情而又善解人意的風(fēng)塵女蘭姨娘;因生活所迫走上偷盜之路的收買(mǎi)破舊貨的小子有反復(fù)出現(xiàn)的主角人物，也有蜻蜓點(diǎn)水，幾筆帶過(guò)，卻入木三分，讓人過(guò)目難忘的配角。作者鋪陳了一幅生活畫(huà)卷，讓人不單讀到老北京的一些舊日風(fēng)土人情，也讀到作為移民者的英子一家從故鄉(xiāng)閩南帶來(lái)的文化痕跡。

　　通過(guò)小孩的眼光看大人世界，通道似乎窄了，卻也增加了小說(shuō)的純度和想象空間。在英子眼里，無(wú)論哪一個(gè)人物，都是善良的，縱是當(dāng)了賊的賣(mài)小雜貨男青年，宋媽?xiě)凶龊贸允荣€沒(méi)責(zé)任心的丈夫“黃板提及童年，眼前便不覺(jué)浮現(xiàn)屋后的池塘，母親的巴掌以及父親每次回家背的包。這些東西好像全部定格在生命之中，怎么揮都揮不去。真有一種“玉戶(hù)簾中卷不去，搗衣砧上拂還來(lái)“的感覺(jué)。

　　童年如夢(mèng)，夢(mèng)出外婆的橋;童年如橋，接著未來(lái)的路。一直以來(lái)，我都覺(jué)得這是對(duì)童年的最佳注解。是啊!童年如夢(mèng)，夢(mèng)里的一切都是新奇的，所以孩時(shí)的我們不會(huì)覺(jué)得累。像林海音一樣，用孩子的眼光去自看世界，那這個(gè)世界以及這生命，便是一場(chǎng)夢(mèng)，一場(chǎng)不會(huì)累的夢(mèng)，一場(chǎng)純凈如水的夢(mèng)。

讀書(shū)心得體會(huì)39

　　提到天才，腦海里便浮現(xiàn)出努力、優(yōu)秀、成功這樣的詞語(yǔ)。假期中，有幸讀到了《努力讓我超越天才》這本書(shū)，讓我看到了天才的另一面——人性的光輝。

　　有一年,發(fā)明家愛(ài)迪生和助手們制作了一個(gè)電燈泡,那是他們辛辛苦苦工作了一天一夜后的勞動(dòng)成果。由于要做后續(xù)實(shí)驗(yàn),愛(ài)迪生便囑咐一名剛剛來(lái)實(shí)驗(yàn)室的年輕學(xué)徒,將這個(gè)燈泡拿到樓上的另一間實(shí)驗(yàn)室里。這名學(xué)徒一點(diǎn)不敢大意。他小心翼翼地從愛(ài)迪生手里接過(guò)燈泡,非常謹(jǐn)慎地一步一步朝樓上走去,生怕自己一不小心,就將手里的這個(gè)新鮮玩意兒滑落在地。然而,學(xué)徒越是這樣想,心里就越發(fā)緊張,手也跟著禁不住哆嗦起來(lái)。當(dāng)他好不容易走到樓梯頂端時(shí),最怕的事情還是發(fā)生了，燈泡掉在地上。

　　讀到這里，我為愛(ài)迪生和他助手們感到煩悶，要知道電燈泡傾注了許多人心血的成果就這么被打碎了。又為這名年輕的學(xué)徒感到難受，他心里該多難受啊!不會(huì)就此被趕出實(shí)驗(yàn)室吧!

　　可愛(ài)迪生并沒(méi)有責(zé)怪他，而是又做了一個(gè)燈泡。當(dāng)需要再次送到目的地時(shí)，愛(ài)迪生竟然毫不猶豫又選擇了學(xué)徒。

　　看到愛(ài)迪生的選擇，我覺(jué)得很奇怪，為什么又選擇這個(gè)學(xué)徒呢?他可是把你的心血打碎過(guò)一次的人啊!你難道不怕他又一次的重復(fù)錯(cuò)誤嘛!

　　轉(zhuǎn)念一想，站在學(xué)徒的角度，他的內(nèi)心該多么感激愛(ài)迪生啊!

　　再一次的相信，去原諒他的過(guò)錯(cuò)。

　　再一次的機(jī)會(huì)，去彌補(bǔ)他的過(guò)失。

　　這一個(gè)愛(ài)迪生在我的心中不再僅僅是個(gè)發(fā)明家，他更是有著洞悉人心智慧的人物，他的這種原諒不是輕飄飄，而是讓那個(gè)有著過(guò)錯(cuò)的人內(nèi)心也得到了釋放。

　　這一刻，我看到了天才的另一面。

　　是啊，每個(gè)人都會(huì)犯錯(cuò)，對(duì)待他人的錯(cuò)誤，我們應(yīng)該理解與體諒。否則，會(huì)讓人的內(nèi)心不安，這樣一來(lái)，相處就會(huì)遇到困難。

　　說(shuō)到這，讓我想到了生活中的一個(gè)人--劉老師。有一次我和幾個(gè)人在樓梯旁扔紙球玩，被劉老師逮了個(gè)正著，本以為會(huì)被狠狠批評(píng)一頓。沒(méi)想到她只是告訴我們太危險(xiǎn)了，建議我們換到操場(chǎng)去玩。那一刻，我對(duì)劉老師充滿(mǎn)了感激，也告訴自己絕不再犯。

　　《努力讓我超越天才》這本書(shū)，本想努力提醒自己可以成為更優(yōu)秀的人，現(xiàn)在我明白了成為更優(yōu)秀的人，并不僅僅是靠成績(jī)，他們的另一面，閃耀著人性的光輝。

讀書(shū)心得體會(huì)40

　　上個(gè)月，老師在圖書(shū)館借了一本《夏洛的網(wǎng)》給我們看，剛拿到書(shū)，我就津津有味地看了起來(lái)。

　　《夏洛的網(wǎng)》中所描繪的故事是令人感動(dòng)的，一只將要被宰殺的小豬在一只蜘蛛的幫助下，成為一只名豬，并且躲過(guò)了被腌成火腿的災(zāi)難，然而，這只名叫夏洛的蜘蛛?yún)s為它與小豬威爾伯天長(zhǎng)地久的友誼而死去……一個(gè)發(fā)生在農(nóng)莊的故事，被這位《精靈鼠小弟》的作者表現(xiàn)得淋漓盡致。

　　讀完這本書(shū)，讓我頗有感觸，一只蜘蛛挽救了一頭豬，這是多么不可思議，而這一切竟真的發(fā)生了。這是一張?jiān)鯓拥木W(wǎng)啊！它可以?huà)侀_(kāi)任何世俗的習(xí)慣，讓生命的價(jià)值在蜘蛛網(wǎng)上蔓延。生活中，敢問(wèn)幾個(gè)人能為友誼付出那么多？一句“再見(jiàn)”，夏洛走了，集市又恢復(fù)了原來(lái)的樣貌，可沒(méi)有一個(gè)人知道：一只蜘蛛曾經(jīng)起著多么重要的作用。記得文中最后幾句話(huà)是：“威爾伯永遠(yuǎn)忘不了夏洛。它雖然熱愛(ài)它的子女，孫子女，曾孫子女，可是這些新蜘蛛沒(méi)有一只能取代夏洛在它心中的位置。夏洛是無(wú)可比擬的?！弊x到這，我哭了，因?yàn)槲冶幌穆鍨橥柌母冻龆袆?dòng)，為威爾伯記住夏洛而感動(dòng)，被它們之間真摯的友情而感動(dòng)。

　　是啊，朋友在心中的位置是無(wú)可取代，是無(wú)可比擬的。季節(jié)變了，容貌變了，一切都變了，可友誼，卻不會(huì)變。

讀書(shū)心得體會(huì)41

　　用了10天零碎的時(shí)間讀完《棚屋》，雖然時(shí)間用的零碎，但資料理解得很完整。

　　看似悲情的故事，卻讓讀者讀到最終心生暖意、領(lǐng)悟真諦。先不說(shuō)故事資料的真假，作者威廉·揚(yáng)的真情講述就足以讓讀者跟隨麥克三度走進(jìn)令他“愛(ài)恨交織”的棚屋。雖然書(shū)中大部分資料都是講述麥克與“老爹(對(duì)上帝的愛(ài)稱(chēng))”、耶穌、薩拉玉之間亦真亦幻的故事，但并沒(méi)有因?yàn)樽诮痰募尤刖头恋K讀者對(duì)愛(ài)與寬容的理解。

　　故事以“老爹”的來(lái)信為開(kāi)端，以麥克的愛(ài)女梅西被虐殺為主線，講述了麥克從“巨慟(指梅西被害)”中解脫，以更加純凈、陽(yáng)光的心靈重新生活的曲折故事。以前的生活中，我一向都不否認(rèn)上帝的存在，讀過(guò)《棚屋》我堅(jiān)定了上帝的存在，在我的理解中，上帝并非在某個(gè)角落安排生靈的一生，而是居于每個(gè)生靈的心中，只要你心中足夠博愛(ài)，對(duì)世事足夠?qū)捜荩敲茨憔蜁?huì)得到上帝的恩寵與眷顧。

　　我沒(méi)讀過(guò)《圣經(jīng)》，沒(méi)去過(guò)教堂禮拜，但對(duì)上帝有著足夠的崇尚，我偶爾也會(huì)向上帝祈禱，貪婪的渴望上帝的恩賜，可是讀過(guò)《棚屋》我明白，上帝對(duì)每個(gè)人的恩寵無(wú)一不一樣，沒(méi)有誰(shuí)光靠禮拜與祈禱就能幸福的度過(guò)一生。或許你和麥克一樣，經(jīng)歷創(chuàng)傷后會(huì)抱怨生活的不公，會(huì)對(duì)上帝產(chǎn)生疑問(wèn)和責(zé)難，但我要告訴你，書(shū)中上帝說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：“當(dāng)你只看到自我的痛苦時(shí)，也許我就已從你的視線里消失了”。

　　以一種仁愛(ài)、寬容的心去看待世界，努力在生活中釋放愛(ài)、得到愛(ài)，不要吝嗇自我的情感，不給予出去的愛(ài)那還叫愛(ài)嗎?在借用“老爹”的一句話(huà)“得不到愛(ài)而活著就是一種局限，而不是愛(ài)的另一種形式”。

　　作者威廉在《前言》中說(shuō)到：“假如你信上帝，也許還有上帝。當(dāng)然即便你不信上帝，上帝也可能在那里?！崩斫庖环N信仰的意義要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)理解一種信仰，理解仁愛(ài)與寬容也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)學(xué)習(xí)仁愛(ài)與寬容。

　　譯者朱子儀在《譯后記》中說(shuō)到：“翻譯《棚屋》注定會(huì)是一段難忘的經(jīng)歷?！倍乙f(shuō)：“走進(jìn)《棚屋》注定會(huì)是一段難忘的旅程?！?/p>

　　就像作者不明白如何給故事結(jié)尾一樣，我不明白如何給我的讀后感劃上一個(gè)句號(hào)，就用封面上的一句話(huà)作結(jié)束語(yǔ)吧：

　　“你是否愿意深入記憶中最黑暗痛苦之處，尋找真正的愛(ài)與救贖?”

讀書(shū)心得體會(huì)42

　　一次，在無(wú)意中看到的一則小故事引起了我的深思。

　　故事講的是一個(gè)叫瑪麗斯的老師在別人聽(tīng)課的過(guò)程中，請(qǐng)了一個(gè)平時(shí)說(shuō)話(huà)結(jié)巴，但特別想發(fā)言的孩子在課堂上回答問(wèn)題，但那個(gè)孩子由于過(guò)分緊張，再加上知道自己說(shuō)話(huà)有缺陷，所以憋了好半天都說(shuō)不出話(huà)來(lái)，同學(xué)都嘲笑他，課堂有點(diǎn)亂了，但老師卻安慰他，引導(dǎo)其他學(xué)生幫他想答案，并一再鼓勵(lì)他，兩分鐘后，這個(gè)學(xué)生終于用相對(duì)完整的話(huà)回答了老師的問(wèn)題。下課后，聽(tīng)課的老師感到很困惑，因?yàn)橐话阕稣n的老師通常會(huì)把自己教學(xué)出色的一面展示給別人看，而瑪麗斯明知道這個(gè)學(xué)生表達(dá)有困難，卻還叫他發(fā)言，如果換作是別的老師一定不會(huì)點(diǎn)這學(xué)生的名字。當(dāng)她把問(wèn)題提出來(lái)的時(shí)候，瑪麗斯老師笑著回答說(shuō)：“當(dāng)時(shí)他是那樣積極地要回答問(wèn)題，如果我不給這樣一個(gè)有障礙的學(xué)生機(jī)會(huì)的話(huà)，他總也不會(huì)有信心。當(dāng)時(shí)他一定是太著急了，而回答不上來(lái)，但恰恰這樣的場(chǎng)面對(duì)他來(lái)說(shuō)，是太重要了。如果當(dāng)時(shí)我斷然讓他坐下，那他將失去的是下一次在大庭廣眾下開(kāi)口說(shuō)話(huà)的信心。當(dāng)然為了展示我講課最好的一面，我完全可以不叫他回答。但這和一個(gè)生命的成長(zhǎng)相比，簡(jiǎn)直太微不足道。所以那一刻，我不僅叫他，而且寧愿多等待他兩分鐘……”

　　瑪麗斯老師的話(huà)說(shuō)的真好!兩分鐘聽(tīng)起來(lái)雖然很短暫，但在當(dāng)時(shí)的情況下會(huì)顯得尤其漫長(zhǎng)，而兩分鐘的等待對(duì)一個(gè)有生理障礙的孩子成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)是多么重要!這是對(duì)生命尊嚴(yán)的維護(hù)與尊重。當(dāng)學(xué)生處世未深，心理的承受能力比較脆弱的時(shí)候，特別需要老師對(duì)他們的呵護(hù)與鼓勵(lì)。特別是他們遇到困難，出現(xiàn)問(wèn)題的情況下，做師長(zhǎng)的更應(yīng)該體諒他們的行為，理解他們的想法，保護(hù)他們的自尊，以誠(chéng)相待。像瑪麗斯老師一樣把愛(ài)的種子播撒到孩子的心里面。讓學(xué)生們也學(xué)會(huì)關(guān)心他人，尊重他人，包容他人。

　　我想作為一名老師，既然以教書(shū)育人為己任，既然在學(xué)生的心里如同圣人一般，那么就多用愛(ài)心去呵護(hù)他們，用微笑去鼓勵(lì)他，用寬容去理解他們，用真理去引導(dǎo)他們，尊重生命的尊嚴(yán)，讓學(xué)生的心靈之花開(kāi)的更加健康絢麗.

讀書(shū)心得體會(huì)43

　　“首長(zhǎng)，我是一名孤兒，如果犧牲了，牽掛少，批準(zhǔn)我入朝參戰(zhàn)吧!”

　　他曾立下赫赫戰(zhàn)功，彈痕累累的身體便是證明，20多條傷疤，讓人不忍目睹。他己轉(zhuǎn)業(yè)，他只是一名監(jiān)獄長(zhǎng)。如果他想像一名普通民眾一樣，待在自己國(guó)家的國(guó)土上，相對(duì)和平地度過(guò)自己的后半生，無(wú)疑是沒(méi)人能夠阻止的。即使不上戰(zhàn)場(chǎng)，他也可以用不同的方式愛(ài)著祖國(guó)。但曹玉海就那樣義無(wú)反顧地要求了，那樣義無(wú)反顧地選擇并踏上了那條路，那條不但坎坷而且沒(méi)有返程的路，他就那樣無(wú)畏地站在了那片隨時(shí)可能被天上掉下來(lái)、地上飛過(guò)來(lái)的炮彈砸死的土地上。因?yàn)樗f(shuō)過(guò)：“我不怕?tīng)奚?，我的牽掛少?！?/p>

　　這是一個(gè)我一直在想的問(wèn)題，它看似很渺小，似乎己經(jīng)被一帶而過(guò)，但是，他真的牽掛少嗎?

　　不，我想不是。作為一名孤兒，曹玉海這一生中最缺少的恐怕就是情了。但他那如母親般的嫂子與他那美麗的戀人給予了他這世上最珍貴的感情：親情與愛(ài)情，甚至，連上天都好像偏愛(ài)似的，贈(zèng)給曹玉海一個(gè)“轉(zhuǎn)業(yè)”，幫助他延長(zhǎng)這兩份感情的保質(zhì)期。但在國(guó)難面前，曹玉海卻狠心地將這兩種感情都拋在了腦后。其實(shí)，說(shuō)了這么多，都是在為兩個(gè)字做鋪墊，那就是“愛(ài)國(guó)”!在曹玉?？磥?lái)，任何私人感情在他敬愛(ài)的祖國(guó)面前都已經(jīng)不重要。他日后在戰(zhàn)場(chǎng)上的那些壯舉，自然有書(shū)去贊揚(yáng)，但在我看來(lái)，當(dāng)曹玉海作出那個(gè)艱難的決定時(shí)，他便己注定成為了一名烈士，像草原上脫韁的駿馬，會(huì)在戰(zhàn)場(chǎng)上勇往直前。

　　書(shū)里沒(méi)怎么記載這些，但是我想曹玉海臨行前無(wú)疑是有過(guò)艱苦的思想斗爭(zhēng)的，辛勞的嫂子與心愛(ài)的戀人的身影也許時(shí)常浮現(xiàn)在眼前，家的溫暖也時(shí)常籠罩著他，但是，曹玉海同樣明白，他是一名戰(zhàn)士，為自己的祖國(guó)作貢獻(xiàn)就是他的職責(zé)，哪怕他將要走的是一條通往地獄的死亡之路，也在所不惜。于是，在那一天，曹玉海憑借對(duì)祖國(guó)的愛(ài)，憑借那無(wú)法形容的精神，拋棄了那“微不足道”的私人情感，毅然決然地走上了那條路，那條通往朝鮮的路!

　　那時(shí)候，5年前，中國(guó)人靠著這種精神，趕走了日本人；5年后，曹玉海用同樣的精神堅(jiān)守了350．3高地。英雄雖死，其堅(jiān)貞的靈魂與精神卻依然存在。我會(huì)記住曹玉海，如同“抗美援朝”這四個(gè)字一樣，永刻于心!

讀書(shū)心得體會(huì)44

　　對(duì)于80后媽媽的育兒，網(wǎng)上有一種說(shuō)法是不問(wèn)長(zhǎng)輩問(wèn)網(wǎng)絡(luò)、問(wèn)書(shū)本。而我自然也不例外，女兒出生后，我也特別關(guān)注網(wǎng)絡(luò)上各種專(zhuān)家的育兒觀，有什么問(wèn)題，首先想到的也是網(wǎng)絡(luò)。朋友圈也是各種信息轟炸，漸漸地產(chǎn)生了一些心理上的疲勞。而這本書(shū)的敘述方式卻更加柔和，有種耳目一新的感覺(jué)，內(nèi)容也是已經(jīng)或正在發(fā)生在我們身上的各種問(wèn)題，更容易引起家長(zhǎng)的共鳴。

　　“慢”和“柔”是我從這本書(shū)中總結(jié)出的兩個(gè)點(diǎn)。

　　以前帶女兒出去總會(huì)遇到一些家長(zhǎng)，他們會(huì)說(shuō)你們家女兒怎么還不會(huì)走路，我家的什么什么時(shí)候就已經(jīng)走的很穩(wěn)了，或者是我孫子四歲的時(shí)候已經(jīng)認(rèn)識(shí)很多漢字了，你們現(xiàn)在要開(kāi)始教了，還有的爸爸媽媽更為夸張，孩子拿起小石塊做游戲，他上去告訴孩子石頭的成分是碳酸鈣?。?！一個(gè)三四歲的小朋友，你跟他說(shuō)碳酸鈣！

　　當(dāng)然開(kāi)始我也會(huì)焦慮，也會(huì)擔(dān)心女兒會(huì)落于人后，但后來(lái)想想那位炫耀自己孩子走路早的媽媽?zhuān)院笫菧?zhǔn)備讓孩子走出什么花樣嗎，還是走得早以后可以飛起來(lái)？

　　“給孩子沒(méi)有壓力的期待”是我最有感觸的一章，女兒性格比較膽小，有點(diǎn)害羞，我總怕她不合群，希望她能夠外向一些。因此我有段時(shí)間也會(huì)像書(shū)中的那位媽媽一樣，不停地催促她加入到別的小朋友中去。印象最深的一次是陪她去游樂(lè)場(chǎng)玩，她總是挑沒(méi)有人的玩具玩，一旦有別的小朋友過(guò)來(lái)，她會(huì)立馬走開(kāi)，躲到另一個(gè)角落，我在旁邊有點(diǎn)生氣，孩子雖然小但也會(huì)察言觀色，她發(fā)覺(jué)我生氣后走到我身邊，畏畏縮縮地跟我說(shuō)不想玩了，要回家，看著她可憐的小樣兒，我意識(shí)到她并不是因?yàn)橛袆e的小朋友在而不想玩，而是我太心急讓她有了壓力。

　　就像書(shū)中所說(shuō)的，“洪水法”的教育方式短時(shí)間內(nèi)可能有效，但孩子卻是被迫放棄了自己的感受、壓抑著自己的情緒。面對(duì)孩子的一些天經(jīng)地義的情緒，我們家長(zhǎng)要學(xué)會(huì)接納，而不是想盡辦法地打壓，要讓“愛(ài)”成為期待里唯一的語(yǔ)言。

　　孩子的天性是自然，他們的成長(zhǎng)不需要太多的硬性指標(biāo)，分秒必爭(zhēng)的童年也不是他們想要的，他們自會(huì)長(zhǎng)大，自然會(huì)有自己的未來(lái)，家長(zhǎng)只需放慢腳步、溫柔陪伴，遵循孩子的天性，適時(shí)地加以引導(dǎo)。畢竟童年還是很短暫的，而我們的朝夕陪伴也是很短暫的，何必那么急匆匆的呢。

讀書(shū)心得體會(huì)45

　　假期是個(gè)放松身心的好時(shí)間，在這個(gè)閑暇的假期中，拿起《格列佛游記》，仔細(xì)閱讀著其中有趣、驚險(xiǎn)的故事，真的可以把人帶入斯威夫特的游歷的世界……

　　書(shū)中的主人公格列佛是個(gè)愛(ài)好出游的人，他渴望著周游世界，走遍世界的每個(gè)角落。也許正是他那無(wú)畏的探索精神，才讓我們也領(lǐng)略到了這奇特的四個(gè)國(guó)家吧。

　　我想，利立浦特與布羅卜丁奈格，也就是小人國(guó)和大人國(guó)，都是大家耳熟能詳?shù)墓适铝?。利立浦特的居民們雖然都不過(guò)是一般人手掌那么大的人，但他們卻十分的勤奮與聰明。格列佛為這個(gè)國(guó)家出了不少力，最后卻遭到了朝廷中人的彈劾，被迫離開(kāi)這個(gè)國(guó)家。這也從某個(gè)角度折射了當(dāng)時(shí)英國(guó)政府的昏暗、各黨派之間的爭(zhēng)斗以及與法國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)等等，充分表現(xiàn)出了作者高超的寫(xiě)作技巧。在大人國(guó)，格列佛又從小矮人的角度仰視人類(lèi)，諷刺了人類(lèi)的一些不好的習(xí)性。

　　第三部中的飛島給我留下了深刻的印象，飛島上的人們只重視音樂(lè)與數(shù)學(xué)，一點(diǎn)沒(méi)有想到要全方面發(fā)展，才能讓國(guó)家強(qiáng)大起來(lái)。而且那些致力研究一些奇怪實(shí)驗(yàn)的人，譬如用蜘蛛網(wǎng)作防線，用嗅覺(jué)、觸覺(jué)辨別顏色，還有把糞便還原為原來(lái)的食物等等。這些實(shí)驗(yàn)都是很愚蠢，有的實(shí)驗(yàn)甚至根本沒(méi)有意義，但他們卻依然熱衷于做這些實(shí)驗(yàn)，而不去造更好的房子或是種植出更優(yōu)良的糧食，讓土地都變的荒廢后還不以為然，真的令人不解。作者辛辣地諷刺了那些只會(huì)紙上談兵的科學(xué)研究者，并諷刺了人類(lèi)的瘋狂和邪惡的本性，人性隨著歷史的前進(jìn)一步步地墮落，走向深淵。

　　在慧骃國(guó)中，格列佛結(jié)識(shí)了具有仁慈、誠(chéng)實(shí)和友誼美德的慧骃。在慧骃國(guó)的語(yǔ)言中沒(méi)有“撒謊”和“欺騙”這樣的字眼，他們不懂什么叫“懷疑”、什么是“不信任”，在他們的國(guó)度里一切都是真實(shí)的、透明的，是人們所追求和向往的地方。在這里，你不需要考慮別人說(shuō)話(huà)的真假，因?yàn)樗麄儾恢勒f(shuō)謊是什么。

　　但是，格列佛卻因過(guò)于崇拜慧骃，而成了憤世嫉俗的偏執(zhí)狂，根本看不到人的優(yōu)點(diǎn)，把人看作與耶胡一樣，最終格列佛也成為了作者嘲諷的對(duì)象。

　　這部小說(shuō)真實(shí)地描繪出了一幅格列佛出游的圖畫(huà)，讓讀者看到了社會(huì)上美好的一面與黑暗的一面，由此也想到了很多。

讀書(shū)心得體會(huì)46

　　很早就聽(tīng)說(shuō)過(guò)這本書(shū)，也很早就讀過(guò)這本書(shū)。之前只是當(dāng)做故事來(lái)讀而沒(méi)有真正理解其中的深刻含義。我有幸在今年寒假重讀了這本通過(guò)一個(gè)故事闡述了變是不變的真理。也許有點(diǎn)哲學(xué)味道，但慢慢品味這本書(shū)你就會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)這個(gè)真理很通俗易懂。

　　奶酪是他們要追尋的東西。有一天，他們同時(shí)發(fā)現(xiàn)了一個(gè)儲(chǔ)量豐富的奶酪倉(cāng)庫(kù)，便在其周?chē)鷺?gòu)筑起自己的幸福生活。很久之后的某天，奶酪突然不見(jiàn)了！這個(gè)突如其來(lái)的變化使他們的心態(tài)暴露無(wú)疑：嗅嗅、匆匆隨變化而動(dòng)，立刻穿上始終掛在脖子上的鞋子，開(kāi)始出去再尋找，并很快就找到了更新鮮更豐富的奶酪；兩個(gè)小矮人哼哼和唧唧面對(duì)變化卻猶豫不決，煩惱叢生，始終固守在已經(jīng)消失的美好幻覺(jué)中追憶和抱怨，無(wú)法接受奶酪已經(jīng)消失的殘酷現(xiàn)實(shí)。經(jīng)過(guò)激烈的思想斗爭(zhēng)，唧唧終于沖破了思想的束縛，穿上久置不用的跑鞋，重新進(jìn)入漆黑的迷宮，并最終找到了更多更好的奶酪，而哼哼卻仍在對(duì)蒼天的追問(wèn)中郁郁寡歡……

　　我認(rèn)為書(shū)中的奶酪可以成為我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中任何一個(gè)想要得到的東西。面對(duì)著如此快速發(fā)展著的社會(huì)，生活在這樣一個(gè)快速、多變和危機(jī)的時(shí)代，每個(gè)人都可能面臨著與過(guò)去完全不同的境遇，人們時(shí)常會(huì)感到自己的“奶酪”在變化。各種外在的強(qiáng)烈變化和內(nèi)心的沖突相互作用，使人們?cè)诟鞣N變化中茫然無(wú)措，先是追問(wèn)———到底是誰(shuí)動(dòng)了“我的奶酪”？然后對(duì)新的生活狀況無(wú)所適從，不能正確應(yīng)對(duì)并陷入困惑之中難以自拔。如果你在各種突如其來(lái)的變化中，總耽于“失去”的痛苦、“決定”的兩難、“失望”的無(wú)奈……那么生活本身就會(huì)成為一種障礙。生活的迷宮很大，你會(huì)滯留在其中一角安身立命，久了，年紀(jì)漸長(zhǎng)，就“懶得變動(dòng)”，或者是“沒(méi)有勇氣和激情”再去變動(dòng)和追尋?！墩l(shuí)動(dòng)了我的奶酪？》一書(shū)，把人類(lèi)面對(duì)社會(huì)變遷的生存問(wèn)題寓言化了。

　　嗅嗅和匆匆，代表了那些對(duì)社會(huì)變化有著敏銳嗅覺(jué)，且能迅速行動(dòng)的人。這些人往往在變化來(lái)臨之前，就可能有了預(yù)感，甚至有了預(yù)備行動(dòng)。他們隨時(shí)準(zhǔn)備往前移動(dòng)。因此，他們總是可能比別人先得到生活中的“奶酪”。

　　唧唧和哼哼則代表在變化面前喜歡思前想后的人。他們無(wú)法預(yù)見(jiàn)變化，更可悲的是他們不喜歡變化，懼怕變化，甚至不承認(rèn)變化，進(jìn)而拒絕變化。當(dāng)變化來(lái)臨時(shí)，他們會(huì)感到痛苦萬(wàn)分、束手無(wú)策。

　　唧唧同哼哼又有所不同，唧唧在失掉了“奶酪”之后，經(jīng)過(guò)一陣痛苦的思考，終于采取行動(dòng)。他很緩慢、很艱難地往前移動(dòng)，他一步一步地重新發(fā)現(xiàn)生活中的“奶酪”，直到他最終又找回了以往“夢(mèng)”中的“奶酪”。在現(xiàn)實(shí)生活中，唧唧可能代表相當(dāng)大的一部分人，甚至是大部分人。環(huán)境的變化，迫使他們?nèi)ニ伎?、去行?dòng)，常常掙扎在“變”與“不變”的選擇中。當(dāng)然最終他們都能得到自己追求的東西，畢竟他們適應(yīng)了變化。

　　哼哼是個(gè)失敗者。他永遠(yuǎn)沒(méi)有從“失落”中痊愈。他抱怨、咒罵、怨天尤人，他感嘆命運(yùn)不濟(jì)，但就是沒(méi)有行動(dòng)，沒(méi)有下一步的計(jì)劃。這種人在生活中也大有人在。他們是生活中永遠(yuǎn)的失意者。

　　的確，在這個(gè)瞬息萬(wàn)變的社會(huì)，很多人會(huì)或多或少有這樣或者那樣的壓力壓得自己喘不過(guò)氣來(lái)。在高位怕掉下，在低位想方設(shè)法往上爬?？傊还苣阍谑裁次恢?，不管你在社會(huì)的地位是什么，總會(huì)有各式各樣的煩惱困擾著你。這就是為什么越來(lái)越多的人有輕度抑郁癥。

　　這一本書(shū)我很喜歡，不僅因?yàn)樗猛ㄋ滓锥恼Z(yǔ)言，而且因?yàn)樗麑?duì)現(xiàn)代社會(huì)的反映大大超出了我的想象。以不變應(yīng)萬(wàn)變也許很好，但以變應(yīng)變或許更好！

讀書(shū)心得體會(huì)47

　　《論語(yǔ)》是記錄被后世尊稱(chēng)為“至圣先師”、“萬(wàn)世師表”的孔子及其弟子言行的著作，在幾千年的歷史中，一直被推崇為儒家經(jīng)典。全書(shū)20篇，其中涉及天地人之道、心靈之道、處世之道、君子之道、交友之道、理想之道、人生之道。宋朝開(kāi)國(guó)宰相趙普曾說(shuō)自己是以半部《論語(yǔ)》治天下。很久就想仔細(xì)閱讀這本書(shū)，吸取其豐富的營(yíng)養(yǎng)。在緊張忙碌的工作之余，擠出時(shí)間粗略地看了一些篇目。因?yàn)樽约旱墓盼闹R(shí)還比較淺薄，主要借助譯文才能略微領(lǐng)會(huì)其中的深刻含義，也算有了一點(diǎn)膚淺的理解吧。

　　作為教師，在閱讀中對(duì)其中和教育教學(xué)相關(guān)的內(nèi)容感受最深。對(duì)于學(xué)習(xí)這個(gè)問(wèn)題，《論語(yǔ)》第十五章中講到：“子曰：‘賜也，女以予為多學(xué)而識(shí)之者與？’對(duì)曰：‘然，非與？’曰：‘非也，予一以貫之?！笨鬃右馑际钦f(shuō)自己并不是學(xué)得很多又都能記得住的人，而是用一條中心線索把所學(xué)的內(nèi)容貫穿起來(lái)。這讓我很有感觸，孔子在兩千多年前就認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)不能死記硬背，而要理解，要融會(huì)貫通，多么不容易。

　　又如第七章《述而》中講到：“子曰：‘不憤不起，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！笨鬃诱f(shuō)：“教導(dǎo)學(xué)生，不到他想尋求答案而又尋求不到的時(shí)候不去啟發(fā)他，不到他心中有了答案卻說(shuō)不出的時(shí)候不去開(kāi)導(dǎo)他。教他一個(gè)方面他不能推知其他幾個(gè)方面，我就不再教他了。”我想每個(gè)老師都希望自己的學(xué)生能夠把所學(xué)的內(nèi)容都理解吸收進(jìn)去，并且能夠舉一反三，但我們又不能不看到現(xiàn)實(shí)中有些學(xué)生眼睛看著黑板，人卻已不知神游何處。學(xué)習(xí)時(shí)他們看的不是課本而是參考書(shū)，考試前拼命記公式，于是地理不看地圖，歷史不看年歷，平時(shí)考試可能結(jié)果不錯(cuò)，但絕不可能有完整的知識(shí)概念。

　　現(xiàn)在的學(xué)生讀書(shū)都要求“高效”，應(yīng)付眾多的考試，對(duì)策就是臨考前借助參考書(shū)復(fù)習(xí)資料強(qiáng)迫記憶最快。但如此又怎能讓學(xué)生喜歡學(xué)習(xí)，又怎能要求他們舉一反三呢？面對(duì)這種問(wèn)題，孔子當(dāng)年的一句“不復(fù)也”可以說(shuō)道出了無(wú)數(shù)教師心中的“悲涼”，但我們能夠放棄嗎？不能。如何去做，才是真正需要我們每一位教師去思考的。

讀書(shū)心得體會(huì)48

　　李校長(zhǎng)給教師布置了一項(xiàng)作業(yè)——讀一本教育教學(xué)理論書(shū)，即蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》。剛開(kāi)始我并沒(méi)有當(dāng)做一回事，閑暇時(shí)當(dāng)我打開(kāi)網(wǎng)站，真正閱讀了才感覺(jué)到這確實(shí)是一本好書(shū)，書(shū)中給教師提出了一百條建議，每一條建議談到一個(gè)問(wèn)題，這中間很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例，在樸實(shí)的語(yǔ)言和真實(shí)的故事中滲透著大師的以人為本的教育理念，蘇霍姆林斯基用他富有藝術(shù)的語(yǔ)言向我們娓娓道來(lái)，能讓每個(gè)讀過(guò)此書(shū)的人感觸頗深，啟發(fā)非淺。

　　蘇霍姆林斯基說(shuō)：請(qǐng)記?。簺](méi)有也不可能有抽象的學(xué)生。教師要善于確定：每一個(gè)學(xué)生在此刻能夠做到什么程度，如何使他的智力才能得到進(jìn)一步的發(fā)展，——這是教育技巧的一個(gè)非常重要的因素。蘇霍姆林斯基的教育理念就是：一切是為了孩子。多么實(shí)實(shí)在在的思想。他要求教師要善于激發(fā)學(xué)生的求知欲，講課力求生動(dòng)、形象、有趣、反對(duì)”滿(mǎn)堂灌“，引導(dǎo)學(xué)生積極思考，”真正的學(xué)校是一個(gè)積極思考的王國(guó)“，并用分?jǐn)?shù)去鼓勵(lì)他們，使學(xué)生體驗(yàn)到學(xué)習(xí)取得成績(jī)的快樂(lè)，并時(shí)刻認(rèn)識(shí)到自己永遠(yuǎn)是最棒的。

　　蘇霍姆林斯基的建議：那就是——讀書(shū)，不間斷地讀書(shū)，跟書(shū)籍結(jié)下終生的友誼。他要求我們讀書(shū)，每天不間斷的讀書(shū)，不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自?xún)?nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求，他鼓勵(lì)剛參加工作的年輕教師在熱烈而緊張的勞動(dòng)中抽出時(shí)間來(lái)逐漸地，一步步的積累精神財(cái)富、智力財(cái)富。他教育我們要學(xué)習(xí)同行們的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，取得他們的優(yōu)秀信念，深入思考優(yōu)秀教師的經(jīng)驗(yàn)，這將有助于我們看到：在自己的實(shí)際工作中，要取得某種結(jié)果，都取決于哪些因素。

讀書(shū)心得體會(huì)49

　　捧起《革命英雄故事》這本書(shū)，我感受到了革命英雄的偉大。書(shū)中有寧死不屈的李大釗，還有集體主義精神的楷模邱少云，刑場(chǎng)賦詩(shī)的夏明翰，舍身堵槍口的黃繼光……一個(gè)個(gè)英雄的高大形象，讓我久久不能忘懷。

　　最讓我感動(dòng)的還是介紹李大釗和邱少云的英雄故事。

　　李大釗是中國(guó)共產(chǎn)黨的締造者之一，又是新文化運(yùn)動(dòng)的猛將之一，他對(duì)中國(guó)革命事業(yè)的影響巨大，讓敵人讓敵人又恨又怕，他們逮捕了李大釗。敵人先來(lái)硬的，使用酷刑，將竹簽釘進(jìn)他的指甲縫里，把指甲扯下來(lái)，如此的殘酷的手段李大釗竟然毫不畏懼；敵人見(jiàn)酷刑不行，又來(lái)軟的，用高官厚祿的引誘他，李大釗還是沒(méi)有屈服，最后敵人竟然把他帶到絞刑臺(tái)上，把他殺害了。我想他的革命信念真堅(jiān)定，為了革命的勝利，不被利益所誘惑，寧可犧牲自己，這種革命精神讓我感動(dòng)不已。

　　“就義從容甚，大義凜不辱，人民柴市節(jié)，浩氣貫長(zhǎng)虹?！标愐阍獛浀脑?shī)句正是他的英勇無(wú)畏的精神寫(xiě)照。

　　集體主義精神的楷模邱少云更是讓我佩服。在抗美援朝的戰(zhàn)場(chǎng)上，一次，他和官兵潛伏在離敵人很近的高地上，敵人投下的火焰彈在邱少云的身邊燃起，火燒到了他的衣服上，邱少云身邊就是一個(gè)水溝，可是他一動(dòng)不動(dòng)。我的手指曾經(jīng)被開(kāi)水燙過(guò)，火辣辣的疼，又是水沖，又是抹藥膏，還覺(jué)得無(wú)法忍受，他難道不怕疼？不是他不怕疼，是因?yàn)樗?，他一?dòng)就會(huì)被敵人發(fā)現(xiàn)，大家也會(huì)犧牲，還會(huì)影響整個(gè)作戰(zhàn)計(jì)劃。他就像一塊石頭一樣一動(dòng)不動(dòng)，這需要怎樣的毅力啊！我仿佛看到了火光中的邱少云，他滿(mǎn)頭大汗，無(wú)比痛苦，他的心中只有一個(gè)信念，寧可犧牲自己，也要遵守戰(zhàn)場(chǎng)的紀(jì)律。他的形象在我的眼前高大起來(lái)，深深地烙在了我的腦海里。

　　媽媽告訴我，新中國(guó)的誕生，就是無(wú)數(shù)英勇的革命戰(zhàn)士，用鮮血和生命換來(lái)的，現(xiàn)在的美好生活，也是我們一代代人不懈努力的結(jié)果。捧著這《革命英雄故事》，我暗暗下定決心要好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大了也像無(wú)數(shù)英雄那樣，做一名英勇的戰(zhàn)士，為了祖國(guó)美好的明天，作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

讀書(shū)心得體會(huì)50

　　故事發(fā)生在江南水鄉(xiāng)的農(nóng)村，城市女孩葵花因?yàn)橐粋€(gè)特別的機(jī)緣，來(lái)到了大麥地，成為大麥地最窮的一戶(hù)人家的女兒，成為淳樸善良的啞巴男孩青銅的妹妹。家里貧窮、只能供一個(gè)孩子上學(xué)，青銅一家將唯一能上學(xué)的機(jī)會(huì)讓給了葵花妹妹；為了給葵花積攢照相的費(fèi)用，青銅頂著風(fēng)雪，在大樹(shù)下賣(mài)蘆花鞋；為了家里能蓋上新房子，青銅與爸爸一起到海灘割蘆葦；為了給孩子們做新棉衣，頭發(fā)花白的奶奶還要堅(jiān)持去鄰鄉(xiāng)摘棉花……種種困難接踵而至，一家人毫不畏懼，相互扶持，從容不迫地渡過(guò)了一個(gè)個(gè)難關(guān)。

　　充滿(mǎn)天災(zāi)人禍的歲月里，流露出的是人性的美，人情的真，人格的偉大。青銅一家人樂(lè)觀勇敢地生活著，正如一顆顆面對(duì)太陽(yáng)生長(zhǎng)的向日葵。讀完曹文軒的《青銅葵花》，溫情的氣息一直縈繞在身旁。不知為何，我想起了一句話(huà)：生活不止眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方。《青銅葵花》是在真真切切的詮釋苦難與痛苦。

　　走在人生的旅途上，會(huì)踏上平川坦途，也會(huì)遇到?jīng)]有橋的河岸。我們不能逃避困難，坦然面對(duì)，泰然處之。冷靜分析事情的前因后果，明晰自己要努力的方向。從容不迫使面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)，展現(xiàn)出的優(yōu)雅姿態(tài)。苦難也正是讓我們變得更好的一次次機(jī)遇。如何面對(duì)，以怎樣的姿態(tài)面對(duì)，完全取決于我們。面對(duì)不如意，堅(jiān)持下去，帶著那顆勇敢的心，不放棄，全身心投入，一切艱難阻礙都是暫時(shí)的。堅(jiān)毅地走下去，想起曾將讓你痛心的事情，你會(huì)回眸一笑，因?yàn)槟阋呀?jīng)勇敢地走過(guò)了讓你困惑迷惘的階段。曾經(jīng)讓你步履維艱的沼澤地，你現(xiàn)在可以輕松走過(guò)，毫不費(fèi)力。因?yàn)榻?jīng)歷，讓你愈加勇敢。

　　痛苦地度過(guò)一天，你的身心俱疲，甚至愈加悲觀沮喪；在挫折中奮起，換個(gè)角度思考問(wèn)題，也許別有洞天。苦難是生活的常態(tài)。所以，適時(shí)調(diào)整心態(tài)吧。心靈的天空上，不時(shí)被陰云遮蓋，很正常，每個(gè)人都會(huì)如此。面對(duì)苦難不抱怨，遇見(jiàn)問(wèn)題找解決的方法，你方能成長(zhǎng)，經(jīng)過(guò)淬煉后，方可守得云開(kāi)見(jiàn)月明。因?yàn)闅v練我們的機(jī)會(huì)已然來(lái)臨，我們無(wú)法改變大環(huán)境，唯有改變自己，付諸努力，才可能遇見(jiàn)更好的自己。

　　苦難所帶來(lái)的痛苦是美麗的。生活晦暗，但我們有能力找到擺渡的船。人生充滿(mǎn)勞績(jī)，但我們還要詩(shī)意地棲居在大地之上。

讀書(shū)心得體會(huì)51

　　暑假里，我看了一本書(shū)，它叫《藏獒》，讀完這本書(shū)，我對(duì)藏獒的敬佩之情油然而生。

　　《藏獒》講述了父親來(lái)到西結(jié)古草原的路上，無(wú)意認(rèn)識(shí)了上阿媽草原的七個(gè)流浪“塔娃”和獅頭公獒——岡日森格，并與他們一起去西結(jié)古草原?？梢?yàn)槲鹘Y(jié)古草原與上阿媽草原曾經(jīng)的矛盾，西結(jié)古草原領(lǐng)地狗的主人巴俄秋珠和上阿媽的孩子起了沖突。為了主人的安全，岡日森格沖了上去，與領(lǐng)地狗們展開(kāi)了激烈的搏斗。

　　岡日森格終因寡不敵眾，被打的奄奄一息，在危急時(shí)刻，父親不顧自身處境的安危，堅(jiān)持要對(duì)“岡日森格”施救。在設(shè)法救治過(guò)程中，父親的棗紅馬被突如其來(lái)的領(lǐng)地狗那日咬死了，父親也差點(diǎn)命赴黃泉的時(shí)候，虛弱的岡日森格蘇醒了，它用它僅有的那一點(diǎn)力氣，攻擊了大黑獒那日。其余藏獒改變了目標(biāo)，撲向?qū)丈?。危急時(shí)刻，還好有廟里的鐵棒喇嘛相助，將父親與奄奄一息的岡日森格和那日送往廟里。

　　岡日森格和那日的傷好后，為了報(bào)答父親，都對(duì)他忠心耿耿?？梢钥闯?，藏獒不是一種普通的狗，而是一種有感情的、聰明的獸類(lèi)。我也覺(jué)得，父親是一個(gè)愛(ài)護(hù)動(dòng)物的人。正因?yàn)楦赣H對(duì)動(dòng)物的真誠(chéng)，他后來(lái)又多了兩只藏獒，就是前幾天與岡日森格搏斗的飲血王黨項(xiàng)羅剎——獒多吉吧和那日的姐姐果日。

　　最后，岡日森格經(jīng)過(guò)重重困難，終于證明了自己的實(shí)力，成為了西結(jié)古草原的新一代獒王。

　　我讀過(guò)《狼王夢(mèng)》、《狼圖騰》，也被狼的精神感動(dòng)過(guò)，但讀完《藏獒》后，我才知道，藏獒的精神境界更高，它是大公無(wú)私的，它的生存目的首先是為了保衛(wèi)別人；而狼是自私自利的，它的生存目的首先是保存自己；藏獒的戰(zhàn)斗是始終為別人而戰(zhàn)，為朋友、主人、主人的財(cái)產(chǎn)而戰(zhàn)；狼始終為自己而戰(zhàn)，最多顧及到子女。

　　在我們?nèi)祟?lèi)中還存在著那些見(jiàn)死不救、自私自利、恩將仇報(bào)的人，藏獒雖然是動(dòng)物，但它卻懂得見(jiàn)義勇為、大公無(wú)私、知恩圖報(bào)……這些道理。難道我們?nèi)祟?lèi)還不如藏獒嗎？我決定，要向藏獒學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)它的精神、發(fā)揚(yáng)它的精神！

讀書(shū)心得體會(huì)52

　　這幾天我讀完了《厚黑學(xué)》這本書(shū)。也許人們認(rèn)為這是一本背信棄義的書(shū)。書(shū)名說(shuō)明這本書(shū)教人如何變得不近人情，變得奸詐。其實(shí)他只是教人如何實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。即使有一些違背中國(guó)傳統(tǒng)思想的東西，也是人性的揭示，是現(xiàn)實(shí)中的真實(shí)。

　　希望有意愿的人有時(shí)間看看這本書(shū)，受益匪淺。

　　作為厚黑學(xué)的初學(xué)者是令人驚訝的。作者真是一個(gè)偉大的人。中國(guó)的全部歷史可以用兩個(gè)字來(lái)概括?！昂窈凇必灤┝酥袊?guó)的整個(gè)歷史，歷代都為此而誕生和被遺忘。作者有一點(diǎn)值得注意的是，他以三國(guó)時(shí)期的歷史和劉邦時(shí)期的歷史為代表，做出了深刻的解釋。作者將牛頓力學(xué)應(yīng)用于心理學(xué)的能力還有一個(gè)顯著的點(diǎn)，這是一個(gè)突破。

　　筆者的盜竊罪分為三個(gè)步驟。第一步是“厚如城墻，黑如煤炭”。起初，臉就像一張紙，從分鐘到英寸，從腳到腳，厚如城墻。起初，心臟的顏色是乳白色的，從乳白色到木炭色，到藍(lán)色，再到像煤一樣的黑色。在這個(gè)層面上，只能算是初步的努力；因?yàn)殡m然城墻很厚，但還是有用大炮突破的可能；煤是黑色的，但是它的顏色很惡心，所以人們不想靠近它。所以只是初步的努力。

　　第二步是“粗而硬，黑而亮”。一個(gè)鉆研很深的人，無(wú)論你怎么喜歡，都可以攻擊他。劉備是這樣的人，曹曹參幫不了他。對(duì)黑研究比較深入的人，比如畫(huà)招牌的，比較黑，買(mǎi)家比較多。曹操就是這樣的人。他是著名的“黑心”。然而中原名士都是一心順從的。可以說(shuō)是“心有靈犀一點(diǎn)通”。能走到第二步，離第一步還很遠(yuǎn)，但也是有征兆的，有看得見(jiàn)摸得著的顏色。所以，我們一眼就能看出曹操的本事。

　　第三步是“稠而不可見(jiàn)，黑而無(wú)色”。從粗到黑，天上后世以為不粗不黑。這個(gè)境界不容易達(dá)到，只好在古代的大圣賢那里尋求。有人問(wèn)：“這種學(xué)問(wèn)怎么會(huì)這么高深？”我說(shuō)：“儒家的中庸之道，只有到了‘無(wú)聲無(wú)味’的時(shí)候才能終止；學(xué)佛的要講‘菩提無(wú)樹(shù)，鏡不臺(tái)’，這是積極的結(jié)果；況且盜竊罪是千古不變的秘密。當(dāng)然，“無(wú)形無(wú)色”才是目的?！?/p>

　　簡(jiǎn)而言之，從三代到今天，國(guó)王一直在等待群臣、英雄、圣賢，有無(wú)數(shù)的成功，都是因?yàn)檫@一點(diǎn)；書(shū)無(wú)處不在，很難誣告事實(shí)。如果讀者可以按自己指示的方式搜索，自然會(huì)找到右邊和左邊。

讀書(shū)心得體會(huì)53

　　假期我看了李開(kāi)復(fù)先生的《做最好的自己》。李開(kāi)復(fù)博士認(rèn)為：成功就是不斷超越自己，就是“做最好的自己”。對(duì)此我的理解就是每個(gè)人都有成功的機(jī)會(huì)，形式不同，成功的意義也不同，不要去在乎世俗的模式，只要自己努力去實(shí)現(xiàn)理想，并且每天都在向理想靠近，就是成功。成功的標(biāo)準(zhǔn)并不是單一的，社會(huì)給每個(gè)人提供了不同的舞臺(tái)，只要在自己的舞臺(tái)上將自己的價(jià)值發(fā)揮到極限，無(wú)論是令人矚目還是平凡普通，都是成功。當(dāng)然，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中或許我們每個(gè)人都有自己無(wú)法實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想，我們的理想和現(xiàn)實(shí)永遠(yuǎn)存在著差距。而許多事情是我們無(wú)法改變的，我們所能做到的就是改變心態(tài)，調(diào)節(jié)情緒，改變思考方式，不斷超越自己，努力讓自己的生命充分燃燒，做最好的自己。

　　作為一名年輕教師，工作經(jīng)常陷入一種疲勞的狀態(tài)，經(jīng)常會(huì)被學(xué)生的問(wèn)題搞得自己覺(jué)得很累，我知道這不應(yīng)該是年輕老師應(yīng)有的心態(tài)，但是總是控制不住自己的情緒，總是會(huì)被學(xué)生不如意的表現(xiàn)所影響，開(kāi)始經(jīng)常抱怨這，抱怨那，甚至開(kāi)始懷疑自己到底適不適合教師這個(gè)職業(yè)，剛參加工作時(shí)的熱情減少了，這種心情影響到我的生活和工作，受李老師的影響，“既然只能當(dāng)老師，那么悲悲戚戚是當(dāng)，高高興興也是當(dāng)，我當(dāng)然選擇后者！”

　　李老師還啟發(fā)我：開(kāi)心是一天，不開(kāi)心也是一天，為什么不天天開(kāi)心呢？工作中出現(xiàn)的讓人頭疼的事情，讓人頭疼的學(xué)生，怎么能高興得起來(lái)呢？我經(jīng)常想：多想孩子們可愛(ài)的地方，盡量把課上好，盡量和他們一起玩兒，這樣孩子們就會(huì)越來(lái)越愛(ài)自己，每天生活在一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)的環(huán)境中，又怎么能不高興呢？

　　多么樸素的道理，為什么我當(dāng)初就沒(méi)想到呢，想想我們?cè)诠ぷ鲗W(xué)習(xí)中難免會(huì)與人產(chǎn)生摩擦，如果我們只盯著別人的錯(cuò)誤，那么只能讓矛盾越來(lái)越激化，但是我們?nèi)绻雱e人的優(yōu)點(diǎn)，就會(huì)使我們很快的冰釋前嫌，問(wèn)什么同樣的問(wèn)題發(fā)生在學(xué)生與老師的身上就這么不可調(diào)和呢？其實(shí)還是緣于“愛(ài)”，如果我們給學(xué)生多點(diǎn)，再多點(diǎn)的愛(ài)，對(duì)于他們的錯(cuò)誤我們都用理解之心，包容之心，責(zé)任之心看待，而不去苛求他們像成年人那么懂事，師生關(guān)系會(huì)不會(huì)更和諧一點(diǎn)呢？在眾多的壓力與競(jìng)爭(zhēng)下，要保持積極的心態(tài)，不論遇上什么困難都不要?dú)怵H，積極心態(tài)戰(zhàn)勝一切困難，一樣可以做到優(yōu)秀。

　　證明，我們每個(gè)人都可以做一個(gè)最好的自己，都可以做到優(yōu)秀。我們更不必為自己趕不上別人而太過(guò)自責(zé)，也不必因?yàn)榫秤霾缓枚^(guò)感傷，怨天憂(yōu)人。我們所需要做的，是追隨自己心靈的選擇，不求其他，但求做最好的自己。我們就會(huì)變成一個(gè)更美好、更大度、更成功的人！

讀書(shū)心得體會(huì)54

　　岳飛是南宋時(shí)期的抗金名將，是深受人民愛(ài)戴的民族英雄。暑假里，我讀了《岳飛傳》這本經(jīng)典名著。今天，我就來(lái)和大家分享一下我的一些心得吧。

　　岳飛出生于宋徽宗年間，自幼拜周侗老先生為師，又結(jié)拜了王貴、湯懷、張顯、牛皋等兄弟。后來(lái)岳飛投軍，憑借自己的實(shí)力敢于向皇親國(guó)戚挑戰(zhàn)，他大鬧武科場(chǎng)，槍挑小梁王。險(xiǎn)些被奸臣張邦昌所害，后被宗澤元帥救下，便拜了宗澤為老師。

　　不久后，金兵南侵，俘走了徽、欽二宗，而岳飛率領(lǐng)著岳家軍一次次大敗金兀術(shù)?？墒窃賲柡Φ脑里w也沒(méi)有躲過(guò)秦檜等小人的暗算，最終含冤入獄，被害死在獄中。

　　讀完這本書(shū)后我覺(jué)得岳飛是一個(gè)了不起的人，他身上有許多優(yōu)點(diǎn)值得我們學(xué)習(xí)。

　　1.岳飛具有著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神和堅(jiān)貞不屈的民族氣節(jié)。他從小就牢記岳母的教悔，樹(shù)立了“精忠報(bào)國(guó)”的偉大志向，在民族存亡的危急關(guān)頭，他挺身而出，奮勇殺敵，立下了赫赫戰(zhàn)功，為后人代代傳誦。如果沒(méi)有岳飛這樣愛(ài)國(guó)家勝于愛(ài)自己的大英雄，恐怕南宋的半壁江山早就不保了。

　　2.岳飛還是一個(gè)正直無(wú)私、剛正不阿、有情有義的男子漢。他廣泛結(jié)交朋友，做任何事都很有原則性，不對(duì)達(dá)官顯貴趨炎附勢(shì)，他不走歪門(mén)邪道，不計(jì)較各人得失，與奸詐貪婪、賣(mài)國(guó)求榮的秦檜形成了鮮明的對(duì)比。

　　3.岳飛勤奮好學(xué)，智勇雙全。

　　他的家境十分貧窮，家里沒(méi)有錢(qián)買(mǎi)紙，就用樹(shù)枝在沙土上寫(xiě)字，進(jìn)不了學(xué)堂，他就搬個(gè)小凳子爬上墻腳偷聽(tīng)老師講課，這種刻苦學(xué)習(xí)的精神怎能不令我們感動(dòng)呢？在岳飛的結(jié)拜兄弟中，就數(shù)岳飛家境最不好，但他最能吃苦，練就的本領(lǐng)也最高。

　　“怒發(fā)沖冠，憑闌處，瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月……”讀著這首氣吞山河、蕩氣回腸的《滿(mǎn)江紅》，這正是岳飛精忠報(bào)國(guó)、愛(ài)國(guó)愛(ài)民的真實(shí)寫(xiě)照，他那大無(wú)畏的精神和豪邁的英雄氣概深深地感染著我們，是我們每個(gè)中華兒女學(xué)習(xí)的榜樣。

　　我打心眼里佩服岳飛這位偉大的民族英雄，我一定要好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后報(bào)效祖國(guó)，把我們的祖國(guó)建設(shè)得更加強(qiáng)大，更加繁榮！

讀書(shū)心得體會(huì)55

　　對(duì)于環(huán)境的理解是隨著時(shí)間而逐步改變的。有段流傳很廣的名言是這么說(shuō)的，如果一個(gè)人不喜歡周?chē)沫h(huán)境，就要想辦法努力改變它；如果不能夠改變環(huán)境，那就努力去適應(yīng)環(huán)境；如果不能適應(yīng)周?chē)沫h(huán)境，就想辦法再換個(gè)環(huán)境試試。樹(shù)挪死，人挪活講的就是這個(gè)道理?？墒牵绻麚Q個(gè)環(huán)境仍然沒(méi)有辦法適應(yīng)呢？照著這個(gè)思路思考下去最后會(huì)得出一個(gè)什么結(jié)果。雖然有點(diǎn)哲學(xué)上一辨到底的意味，但有些東西把牛角尖鉆透了之后，反而知道該如何輕松面對(duì)了。就象經(jīng)歷過(guò)的人，無(wú)所畏懼。但這種無(wú)所畏懼和無(wú)知者無(wú)畏是完全不同的兩種含義。后者是初級(jí)階段，前者提升的層次更高，視野更開(kāi)闊。

　　中國(guó)人講中庸之道是有道理的。老祖宗幾千年的東西，畢竟對(duì)后世有所啟迪。以前對(duì)于中庸的理解非常的片面狹隘，總以為是抹殺個(gè)性之事，這其實(shí)是不懂得如何通過(guò)中庸求同存異，揚(yáng)長(zhǎng)避短。中庸之道，個(gè)人的理解，更多的是為了雙方的溝通與交流，找到彼此承接的平臺(tái)，哪怕對(duì)方與你的差異完全是一南一北，你仍然可以從個(gè)人愛(ài)好，或者是某些不為人道的小秘密找到話(huà)題。

　　更多的時(shí)候持有中庸這樣一種態(tài)度，可以急事緩辦，可以將不好辦的事情改變過(guò)來(lái)，扭轉(zhuǎn)局勢(shì)。以退為進(jìn)，是為了更好地進(jìn)攻。在戰(zhàn)場(chǎng)上，一個(gè)人在沒(méi)有學(xué)會(huì)如何進(jìn)攻敵人之前，先學(xué)會(huì)保存自己是非常重要的。著名的股神說(shuō)得非常有體會(huì)：投資最重要的是想方設(shè)法保存原有資本，第一條如此，第二條、第三條同樣如此。

　　什么樣的光芒最長(zhǎng)久？不是突然一現(xiàn)的流星之光，只有恒星那并不太強(qiáng)的光，夜夜可見(jiàn)，永遠(yuǎn)在天空中閃亮。又想起登高必跌重，一步步行去，踩踏實(shí)了，最為穩(wěn)妥。

　　中庸并不是放棄自己的立場(chǎng)，雖然許多時(shí)候中庸意味著保持中立，但中庸絕不等于平庸。怕就怕，過(guò)于聰明，起點(diǎn)不高，看得不遠(yuǎn)，不知道天多高地多厚，自以為是最誤事。因此才會(huì)有“難得糊涂”這樣精妙的語(yǔ)言。

　　中庸是一種處世態(tài)度，它只是一種手段，不是目標(biāo)。因此，學(xué)會(huì)中庸，給自己更廣闊的天地，中庸與雄心壯志并不矛盾。年輕時(shí)候愛(ài)走極端，隨著閱歷的增多，逐步明白了，中庸，會(huì)給人帶來(lái)更多的回旋余地。

讀書(shū)心得體會(huì)56

　　寒假中的一天，陪女兒到書(shū)店去買(mǎi)書(shū)，買(mǎi)了一本李鎮(zhèn)西老師的力作：《愛(ài)心與教育》，回家后仔細(xì)閱讀品味，在讀到其中反映李鎮(zhèn)西老師心聲的《做的老師》一文時(shí)，時(shí)時(shí)被李鎮(zhèn)西老師充滿(mǎn)智慧和哲理的語(yǔ)言所打動(dòng)，現(xiàn)摘錄一些精彩的片段以自勉。

　　所謂“的老師”，不是與我敬仰的于漪、錢(qián)夢(mèng)龍、魏書(shū)生等老師相比——他們的人格、學(xué)識(shí)、能力乃至天賦，我是永遠(yuǎn)無(wú)法企及的，比也白比，但我可以和自己比呀!也就是用今天的李鎮(zhèn)西與昨天的李鎮(zhèn)西相比——我今天備課是不是比昨天更認(rèn)真?我今天上課是不是比昨天更精彩?我今天找學(xué)生談心是不是比昨天更誠(chéng)懇?我今天處理突發(fā)事件是不是比昨天更機(jī)智?今天我組織班集體活動(dòng)是不是比昨天更有趣?我今天幫助“后進(jìn)生”是不是比昨天更細(xì)心?我今天所積累的教育智慧是不是比昨天更豐富?我今天所進(jìn)行的教育反思是不是比昨天更深刻?今天我面對(duì)學(xué)生的教育教學(xué)建議或意見(jiàn)是不是比昨天更虛心?我今天聽(tīng)到各種“不理解”后是不是比昨天更冷靜?……每天都不是，甚至每天都有遺憾，但每天都這樣自己和自己比，堅(jiān)持不懈，我就不斷地向“的老師”的境界靠近。

　　我是為誰(shuí)而工作?為同事的好評(píng)嗎?為校長(zhǎng)的表?yè)P(yáng)嗎?為獎(jiǎng)金嗎?為職稱(chēng)嗎?這些對(duì)我來(lái)說(shuō)當(dāng)然也重要(可見(jiàn)我也并未“脫俗”)，但如果這些與學(xué)生的評(píng)價(jià)產(chǎn)生了沖突，我心靈的天平指針首先傾向于學(xué)生一邊!在我看來(lái)，一個(gè)教師是否“”，第一應(yīng)該看學(xué)生的評(píng)價(jià)，教師因?qū)W生而存在，我當(dāng)然也是因我的學(xué)生而存在。

　　培養(yǎng)學(xué)生開(kāi)放的思想——一種海納百川的文化胸襟，一種高屋建瓴的文化視野，一種不畏權(quán)勢(shì)的民主意識(shí)，一種獨(dú)立思考的批判精神。

　　我們生活的世界像一片森林，其中有的人是喬木，有的人是灌木，有的人是參天的白楊，有的人是婆娑的楊柳。你也許不是最美麗的，但你可以最可愛(ài);你也許不是最聰明的，但你可以最勤奮;你也許不會(huì)最富有，但你可以最充實(shí);你也許不會(huì)最順利，但你可以最樂(lè)觀……

　　李老師的話(huà)說(shuō)得多富有智慧和哲理啊，道出了他的心聲，也說(shuō)到了我的心坎上，它是我以后工作的航標(biāo)燈，指明了我工作的目標(biāo)和方向。

讀書(shū)心得體會(huì)57

　　“簡(jiǎn)單才是不可動(dòng)搖的原理原則?！?/p>

　　“簡(jiǎn)單才是不可動(dòng)搖的原理原則?！?/p>

　　“越接近真理，道理越簡(jiǎn)單。”

　　《活法》中，被尊為日本三圣之一的稻盛和夫先生給我們闡釋了他人生的經(jīng)驗(yàn)和感悟，諸如人的本質(zhì)、人生的哲學(xué)、經(jīng)營(yíng)的藝術(shù)、勞動(dòng)的魅力等等。他認(rèn)為，成功的人生應(yīng)該是：本著不違反人類(lèi)基本普世倫理、利他主義的簡(jiǎn)單原則，以像對(duì)待戀人般對(duì)待工作，有著強(qiáng)烈到遍布全身的渴望，凡事高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，追求卓越，精益求精，大膽思考，小心準(zhǔn)備，不輕言放棄，以百分百的認(rèn)真身體力行，憑著一股傻勁兒去迎接困難和挑戰(zhàn)，珍惜和把握每一個(gè)現(xiàn)在，持續(xù)地積累蓄勢(shì)，最終化腐朽為神奇，化平凡為非凡。最讓我產(chǎn)生共鳴的則是貫穿全書(shū)始終的一個(gè)哲理：簡(jiǎn)單。

　　簡(jiǎn)單，是我信奉的處事原則。從小的教育，“不給別人帶來(lái)麻煩”成為我的基本人生準(zhǔn)則。這個(gè)準(zhǔn)則對(duì)我的影響，可以說(shuō)利弊參半?！安唤o別人帶來(lái)麻煩”，讓我時(shí)時(shí)處處考慮他人感受，能夠設(shè)身處地為他人考慮，讓我領(lǐng)會(huì)到換位思考的魅力，通常不會(huì)給他人帶來(lái)相處上的不適；但是同樣這一點(diǎn)，也讓我常常做事情思前想后，因太多的顧慮而錯(cuò)失良機(jī)甚至止步不前?，F(xiàn)在想來(lái)，其實(shí)我仍沒(méi)有做到“簡(jiǎn)單”。為他人著想是應(yīng)該提倡的，“予人玫瑰，手有余香”，也符合和諧的本質(zhì)；因擔(dān)心他人不適而瞻前顧后則思想太復(fù)雜，考慮太多，背離了簡(jiǎn)單的本質(zhì)。其實(shí)，本著遵規(guī)守法、利他利己、和諧共贏的原則，每天踏踏實(shí)實(shí)去努力，每天把自己分內(nèi)的事情做好，每天比前一天前進(jìn)一小步就夠了，日積跬步，方之千里，最終定是個(gè)和諧共贏的結(jié)果。

　　還記得曾經(jīng)向領(lǐng)導(dǎo)請(qǐng)教“授權(quán)”的問(wèn)題，即主動(dòng)分擔(dān)和獲得授權(quán)的平衡。如何既不越權(quán)，又能多做事、多為公司分擔(dān)。領(lǐng)導(dǎo)給了一個(gè)簡(jiǎn)單的判斷法則：只要經(jīng)過(guò)認(rèn)真思考后，認(rèn)為這件事是有利于公司發(fā)展、有利于和諧共贏局面的，就可以做，而且要大膽去做。事后反思我的困惑，也就在于背離了簡(jiǎn)單的原則，顧慮過(guò)多。領(lǐng)導(dǎo)的答疑，很好的闡釋了“簡(jiǎn)單”的含義：圍繞一個(gè)核心，放手去做就是。

　　現(xiàn)在看來(lái)，“簡(jiǎn)單”一詞，實(shí)則不簡(jiǎn)單；要想真正做到“簡(jiǎn)單為人，簡(jiǎn)單處事”，也不是一件易事，那是需要?dú)馄堑?。這也正是我欠缺的。

讀書(shū)心得體會(huì)58

　　魯迅先生是我很崇敬的一位作家，他筆下的三味書(shū)屋、社戲都給我留下了深刻的印象，這些文章看后非常的沁人心脾；但他另一種風(fēng)格的小說(shuō)卻像聲聲驚雷，在那個(gè)陳腐的年代中，像逆行者一樣想救治鐵屋子里的世人，讓沉睡者覺(jué)醒，讓像他一樣的勇士重整旗鼓、披掛上陣。

　　魯迅本勵(lì)志要學(xué)醫(yī)拯救病人的生命，可在那民不聊生、戰(zhàn)火紛飛的年代，手術(shù)刀的力量是微不足道的。所以他毅然決然地把手中的刀換成了手中握著的筆，給我們帶來(lái)了如此寶貴的精神財(cái)富。

　　薄薄的《吶喊》中，雖然只有十幾篇文章，但給我們帶來(lái)了他思想的光輝。

　　那個(gè)家境貧困、好吃懶做、無(wú)所事事、社會(huì)層次低卻向往上流階級(jí)生活的孔乙己，他在酒店是人們?nèi)∠脑?huà)題。在生活中，他以偷為職業(yè)，最后因?yàn)橥盗擞绣X(qián)人的書(shū)竟被打斷了腿?？滓壹旱乃雷屛覀兛吹搅水?dāng)時(shí)讀書(shū)人的悲哀，他們能炫耀的唯有學(xué)問(wèn)，但當(dāng)時(shí)學(xué)問(wèn)在世人眼中又算什么呢？魯迅在刻畫(huà)人物方面僅寥寥幾筆，但卻細(xì)膩的刻畫(huà)出了一個(gè)落魄書(shū)生的形象。

　　《阿Q正傳》是《吶喊》里最具有代表性的文章之一，它之所以家喻戶(hù)曉，是因?yàn)椤八鼘?xiě)出一個(gè)現(xiàn)代的我們國(guó)人的靈魂來(lái)”。阿Q性格極其復(fù)雜，他質(zhì)樸又愚蠢、受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí)。阿Q其實(shí)是一個(gè)舊中國(guó)的貧苦農(nóng)民，在未莊連姓趙的權(quán)利都沒(méi)有。他是弱者，但受了他人欺負(fù)卻又要欺負(fù)比他更弱小的小D；他挨了打，卻常用“兒子打老子”的話(huà)來(lái)寬慰自己……這些看似是阿Q一個(gè)人的作為，但魯迅更多的是要借阿Q反映舊中國(guó)社會(huì)人民的生活：這不僅僅是阿Q一個(gè)人，更是千千萬(wàn)萬(wàn)被剝削的舊中國(guó)的人民真實(shí)生活的寫(xiě)照！

　　魯迅用憤怒又帶有諷刺意味的語(yǔ)言激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的中國(guó)人，讓現(xiàn)在的我們看到了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗腐朽。魯迅用“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”概括了那時(shí)的中國(guó)人，這八個(gè)字包含著對(duì)著中國(guó)人民深深的憐惜和悲傷。在國(guó)民的迷茫中，魯迅大聲疾呼、奮力吶喊，只是當(dāng)時(shí)在腐朽的時(shí)代中他那薄弱的聲音又有幾個(gè)人會(huì)聽(tīng)到呢？聽(tīng)到的人之中，又有幾個(gè)會(huì)明白呢？而明白的那些人，又有幾個(gè)會(huì)奮力地改變呢？

讀書(shū)心得體會(huì)59

　　寒假里，讀了《簡(jiǎn)愛(ài)》一書(shū)，頗有感想！

　　書(shū)里主要寫(xiě)了女主人公簡(jiǎn)愛(ài)從小是個(gè)孤兒，寄養(yǎng)在舅母家里。由于她沒(méi)有財(cái)產(chǎn)、沒(méi)有地位，自幼就受到虐待和歧視。也因此，簡(jiǎn)。愛(ài)從小就養(yǎng)成了反抗不合理社會(huì)習(xí)俗的堅(jiān)強(qiáng)個(gè)性。之后，她進(jìn)入了羅沃德學(xué)校學(xué)習(xí)。畢業(yè)后，簡(jiǎn)。愛(ài)來(lái)到桑菲爾德莊園任家庭教師，她的自尊、自愛(ài)和自信贏得了人們的敬重。在與主人羅切斯特先生相處的過(guò)程中，兩人都被對(duì)方的氣質(zhì)所吸引，他們經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的挫折和磨難，最終走到了一起。

　　讀完此書(shū)，我被簡(jiǎn)。愛(ài)那獨(dú)立自主、自強(qiáng)不息的精神品格，那豐富、明確、堅(jiān)定的追求女性在社會(huì)上的獨(dú)立和尊嚴(yán)的個(gè)性所震撼，我也為海倫的智慧、愛(ài)心、真誠(chéng)所感動(dòng)。是的，雖然她在人世間的生命是短暫的，可她的一生卻綻放出流星般的光芒。我還為羅切斯特先生的熱情奔放、敢作敢為、敢愛(ài)敢恨、有同情心而感到敬佩。我憎恨里德太太，她對(duì)窮人的痛恨是簡(jiǎn)〃愛(ài)以及讀者都難以忘記的，她作為簡(jiǎn)〃愛(ài)的舅母，狠心地將年僅十歲的簡(jiǎn)〃愛(ài)送進(jìn)孤兒所，并一心盼望她在瘟疫中死掉！

　　就像是現(xiàn)實(shí)生活中的“灰姑娘”的奮斗史，簡(jiǎn)〃愛(ài)堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)困難，挫折，她還追求男女間的平等，窮人與富人之間的平等。正如她所說(shuō)的那樣：“我跟你一樣有靈魂，也同樣有一顆心！”《簡(jiǎn)愛(ài)》教會(huì)了我們堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)生活中的挫折，她也同樣教會(huì)了我們要平等對(duì)待生活中的事物以及各式各樣的人，她還教會(huì)了我們要在生活中自強(qiáng)自立。

　　是的，我有時(shí)侯還不能夠平等待人；還不能夠面對(duì)各種挫折；還不能夠在學(xué)習(xí)、生活上完全自立。

　　記得有一次，我數(shù)學(xué)題目做不出來(lái)，我也沒(méi)有認(rèn)真地思考一下，就讓爸爸幫忙，但爸爸說(shuō)他沒(méi)有空，叫我自己思考去解決問(wèn)題?？晌覅s偷懶，吵著讓爸爸教我。爸爸就讓我反復(fù)看書(shū)上的例題，讓我真正看懂了，再讓我做作業(yè)題，我一下子全懂了！我終于明白了，我們遇到困難時(shí)要有信心、要敢于面對(duì)困難、學(xué)會(huì)自力更生。

　　我反復(fù)讀了好幾遍《簡(jiǎn)愛(ài)》，也流了好多的眼淚，是同情、感動(dòng)的眼淚，也樹(shù)立了奮發(fā)進(jìn)取自強(qiáng)自立的信念。漫漫人生路上，《簡(jiǎn)愛(ài)》是我的精神財(cái)富，將鼓勵(lì)我不斷前進(jìn)。

讀書(shū)心得體會(huì)60

　　關(guān)于易經(jīng)我是早有耳聞， 可惜一直沒(méi)有時(shí)間去拜讀這部偉大的著 作，終于在研究生階段，我有幸選了一門(mén)關(guān)于易經(jīng)的選修課，通過(guò)對(duì)課程的學(xué)習(xí)，讓我對(duì)易經(jīng)有了初步的了解。 在學(xué)校該門(mén)課程之前，我一直認(rèn)為易經(jīng)是一門(mén)關(guān)于占卜的學(xué)問(wèn)。 甚至經(jīng)?？匆?jiàn)大街小巷上打著易經(jīng)的旗號(hào)為大家算命時(shí)候，我一度認(rèn)為易經(jīng)不過(guò)是古代人的一種愚昧無(wú)知的表現(xiàn)， 由于他們無(wú)法解釋科學(xué) 現(xiàn)象，所以就發(fā)明了易經(jīng)來(lái)解釋自然萬(wàn)物，甚至將易經(jīng)等同于封建迷信。然而通過(guò)課程學(xué)習(xí)，我深深的認(rèn)識(shí)到我原來(lái)的看法是片面的，易 經(jīng)并不完全是命理學(xué)說(shuō)，也不是完全是用來(lái)占卜、算命的，在需要問(wèn)吉問(wèn)兇的時(shí)候，人們才會(huì)真正重視易經(jīng)，以達(dá)到趨吉避兇的目的。

　　易 經(jīng)的作用表現(xiàn)為一下幾個(gè)方面。首先，易經(jīng)是我國(guó)古代文化的基礎(chǔ)， 可以說(shuō)，我國(guó)古代的許多思想家的思想理論出發(fā)點(diǎn)都是易經(jīng)，比如，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的諸子百家，無(wú)論是孔孟之說(shuō)，老莊之道，還是孫子等 兵法家，他們思想的理論基礎(chǔ)都是易經(jīng)，孔子曾說(shuō)“不學(xué)易，無(wú)以知”的感慨，老子更不必說(shuō)，在他的道德經(jīng)中，通常都是易經(jīng)的成分，如 “大圓若缺”等語(yǔ)言，幾乎就是易經(jīng)的本質(zhì)精華之所在；其次，易經(jīng)是人們修身養(yǎng)性蘊(yùn)德、提高思想的最好著作之一，易經(jīng)中的許多語(yǔ)言是 相當(dāng)富有深刻含義的，是非常發(fā)人深省的。

　　比如，易經(jīng)乾卦，象曰“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，意識(shí)是天道按照一定的規(guī)律運(yùn)行不休，君 子應(yīng)該象天道一樣，自我堅(jiān)強(qiáng)，不斷地追求進(jìn)步，通過(guò)不停止不休息的努力，以提高自己的能力和道德修養(yǎng)；而乾卦的九三“君子終日乾乾，夕惕若，厲無(wú)咎”，意思是為學(xué)為道的君子，要效法乾無(wú)如日經(jīng)天的精神，一天到晚都要?jiǎng)偨≈姓厍斑M(jìn)，雖然到了夜晚，也要像白 天一樣警惕自己，就不會(huì)有過(guò)失了。第三，易經(jīng)告訴了我們科學(xué)的思維方法，即唯物辯證法，如其“近取諸身，遠(yuǎn)取諸身”，既是易經(jīng)的來(lái) 源的解秘，同時(shí)，不也是告訴我們?nèi)绾嗡伎紗?wèn)題嗎？即觀察事物要用聯(lián)系的觀點(diǎn)，從自我出發(fā)，聯(lián)系身邊的事物，做到周詳。實(shí)際上， 《易 經(jīng)》的作用何其大也，舉不勝舉。

讀書(shū)心得體會(huì)61

　　人生的道路雖然漫長(zhǎng)，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時(shí)候。

　　沒(méi)有一個(gè)人的生活道路是筆直的、沒(méi)有岔道的。有些岔道口，譬如政治上的岔道口，事業(yè)上的岔道口，個(gè)人生活上的岔道口，你走錯(cuò)一步，可以影響人生的一個(gè)時(shí)期，也可以影響一生?！?/p>

　　這是路遙所寫(xiě)的人生這本書(shū)的開(kāi)篇，在楓哥的建議下我靜下心來(lái)細(xì)讀這本書(shū)，對(duì)于閱歷尚淺的我也許看不穿書(shū)里錯(cuò)綜復(fù)雜的人際關(guān)系，可是也漸漸領(lǐng)略了社會(huì)的真實(shí)與殘忍，而這些都和自己所作出的選擇有著密切的關(guān)系。高加林，在3次作出自己人生的重大選擇時(shí)都為自己的選擇埋單了。第一次他選擇和秀珍在一起的時(shí)候忍受了村里人的冷嘲熱諷，第二次他選擇和秀珍分手和亞萍在一起的時(shí)候，他徹底失去了自己一生中最應(yīng)該珍惜的人，他親愛(ài)的秀珍選擇了嫁給那個(gè)自己并不喜歡的馬栓，第三次他選擇和亞萍分手踏踏實(shí)實(shí)的回到自己所在的生產(chǎn)隊(duì)的時(shí)候，此時(shí)他已經(jīng)是一無(wú)所有的人。

　　一個(gè)人的生活中會(huì)有各種各樣的選擇，這些選擇鑄就了你的一生，你的未來(lái)也在這些選擇里埋下了種子，你不知道這個(gè)種子會(huì)結(jié)出什么果子，你也不知道這個(gè)選擇給你帶來(lái)的是幸運(yùn)還是禍害。對(duì)于高加林所作出的選擇，以一個(gè)旁觀人的角度來(lái)看，一個(gè)人若是被太多的誘惑牽絆住，考慮太多的名利，權(quán)衡太多什么才是最合適的，最后卻把真正的自己最應(yīng)該珍惜的璞玉給丟掉了，而且再也找不回來(lái)了。我不知道一個(gè)人要怎么樣才能看清楚自己真正想要的，而不是適合自己的。現(xiàn)實(shí)中有太多的利益糾葛，太多的紛爭(zhēng)，太多的忽略，所以我們一錯(cuò)再錯(cuò)，我們一心以為能在我們做出最適合自己的選擇時(shí)會(huì)遇見(jiàn)我們期待的幸福，卻不知我們已經(jīng)去了自己不知道的深淵，是不是只有掉入深淵后我們才知道我們錯(cuò)了，大錯(cuò)特錯(cuò)了呢？

　　當(dāng)結(jié)局漸漸清晰，我們沒(méi)大哭或者大笑，沒(méi)有絕望，沒(méi)有放棄對(duì)生活的希望，也許這就是我們?cè)诮?jīng)歷一切之后的笑看風(fēng)淡云輕吧，我們知道我們真正長(zhǎng)大了，成熟了，可以去踏實(shí)本分的去做自己應(yīng)該去做的事了，可以坦然接受自己的命運(yùn)了，也許這才是最重要的吧！

讀書(shū)心得體會(huì)62

　　歷史，是一場(chǎng)以謀略相比拼的高智能競(jìng)賽。成就大業(yè)靠的是謀略，拼的是智能。在中國(guó)幾千年封建歷史的長(zhǎng)河中，名相智士相互輝映，相得益彰。歷史杰出的臣相智士們以其卓越的品德、才能和作為，使得中國(guó)歷史呈現(xiàn)出五彩斑斕的景象。

　　一、一朝相國(guó)，一生仲父

　　管仲是春秋時(shí)期著名的政治家，是當(dāng)時(shí)叱咤風(fēng)云，助齊獨(dú)霸天下的顯要人物。他不僅對(duì)齊國(guó)成為春秋五霸中的首霸立下了汗馬功勞，就是對(duì)當(dāng)時(shí)各國(guó)的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展也起了很大的作用。

　　管鮑之交是個(gè)老生常談的故事，但每次品讀，向往之感都會(huì)油然而生。管子能屈能伸的大丈夫氣概和鮑叔牙知人善薦的高風(fēng)亮節(jié)，都是當(dāng)今的人最缺少的品格，而他們二人那種藏于心中對(duì)對(duì)方的深知與欣賞，更是知已之交的至高境界。

　　管仲被譽(yù)為中華第一相，他還是中國(guó)歷史上最著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，其輕重理論不但開(kāi)啟中國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的先河，而且對(duì)今天的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)仍有明顯的借鑒價(jià)值。

　　二、一代奇人呂不韋

　　呂不韋，戰(zhàn)國(guó)末年衛(wèi)國(guó)人。呂不韋是陽(yáng)翟的大商人，他往來(lái)各地，以低價(jià)買(mǎi)進(jìn)，高價(jià)賣(mài)出積累起千金的家產(chǎn)。后因輔佐始皇登基有功，被始皇尊稱(chēng)為仲父，任秦國(guó)相國(guó)，一時(shí)權(quán)傾朝野，府中食客三千。為了給自己留名，他讓府中食客編著了一本《呂氏春秋》。

　　呂不韋是中國(guó)歷史上的一個(gè)奇人，他的謀略和口才都是中國(guó)歷史人物中第一流的。他憑著一人之力，三寸不爛之舌，就促成了自己終生的榮華富貴。他是那種善于進(jìn)行大的策劃、善于實(shí)施和完成這個(gè)策劃的人，這種人要口才出眾，自己就是自己謀劃的貫徹實(shí)施者。

　　總之，作為一個(gè)生活在幾千年前的人，縱觀呂不韋的一生，他的很多觀點(diǎn)，做事的方法，就是到了現(xiàn)代仍然是比較超前的，甚至當(dāng)代一些所謂成功人士，他們成功的路上仍然留有呂不韋的影子。

　　透過(guò)歷史的塵埃，用現(xiàn)代的眼光來(lái)重新審視管仲，管仲仍熠熠生輝，璀璨奪目，放射出灼人的光彩。而成功一世的呂不韋由于利欲心太重，沒(méi)有像范蠡那樣，事業(yè)達(dá)到頂峰后激流勇退，最后落了個(gè)自殺身亡的悲慘結(jié)局，這也是呂不韋給我們那些成功人士留下的最大教訓(xùn)，也值得那些成功人士三思。

讀書(shū)心得體會(huì)63

　　“難道就因?yàn)槲乙回毴缦?，默默無(wú)聞，長(zhǎng)相平庸，個(gè)子瘦小，就沒(méi)有靈魂，沒(méi)有心腸了——你想錯(cuò)了，我的心靈跟你一樣豐富，我的心胸跟你一樣充實(shí)!”簡(jiǎn)的話(huà)是那么的咄咄逼人，相信無(wú)論對(duì)方是誰(shuí)，都會(huì)無(wú)言以對(duì)!

　　看到這一段，我的眼前就閃爍著“簡(jiǎn)”那倔強(qiáng)的性格和大罵與毆打中站的筆直的身軀，想象著她在罪惡的孤兒院是如何頑強(qiáng)地生活?是啊!無(wú)論什么困難在“簡(jiǎn)”面前都那么一堪不擊，她總是昂起高貴的頭有信心地去打敗身邊所有的困難。

　　命運(yùn)的悲殘，使她從小失去父母，不但沒(méi)有得到親戚朋友的關(guān)懷，還被關(guān)禁在黑暗的房子里、沒(méi)有伙伴，孤身一人，還得忍受表哥瘋狂的打罵，舅媽殘忍的折磨，使她不得不進(jìn)入了“羅沃德孤兒院”，她原以為這是幸福的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，但這一切的想象都是悲哀的，她在精神和肉體的折磨下，以頑強(qiáng)的意志和優(yōu)異的成績(jī)完成了學(xué)業(yè)。這樣一來(lái)命運(yùn)讓她變得更堅(jiān)強(qiáng)。為了獨(dú)立，為了實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值，她自謀職業(yè)，結(jié)果在桑菲爾德莊園任家庭教師，命運(yùn)這時(shí)才讓她看到了人生的意義所在，因?yàn)樗鲆?jiàn)了一個(gè)與她心心相印的男人------羅契斯特，他們?cè)谀莻€(gè)美麗的夜晚相識(shí)、相知、相戀。簡(jiǎn)以為幸福就在自己身邊，但生活卻和她開(kāi)了一個(gè)天大的笑話(huà)，當(dāng)她穿上夢(mèng)寐以求的婚紗時(shí)，閣樓上發(fā)瘋的女人出現(xiàn)了，她不是別人，正是羅契斯特的妻子。為了道德，簡(jiǎn)作出了選擇，毅然離去……

　　于是她風(fēng)餐露宿，沿途乞討，歷盡磨難，最后被牧師圣約翰收留，并在當(dāng)?shù)匾凰W(xué)任教。不久，她得知叔父去世并給她留下一筆遺產(chǎn)，還發(fā)現(xiàn)圣約翰是她的表兄，簡(jiǎn)決定將財(cái)產(chǎn)平分。圣約翰是個(gè)狂熱的教徒，打算去印度傳教。他請(qǐng)求簡(jiǎn)嫁給他并和他同去印度。簡(jiǎn)拒絕了他，因?yàn)樗闹幸恢睉阎鴮?duì)羅契斯特的愛(ài)，于是她再一次開(kāi)始了自己艱難的的旅程，去奔向愛(ài)巢，尋找她幸福的伊甸園，回到羅切斯特的身邊。

　　整篇小說(shuō)沒(méi)有愛(ài)情的轟轟烈烈，也沒(méi)有武打場(chǎng)面的電閃雷鳴，但讓我體會(huì)到了“愛(ài)”的深沉，“愛(ài)”的執(zhí)著，“愛(ài)”的堅(jiān)定，更讓我體會(huì)到了：在困難面前不要退縮，要堅(jiān)強(qiáng)，要對(duì)生活充滿(mǎn)希望，才會(huì)追求到屬于自己的幸福。

讀書(shū)心得體會(huì)64

　　初讀《論語(yǔ)》，竟莫名其妙的被它詩(shī)性的光輝和崇高的靈魂所征服，為它的靈性，更為它的精神。

　　“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”是一種體驗(yàn)。這是一種知識(shí)學(xué)到后的心情體驗(yàn)。其實(shí)，每個(gè)人都有過(guò)類(lèi)似的體驗(yàn)，當(dāng)我們完成一項(xiàng)從未完全掌握的工作，當(dāng)我們切身明白一條早已耳熟能詳?shù)牡览?，是否?huì)會(huì)心一笑呢？

　　“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”是一種人生的大樂(lè)?！芭蟆?。固然不是指酒肉朋友，酒肉朋友一來(lái)，免不了酒酣耳熱，傷身破財(cái)，又有何樂(lè)之有呢？而同樣有志于學(xué)，有成于學(xué)的朋友，聽(tīng)聞了你的學(xué)問(wèn)，見(jiàn)解，慕名來(lái)與你相談，與你共事，分享胸中之學(xué)，笑傲風(fēng)物，指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，這才算人生的一大樂(lè)事。樂(lè)與悅都是高興，但其火不同，樂(lè)表現(xiàn)在外。有知己遠(yuǎn)來(lái)，原來(lái)獨(dú)會(huì)于心的悅則變成相視而笑的大樂(lè)了。

　　“人不知而不慍”是一種境界?！安粦C”則是不生氣，不埋怨。要做到“不慍”，光脾氣好是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，前提是你的學(xué)問(wèn)要達(dá)到大成的境界，達(dá)到一種“君子知命”的開(kāi)闊豁達(dá)的境界。一個(gè)人若達(dá)到這樣的境界，他就已然成為大德的君子了，當(dāng)然也就能獲得無(wú)上的歡悅了。

　　“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”是一種態(tài)度。每日三次反省自己，反省自己與別人共事是否做到忠誠(chéng)，反省自己與別人交朋友是否做到誠(chéng)信，反省自己每天老師傳授的知識(shí)是否復(fù)習(xí)了。反省，是對(duì)自己負(fù)責(zé)的一種態(tài)度，更是對(duì)他人負(fù)責(zé)的一種態(tài)度。

　　“祭神如神在”是一種提升。所謂“祭神如神在”并不是要承認(rèn)在人的世界之外又有一個(gè)所謂神的世界，而是指人的內(nèi)心體驗(yàn)到的一種存在。它既是一種人的內(nèi)在精神的提升與凈化手段，更是一種待人處世的真誠(chéng)態(tài)度。而這也必將換來(lái)同樣真誠(chéng)的回報(bào)。任何虛假的東西，都將如竹籃打水一樣，不會(huì)帶來(lái)任何收獲。

　　《論語(yǔ)》，是五千年中華文化的精華，是寶藏，是結(jié)晶，透過(guò)《論語(yǔ)》去理解語(yǔ)言背后所蘊(yùn)藏的民族精神、思想和智慧，對(duì)于我們無(wú)不是一種心靈上的是提升與升華。

　　《論語(yǔ)》，是中華民族歷史的縮影，是五千年文明的積淀，是中國(guó)人的精神元素，是一種生命的延續(xù)，是一種國(guó)量的所在，是一種精神的不朽。

讀書(shū)心得體會(huì)65

　　書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難。有人說(shuō)：“一本教育雜志，也應(yīng)當(dāng)就是一所學(xué)校，有先進(jìn)的教育理念，有切實(shí)、具體的能夠給讀者以啟迪的教育案例，有高水平的服務(wù)……”而《初中數(shù)學(xué)教師》恰恰如此，它的文章精短實(shí)用，可讀性強(qiáng)，資料實(shí)在，在推動(dòng)教學(xué)改革、傳遞教學(xué)信息方面都有獨(dú)到之處。

　　如今，做為一名初中數(shù)學(xué)教師，我更加期望能在教學(xué)方面得到一些切實(shí)具體的幫忙，《初中數(shù)學(xué)教師》將怎樣處理教材難點(diǎn)，怎樣設(shè)計(jì)創(chuàng)造性教學(xué)方案等都為我們想到了。她的教學(xué)點(diǎn)評(píng)中肯，教案設(shè)計(jì)新穎，教學(xué)隨筆精致。她貼近教改前沿，就是初中數(shù)學(xué)教改的沖鋒號(hào)。

　　在轟轟烈烈的教改之風(fēng)中，《初中數(shù)學(xué)教師》宣揚(yáng)對(duì)學(xué)生做為“人”的尊重；宣揚(yáng)對(duì)學(xué)生生命的喚醒與賞識(shí)；宣揚(yáng)人格平等基礎(chǔ)上的情感交流；教育我們用心靈感受心靈，用生命點(diǎn)燃生命，用智慧開(kāi)啟智慧。因此，每當(dāng)我竭盡所能地傳授知識(shí)給學(xué)生卻看到學(xué)生似懂非懂的目光時(shí)，我都能從《初中數(shù)學(xué)教師》中再次找尋到信心的起點(diǎn)；每當(dāng)遇到教學(xué)中我自我也弄不太清、搞不太懂的知識(shí)時(shí)，《初中數(shù)學(xué)教師》為我解決了燃眉之急；每當(dāng)我想在教學(xué)上有所突破、有所創(chuàng)新時(shí)，都就是《初中數(shù)學(xué)教師》為我導(dǎo)航，讓我有所創(chuàng)想，尋找到教學(xué)的“亮點(diǎn)”。閑暇時(shí)翻看一下里面的資料，總就是對(duì)自我教學(xué)的一個(gè)充電。學(xué)記》曰：“就是固教然后知困，學(xué)然后知不足也?！睂?duì)于我們教師而言，要學(xué)的東西太多，而我明白的東西又太少了。有人說(shuō)，教給學(xué)生一杯水，教師就應(yīng)有一桶水。這話(huà)固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時(shí)候。愚以為，教師不僅僅要有一桶水，而且要有“自來(lái)水”、“長(zhǎng)流水”?！皢?wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”，“就是固教然后知困，學(xué)然后知不足也”。因此，在教學(xué)中，書(shū)本就是無(wú)言的老師，讀書(shū)就是我教學(xué)中最大的樂(lè)趣。比知識(shí)更重要的就是方法，有方法才有成功的路徑。教師這天的學(xué)習(xí)主要不就是記憶超多的知識(shí)，而就是掌握學(xué)習(xí)的方法——明白為何學(xué)習(xí)？從哪里學(xué)習(xí)？怎樣學(xué)習(xí)？如果一個(gè)老師沒(méi)有掌握學(xué)習(xí)方法，即使他教的門(mén)門(mén)功課都很優(yōu)異，他仍然就是一個(gè)失敗的學(xué)習(xí)者。因?yàn)檫@對(duì)于處在終身學(xué)習(xí)時(shí)代的人來(lái)說(shuō)，不啻就是一個(gè)致命的缺陷。學(xué)習(xí)型社會(huì)為全體社會(huì)成員帶給了充裕的學(xué)習(xí)資源。

　　比方法更重要的就是方向。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)大潮中，作為一名人民教師，就應(yīng)認(rèn)準(zhǔn)自我的人生坐標(biāo)，找準(zhǔn)自我的價(jià)值空間。教書(shū)的生活雖然清貧，但一本好書(shū)會(huì)使我愛(ài)不釋手，一首好詩(shī)會(huì)使我如癡如醉，一篇美文會(huì)使我百讀不厭。我深深地明白，只有樂(lè)學(xué)的教師，才能成為樂(lè)教的教師；只有教者樂(lè)學(xué)，才能變成為教者樂(lè)教。

讀書(shū)心得體會(huì)66

　　魯迅的小說(shuō)，我讀過(guò)不少，但給我的印象最深的要數(shù)《孔乙己》了。這篇小說(shuō)反映了孔乙己一生的悲劇，透過(guò)文字，我仿佛看到悲劇正一步步上演，孔乙己正一步步走向死亡，我不禁產(chǎn)生無(wú)限悲涼之感。

　　孔乙己的人生是一場(chǎng)悲劇，他出生在一個(gè)特殊的年代，有著特殊的經(jīng)歷，他受著科舉制度的殘害，但是，在那時(shí)候，這卻是人們想要得到榮華富貴的必經(jīng)之路?？滓壹号で男撵`已被封建文化所骨化，他窮困潦倒，被人們作為笑料；滿(mǎn)口仁義道德，卻為生活所迫也當(dāng)起“梁上君子”，最終，死是對(duì)他最好的解脫，在封建壓迫無(wú)處不在，無(wú)孔不入的社會(huì)，只有死人和瘋子幸免于難！對(duì)他的不求上進(jìn)，麻木迂腐大肆批判，同時(shí)對(duì)他身心所遭受的摧殘又略帶同情。事與愿違，等待孔乙己是一生的悲慘遭遇，在人們心目中他沒(méi)有地位，是個(gè)可有可無(wú)、可笑可憐的多余人。

　　但如果把孔乙己悲劇形成的原因完全歸罪于不健全的封建科舉制度，我認(rèn)為是錯(cuò)誤的，或者至少說(shuō)是不全面的。如果說(shuō)封建科舉制度使孔乙己完全喪失生活能力，那么殘酷的社會(huì)世態(tài)則直接把孔乙己推進(jìn)死亡的深淵。試想，孔乙己在完全喪失勞動(dòng)能力之后，如果人與人之間還有關(guān)愛(ài)的話(huà)，有些人家就有可能收留孔乙己，如果這樣，孔乙己就可以在人們的憐憫接濟(jì)中度過(guò)余生?；蛘咄艘徊较?，即使沒(méi)人收留孔乙己，孔乙己也完全可能沿街乞討而生存下來(lái)。但是，事實(shí)卻恰恰相反，孔乙己只是冷酷社會(huì)里人們茶余飯后的笑料，他的傷疤人人都可以揭，就連小孩也不把他放在眼里。在這樣一個(gè)社會(huì)里，可以說(shuō)，等待孔乙己的只能也只有一個(gè)歸宿，那就是死亡。

　　而魯迅著意揭出這一“病苦”，正說(shuō)明要“療救”的不只是一個(gè)孔乙己，而是整個(gè)社會(huì)。揭示不幸人們的“病苦”，目的在喚醒他們的覺(jué)悟。

　　再來(lái)說(shuō)說(shuō)現(xiàn)在。照理，時(shí)代發(fā)展到今天，“科考”應(yīng)是十分公平了。但是，重蹈覆轍的現(xiàn)象仍是層出不窮。中考，高考，這場(chǎng)場(chǎng)考試，都是獨(dú)木橋。成千上萬(wàn)的學(xué)生要從這里經(jīng)過(guò)，沒(méi)有真正的本領(lǐng)，抑或是沒(méi)有充分的準(zhǔn)備，只得被迫跌進(jìn)河底，甚至今生永遠(yuǎn)都爬不起來(lái)。即使如此，也比孔乙己那時(shí)好的太多太多。我慶幸我生在21世紀(jì)，這是一個(gè)人性的時(shí)代，是一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)的時(shí)代。

讀書(shū)心得體會(huì)67

　　每周日下午的詩(shī)經(jīng)課是常真唯一一節(jié)真正意義上的中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典文學(xué)課。時(shí)隔數(shù)年，我與那只有幾面之緣的詩(shī)經(jīng)再次相遇。

　　那個(gè)整天有口無(wú)心背誦著四書(shū)五經(jīng)的小孩可不曾想到，今后的他，會(huì)以一種截然不同的方式重新認(rèn)知他手里的四書(shū)五經(jīng)。是啊，這把開(kāi)啟傳統(tǒng)經(jīng)典的秘鑰熟悉而又陌生，我們以為需要跋山涉水才能夠找到它，其實(shí)不然，遠(yuǎn)在天邊，近在眼前，它一直就在你身邊。

　　而這把秘鑰是協(xié)助我們?nèi)ブ匦抡J(rèn)知那個(gè)新世界，這個(gè)新世界里充滿(mǎn)了無(wú)數(shù)道門(mén)，每一道門(mén)都被牢牢鎖住，因此它成為了我們這一路上唯一且珍貴的工具。

　　人人都有不同的秘鑰，我們這群人的秘鑰便是“還原現(xiàn)場(chǎng)”，將自己移位至這首詩(shī)的處境之中，身邊的一切事物盡力還原成這首詩(shī)的現(xiàn)場(chǎng)，推開(kāi)本有的自己的見(jiàn)解，觀察和體會(huì)處在這個(gè)環(huán)境當(dāng)下的自己是怎樣的一個(gè)狀態(tài)，這個(gè)時(shí)候的你則是詩(shī)人，他看到的即是你看到的;他聽(tīng)到的即是你聽(tīng)到的;他聞到的即是你聞到的;他觸摸到的即是你感受到的。

　　我們已經(jīng)進(jìn)行了四節(jié)詩(shī)經(jīng)課，但課堂上的狀態(tài)和氛圍依然是緊張、壓抑、猶疑、沉默。老師一而再再而三的提問(wèn)，可我們總以猜疑和沉默回復(fù)，我有時(shí)都會(huì)受不了自己，但內(nèi)心又默默問(wèn)到：受不了可以，那你倒是解決呀。這時(shí)我無(wú)言以對(duì)。

　　沒(méi)錯(cuò)!既然你不想讓自己的狀態(tài)變成這樣，不想讓課堂的氛圍如此這般，那你倒是用行動(dòng)去解決呀。

　　老師不過(guò)是讓你用這把還原現(xiàn)場(chǎng)的鑰匙去打開(kāi)這首詩(shī)的大門(mén)。當(dāng)門(mén)打開(kāi)了，這首詩(shī)也就一絲不掛的呈現(xiàn)在你內(nèi)心，以至于完全包裹了你，你就身處其中，其實(shí)我與詩(shī)只有一門(mén)之隔。

　　當(dāng)你在還原現(xiàn)場(chǎng)的時(shí)候，如同在為這首詩(shī)畫(huà)一幅畫(huà)。它的每個(gè)細(xì)節(jié)都會(huì)被你觀察和體會(huì)(珍視)并刻畫(huà)其上。對(duì)這首詩(shī)的還原就如同你向別人介紹院子里的一棵樹(shù)、一株草、一朵花是什么樣，家里養(yǎng)的鳥(niǎo)叫聲如何。

　　每當(dāng)老師提問(wèn)我看到了什么，感覺(jué)到了什么，我都覺(jué)得自己的回答可能太片面，不夠深度，感覺(jué)應(yīng)該沒(méi)有那么簡(jiǎn)單，所以提前否定了自己的答案，并不敢回答，但事實(shí)上你直觀的體會(huì)，就是你的答案，這個(gè)答案無(wú)所謂簡(jiǎn)單，對(duì)這首詩(shī)最真實(shí)的感受就是你唯一的答案。

　　把詩(shī)中的每一處細(xì)節(jié)都看作一粒碎片，將這些碎片拼接起來(lái)的時(shí)候，你的這幅“寫(xiě)生”才終于完成。

讀書(shū)心得體會(huì)68

　　書(shū)是郁金香，沁人心脾;書(shū)是畫(huà)筆，在我的生活中錦上添花;書(shū)是紅日，拔開(kāi)我心中的云霧;書(shū)是良師，帶你領(lǐng)悟人生的真理……

　　第一次見(jiàn)到這本有趣的書(shū)，是被它那精致的封面所吸引：一位小男孩的面前飛奔著一只碩大的狼犬。這個(gè)小男孩是誰(shuí)?他是狼犬的主人嗎?狼犬將飛奔向哪里?他們之間有著怎樣的故事?好奇心驅(qū)使著我向朋友借來(lái)這本令我著迷的書(shū)。

　　急不可待地打開(kāi)書(shū)，一頁(yè)，兩頁(yè)，我像一匹餓狼，貪婪的讀者。很快我知道了：它——一只健壯、聰穎、機(jī)靈的狼犬羅依，他——一位勇敢，聰明的男孩湯米，它和他形影不離，生死與共。故事情節(jié)更是波濤起伏、驚心動(dòng)魄、引人入勝。

　　湯米是一個(gè)愛(ài)護(hù)動(dòng)物的人，他冒著巨大的風(fēng)險(xiǎn)救下了一只瀕臨死亡的狼犬，最后它們成了好朋友?？墒亲詮臏拙攘死侨_伊之后，怪事連連：神秘的夜來(lái)者，可怕的電話(huà)恐嚇，神出鬼沒(méi)的沙丘男人，鄰居女孩沙朵意外落水……湯米和羅依在一起干了很多事。他們兩個(gè)最終都成了英雄!

　　其實(shí)動(dòng)物也是有感情的，也很聰明，誰(shuí)說(shuō)不是呢?兩年前我也養(yǎng)過(guò)一只狗。它來(lái)我們家時(shí)才一個(gè)月大，雖然小，但肚子圓溜溜的非?？蓯?ài)。當(dāng)時(shí)我并不知道我兩感情有多深，只是早上一見(jiàn)到我就飛快的搖著尾巴，看我站在遠(yuǎn)處就會(huì)飛奔過(guò)來(lái)，又是跑得太快還會(huì)來(lái)個(gè)狗啃泥，但它從來(lái)不怕痛。他成了我的玩伴?？墒呛镁安婚L(zhǎng)，一個(gè)月后，因家里實(shí)在無(wú)人喂養(yǎng)它，就將它送人了，媽媽怕我會(huì)要回來(lái)，就不告訴我它在哪里?一月后，在我的再三追問(wèn)下，媽媽告訴我，它已經(jīng)不在了，原來(lái)在把他送走之后，新主人怕它亂跑，便把它拴起來(lái)，并且關(guān)在籠子里，從此它就再也不吃不喝，很快消瘦，最后餓死了。我知道后，非常傷心難過(guò)，甚至后悔，懊惱……

　　我傷心難過(guò)，雖然我不再喂養(yǎng)它，但也希望它生活的好，甚至比在我家時(shí)更好;我后悔我們拋棄了它，即使新主人給它最喜歡的食物;我懊惱爸爸當(dāng)初為什么要將它從母狗身邊帶到我家來(lái)，最后又送走了它。

　　動(dòng)物，愛(ài)它就不要去傷害它，收養(yǎng)它就不要拋棄它，我們不會(huì)有像湯米這樣與動(dòng)物生死與共的經(jīng)歷，但我們可以像湯米這樣真誠(chéng)地善待它。

讀書(shū)心得體會(huì)69

　　《孝經(jīng)》，以孝為中心，比較集中地闡述了儒家的倫理思想。它肯定“孝”是上天所定的規(guī)范，“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，人之行也。”指出孝是諸德之本，認(rèn)為“人之行，莫大于孝”，國(guó)君可以用孝治理國(guó)家，臣民能夠用孝立身理家?！缎⒔?jīng)》首次將孝與忠聯(lián)系起來(lái)，認(rèn)為“忠”是“孝”的發(fā)展和擴(kuò)大，并把“孝”的社會(huì)作用推而廣之，認(rèn)為“孝悌之至”就能夠“通于神明，光于四海，無(wú)所不通”。

　　對(duì)實(shí)行“孝”的要求和方法也作了系統(tǒng)而詳細(xì)的規(guī)定。它主張把“孝”貫串于人的一切行為之中，“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷”，是孝之始;“立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母”，是孝之終。它把維護(hù)宗法等級(jí)關(guān)系與為君主服務(wù)聯(lián)系起來(lái)，認(rèn)為“孝”要“始于事親，中于事君，終于立身”。具體要求：“居則致其敬，養(yǎng)則致其樂(lè)，病則致其憂(yōu)，喪則致其哀，祭則致其嚴(yán)”?！缎⒔?jīng)》還根據(jù)不同人的身份差別規(guī)定了行“孝”的不同內(nèi)容：天子之“孝”要求“愛(ài)敬盡于其事親，而德教加于百姓，刑于四?！?諸侯之“孝”要求“在上不驕，高而不危，制節(jié)謹(jǐn)度，滿(mǎn)而不溢”;卿大夫之“孝”要求“非法不言，非道不行，口無(wú)擇言，身無(wú)擇行”;士階層的“孝”要求“忠順事上，保祿位，守祭祀”;庶人之“孝”要求“用天之道，分地之利，謹(jǐn)身節(jié)用，以養(yǎng)父母”?！缎⒔?jīng)》中國(guó)古代儒家的倫理學(xué)著作，集中地闡發(fā)了儒家的倫理思想。認(rèn)為以孝為中心，“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，人之行也?！?。認(rèn)為孝是諸德之本，“人之行，莫大于孝”，國(guó)君可以用孝治理國(guó)家，臣民能夠用孝立身理家，保持爵祿。《孝經(jīng)》在中國(guó)倫理思想中，首次將孝親與忠君聯(lián)系起來(lái)，認(rèn)為“忠”是“孝”的發(fā)展和擴(kuò)大，并把“孝”的社會(huì)作用絕對(duì)化神秘化，認(rèn)為“孝悌之至”就能夠“通于神明，光于四海，無(wú)所不通”。

　　《孝經(jīng)》對(duì)實(shí)行“孝”的要求和方法也作了系統(tǒng)而繁瑣的規(guī)定。以顯父母”，是孝之終。主張“孝”要“始于事親，中于事君，終于立身”，并按照父親的生老病死等生命過(guò)程，提出“孝”的具體要求：“居則致其敬，養(yǎng)則致其樂(lè)，病則致其憂(yōu)，喪則致其哀，祭則致其嚴(yán)”。卿大夫之“孝”則在“上不驕，高而不危，制節(jié)謹(jǐn)度，滿(mǎn)而不溢”;卿大夫之“孝”要求一切按先王之道而行，“非法不言，非道不行，口無(wú)擇言，身無(wú)擇行”;士階層的“孝”是忠順事上，保祿位，守祭祀;庶人之“孝”應(yīng)“用天之道，分地之利，謹(jǐn)身節(jié)用，以養(yǎng)父母”。

　　我把《孝經(jīng)》中的知識(shí)運(yùn)用于教學(xué)的如下方面：

　　一、培養(yǎng)學(xué)生生活中的感恩之心。

　　我個(gè)人對(duì)“孝”有了全新的理解認(rèn)識(shí)，并更深一層次的體悟“感恩”。

　　在組織教學(xué)中，起立時(shí)先問(wèn)一聲“祖國(guó)好”借此來(lái)表達(dá)對(duì)祖國(guó)的感恩熱愛(ài)之情，時(shí)時(shí)刻刻提醒沒(méi)有大家就沒(méi)有小家。國(guó)乃興家立身之本也。

　　二、培養(yǎng)學(xué)生的敬畏之心。

　　“百善孝為先”、“孝是人道第一步”、“諸事不順因不孝”當(dāng)今社會(huì)所出現(xiàn)的道德敗壞現(xiàn)象以及各種關(guān)系日趨緊張的局面，從一定意義上講是由于人們違背了“孝”?？梢?jiàn)學(xué)習(xí)《孝經(jīng)》是多么重要，而在實(shí)踐中傳承“孝”更是改變社會(huì)現(xiàn)狀所必須提倡的。

　　在教學(xué)中以“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷”，是孝之始;來(lái)要求學(xué)生做到：上課時(shí)要求正確的坐姿來(lái)寫(xiě)字、坐姿要頭正，身直，臂開(kāi)，足安。

　　身體是父母給的你不能輕易的傷到它，《弟子規(guī)》講人身的傷有兩種：身有傷，怡親憂(yōu)。德有傷，怡親羞。也就是說(shuō)我們?cè)诮虒W(xué)中要求學(xué)生從兩個(gè)方不讓親人擔(dān)憂(yōu)，一、是身體不要有傷。二、品德是不要有傷。這是孝之始也!

　　奇經(jīng)八脈只是人體經(jīng)絡(luò)走向的一個(gè)類(lèi)別。奇經(jīng)八脈是督脈、任脈、沖脈、帶脈、陽(yáng)維脈、陰維脈、陰蹻(qiāo)脈、陽(yáng)蹻脈的總稱(chēng)。它們與十二正經(jīng)不同，既不直屬臟腑，又無(wú)表里配合關(guān)系，“別道奇行”，故稱(chēng)“奇經(jīng)”。其中督脈、任脈重為重要穿于人體的前面與后面，如果坐不直會(huì)影響到氣血運(yùn)行，引發(fā)上課時(shí)昏昏欲睡，注意力不集中，多動(dòng)等。

　　宇宙是一個(gè)大能量場(chǎng)，人體是一個(gè)小能量場(chǎng)，要想與宇宙這個(gè)大的能量場(chǎng)想同步，就要從敬愛(ài)世人開(kāi)始，天地道之愛(ài)，立身行道，以順天下;孝的主要宗旨為順。所以人的意念力來(lái)自人體的能量場(chǎng)，但人的這一能量場(chǎng)會(huì)隨著后天不斷產(chǎn)生的欲望而減弱。減少欲望，保持

　　心態(tài)的平和，多做善事能增加這一能量場(chǎng)?？梢哉f(shuō)德行是人體能量場(chǎng)的源泉，人的意念越專(zhuān)一，力量就越大。只要念頭正，越單純?cè)胶茫絾渭冊(cè)饺菀壮晒?。而生性多疑，?yōu)柔寡斷的人做事很難成功。

　　人的一生又是一個(gè)耗能過(guò)程，如不人為的加以控制，人的這一能量場(chǎng)就只會(huì)減弱而不會(huì)增強(qiáng)。胡思亂想的人最耗神，心靜養(yǎng)神是恢復(fù)自身能量的最好方法。一個(gè)人的能量是有限的，不同的人能量場(chǎng)的強(qiáng)度也是不同的，但有相同想法人，能量是能夠相和的。有特異功能的人就是通過(guò)能量場(chǎng)所產(chǎn)生的意念力，做出了常人所不能做的事。能量場(chǎng)是每一個(gè)人都具有的，中醫(yī)稱(chēng)之為人的“正氣”，這一能量場(chǎng)可產(chǎn)生一種作用力，既時(shí)刻環(huán)繞在人體的周?chē)鹬S護(hù)身體健康的作用，又能根據(jù)不同的事情對(duì)外產(chǎn)生不同的作用力。靜時(shí)保護(hù)自身，動(dòng)時(shí)向外產(chǎn)生能量。即中醫(yī)所說(shuō)的“正氣內(nèi)存，邪不可干”。身正必然心正，心正行正，生活中一切都是正的，心邪行邪兇災(zāi)禍患。讓我們每個(gè)人都擁有正能量吧!在教育教學(xué)中希望每一位教師都能讓學(xué)生坐直坐正，不要說(shuō)我就一節(jié)課，我上完了事的思想。

　　三、在《孝經(jīng)》中學(xué)會(huì)教與育，學(xué)與習(xí)。

　　“天下重孝孝當(dāng)先，一個(gè)孝字全家安，孝是人道第一步，孝順子弟必明賢，諸事不順因不孝，怎知孝能感動(dòng)天”?！靶ⅰ笔侨寮椅幕凶钪匾妥罨镜膬?nèi)容，是天地大道的直接體現(xiàn)?！缎⒔?jīng)》說(shuō)：“夫孝，德之本也，教之所由生也”，“人之行，莫大于孝”，“夫孝，始于事親，中于事君，終于立身”。而“教”字就是由“孝”和“文”組成的，說(shuō)明一切教育都要從孝開(kāi)始，在孝中找到什么是教育、學(xué)習(xí)，如何認(rèn)真對(duì)待工

　　作中的細(xì)節(jié)。

　　在教學(xué)中往往會(huì)遇到這樣的問(wèn)題，就是我們?cè)凇敖獭钡倪^(guò)程否重視“育”。什么是教，“教”就是讓他們?nèi)绾握_的做事或養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，學(xué)完了以后時(shí)常的提醒是“育“而且要不厭其煩的去講，只要還有沒(méi)做好的就要講，不要到一個(gè)問(wèn)題出現(xiàn)的時(shí)候領(lǐng)導(dǎo)找到了，才說(shuō)我都講過(guò)，講過(guò)了是教，你育了嗎?

　　學(xué)與習(xí)，也是一樣的，學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?？鬃诱f(shuō)："學(xué)過(guò)的內(nèi)容在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候溫習(xí)，不也是一件很愉快的事嗎?”?，F(xiàn)在的教學(xué)是為了學(xué)而學(xué)，只是為了分?jǐn)?shù)，不是正在想學(xué)到知識(shí)技能。我講過(guò)了你怎么就不記得呢，這是我們?cè)诠ぷ髟谕私虝?huì)孩子習(xí)了。

　　讀書(shū)是快樂(lè)的，希望我們快樂(lè)也能帶給你快樂(lè)!

讀書(shū)心得體會(huì)70

　　寒假里，我在校領(lǐng)導(dǎo)及同事的推薦下讀了著名教育專(zhuān)家朱永新的教育文集中的《新教育之夢(mèng)》。一卷在手，讀后真是受益匪淺。將近五百頁(yè)的文字，分為六大部分。分別記載了朱永新的教育隨感。我很佩服這位專(zhuān)家能有這么執(zhí)著的精神對(duì)待他的教育事業(yè)，并且在自己的事業(yè)中有著豐厚的建樹(shù)。讀過(guò)他的文章，讓我有種愧疚，沒(méi)有理想的目標(biāo)和動(dòng)力實(shí)在不能稱(chēng)得上有為青年，況且現(xiàn)在我還年輕，漫漫人生長(zhǎng)路要走，我應(yīng)該用更多的時(shí)間去學(xué)習(xí)。

　　《新教育之夢(mèng)》為我們講述了積極的人生態(tài)度以下幾個(gè)緯度：

　　一是對(duì)待未來(lái)的態(tài)度。二是對(duì)待工作的態(tài)度。三是對(duì)待社會(huì)的態(tài)度。四是對(duì)待學(xué)習(xí)的態(tài)度。五是對(duì)待他人的態(tài)度。六是對(duì)待自己的態(tài)度。

　　在這幾個(gè)態(tài)度中，我覺(jué)得對(duì)他人的態(tài)度與對(duì)自己的態(tài)度同樣重要。一個(gè)人能否與他人和諧相處，能否具有優(yōu)良的人際溝通能力，能否受到同事與朋友的尊重和愛(ài)戴，能否主動(dòng)幫助別人，理解別人，是否具有積極的交往態(tài)度的體現(xiàn)。而對(duì)待自己是否又有自信，充分挖掘自己的潛能，把握各種機(jī)會(huì)鍛煉自己也是是否具有積極的自我能力的體現(xiàn)。如果我們能在教育過(guò)程中加強(qiáng)這些方面的訓(xùn)練，使學(xué)生形成積極的人生態(tài)度，可能會(huì)收到事半功倍的效果。

　　因此，我有了如下體會(huì)：

　　1、在教育教學(xué)上，我們不應(yīng)過(guò)分執(zhí)著于某一種觀念，而應(yīng)發(fā)揮我們的創(chuàng)新精神，從不同角度，各個(gè)方面來(lái)進(jìn)行整體思考，各個(gè)突破。著力于培養(yǎng)我們的創(chuàng)新精神。

　　2、在教育教學(xué)中，注重情商的培養(yǎng)，而不僅僅只是開(kāi)發(fā)學(xué)生的智商。事實(shí)上，興趣是最好的老師，熱情對(duì)的成長(zhǎng)、發(fā)展能起更大的推動(dòng)作用。

　　3、在日常生活中，我們經(jīng)常只顧及到自己的感受，而不能在學(xué)生的角度看問(wèn)題，我們應(yīng)該深入學(xué)生的心理，真正了解學(xué)生的感受，這將有利于我們更好得處理師生互動(dòng)關(guān)系。

　　4、生活中的故事很多，以教育為主題的故事更是叫我們眼見(jiàn)不鮮。我們已經(jīng)變的麻木，如果我們能把“它”一一記錄下來(lái)，在閑暇時(shí)拿出來(lái)翻翻，不又是別有一番一會(huì)。

　　5、生活如同一本書(shū)，其中蘊(yùn)涵著不少的哲理和啟示。我們應(yīng)該多加觀察，多加思考，從中得些人生的蘊(yùn)涵，這不僅是一種知識(shí)的獲得，更是一種人性的修養(yǎng)。

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