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文明禮儀演講稿的范文1
我要講的這只“蝴蝶”,不是纏綿于梁祝世界里,而是飛舞在美國氣象學(xué)家羅倫茲的學(xué)說中,他提出:一只南美洲亞馬遜河流域熱帶雨林中的蝴蝶,偶爾扇動幾下翅膀,能在兩周以后引起美國德克薩斯州的一場龍卷風(fēng)——這就是后來被廣泛引用的著名的“蝴蝶效應(yīng)”學(xué)說。
試看歷史上的腐敗行為,無論個人的還是集團的,無一不是一場場倫理道德的“蝴蝶效應(yīng)”,從微小處開始,終至罪惡累累,不僅個人前途喪盡家人聲譽株連,也令集體利益受損,甚至累及國家政權(quán)崩潰。當(dāng)惡果的龍卷風(fēng)摧毀他們用腐敗構(gòu)筑的一切,又有幾人能回憶起當(dāng)初欲望之翅是如何扇動第一下的呢?
如果面對的是大是大非,大約每個人都能做到清醒認(rèn)識,正確抉擇。然而當(dāng)腐敗化身萬千,以溫柔面目現(xiàn)身時,我們還能正確判斷嗎?比如:當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)因私人關(guān)系請你關(guān)照某生時,當(dāng)親戚朋友拜托你照顧自己的小孩時,當(dāng)家長以聯(lián)絡(luò)感情為由請你吃喝玩樂時,當(dāng)學(xué)生以感恩名義送你與其購買力不相符的禮物時……拒絕,還是接受?在許多人看來,這些請、送,并非教師主觀要求,又都是“人之常情”,卻之不恭,受之也無愧吧。
然而,有多少腐敗的源頭就來自這格外的要求與獲取?“小隙沉舟,小蟲毒身”,小小蝴蝶引發(fā)龍卷風(fēng)。教師這種不拒絕的曖昧姿態(tài),就是那蝴蝶翅膀的輕輕扇動啊,給學(xué)生傳遞的腐敗信息將如同“蝴蝶效應(yīng)”,會在他們走入社會后、組成家庭后、傳下子孫后,不斷擴散,最終可能驟變?yōu)榇輾鐣髁x文明的“龍卷風(fēng)”!
我們教師,不能做那只引發(fā)腐敗風(fēng)暴的蝴蝶啊!
不做那只蝴蝶,就在你拒絕人情關(guān)系后坦然的姿態(tài)。
不做那只蝴蝶,就在你謝絕家長請吃后淡定的微笑。
不做那只蝴蝶,就在你婉拒學(xué)生送禮后寧靜的目光。
我們不能否認(rèn),是人,都會有一雙欲望之翅潛藏在理性下。我們毋須回避人性中的劣根性,而生活的希望就在于,人是有良知的是向善的是能學(xué)習(xí)能自制的——是人,就能夠緊緊縛住自己的貪欲之翅!“朕幼清以廉潔兮,身服義而未沫”,屈原用行動縛緊了自己的貪欲之翅;“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從”,孔子用思想縛緊了自己的貪欲之翅。
榜樣的力量是無窮的,有多少人在先哲們廉潔情操的感召下,也將貪欲之翅緊縛,比如我們湘潭縣教育系統(tǒng)中:優(yōu)秀共產(chǎn)黨員鄭良平、感動蓮城模范教師湯光覽,在優(yōu)越城市與艱苦山區(qū)中,他們選擇了山區(qū),僅因為山區(qū)人民需要教師;十佳師德標(biāo)兵胡湘平、十佳校長馬偉碩,在個人私利與學(xué)校利益中,他們選擇學(xué)校,僅因為學(xué)校是一方凈土需要奉獻(xiàn)——縛緊了自己的貪欲之翅,他們以廉潔的身姿站成了大寫的“人”!
然而,“廉潔”這道人文主義中亮麗風(fēng)景線,卻在扭曲的道德觀價值觀中被認(rèn)為是“傻子作風(fēng)”。難道“廉潔”就真的是傻嗎?正是因為有這種“傻”,“捧上一顆心來,不帶半根草去”的陶行知先生才被稱為人民教育家,永遠(yuǎn)活在人民心中。也正因為缺失這種“傻”,李真因腐敗處死后,燒化的骨灰許多公墓拒絕存放,在人民心中腐敗者已是“死無葬身之地”。廉潔,不是你在腐敗的龍卷風(fēng)中自我毀滅時的幡然悔悟,而恰恰是你在平日里縛緊貪欲之翅后的“不帶半根草去”啊。
讓我們大聲宣言:“不做那只蝴蝶!”我們1600萬的教師大團隊,傳遞“崇尚廉潔”的信念,那么我們身后二億三千多萬學(xué)生的大陣營,必將構(gòu)筑起“崇尚廉潔”的道德長城!
文明禮儀演講稿的范文2
如果你失去了今天,你不算失敗,因為明天會再來。
如果你失去了金錢,你不算失敗,因為人生的價值不在錢袋。
如果你失去了文明,你是徹底的失敗,因為你已經(jīng)失去了做人的真諦。
新的一年中,我們應(yīng)該對文明有更深的見解:文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系。它的主要作用,一是追求個人道德完善,一是維護(hù)公眾利益、公共秩序。
這讓我想到了一個故事:有一次,列寧同志下樓,在樓梯狹窄的過道上,正碰見一個女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧,就要退回讓路。列寧阻止她說:“不必這樣,你端著東西已走了半截,請你先過去吧!”然后自己緊靠著墻,讓女工上樓了,他才下樓。這,不也是良好文明禮儀的體現(xiàn)么?
一個人的行為往往可以折射出一個社會、一個國家的文明程度;一個人如果不遵守文明,還可能影響國家的聲譽。在清朝時,大臣李鴻章出使俄國,在公開場合,隨地吐了一口痰,被外國記者大加渲染、嘲弄,丟盡了中國人的臉。這,是一個不遵守社會文明的歷史教訓(xùn)!
試想一下,如果有人不注重自身的文明修養(yǎng),他會有良好的公共文明嗎?不會!個人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起,從身邊做起。所以魯迅先生說:“中國欲存爭于天下,其首在立人,人立而后凡事舉。要完善人的思想和文明修養(yǎng),人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來的,而是靠后天不斷完善的。
要完善個人修養(yǎng),首先要致力于讀書求學(xué),完善自身的認(rèn)知水平;認(rèn)知到達(dá)一定水平,就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善惡的能力,就要端正自身的心態(tài),不違背自己的良知,努力使自己的一言一行都符合道德的標(biāo)準(zhǔn),自己的修養(yǎng)便得到完善。
而一個社會的文明氛圍對他的民眾亦有莫大的影響。為什么這么講呢?相信有的同學(xué)去過歐洲或日本,就很有親身體會。大的不說,只看看過馬路這樣的小事。只要亮起紅燈,縱使馬路上一輛車都沒有,外國人絕不會過馬路。他們認(rèn)為這是必須遵守的公共文明。試問,在如此的氛圍中,有誰會肆無忌憚的闖紅燈呢?這就是社會氛圍的力量所在。
記者訪問得諾貝爾獎的科學(xué)家,”教授,您人生最重要的東西是在哪兒學(xué)到的呢?“”在幼兒園。在那里,我學(xué)到了令我終身受益的東西,比如說,有好東西要與朋友分謙讓,吃飯前要洗手……“我們完善自己的文明修養(yǎng)也一樣,并非一定要有什么了不起的舉措,而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起。養(yǎng)成文明的習(xí)慣,使文明的觀念從意識層次進(jìn)入無意識層次,使文明貫穿我們的一舉一動。
我們從小接受文明禮儀的教育,很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談文明禮儀??墒强匆娦@中隨處丟棄的紙屑,飲料瓶,聽著某些同學(xué)口中吐出的臟話,怎能不讓人痛心疾首呢!難道我們都是“語言的巨人,行動的矮人”么?
明代大學(xué)者王守仁說”知是行的主意,行是知的功夫;知是行之始,行是知之成;知和行是一個本體、一個功夫。知而不行,只是未知。“我們接受文明禮儀的教育,自己卻吝于履行、甚至反其道而行之,這跟從來沒有接受社會教育有什么區(qū)別!所以我們要實踐社會文明,就要從這”知行合一“上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫,就要告別不文明的行為。
文明禮儀演講稿的范文3
尊敬的老師、親愛的同學(xué)們:
你們好!
今天我演講的題目是《爭做文明少年》。
中國是一個文明古國,素有文明禮儀之邦的美稱。講文明、講禮儀、講衛(wèi)生是我們學(xué)習(xí)、生活的根基,是我們健康成長的臂膀。我們要爭做文明少年,為祖國建設(shè)做出貢獻(xiàn)。
那我們身為21世紀(jì)新少年,又該怎樣做呢?
大家還記得中央電視臺的一個公益廣告嗎有一個晨練的青年,一邊跑步鍛煉身體,一邊幫孩子撿籃球,一邊撿垃圾,還幫老人推車,跑了一路,好事做了一路,快樂了別人的同時也快樂了自己。
我們要從點點滴滴做起,從身邊的小事做起,養(yǎng)成講文明,講文明、講公德的習(xí)慣。在學(xué)校里,做到不說臟話、粗話,不打架罵人。見了老師主動問好,主動幫忙弱小同學(xué),團結(jié)友愛。愛護(hù)環(huán)境衛(wèi)生,不亂扔紙屑、果皮,塑料袋。不攀折、踐踏花草樹木,不隨地吐痰。在家里,尊敬父母,孝敬老人。在公共場所,愛護(hù)公共設(shè)施,愛護(hù)公共衛(wèi)生。乘車主動給老弱病殘讓座。
同學(xué)們,行動起來吧!讓我們用心投身到建設(shè)完美家園的活動中吧,從我做起、從此刻做起、從身邊的小事做起,揀起一片廢紙、拾起一個塑料袋,讓我們的家園凈起來,讓我們的家園亮起來。同學(xué)們,努力吧,爭做文明少年!
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