高一語(yǔ)文必修2作文教案范文3篇(新教材高一語(yǔ)文必修二第一單元作文)

時(shí)間：2023-02-19 14:16:00 教案

　　下面是范文網(wǎng)小編分享的高一語(yǔ)文必修2作文教案范文3篇(新教材高一語(yǔ)文必修二第一單元作文)，供大家參考。

高一語(yǔ)文必修2作文教案范文1

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、了解魯迅先生的生活經(jīng)歷和思想發(fā)展過(guò)程。

　　2、明確魯迅先生為何要?jiǎng)?chuàng)作《吶喊》。

　　3、體會(huì)魯迅先生思想脈絡(luò)中的愛(ài)國(guó)主義精神。

　　教學(xué)設(shè)想

　　1.本文內(nèi)容精深，理解有一定難度，教學(xué)時(shí)應(yīng)突出重點(diǎn)，扣住“好夢(mèng)”的具體內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)作者思想發(fā)展過(guò)程。

　　2.教師指導(dǎo)自讀應(yīng)注意點(diǎn)撥，抓住實(shí)質(zhì)性問(wèn)題深入思考。

　　3.參閱魯迅《自敘傳略》，并在一教時(shí)內(nèi)完成自讀設(shè)計(jì)題。

　　教學(xué)步驟：

　　導(dǎo)入

　　同學(xué)們，提起魯迅先生，我們大家都非常熟悉，同學(xué)們?cè)诔踔袝r(shí)學(xué)過(guò)他的哪些小說(shuō)?(《故鄉(xiāng)》、《故鄉(xiāng)》、《孔乙己》等)大家知道這些小說(shuō)選自哪一部小說(shuō)集嗎?(《吶喊》)《吶喊》是魯迅先生的第一部小說(shuō)集，共收集短篇小說(shuō)14篇。1922年12月，魯迅為自己的這個(gè)集子寫了序，這就是我們今天要學(xué)的〈〈〈吶喊〉自序〉〉。(板書(shū))

　　魯迅生平(照片)

　　1、照片簡(jiǎn)介

　　2、魯迅年表

　　年份 ::::事件::::

　　1881 農(nóng)歷八月初三生于浙江紹興城內(nèi)東昌坊口。

　　1893 祖父周介孚因事下獄，父周伯宜重病，家產(chǎn)中落。

　　1898 往南京考入江南水師學(xué)堂。

　　1902 赴日本留學(xué)，入東京弘文學(xué)院。

　　1906 與朱女士結(jié)婚，復(fù)赴日本，中止學(xué)醫(yī)，研究文藝。

　　1909 歸國(guó)，任浙江兩級(jí)師范學(xué)堂生理學(xué)化學(xué)教員。

　　1918~1936 第一篇小說(shuō)《狂人日記》以魯迅為筆名發(fā)表,創(chuàng)作源源不斷。

　　1936 十月十九日上午五時(shí)二十五分于上海病逝。

　　課文解讀(多媒體運(yùn)用)

　　教師：無(wú)論是偉大的領(lǐng)袖還是平凡的百姓都有自己的夢(mèng)想,那么, 同學(xué)們,你們有自己的夢(mèng)想嗎?(有)好,我們先來(lái)欣賞一下魯迅的一首詩(shī)---《夢(mèng)》。

　　1、魯迅的《夢(mèng)》

　　很多的夢(mèng)，趁黃昏起哄。

　　前夢(mèng)才擠卻大前夢(mèng)時(shí)，后夢(mèng)又趕走了前夢(mèng)。

　　去的前夢(mèng)黑如墨，在的后夢(mèng)墨一般黑;

　　去的在的仿佛都說(shuō)，“看我真好顏色?！?/p>

　　顏色許好，暗里不知;而且不知道說(shuō)話的是誰(shuí)?

　　暗里不知，身熱頭痛。你來(lái)你來(lái)!明日的夢(mèng)。

---《夢(mèng)》

　　說(shuō)明：這里的“夢(mèng)”是指一種憧憬、一種希望、一種理想。在“那風(fēng)雨如磐”的黑暗年代，各種各樣的人，做著各種各樣的“夢(mèng)”。但這一個(gè)又一個(gè)的“夢(mèng)”不是“黑如墨”，就是“墨一般黑”，沒(méi)有什么不同。身在黑暗中，什么都看不見(jiàn)，就象在沒(méi)有窗戶的“鐵屋子里”，身熱頭痛，快要被悶死了。魯迅在這里為什么這么說(shuō)呢?魯迅究竟有過(guò)什么樣的夢(mèng)呢?好,下面我們來(lái)看魯迅的好夢(mèng).

　　2、魯迅的好夢(mèng)

　　我在年青時(shí)候也曾經(jīng)做過(guò)許多夢(mèng)，后來(lái)大半忘卻了，但自己也并不以為可惜。所謂回憶者，雖說(shuō)可以使人歡欣，有時(shí)也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著己逝的寂寞的時(shí)光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能全忘卻，這不能全忘的一部分，到現(xiàn)在便成了《吶喊》的來(lái)由。

(1)“我在年輕的時(shí)候也曾經(jīng)做過(guò)許多夢(mèng)”，這里的夢(mèng)有哪些?

——洋務(wù)救國(guó)夢(mèng);學(xué)醫(yī)救國(guó)夢(mèng);文藝救國(guó)夢(mèng)。

(2)魯迅曾經(jīng)學(xué)過(guò)醫(yī)，憑著魯迅的聰慧與勤奮完全有可能成為一個(gè)名醫(yī)，可魯迅為什么最終棄醫(yī)從文了?(《滕野先生》：看錄象，)那當(dāng)初又為什么去學(xué)文呢?(救治象他父親那樣的人;日本明知維新促進(jìn)了日本的發(fā)展)

(3)大家知道，夢(mèng)想總是美好的，但如果你們的夢(mèng)想在突然間都破滅了，那么此時(shí)你的內(nèi)心感覺(jué)如何呢?(痛苦、失望、寂寞)

　　當(dāng)然，我們的魯迅先生也不例外，1923年魯迅在北京女子師范大學(xué)的演講中就曾說(shuō)道：“人生最苦痛的是夢(mèng)醒了無(wú)路走。”

　　3、魯迅的寂寞

　　我感到未嘗經(jīng)驗(yàn)的無(wú)聊,…獨(dú)叫喊與生人中,而生人并無(wú)反應(yīng)…我于是以我所感到者為寂寞。這寂寞又一天一天的長(zhǎng)大起來(lái)，如大毒蛇，纏住了我的靈魂了。然而我雖然自有無(wú)端的悲哀，卻也并不憤懣，因?yàn)檫@經(jīng)驗(yàn)使我反省，看見(jiàn)自己了：就是我決不是一個(gè)振臂一呼應(yīng)者云集的英雄。

　　維新不成，學(xué)醫(yī)不就，治文不遂，三大美夢(mèng)的無(wú)情破滅，使魯迅空有一腔救國(guó)救民的愛(ài)國(guó)熱情，陷入了無(wú)邊的寂寞之中。

(1)、說(shuō)說(shuō)魯迅在這里的寂寞具體是指什么?

　　魯迅先生所說(shuō)的寂寞是指奮斗者苦于找不到變革現(xiàn)實(shí)的途徑而產(chǎn)生的憤懣與彷徨，是戰(zhàn)士們?cè)诰裆系墓陋?dú)。

(2)、青年學(xué)生應(yīng)如何對(duì)待自己人生旅途中可能存在的寂寞?

　　寂寞不是魯迅的“專利”，古來(lái)圣賢皆寂寞。愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原有“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒”的寂寞，亡國(guó)之君李煜有“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的寂寞，即便是豪放的李白，也有“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)”的寂寞?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有寂寞，李白成不了“詩(shī)仙”，李煜當(dāng)不是“詞帝”，屈原留不下名傳千古的《離騷》，魯迅也寫不出振聾發(fā)聵的《吶喊》。

　　由此可見(jiàn)，寂寞別具一番魅力，它可以教會(huì)我們正確認(rèn)識(shí)自我，調(diào)整自我，實(shí)現(xiàn)自我，最終超越自我。作為跨世紀(jì)的一代青年學(xué)生，大家應(yīng)該直面而不是回避寂寞，應(yīng)該戰(zhàn)勝寂寞而不是被寂寞打敗。

(3)魯迅是怎樣面對(duì)他的寂寞的?一蹶不振?還是?好，我們來(lái)看他的兩首詩(shī)。

　　運(yùn)交華蓋欲何求?未敢翻身已碰頭。破帽遮顏過(guò)鬧市，漏船載酒泛中流。

　　橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管他冬夏與春秋。《自嘲》

　　4、魯迅的吶喊

“假如一間鐵屋子，是絕無(wú)窗戶而萬(wàn)難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久就要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀。現(xiàn)在你大嚷起來(lái)，驚起了較為清醒的幾個(gè)人，使這不幸的少數(shù)者來(lái)受無(wú)可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對(duì)得起他們么?”

“然而幾個(gè)人既然起來(lái)，你不能說(shuō)決沒(méi)有毀壞這鐵屋的希望。”

　　寂寞并非消極，魯迅在美夢(mèng)破滅之后，救國(guó)救民的志向并沒(méi)有泯滅，他堅(jiān)信“希望在于將來(lái)”。

(1)、首先大家如何理解這段話中的“鐵屋子”、“熟睡的人們”、“大嚷起來(lái)”?

“鐵屋子”用來(lái)比喻黑暗的、禁錮得極為嚴(yán)密的舊中國(guó)。

“熟睡的人們”用來(lái)比喻愚昧、麻木的國(guó)民。

“大嚷起來(lái)”用來(lái)比喻為喚醒廣大民眾而發(fā)出的“吶喊”。

(2)魯迅看到了希望嗎，如何理解這里的希望?

　　我們可以結(jié)合《故鄉(xiāng)》里最后幾句話來(lái)理解這種“希望”。 (希望是本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路，其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。)

　　通過(guò)以上關(guān)于魯迅先生好夢(mèng)、寂寞、吶喊經(jīng)歷的分析，我們不難發(fā)現(xiàn)，他的憂國(guó)憂民思想一直都沒(méi)有變，用他的《自題小像》中的一句話可以鮮明地體現(xiàn)作者的思想：“我以我血薦軒轅.”

高一語(yǔ)文必修2作文教案范文2

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、學(xué)習(xí)審視歷史、反思?xì)v史、接受和借鑒歷史經(jīng)驗(yàn)、提高認(rèn)識(shí)社會(huì)的能力。

　　2、理解信息主體的含義，提高對(duì)作品內(nèi)容進(jìn)行概括的能力。

　　3、對(duì)比閱讀，比較同類主題不同作品觀點(diǎn)的異同。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　1、著重認(rèn)識(shí)新聞?lì)愖髌返奶卣骱椭饕谋憩F(xiàn)方式。

　　2、學(xué)習(xí)前人解讀歷史的思維方式，看看他們?nèi)绾谓梃b歷史，如何表述自己的見(jiàn)解、人生感受;學(xué)習(xí)如何把握歷史的瞬間，進(jìn)行忠實(shí)的記錄。

　　教學(xué)時(shí)數(shù)：

　　一課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、導(dǎo)入新課：

　　從紀(jì)念歷史的角度看，2005年是一個(gè)不尋常的年份，今年是世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利60周年。對(duì)今天的每一個(gè)人來(lái)說(shuō)，歷史不僅提供了一種對(duì)過(guò)去的回憶，更是一面鏡子，每一個(gè)后來(lái)人都可以從歷史的記載中去反思、借鑒。

　　二、簡(jiǎn)介文體：

　　問(wèn)：課文是以什么方式來(lái)記住歷史的?

　　明確：消息

　　簡(jiǎn)介：消息也叫新聞，迅速、簡(jiǎn)要地報(bào)道新近發(fā)生的事實(shí)的新聞體裁。

　　它一般由標(biāo)題、導(dǎo)語(yǔ)、主體、背景、結(jié)尾組成。但不是每篇都具有這五部分。其中標(biāo)題常用多行形式，分為引標(biāo)題、主標(biāo)題和副標(biāo)題。它常用的結(jié)構(gòu)是“倒金字塔”式，即用重要性遞減的順序來(lái)安排新聞中的各項(xiàng)事實(shí)。它的寫作要求是——客觀敘述，迅速、及時(shí)，簡(jiǎn)短、概要，生動(dòng)活潑。

　　三、研習(xí)第一則消息

(一) 標(biāo)題——七個(gè)字，講出了“人物、事件、事件的意義”，符合擬新聞標(biāo)題的要求，實(shí)在概括，使人一目了然。

(二) 1、導(dǎo)語(yǔ)(第1段)：勃蘭特在華沙猶太人殉難者紀(jì)念碑前雙腿下跪，請(qǐng)求恕罪，以此表示對(duì)被納粹黨殺害的猶太人的沉重悼念。

　　2、主體(第2、3段)：德國(guó)政治領(lǐng)袖對(duì)二戰(zhàn)責(zé)任和屠殺無(wú)辜的猶太人的罪行的認(rèn)識(shí);勃蘭特答記者問(wèn)，回答他為什么下跪。

　　3、結(jié)尾(第四段)：勃蘭特下跪行動(dòng)的意義和影響。

(三) 幾部分中，哪部分內(nèi)容最重要?

　　明確：導(dǎo)語(yǔ)(借此說(shuō)明消息中導(dǎo)語(yǔ)的重要性和核心地位，并闡釋“倒金字塔式結(jié)構(gòu))

(四) 小結(jié)：

　　1、本文是一則綜合消息，時(shí)間跨度達(dá)30多年，作者取材精當(dāng)，著重選擇與如何認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任相關(guān)的片段來(lái)組合。

　　2、體現(xiàn)新聞客觀性的原則，沒(méi)有消息寫作者的主觀議論。

(五) 延伸：探討德日兩國(guó)對(duì)二戰(zhàn)的不同態(tài)度，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的歷史觀。

　　四、研習(xí)第二則消息(仿照第一則的程序與方法，讓生自主分析)

(一)標(biāo)題——行為主體行為方式

(二)1、導(dǎo)語(yǔ)(1)：交代新聞來(lái)源，披露本則消息的主要的新聞事件，交代何人何時(shí)于何地宣布了怎樣的事實(shí)。(最重要)

　　2、主體(2-6)：編寫第二次世界大戰(zhàn)亞太戰(zhàn)區(qū)歷史教材的原因、意義、經(jīng)過(guò)，并對(duì)教材進(jìn)行評(píng)價(jià)，說(shuō)明教材的特點(diǎn)和教學(xué)要求。

　　3、新聞背景(7)：這份歷史教材是在該省民間組織抗日戰(zhàn)爭(zhēng)史實(shí)維護(hù)會(huì)的推動(dòng)下完成的。

　　4、結(jié)尾(8)：介紹教材的使用范圍。

(三)小結(jié)：

　　1、本則消息屬于動(dòng)態(tài)新聞。

　　2、依舊堅(jiān)持了新聞客觀性的原則。

　　五、比較兩則消息的異同(習(xí)題2)

　　1、共同觀點(diǎn)：公民的歷史責(zé)任感。每一個(gè)公民都應(yīng)該為本民族、為自己國(guó)家的行為，為國(guó)際公義負(fù)責(zé)，只有承擔(dān)這些歷史責(zé)任，才能正確地認(rèn)識(shí)歷史，撫平戰(zhàn)爭(zhēng)傷痕，消除國(guó)家之間的隔閡，才能取得和平與安寧。

　　2、均采用“倒金字塔式結(jié)構(gòu)”，但寫法有不同：

　　前一篇：綜合消息，收集有關(guān)材料，予以組合。

　　后一篇：動(dòng)態(tài)消息，注意寫清事件，突出中心，明白地交代新聞來(lái)源。

　　六、比較“通訊”與“消息”(習(xí)題3)

　　1、內(nèi)容上：消息簡(jiǎn)單地報(bào)道了發(fā)生什么事，不多寫情節(jié);

　　通訊則詳細(xì)、具體地報(bào)道前因后果，展示情節(jié)。

　　2、表現(xiàn)手法上：消息以敘述為主;

　　通訊則綜合采用敘述、描寫、議論、抒情等多種手法，表現(xiàn)形象生動(dòng)。

　　3、結(jié)構(gòu)上：消息常用 “倒金字塔式結(jié)構(gòu)”，一般分為標(biāo)題、導(dǎo)語(yǔ)、主體、背景、結(jié)尾，篇幅較短;

　　通訊結(jié)構(gòu)靈活，篇幅較長(zhǎng)。

　　板書(shū)設(shè)計(jì)：

　　消息——真實(shí)性、時(shí)效性、受眾性

↓ ↓

　　公民責(zé)任感倒金字塔式結(jié)構(gòu)

高一語(yǔ)文必修2作文教案范文3

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、領(lǐng)略蘇軾豪放雄邁的詞風(fēng)，初步了解豪放派詞的特點(diǎn)。

　　2、理解詞人復(fù)雜的心情，用文學(xué)的視角去解讀詞中的景物描繪和人物刻畫，能夠感詞人所感，讓學(xué)生體味藝術(shù)美的感染力。

　　3、掌握一些常用的鑒賞詩(shī)歌的方法。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　1、情與景的自然結(jié)合。

　　2、用典的貼切自然。

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　本篇詞作的主題的理解——如何理解“人生如夢(mèng)”?

　　授課方法

　　比較法、討論法

　　教學(xué)過(guò)程

　　一、導(dǎo)語(yǔ)

　　由蘇軾的《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》引入。

　　明月幾時(shí)有?把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今昔是何年。我欲乘風(fēng)歸去，惟恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。其舞弄清影，何似在人間! 轉(zhuǎn)朱閣，低倚戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓?人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。

　　二、解題

　　1、念奴嬌——詞牌名赤壁懷古——詞的題目

　　2、關(guān)于詞牌來(lái)歷：

　　念奴是唐天寶年間的歌女，音調(diào)高亢悅耳，據(jù)說(shuō)唐玄宗很喜歡聽(tīng)她演唱。這個(gè)詞牌是為了紀(jì)念她而創(chuàng)立的。

　　3、蘇軾——1037-1101，字子瞻，號(hào)東坡居士，四川眉山人。北宋文學(xué)家、書(shū)畫家，與其父蘇洵、其弟蘇轍合稱“三蘇”。本是一位多才多藝、頗有抱負(fù)的人，21歲就中了進(jìn)士，做過(guò)地方官，又因反對(duì)王安石新法出任一些地方的知州。后來(lái)，到神宗元豐五年(1082)，宋神宗推行王安石新法，新黨重新執(zhí)政后害怕蘇軾于己不利，便搜羅把柄罪名(《田婦嘆》)，制造了_“烏臺(tái)詩(shī)案”，被捕入獄，包括王安石在內(nèi)的很多人，不論政見(jiàn)分歧，紛紛營(yíng)救蘇軾，最后，以貶謫黃州了事。是年，蘇軾兩游赤壁，寫下了《赤壁懷古》、前、后《赤壁賦》、《記承天寺夜游》四篇。

　　4、豪放派：蘇軾、辛棄疾、陸游;雄壯豪邁、氣勢(shì)宏偉、意境高遠(yuǎn)

　　三、疏通文義

　　1、教師范讀課文，正音。

　　讀出壯闊豪邁的詞風(fēng)。

　　綸guān 檣qiáng 櫓lǔ 酹lèi

　　2、學(xué)生翻譯課文，正義。

　　注：(1)周郎——廬江(在現(xiàn)在安徽)人。長(zhǎng)壯有姿貌。初，孫堅(jiān)討董卓，徙家于舒(地名，在廬江)。堅(jiān)子策與瑜同年，獨(dú)相友善。堅(jiān)死，策親自迎瑜，授建威中郎將，與兵二千人，騎五十匹，瑜時(shí)年二十四，吳中皆呼為“周郎”。不久，策又以瑜為中護(hù)軍，領(lǐng)江夏太守。時(shí)得喬公二女，皆國(guó)色，策自納大喬，瑜納小喬。相傳曹操建銅雀臺(tái)，命曹植撰《銅雀臺(tái)賦》，有云：“攬‘二喬’于東南兮，樂(lè)朝夕之與共?！辈咚溃軝?quán)統(tǒng)事。建安十三年(208年)，曹操南下，權(quán)以瑜為前部大督(統(tǒng)帥)，與操戰(zhàn)于赤壁，大勝。

(2)赤壁——蘇軾所游的赤壁，在今天湖北省黃岡城外的赤鼻磯;而三國(guó)“赤壁之戰(zhàn)”的古戰(zhàn)場(chǎng)實(shí)際上是在湖北蒲圻縣長(zhǎng)江南岸，蘇軾誤把赤鼻磯當(dāng)作古戰(zhàn)場(chǎng)了。

(3)羽扇綸巾——這是當(dāng)時(shí)流行的儒將裝束。形容周瑜有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，而且極善于指揮作戰(zhàn)。

　　四、文章思路

　　1、寫景

“大江”、“浪”、“故壘西邊”、“赤壁”、“亂石”

　　作者用洗練、生動(dòng)的語(yǔ)言描繪了驚濤拍岸、雄壯開(kāi)闊的長(zhǎng)江美景，引出古戰(zhàn)場(chǎng)上的壯觀豪邁之場(chǎng)面，將歷史陳?ài)E盡收眼底，給人以壯麗開(kāi)闊雄奇之感。

“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”，短短的13個(gè)字，使人的視聽(tīng)受到強(qiáng)烈的震撼，仿佛使人回到三國(guó)時(shí)期的戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)的年代。以“亂”“驚”、“穿”“拍”“卷”為例，說(shuō)說(shuō)它們有什么表達(dá)效果。每個(gè)人只須分析一字即可。

　　明確：

“亂”寫出岸邊巖石山崖之險(xiǎn)怪;

“穿”字寫出陡峭山崖直插云霄的高峻;

“驚”字本義為“馬駭也”，意即馬受驚狂奔，寫出了江水之洶涌;

“拍”字突出了驚濤駭浪與江岸搏擊的力度。

“卷”：寫出了波濤力量之大，展示了一幅闊大的雪浪圖。

　　比較一：長(zhǎng)江有洶涌的時(shí)候，也有平靜的時(shí)候，作者為什么只寫長(zhǎng)江壯闊之景，而不寫長(zhǎng)江平靜之景?通過(guò)比較，得出景物特點(diǎn)及寫景的目的。

　　景物描寫有聲有色，有動(dòng)有靜，寥寥數(shù)筆便勾畫了它的雄奇壯麗，令人想到當(dāng)年赤壁鏖戰(zhàn)的壯闊場(chǎng)面，為下片追懷赤壁大戰(zhàn)中的英雄人物渲染了環(huán)境氣氛，為英雄的出場(chǎng)創(chuàng)設(shè)一個(gè)廣闊的背景。

　　2、詠史

“三國(guó)周郎赤壁”、“一時(shí)多少豪杰”、“小喬初嫁了”、“談笑間，檣擼灰飛煙滅”

　　作者著力刻畫了三國(guó)英雄周瑜這個(gè)形象，詩(shī)人是滿懷傾慕之情來(lái)歌頌這個(gè)人物的，寫出了周瑜少年得志、風(fēng)流儒雅、瀟灑自如、從容不迫的儒將風(fēng)度。

　　比較二：赤壁之戰(zhàn)中的英雄很多，如孫權(quán)、諸葛亮、劉備等等，作者為什么只寫到周瑜，而不寫其他人呢?把周瑜換成孫權(quán)或諸葛亮好不好?他又是怎樣塑造周瑜形象的?

　　面對(duì)“驚濤拍岸”之滾滾長(zhǎng)江，面對(duì)故壘遺跡，作者很自然地見(jiàn)景生情，浮想聯(lián)翩，發(fā)出懷古之幽思，腦海中浮現(xiàn)出赤壁之戰(zhàn)的英雄們形象。但是，作者沒(méi)有寫劉備，也沒(méi)有寫諸葛亮，只寫周瑜，這是為什么?

　　明確：

　　1、美女襯英雄，表現(xiàn)出周瑜的風(fēng)姿瀟灑、韶華似錦、年輕有為。(“小喬初嫁了”)

　　2、面描寫周瑜氣概風(fēng)度，表現(xiàn)周瑜風(fēng)度翩翩，志氣昂揚(yáng)。(“雄姿英發(fā)”“羽扇綸巾”)

　　3、描寫功績(jī)韜略，表現(xiàn)周瑜的胸有成竹、指揮若定的非凡才華。(“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”)

　　作者這樣寫的目的很明顯，它可以很自然的使讀者聯(lián)想到作者自己，壯志未酬，貶官黃州，兩鬢發(fā)白，無(wú)所建樹(shù)，不免悲從中來(lái)，發(fā)出“人生如夢(mèng)”的感慨。這是壯志難酬的感慨，這是悲壯蒼涼的無(wú)奈。這種情感千百年來(lái)之所以能夠震撼每一個(gè)讀者的心靈，除了這種情感本身的普遍性之外，還與這種情感在本詞中得以充分表達(dá)有關(guān)。另外，作者也是借英雄周瑜反襯自己，形成強(qiáng)烈反差，情感得以自然而然地流露。

　　3、抒懷

　　多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生入夢(mèng)，一尊還酹江月。

　　蘇軾“人生如夢(mèng)”的感嘆表達(dá)了作者什么樣的人生哲學(xué)呢?是消極頹廢的處世態(tài)度，還是積極奮發(fā)的處世觀?這與前面的壯闊之景和英雄周瑜是否協(xié)調(diào)?

　　應(yīng)該說(shuō)，這首詞所表達(dá)的思想感情是很復(fù)雜的。表現(xiàn)了蘇軾復(fù)雜矛盾的思想。蘇軾深受儒、道、佛三家思想影響，他一方面仰慕屈原、諸葛亮、陸贄等經(jīng)世濟(jì)時(shí)的人物，希望尊主憂國(guó)，渴望建功立業(yè);一方面又酷愛(ài)陶潛，追慕老莊，在險(xiǎn)惡的政治逆境中能夠保持超然物外的曠達(dá)態(tài)度。又跟和尚親密往來(lái)，精通禪學(xué)。儒、道、佛三家思想，本來(lái)就是矛盾的，但蘇軾習(xí)慣于把政治思想和人生思想?yún)^(qū)別對(duì)待，采用“外儒內(nèi)道”的形式，把它們統(tǒng)一起來(lái)，從而構(gòu)成了蘇軾世界觀中既有積極進(jìn)取的精神，又交織著“齊生死、等是非”的虛無(wú)態(tài)度。這首詞中壯麗江山、英雄業(yè)績(jī)，既激起了他豪邁奮發(fā)之情，也加深了他的思想矛盾，使他產(chǎn)生“人生如夢(mèng)”的感慨。這首詞具有感奮和感傷的雙重色彩。其實(shí)，“多情”在古詩(shī)詞中有多種含義，這里主要指詞人建功立業(yè)的愿望?！叭松鐗?mèng)”只是一種自慰，作者并未想到及時(shí)行樂(lè)?！叭松鐗?mèng)”反過(guò)來(lái)也可以激發(fā)我們對(duì)人生的追求，這也正是這首詞的理趣所在?！耙蛔疬€酹江月”不過(guò)是要向“江月”傾訴壯志難酬的苦悶。蘇軾的感傷是由于建功立業(yè)的激切熱望不能實(shí)現(xiàn)而萌發(fā)的，我們應(yīng)當(dāng)更多地體會(huì)他對(duì)事業(yè)對(duì)人生的激情和思索，而不是傷感。從語(yǔ)言上體會(huì)這首詞，也是“奮”壓倒了“傷”。《念奴嬌》意境壯闊，風(fēng)格豪放，反映了蘇軾的寬闊胸襟。蘇軾的豪放詞風(fēng)體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

　　1、從題材來(lái)看，懷念古代的英雄及其豐功偉業(yè);

　　2、從主旨來(lái)看，是抒發(fā)對(duì)英雄的贊美和壯志難酬的慨嘆;

　　3、景物描寫來(lái)看，描寫的都是意境高遠(yuǎn)、雄渾壯闊的景物;

　　所以，這首詞雖是蘇軾謫居黃州期間所作，但他畢竟是個(gè)曠達(dá)之人，從未對(duì)生活失去信心。詞中抒寫的是郁積在他胸中的塊壘，然而格調(diào)豪壯，跟失意文人同主題的作品顯然有別。

　　五、作業(yè)

　　背誦這首詞

　　六、課后反思

　　喬莉芳

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