人教版高一歷史課教案范文3篇(高一歷史優(yōu)秀教案)

時(shí)間：2023-03-01 08:08:35 教案

　　下面是范文網(wǎng)小編收集的人教版高一歷史課教案范文3篇(高一歷史優(yōu)秀教案)，供大家參考。

人教版高一歷史課教案范文1

【單元地位】

　　北魏孝文帝改革，是南北朝時(shí)期北方少數(shù)民族學(xué)習(xí)漢族經(jīng)濟(jì)政治制度和文化的封建化改革。通過(guò)改革鮮卑族逐漸實(shí)現(xiàn)了由游牧生產(chǎn)方式向農(nóng)耕生產(chǎn)方式的過(guò)渡，促進(jìn)了北方民族大融合，為隋朝完成統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。

【引言分析】

　　1、北魏孝文帝改革的前提：5世紀(jì)，北魏統(tǒng)一黃河流域。

　　2、北魏孝文帝改革的目的：緩解---和社會(huì)--，發(fā)展生產(chǎn)，鞏固統(tǒng)治。

　　3、改革的兩個(gè)階段：馮太后主持下的改革與孝文帝改革。

　　4、北魏孝文帝改革的意義：促進(jìn)民族融合，推動(dòng)了北魏社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治進(jìn)步。

　　一、孝文帝改革的背景

【活動(dòng)1】了解北魏的崛起和統(tǒng)一黃河流域。

　　1、閱讀課本P32，說(shuō)說(shuō)北魏政權(quán)是我國(guó)北方哪一少數(shù)民族建立的政權(quán)?什么時(shí)候崛起?

　　2、哪一年北魏統(tǒng)一了黃河流域?根據(jù)課本P32最后一段，從政治、經(jīng)濟(jì)、民族關(guān)系三方面，概括黃河流域統(tǒng)一的意義。

　　3、根據(jù)P32—33，指出拓跋珪改革在經(jīng)濟(jì)、政治上帶來(lái)的影響。

【活動(dòng)2】了解孝文帝改革的必要性和可能性。

　　1、閱讀P33“社會(huì)改革迫在眉睫”一目，概括指出：孝文帝改革前，北魏有哪些----?

　　2、閱讀P34“馮太后與孝文帝”一目，簡(jiǎn)要分析馮太后對(duì)孝文帝改革的影響。

　　孝文帝改革是在馮太后的影響和直接推動(dòng)下進(jìn)行的。

(1)馮太后臨朝聽(tīng)政，積極推動(dòng)學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)文化;

(2)對(duì)孝文帝進(jìn)行系統(tǒng)嚴(yán)格的漢文化教育;

(3)馮太后死后，孝文帝繼續(xù)推動(dòng)其改革政策。

【活動(dòng)3】結(jié)合活動(dòng)1、2的問(wèn)題，概括孝文帝改革的背景。

　　1、改革的前提：北魏統(tǒng)一黃河流域。

　　2、改革的必要性：階級(jí)---和民族---激化，社會(huì)動(dòng)蕩不安。

　　3、改革的可能性：馮太后掌握實(shí)權(quán)，積極推行漢化改革;孝文帝精通漢文化。

　　二、北魏孝文帝的改革措施

【教材結(jié)構(gòu)】

　　1、前期：馮太后主持，創(chuàng)建新制;

　　2、后期：孝文帝主持，遷都洛陽(yáng)、移風(fēng)易俗。

【活動(dòng)1】閱讀P36“卓有成效的新制”，了解馮太后的改革。

　　1、馮太后的改革的重點(diǎn)是什么?主要措施有哪些?

　　2、馮太后改革的意義：促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)恢復(fù)發(fā)展，鞏固了政權(quán)，為孝文帝改革奠定了基礎(chǔ)。

【活動(dòng)2】490年馮太后病逝，孝文帝繼續(xù)改革。閱讀P37—39，了解孝文帝改革的主要內(nèi)容。

人教版高一歷史課教案范文2

　　一、教材

　　過(guò)渡語(yǔ)：教材分析是上好一堂課的前提和基礎(chǔ)，在正式內(nèi)容開(kāi)始之前，我將先談一談對(duì)教材的理解。

《音樂(lè)與影視藝術(shù)》是人教版高中歷史必修三第八單元第24課的教學(xué)內(nèi)容。本課由“19世紀(jì)的音樂(lè)流派與杰作”“20世紀(jì)世界音樂(lè)的發(fā)展變化”和“影視藝術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展”三個(gè)子目構(gòu)成，主要介紹了19、20世紀(jì)音樂(lè)發(fā)展的背景、各流派代表人物及作品;影視藝術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展歷程。

　　二、學(xué)情

　　過(guò)渡語(yǔ)：要想上好一堂歷史課，不僅要深入分析、研究教材，還要對(duì)學(xué)情有深入的把握。

　　高中生已經(jīng)掌握了豐富的歷史學(xué)習(xí)方法和手段，并且已經(jīng)建立了對(duì)歷史學(xué)習(xí)的興趣，能夠較好的跟隨老師的思路和教學(xué)方法的引導(dǎo)。因此，在課堂教學(xué)過(guò)程中，我會(huì)從學(xué)生實(shí)際的發(fā)展需要出發(fā)，考慮學(xué)生的實(shí)際接受能力和心理特點(diǎn)。

　　三、教學(xué)目標(biāo)

　　過(guò)渡語(yǔ)：新課程標(biāo)準(zhǔn)是制定教學(xué)目標(biāo)的出發(fā)點(diǎn)和依據(jù)，根據(jù)新課標(biāo)對(duì)本課的要求我制定了如下教學(xué)目標(biāo)。

【知識(shí)與能力】

　　說(shuō)出19、20世紀(jì)音樂(lè)與影視藝術(shù)發(fā)展的相關(guān)史實(shí)。

【過(guò)程與方法】

　　通過(guò)歸納總結(jié)、問(wèn)題探究等，鍛煉和提高自主學(xué)習(xí)和合作探究的學(xué)習(xí)能力。

【情感態(tài)度與價(jià)值觀】

　　正確認(rèn)識(shí)人類(lèi)文化發(fā)展的時(shí)代性和民族性。

　　四、教學(xué)重難點(diǎn)

　　過(guò)渡：在吃透教材的基礎(chǔ)上，我確定以下教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。

【重點(diǎn)】

　　主要的音樂(lè)流派、代表人物及作品;影視藝術(shù)的起源與發(fā)展歷程。

【難點(diǎn)】

　　19、20世紀(jì)音樂(lè)產(chǎn)生的時(shí)代背景及各流派特點(diǎn)。

　　五、教學(xué)方法

　　過(guò)渡語(yǔ)：托爾斯泰說(shuō)過(guò)，“成功的教學(xué)需要的不是強(qiáng)制，而是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。”因而，我在教學(xué)過(guò)程中特別重視教學(xué)方法的選擇。

　　在本課，我主要采取的教學(xué)方法有談話法、表格歸納法和小組討論法等。

　　六、教學(xué)過(guò)程

　　過(guò)渡語(yǔ)：接下來(lái)，我具體談?wù)勥@堂課的教學(xué)過(guò)程。在這節(jié)課的教學(xué)過(guò)程中，我注重突出重點(diǎn)和難點(diǎn)，注重師生之間的互動(dòng)、交流，限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生參與課堂的積極性和主動(dòng)性。

　　環(huán)節(jié)一：導(dǎo)入新課

　　過(guò)渡語(yǔ)：我采用談話法，導(dǎo)入新課。

　　課程伊始，我會(huì)與學(xué)生互動(dòng)，詢問(wèn)同學(xué)們周末都有哪些休閑娛樂(lè)活動(dòng)?引出音樂(lè)、電影和電視。順勢(shì)導(dǎo)入新課。

【設(shè)計(jì)意圖】從生活入手，拉近了大家日常生活和歷史的距離，使學(xué)生更好的投入新課的學(xué)習(xí)。

　　環(huán)節(jié)二：新課教學(xué)

　　1.19世紀(jì)的音樂(lè)流派與杰作

　　首先引領(lǐng)學(xué)生回顧以前所學(xué)知識(shí)，19世紀(jì)世界歷發(fā)生了哪些重大事件?引發(fā)學(xué)生對(duì)19世紀(jì)音樂(lè)發(fā)展背景的思考。學(xué)生能夠回答出工業(yè)革命、殖民國(guó)家的擴(kuò)張、美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)等。在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上我進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行歸納總結(jié)，19世紀(jì)音樂(lè)的發(fā)展是政治、經(jīng)濟(jì)和文化等方面因素綜合作用的結(jié)果。

　　在講浪漫主義音樂(lè)時(shí)，我會(huì)多媒體出示《浪漫主義音樂(lè)概況》表格，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，對(duì)表格進(jìn)行補(bǔ)充完善。學(xué)生在填寫(xiě)表格的過(guò)程中，就能夠了解浪漫主義音樂(lè)的特點(diǎn)、代表人物及作品。

　　緊接著我會(huì)多媒體展示一組《天鵝湖》劇照，吸引學(xué)生的興趣，然后簡(jiǎn)單向?qū)W生介紹民族樂(lè)派。

【設(shè)計(jì)意圖】通過(guò)對(duì)以前所學(xué)知識(shí)的回顧，能夠建立起新舊知識(shí)間的聯(lián)系性;表格的運(yùn)用，能夠使零散的知識(shí)更具系統(tǒng)性，方便學(xué)生的記憶。

　　2.20世紀(jì)世界音樂(lè)的發(fā)展變化

　　首先，展示20世紀(jì)世界音樂(lè)發(fā)展變化的相關(guān)史料，學(xué)生閱讀思考發(fā)展變化的原因。其次，介紹現(xiàn)代主義音樂(lè)，采取學(xué)生自主學(xué)習(xí)填寫(xiě)表格的形式進(jìn)行。最后，學(xué)生依據(jù)課前準(zhǔn)備的當(dāng)代音樂(lè)發(fā)展的相關(guān)資料，就當(dāng)代音樂(lè)發(fā)展的趨勢(shì)及走向繁榮的原因進(jìn)行小組討論。在小組討論，學(xué)生代表發(fā)言的基礎(chǔ)上，我進(jìn)行補(bǔ)充完善。

【設(shè)計(jì)意圖】通過(guò)表格的形式，把音樂(lè)發(fā)展各流派的特點(diǎn)、代表人物及作品進(jìn)行系統(tǒng)歸納總結(jié)，既簡(jiǎn)單實(shí)用，又突出了這一重點(diǎn)知識(shí)。史料的運(yùn)用，能夠鍛煉和提高學(xué)生獲取有效歷史信息的能力，養(yǎng)成論從史出的歷史思維。

　　3.影視藝術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展

　　這一部分知識(shí)點(diǎn)的線索脈絡(luò)較為清晰，且高二年級(jí)的學(xué)生已經(jīng)具備了自主學(xué)習(xí)的能力，學(xué)習(xí)愿望較為強(qiáng)烈。因此在這一部分我完全采用學(xué)生自學(xué)的形式進(jìn)行課堂教學(xué)，充分突顯學(xué)生的課堂主體地位。我只在必要時(shí)刻進(jìn)行引導(dǎo)和點(diǎn)撥，讓學(xué)生著重理清影視藝術(shù)的發(fā)展脈絡(luò)和對(duì)社會(huì)生活的影響。

【設(shè)計(jì)意圖】這樣做的好處在于，學(xué)生能有極高的參與性，更容易加深對(duì)歷史知識(shí)的理解和掌握。

　　環(huán)節(jié)三：小結(jié)作業(yè)

　　1.小結(jié)

　　課堂小結(jié)的目的是強(qiáng)化認(rèn)識(shí)，鞏固新知。因此在小結(jié)環(huán)節(jié)我采用了師生共同總結(jié)本課知識(shí)內(nèi)容的方式，加深同學(xué)們對(duì)本課知識(shí)的認(rèn)識(shí)與理解。

　　2.作業(yè)

　　在課程的最后我設(shè)置了開(kāi)放性的作業(yè)：請(qǐng)同學(xué)們課下互相分享交流自己最喜歡的音樂(lè)。

【設(shè)計(jì)意圖】開(kāi)放式的作業(yè)設(shè)計(jì)，更能夠提高大家的學(xué)習(xí)興趣，達(dá)到課雖下，趣仍濃的特點(diǎn)。

人教版高一歷史課教案范文3

　　第一部分為什么要有理學(xué)

　　教師講述：概括先秦儒學(xué)和西漢儒學(xué)的主要不同點(diǎn)。

　　提問(wèn)：儒學(xué)從春秋一直發(fā)展到西漢，有哪些基本“缺陷”?

　　教師講述：

　　1、非哲學(xué)思辨。

　　2、非萬(wàn)能學(xué)說(shuō)。

　　3、沒(méi)有真正成為獨(dú)尊、主流，獲得不可動(dòng)搖的地位。

　　過(guò)渡：之所以儒學(xué)會(huì)發(fā)展為理學(xué)，肯定是彼時(shí)彼刻的儒學(xué)出現(xiàn)了問(wèn)題，沒(méi)問(wèn)題的話就不需要改變了。我們抓住了這3個(gè)問(wèn)題，實(shí)際上才能很好地理解理學(xué)到底想解決什么問(wèn)題，連帶理解理學(xué)到底和之前的儒學(xué)有什么不同。

　　第二部分理學(xué)到底是什么

　　1、理學(xué)的內(nèi)容和之前的儒學(xué)有什么不同。

　　2、程朱理學(xué)和陸王心學(xué)的不同

　　教師講述：先秦儒學(xué)和西漢儒學(xué)的先天缺陷在于沒(méi)有哲學(xué)思辨，先秦諸子中道家的哲學(xué)思辨做的。

　　展示材料：周敦頤的《太極圖說(shuō)》

　　教師講述：通過(guò)材料，幫助學(xué)生理解理學(xué)與先秦儒學(xué)相比，在哲學(xué)思辨上面的重大修正。并由此幫助學(xué)生理解，思辨化哲學(xué)化的理學(xué)，究其本質(zhì)，依然是儒家倫理道德。

　　展示材料：《大學(xué)》節(jié)選

　　教師講述：程朱理學(xué)和陸王心學(xué)，究其本質(zhì)依然是儒學(xué)，他們對(duì)于尋找天理的方法雖有很大差異，但本質(zhì)上是有很大共同性的，理解了《大學(xué)》這段話，才能很好的理解程朱理學(xué)與陸王心學(xué)的不同。

　　1、都更加重視人的內(nèi)在修養(yǎng)，誠(chéng)意正心是根本的起始點(diǎn)。

　　2、程朱理學(xué)的尋理過(guò)程與實(shí)踐，是有先后順序的;王陽(yáng)明的心學(xué)則是致良知以后，必然會(huì)知行合一。

　　3、雙方用的都是大學(xué)里面的格物致知，只不過(guò)對(duì)“格物致知”的理解存在差異而已。

　　4、講明白為什么找天理一定要滅人欲的問(wèn)題。雙方對(duì)待人欲的界限劃分問(wèn)題。