下面是范文網(wǎng)小編分享的《獲得教養(yǎng)的途徑》教案2篇(獲得教養(yǎng)的途徑教案公開課)，供大家閱讀。

《獲得教養(yǎng)的途徑》教案1

　　教學(xué)目的要求：

　　1、知識(shí)目標(biāo)：讓學(xué)生懂得真正有教養(yǎng)的意義，如何獲得教養(yǎng)等諸多問題。同時(shí)掌握文章所論述的有關(guān)內(nèi)容。

　　2、能力目標(biāo)：在自學(xué)文本的基礎(chǔ)上概括各自然段的段意，理解文章中意蘊(yùn)深刻的句子。

　　3、思想感情和價(jià)值觀目標(biāo)：懂得一個(gè)有教養(yǎng)的人必須熱愛讀書，并不斷地養(yǎng)成以文字為樂的習(xí)慣，熱愛文學(xué)，激發(fā)閱讀和寫作的熱情。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　掌握文本所表現(xiàn)的內(nèi)容，理解含義深刻句子的意思。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　激發(fā)對(duì)文字的興趣，培養(yǎng)良好的閱讀和寫作習(xí)慣，達(dá)到真正的獲得教養(yǎng)。

　　教學(xué)方法和學(xué)法指導(dǎo)：

　　在本文的教學(xué)中，我一方面是以培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力為主，讓他們自己概括自然段的意思，同時(shí)理解意蘊(yùn)深刻句子的意思。同時(shí)以自己的閱讀和寫作習(xí)慣“現(xiàn)身教學(xué)”，以自己寫作的兩篇文章《邊讀邊寫》和《夜讀如詩(shī)》來(lái)激發(fā)他們閱讀和寫作的興趣。

　　教學(xué)過程：

　　一、導(dǎo)入新課，簡(jiǎn)介作者

　　1、教師展示自己的文章《夜讀如詩(shī)》，讓他們懂得閱讀是一件非?？鞓返氖?，同時(shí)也是一個(gè)人獲得教養(yǎng)的重要途徑。引出本文《獲得教養(yǎng)的途徑》并板書。

　　2、這篇文章的作者是瑞士作家赫爾曼·黑塞，這是一位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的作家，教師展示幻燈：

　　赫爾曼·黑塞（Hermann Hesse，1877.7.2—1962.8.9）德國(guó)作家。1923年46歲入瑞士籍。1946年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。1962年于瑞士家中去世。愛好音樂與繪畫，是一位漂泊、孤獨(dú)、隱逸的.詩(shī)人。主要作品有《彼得·卡門青》、《荒原狼》、《東方之行》、《玻璃球游戲》等。

　　黑塞被雨果·巴爾稱為德國(guó)浪漫派最后一位騎士，這說明他在藝術(shù)上深受浪漫主義詩(shī)歌的影響。他熱愛大自然，厭倦都市文明，作品多采用象征手法，文筆優(yōu)美細(xì)膩；由于受精神分析影響，他的作品著重在精神領(lǐng)域里進(jìn)行挖掘探索，無(wú)畏而誠(chéng)實(shí)地剖析內(nèi)心，因此他的小說具有心理的深度。1946年，"由于他的富于靈感的作品具有遒勁的氣勢(shì)和洞察力，也為崇高的人道主義理想和高尚風(fēng)格提供一個(gè)范例"。

　　二、自學(xué)文本，整體感知

　　要求學(xué)生在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上速度課文，用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言概括各段論述的主要內(nèi)容。

　　學(xué)生自讀課文，討論、發(fā)言。

　　教師在此基礎(chǔ)上明確：

　　第一段：簡(jiǎn)要說明什么是真正的教養(yǎng)。

　　第二段：指出獲得教養(yǎng)最重要的途徑之一，是研讀“世界文學(xué)”即閱讀經(jīng)典作品。

　　第三段：論述通過閱讀經(jīng)典獲得教養(yǎng)的前提。

　　第四五段：論述怎樣閱讀經(jīng)典杰作。

　　第六段：闡述通過閱讀經(jīng)典作品獲得教養(yǎng)的必要性。

　　第七段：闡述經(jīng)典作品有“常讀常新”的魔力。

　　三、解讀意蘊(yùn)深刻句子的意思。

　　要求學(xué)生繼續(xù)默讀課文，把自己認(rèn)為理解較難的句子用筆畫線出來(lái)。

　　重點(diǎn)理解以下句子：

　　1、第一段中，黑塞說：“真正的修養(yǎng)不追求任何具體的目的，它的目的不在于提高這種或那種能力和本領(lǐng)，教養(yǎng)就是對(duì)精神和心靈完善的追求。”如何理解這幾句話？

　　教師明確：黑塞認(rèn)為真正的修養(yǎng)不存在功利的企圖，而是為了“精神和心靈的自我完善”?！熬唧w的目的”指的是通常所說的提高某種能力和本領(lǐng)。從人的生存來(lái)講，本領(lǐng)和能力固然重要，但畢竟只是生存的手段，而修養(yǎng)或教養(yǎng)是生存的境界。

　　2、第一段中說：為什么說真正的修養(yǎng)永遠(yuǎn)在半道上？

　　教師明確：

　　因?yàn)樾摒B(yǎng)是為了精神和心靈的自我完善，是為了“找到生活的意義”，因此它是無(wú)功利的，無(wú)止境的，是終生任務(wù)，它是一種努力的過程，是動(dòng)態(tài)呈現(xiàn)的，所以“永遠(yuǎn)都在半道上”。

　　3、第二段中提到的“這條路永無(wú)止境”，“這條路”指什么？為什么說：永無(wú)止境？

　　明確：這條路是指研讀世界文學(xué)。因?yàn)槭澜缥膶W(xué)浩如煙海，沒有任何人可以將之讀完，即使是對(duì)某一民族的全部文學(xué)也不能讀完并有所了解，更不用說整個(gè)人類的文學(xué)了。

　　4、第二段中，作者說“對(duì)思想家或作家的每一部杰作的深入理解，都會(huì)使你感到滿足和幸?！皇且?yàn)楂@得了僵死的知識(shí)，而是有了鮮活的意識(shí)和理解”。你如何理解這句話？

　　教師明確：“思想家或作家的每一部杰作”本身就具有很高的人文和文學(xué)價(jià)值，如果能對(duì)杰作作深入理解，一定會(huì)在思想、思維方面得到有價(jià)值的啟示。

　　5、第四段最后有這樣兩句話：杰作常常不像時(shí)髦讀物那么適口，那么富于刺激性。杰作需要我們認(rèn)真對(duì)待，需要我們?cè)谧x的時(shí)候花力氣、下功夫。如何理解？

　　教師明確：因?yàn)榻茏饔芯薮蟮乃枷雰r(jià)值和文化價(jià)值，如果僅僅膚淺地瀏覽，是不可能理解其精髓的，需要認(rèn)真讀，反復(fù)讀并深入思考，而時(shí)髦讀物往往用一些低俗的內(nèi)容和表現(xiàn)形式迎合讀者。作者認(rèn)為閱讀杰作能提升人的修養(yǎng)，為此是需要花力氣、下功夫的。

　　6、第五段只有一句話：“我們先得向杰作表明自己的價(jià)值，才會(huì)發(fā)現(xiàn)杰作的真正價(jià)值?！闭f說這句話的含義。

　　教師明確：“向杰作表明自己的價(jià)值”指在閱讀杰作時(shí)需要有追求文明文化的態(tài)度，只有懷著敬重之情、懷著愛心閱讀，才有可能獲得教養(yǎng)。

　　7、第六段中間部分有這樣一段話“最初，他們把這個(gè)世界當(dāng)成一所小小的美麗幼兒園，園內(nèi)有種著……都等待著新的召喚和復(fù)蘇?！蹦闳绾卫斫猓?/p>

　　教師明確：中間部分的描寫用比喻展示了成長(zhǎng)過程中書籍帶給我們的神奇的魅力，說明為獲得教養(yǎng)而學(xué)習(xí)是愉快的精神之旅，同時(shí)這種精神追求能不斷地進(jìn)入新的境界，閱讀過程就是心智成長(zhǎng)的過程。比喻奇特華美，生動(dòng)形象。

　　8、第七段中間提到“每一位思想家的每一部著作，每一位詩(shī)人的每一個(gè)詩(shī)篇，過一些年都會(huì)讀讀者呈現(xiàn)出新的、變化了的面貌，都將得到新的理解，在他心中喚起新的共鳴”。作者的這種閱讀體驗(yàn)說明了什么？

　　教師明確：經(jīng)典既是民族與人類文化的結(jié)晶，也是語(yǔ)言藝術(shù)的典范，它代表一個(gè)時(shí)代人文和語(yǔ)文的最高成就。閱讀經(jīng)典作品，能促進(jìn)人的精神成長(zhǎng)，增強(qiáng)自我修養(yǎng)，決定審美追求。反復(fù)閱讀經(jīng)典作品，能不斷地有所發(fā)現(xiàn)，是因?yàn)榻?jīng)典作品是一個(gè)時(shí)期的最高成就，這些作品思想內(nèi)蘊(yùn)豐富，語(yǔ)言文字精致，像取之不盡的寶庫(kù)。讀者運(yùn)用自己的經(jīng)驗(yàn)深入閱讀，融會(huì)貫通，就能不斷地有所收獲。人的經(jīng)驗(yàn)不斷增長(zhǎng)，閱讀不斷地深入，就能不斷地有新的發(fā)現(xiàn)，這就是所謂的“常讀常新”。

　　四、出示文章《邊讀邊寫》

　　讓學(xué)生閱讀，并談?wù)勛约旱拈喿x體會(huì)。

《獲得教養(yǎng)的途徑》教案2

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1、認(rèn)識(shí)閱讀經(jīng)典的意義，認(rèn)識(shí)閱讀杰作是獲得教養(yǎng)的重要途徑之一。

　　2、學(xué)習(xí)緊扣中心話題，多角度論證，對(duì)比說理的寫作方法。

　　3、閱讀經(jīng)典，繼承前人的思想成果，是獲得教養(yǎng)的重要途徑。要重視閱讀，樹立正確的讀書觀，提高自身修養(yǎng)。

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　　1、教養(yǎng)的內(nèi)涵；

　　2、閱讀經(jīng)典對(duì)一個(gè)人獲取教養(yǎng)的意義。

　　【教學(xué)課時(shí)】一課時(shí)

　　【教學(xué)方法】立足文本，主要采取討論交流的問題探討教學(xué)方式

　　【教學(xué)過程】

　　一、導(dǎo)入（幻燈展示）

　　2003年，南京市第四中學(xué)在校園里掛出了這樣的標(biāo)語(yǔ)：“和聲細(xì)語(yǔ)展淑女氣質(zhì)，謙恭禮讓顯紳士風(fēng)度?！薄俺鲅酝抡Z(yǔ)勿忘語(yǔ)言文明可凈化心靈，行為舉止切記惡小不為能修身養(yǎng)性。”一個(gè)倡導(dǎo)中學(xué)生做紳士淑女的活動(dòng)在該校推開。

　　同學(xué)們想做紳士淑女嗎？你們心目中的紳士淑女有何特征？

　　（學(xué)生討論，交流。請(qǐng)幾位同學(xué)發(fā)表觀點(diǎn)。）

　　我發(fā)現(xiàn)，雖然大家關(guān)于紳士淑女的表述各有不同，但都認(rèn)為，他們注重言談舉止，講究文明禮儀。我們習(xí)慣性稱他們“有教養(yǎng)”。

　?。ɑ脽粽故荆?/p>

　　古希臘哲學(xué)家赫拉克利特說過：“教養(yǎng)是有教養(yǎng)的人的第二個(gè)太陽(yáng)?！鼻疤K聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基也說過：“沒有任何東西能比人類的愛更富有智慧、更復(fù)雜。它是花叢中最嬌嫩的，更是最質(zhì)樸的、最美麗的和最平凡的花朵，這個(gè)花叢的名字叫教養(yǎng)?！?/p>

　　那么，怎樣才能成為一個(gè)有教養(yǎng)的人？獲得教養(yǎng)的途徑是什么？今天我們大家一起學(xué)習(xí)瑞士作家赫爾曼黑塞的《獲得教養(yǎng)的途徑》，聆聽大師的教誨。

　　二、文本研讀：

　　（一）什么是真正的教養(yǎng)？

　　1、黑塞認(rèn)為教養(yǎng)是什么？能從文中找出相關(guān)的詞句嗎？

　　明確（幻燈展示）：“精神和心靈的完善”。教養(yǎng)“不追求任何具體的目的”，即“這種或那種能力和本領(lǐng)”，這些只是生存的手段，教養(yǎng)是“為了自我完善”“找到生活的意義”，不帶有功利色彩，這是生存的境界。

　　譬如：根據(jù)史實(shí)改編的電影《泰坦尼克號(hào)》有這樣兩個(gè)鏡頭：泰坦尼克即將沉沒之際，樂隊(duì)仍堅(jiān)持演奏，男人讓婦女孩子先上船；男主人公渾身浸泡在冰冷的海水中，把女主人公放在一塊浮木上，緊緊地拉住她的手，直至凍死……在大災(zāi)難來(lái)臨時(shí)，能鎮(zhèn)定從容地放棄自己的生命，從而拯救了他人。勇敢的面對(duì)生命中的災(zāi)難不就是他們生存的境界嗎？

　　2、你認(rèn)為還有哪些行為也是有教養(yǎng)的表現(xiàn)？精神和心靈的完善”僅僅表現(xiàn)在人際關(guān)系上嗎？

　?。ɑ脽粽故荆阂粋€(gè)有教養(yǎng)的人，對(duì)人類種種優(yōu)秀的品質(zhì)，比如忠誠(chéng)、勇敢、信任、勤勉、互助、舍己救人、臨危不懼、吃苦耐勞、堅(jiān)貞不屈……充滿敬重敬畏敬仰之心。

　　教養(yǎng)的內(nèi)涵非常廣泛，當(dāng)然不局限于上面的內(nèi)容，此外還有：

　　一個(gè)有教養(yǎng)的人，當(dāng)熱愛大自然。

　　一個(gè)有教養(yǎng)的人，對(duì)歷史有恰如其分的了解，知道身而為人，我們走過了怎樣曲折的道路。

　　一個(gè)有教養(yǎng)的人，除了眼前的事物和得失以外，他還會(huì)不由自主地想到他遠(yuǎn)大的目標(biāo)。

　　一個(gè)有教養(yǎng)的人知道害怕。明了自己的限制，知道世上有一些不可逾越的界限……

　?。ǘ?、我們?yōu)槭裁匆喿x經(jīng)典？

　　1、作者認(rèn)為獲得教養(yǎng)最重要的途徑是什么？

　　明確：研讀世界文學(xué)，也就是閱讀經(jīng)典。

　　2、你讀過經(jīng)典嗎？你為什么認(rèn)為它是經(jīng)典？你覺得什么樣的作品才稱得上為“經(jīng)典”？

　?。▽W(xué)生討論，回答）。

　　教師引用意大利作家卡爾維諾的觀點(diǎn)說明“何謂經(jīng)典”：經(jīng)典作品是一些產(chǎn)生某種特殊影響的書，它們要么自己以遺忘的方式給我們的想像力打下印記，要么喬裝成個(gè)人或集體的無(wú)意識(shí)隱藏在深層記憶中；一部經(jīng)典作品是這樣一部作品，它不斷讓周圍制造一團(tuán)批評(píng)話語(yǔ)的塵霧，卻總是把那微粒抖掉；一部經(jīng)典作品是一本每次重讀都像初讀那樣帶來(lái)發(fā)現(xiàn)的書。

　　這三個(gè)定義基本上把經(jīng)典的特征說全說透了：真正的經(jīng)典，不怕被世人投入忘川，不在乎如冰的冷嘲和如火的熱評(píng)，也不會(huì)使讀者淺嘗一口即束之高閣。

　　3、你覺得我們一定要閱讀經(jīng)典嗎？你有怎樣的困惑呢？

　　（討論，交流）。

　　困惑列舉：懷疑要不要讀；知道應(yīng)該讀，但不知道怎么讀才能讀出經(jīng)典的意味；畏難，難讀，費(fèi)力，越是認(rèn)真讀，越感到痛苦……

　　請(qǐng)一位學(xué)生閱讀課文第二段，其他同學(xué)邊聽邊思考，邊用筆畫出重點(diǎn)語(yǔ)句。明確為什么要閱讀經(jīng)典，經(jīng)典對(duì)我們的人生有何意義。

　　明確：研讀世界文學(xué)，能讓我們“逐漸地熟悉掌握各國(guó)的作家和思想家的作品，以及他們?cè)谧髌分辛艚o我們的思想、經(jīng)驗(yàn)、象征、幻象和理想的巨大財(cái)富”，“會(huì)使你感到滿足和幸?！?，“有了鮮活的意識(shí)和理解”，“在自己與整個(gè)人類之間，建立起息息相通的生動(dòng)聯(lián)系，使自己的心臟隨人類心臟的跳動(dòng)而跳動(dòng)”，“幫助我們將自己的人生變得越來(lái)越充實(shí)、高尚，越來(lái)越有意義”。

　　流行文化：適口，富有刺激性，但意味不深長(zhǎng)。

　　經(jīng)典不會(huì)像時(shí)髦之作那樣，總是站在流行文化的風(fēng)口浪尖，它也不能時(shí)時(shí)滿足讀者的嘗鮮欲和獵奇心理。但是，經(jīng)典是大師最美的創(chuàng)造物，也是讀者生命中最美的邂逅，因而它們是最最耐讀、最最意味深長(zhǎng)的。所以，一定要讀。

　　幻燈展示：培根：讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯；凡有所學(xué)，皆成性格。

　?。ㄈ?、怎么讀，才能讀出經(jīng)典的意味？

　　1、作者認(rèn)為，我們?cè)撘允裁礃拥膽B(tài)度和具體的方法去讀經(jīng)典呢？

　　明確：

　　態(tài)度：閱讀杰作，特別是讀那些有久遠(yuǎn)影響、有世界聲譽(yù)的杰作，要有愛的追求，要有理想，要有對(duì)知識(shí)的敬重！這就是作者第五段中寫的“我們先得向杰作表明自己的價(jià)值”如果沒有一種敬重之心，是難以體會(huì)到杰作的偉大的。

　　具體方法：作者主張“從自己能夠理解和喜愛的作品開始閱讀”，“需要我們認(rèn)真對(duì)待，需要我們?cè)谧x的時(shí)候花力氣、下工夫”。

　　作者在第七段中以自身的閱讀經(jīng)驗(yàn)說，思想家和作家的著作，“過一些年都會(huì)對(duì)讀者呈現(xiàn)出新的、變化了的面貌，都將得到新的理解，在他心中喚起新的共鳴”，學(xué)會(huì)讀書，懂得運(yùn)用自己的經(jīng)驗(yàn)深入閱讀，融會(huì)貫通，就能發(fā)現(xiàn)經(jīng)典作品的獨(dú)特魅力。而人的經(jīng)驗(yàn)不斷增長(zhǎng)，閱讀不斷深入，就能不斷地從名著中有所發(fā)現(xiàn)，這就是所謂的“常讀常新”。

　　黑塞倡導(dǎo)的讀書觀是“愛的閱讀”。善于讀書的人，并不追求數(shù)量，而只追求他心靈的獲得，這是有價(jià)值的閱讀。

　　這里，我們要特別注意，不要走入這樣一個(gè)誤區(qū)：學(xué)者式閱讀。

　?。ɑ脽粽故荆褐車?guó)平：對(duì)經(jīng)典可以有不同的讀法。一個(gè)學(xué)者可以把經(jīng)典當(dāng)作學(xué)術(shù)研究的對(duì)象。對(duì)某部經(jīng)典或某位作家的全部著作下考證和詮釋的工夫，從思想史、文化史、學(xué)科史的角度進(jìn)行分析。這是學(xué)者的讀法。

　　作為普通人，我們?nèi)绾巫x經(jīng)典？我的經(jīng)驗(yàn)是，不妨把經(jīng)典當(dāng)作閑書來(lái)讀。也就是說，閱讀的心態(tài)和方式都應(yīng)該是輕松的。千萬(wàn)不要端起學(xué)問的架子，刻意求解。讀不懂不要硬讀，先讀那些讀得懂的、能夠引起自己興趣的著作和章節(jié)。這里有一個(gè)浸染和熏陶的過程。

　　2、如果我們帶著得對(duì)教養(yǎng)的追求，以正確的閱讀態(tài)度和方法去閱讀，我們會(huì)有怎樣的發(fā)現(xiàn)和體會(huì)呢？齊讀第六段相關(guān)部分。

　　明確：以兒童閱讀的不同發(fā)展趨向?yàn)槔蜗蟮亟榻B層次不同的兩類閱讀。一種是“多數(shù)缺少天賦的人”，他們把閱讀當(dāng)成無(wú)足輕重的事，只能閱讀低俗的文字。一種是“為字母和文字的特殊魅力所風(fēng)魔”的少數(shù)人，始終被“新的魅力”所吸引，他們的閱讀過程就是心智成長(zhǎng)的過程，他們面前的世界越來(lái)越寬廣，從“幼兒園”變成“城市和國(guó)家”，直到變成“全世界”，變成“天上的樂園和地上的象牙海岸”。

　　文章運(yùn)用這樣的對(duì)比，再次強(qiáng)調(diào)為獲得教養(yǎng)而學(xué)習(xí)是愉快的精神之旅。

　?。ㄋ模⒔處熞栽?shī)化語(yǔ)言進(jìn)行小結(jié)，并引導(dǎo)學(xué)生自我反思。

　　小結(jié)： 教養(yǎng)是一些習(xí)慣的總和，教養(yǎng)是衡量一個(gè)民族整體素質(zhì)的一張x片子。教養(yǎng)和遺傳幾乎是不相關(guān)的，是后天和社會(huì)的產(chǎn)物。閱讀經(jīng)典，能夠讓教養(yǎng)在我們的骨髓里繁衍，假以足夠的時(shí)日，就將自然而然地散發(fā)出香氣。

　　同學(xué)們，臉面上可以依靠化妝繁花似錦，但只有內(nèi)心的強(qiáng)健，才經(jīng)得起沖刷和考驗(yàn)，才是力量的象征。

　　我是一個(gè)有教養(yǎng)的人嗎？

　　拿起你的筆，把你頭腦中想到的有教養(yǎng)和沒教養(yǎng)的行為都寫下來(lái)，簡(jiǎn)要扼要即可，有教養(yǎng)的行為寫在左邊，沒教養(yǎng)的行為寫在右邊，標(biāo)上序號(hào)。

　　這些行為可以是對(duì)父母的、對(duì)師長(zhǎng)的、對(duì)朋友的、對(duì)陌路人的，也可以是對(duì)集體的、對(duì)國(guó)家的、對(duì)歷史的、對(duì)自然的，更可以是對(duì)自己的，勇敢地反省，果斷地把它寫下來(lái)！

　　好了，看看自己哪方面的行為更多些。如果有教養(yǎng)的行為更多些，說明自己做得還可以，用力地握緊自己的右拳，在心里給自己一個(gè)鼓勵(lì)。如果沒教養(yǎng)的行為更多些，也不必氣餒、頹喪，你應(yīng)該慶幸，今天的語(yǔ)文課給你提供了一個(gè)自我反省、自我檢點(diǎn)的機(jī)會(huì)，發(fā)現(xiàn)得早，你就會(huì)更早地改正自己的行為習(xí)慣！教養(yǎng)可以遺失，也可以重新?lián)焓捌饋?lái)。

　?。ㄈ?、總結(jié)：

　　同學(xué)們，你的心中是否存在這樣一本經(jīng)典著作，你一直渴望讀卻總是沒有讀到？如果事實(shí)如我所說，那么，親愛的同學(xué)們，當(dāng)我們學(xué)完了《獲得教養(yǎng)的途徑》這篇文章后，你是否為了教養(yǎng)，為了精神和心靈的完善，為了更加明確生活的意義，有了一種更強(qiáng)烈的想讀書的欲望？那么，別猶豫，拿起書本，讀吧！

　　因?yàn)椋ɑ脽粽故荆洪喿x經(jīng)典，追求教養(yǎng)，我們——“永遠(yuǎn)都在半道上”！

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