下面是范文網(wǎng)小編收集的說木葉教案4篇 說木葉優(yōu)秀教案，以供參考。

說木葉教案1

　　《說“木葉”》教案

　　【教學(xué)目標(biāo)】1、學(xué)習(xí)、理解詩歌語言的暗示性特質(zhì)，提高鑒賞詩歌的能力，《說“木葉”》教案。2、根據(jù)詩歌語言的特質(zhì)，進(jìn)行遷移，領(lǐng)略詩歌的精妙之處，給同學(xué)如何鑒賞詩歌提供實(shí)感。

　　【課時(shí)分配】2課時(shí)

　　【教學(xué)過程】

　　一、導(dǎo)入：唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人杜甫在其《登高》一詩中有兩句傳誦千古的名句“無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來?！蓖瑢W(xué)們知道這里的“落木”是什么意思嗎？（學(xué)生明確“落木”即“落葉”之意后）那杜甫為什么不用樹葉、落葉，不說“無邊落葉蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾”來呢？“木”與“葉”有何區(qū)別呢？文學(xué)作品中，一個(gè)字精妙與否，足以決定作品是流光溢彩，還是黯然失色。尤其是我們的古典詩詞，用簡(jiǎn)短的幾個(gè)字，造就的卻是豐富的情感與博大的意境。讀后滿口余香，卻是妙處難與君說。這跟詩歌的語言是密不可分的，今天，我們就通過《說“木葉”》一文，對(duì)中國古典詩詞語言特質(zhì)作一番探幽。

　　二、檢查預(yù)習(xí)情況給下列劃?rùn)M線的字注音裊裊（ ） 橘徠（） 亭皋（ ）寒砧（ ） 漂泊（）窸窣（）迢遠(yuǎn)（ ） 冉冉（） 落于言筌（ ） 灼灼（） 門栓（ ）

　　三、朗讀課文，整體感知

　　1、 作者發(fā)現(xiàn)了一個(gè)文學(xué)現(xiàn)象，是什么？中國詩歌語言富于暗示性。

　　2、文章題目為“說‘木葉’”，為了說得有序，說得深透，本文采用了句首標(biāo)義法，每段開頭都用一句話領(lǐng)起下文，容易讓讀者把握“說”的要領(lǐng)。請(qǐng)默讀全文，抓住一些關(guān)鍵語句，理清文章結(jié)構(gòu)。1-3段：“木葉”為詩人所鐘愛。4-6段：“木”被人喜歡的兩個(gè)原因 7段：總結(jié)經(jīng)過四個(gè)到六個(gè)學(xué)生的回答，教師加以總結(jié)。這樣處理教材可以練習(xí)學(xué)生的抽象概括能力，讓他們能夠高屋建瓴地來把握文章，提綱挈領(lǐng)，切中肯綮。

　　3、本文僅僅是為了介紹“木葉”的藝術(shù)特征嗎寫“木葉”的真正目的何在？明確：不是。寫“木葉”的真正目的是為了闡述詩歌語言的暗示性的特點(diǎn)。

　　4，作者是如何闡釋詩歌語言暗示性的特點(diǎn)的呢？明確：這種暗示性“仿佛是概念的影子,常常躲在概念的背后,我們不留心就不會(huì)察覺它的存在。敏感而有修養(yǎng)的詩人們正在于能認(rèn)識(shí)語言形象中一切潛在的力量,把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來,于是成為豐富多彩一言難盡的言說”。

　　四、分析文章，引出詩歌語言特質(zhì)：

　?、睍r(shí)至暮秋，《說木葉》一文此時(shí)出現(xiàn)可謂恰逢其會(huì)。一個(gè)簡(jiǎn)單的問題：請(qǐng)看窗外，那綠色的，我們稱它為什么？同學(xué)說那是“樹”，我說那是“木”，可以嗎？（請(qǐng)生物課代表告訴我，在生物學(xué)上，樹與木有何區(qū)別？）用生物學(xué)的概念來說，兩者沒有區(qū)別。

　?、布热簧锷系摹皹洹迸c“木”無大區(qū)別，為何我們的同學(xué)卻稱之為“樹”，鮮有稱之為“木”呢？因?yàn)樵谖覀兊拇竽X里，“樹”與“木”的形象是大不一樣的，聯(lián)系課文,能說說它們分別是怎樣的形象嗎？樹：枝繁葉茂，青翠蔥蘢，蓬蓬松松--象一位圓潤(rùn)，豐滿，婀娜的少女。木：木頭木板，干枯，孤單，筆直，黃褐色--象一位錚錚鐵漢。

　　⒊“樹”與“木”這樣的差別，主要原因在什么地方？樹：有濃密青翠的葉子,一大片的“樹”給人的感覺是飽滿濃厚。木：落光了葉子,一大片的“木”給人的感覺是空闊蕭條，“木”讓人聯(lián)想到了落葉。從上面我們可總結(jié)出“木”有兩個(gè)藝術(shù)特征：第一，“木”仿佛本身就含有一個(gè)落葉的因素。它有著一般“木頭”“木料”“木板”等的影子，這使讀者更多地想到了樹干，而很少想到葉子，“葉”因此常常被排斥在“木”的形象之外，這排斥暗示著落葉。例如，“秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木”。這里“掃高木”，顯然是落葉的景況，顯出“落木千山”的空闊。第二，“木”還暗示了它的顏色，可能是透著黃色，在觸覺上它可能是干燥的而不是濕潤(rùn)的，我們所習(xí)見的門栓、棍子、桅桿等，就都是這個(gè)樣子。于是“木葉”就自然而然有了落葉的微黃與干燥之感，它帶來了整個(gè)疏朗而清秋的氣息。至于“落木”，則比“木葉”顯得更加空闊，連“葉”這個(gè)字所保留的一點(diǎn)綿密之意也洗凈了。那么，究竟是什么原因造成“樹”與“木”的這種明顯的區(qū)別呢？文中是怎么給我們講述“樹”與“木”的區(qū)別的呢？讓我們一起來仔細(xì)分析這篇課文，文中自然會(huì)給我們答案。首先，自己默讀課文，通過對(duì)文章的理解，我們應(yīng)該知道是什么原因造成了木的這個(gè)特征了吧？在文章第五段：詩歌語言具有暗示性（齊讀這一段）。在文學(xué)領(lǐng)域，概念相同的兩個(gè)字，它們?cè)谛蜗蟆⑸珴?、?lián)想意義上，可能大有區(qū)別。進(jìn)入詩歌，形成不同的意象，造成不同的意境和情感。

　　⒋對(duì)于這個(gè)現(xiàn)象，我們的詩人早就慧眼獨(dú)具的發(fā)現(xiàn)了，教案《《說“木葉”》教案》。在表示清秋的句中，詩人們用木葉取代了樹葉。接下來我們看看，“木葉”與“樹葉”在意味上有何不同？木葉：疏朗微黃（微黃干燥的葉子正在飄零，越來越少）樹葉：繁潤(rùn)青翠（就象窗外，偶爾飄落一兩片）⒌這些不同暗示性的字詞進(jìn)入詩歌，就造成了大不相同的意味。我們不妨看看以下四句詩，它們分別體現(xiàn)了怎樣的意境？空闊黃色——木： 秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木飽滿綠色——樹： 高樹多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波疏朗微黃——木葉：裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下繁潤(rùn)綠色——樹葉：美女妖且閑，采桑歧路間，柔條紛冉冉，落葉何翩翩總結(jié)：不同暗示性的字進(jìn)入詩歌，往往產(chǎn)生了不同的意境與情感。正是有了詩歌語言的暗示性，“樹”與“木”就有了不同的意味，我們由此也可明白，清秋的落葉，詩人為何用木葉取代了樹葉。木葉更能體現(xiàn)秋的性格：空闊，疏朗，微黃，干燥。正有了詩歌語言的暗示性，我們的詩人才吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須，才有了推敲的美談。

　　五、合作探究⒈杜甫突破了“木葉”的傳統(tǒng)寫出了“無邊落木蕭蕭下”的名句, “落木”與“木葉”的意味、意境有何不同？“木”有疏朗之意,“葉”有綿密之意。屈原的“木葉”是“木”與“葉”的統(tǒng)一,疏朗與綿密的交織,襯托了湘夫人迢遠(yuǎn)而情深的美麗的性格形象。杜甫的“落木”以“木”代“葉”,洗凈了“葉”的綿密之意,意境更為空闊, 生動(dòng)的描繪了三峽蕭索的秋色,有力的烘托了悲秋之感。⒉課文作者既是一位深諳詩歌妙趣的學(xué)者，也是一位暢游詩歌海洋的高手。文中大量引用古詩人關(guān)于“木葉”的詩句有什么作用？明確：一是作引子，引出議論的話題；二是作為例證，使得析理有憑有據(jù)；三是調(diào)節(jié)文氣，增添文章的文化內(nèi)涵。

　　六、遷移詩歌語言的精妙在于它的暗示性，但是，暗示性也會(huì)給詩歌創(chuàng)作帶來負(fù)面影響。美學(xué)家朱光潛先生曾說：聯(lián)想意義也最容易誤用而生流弊。聯(lián)想起了習(xí)慣，習(xí)慣老是歡喜走熟路，熟路抵抗力最低，引誘性最大，一人走過，人人都跟著走，愈走就愈平滑俗濫，沒有一點(diǎn)新奇的意味?！廊硕际橇颐?王嬙、西施；才子都是學(xué)富五車，才高八斗；談風(fēng)景必是春花秋月；敘離別不離柳岸灞橋；做買賣都有端木遺風(fēng)；到現(xiàn)在用鉛字排印書籍還是付梓、殺青。后人受屈原“木葉”詩句的影響，于是一用再用，熟能生巧，是不是一種流弊呢?古代詩歌還有沒有類似的常見意象呢？經(jīng)過了一定時(shí)間的文化沉淀，“木葉”這個(gè)詞就往往出現(xiàn)在清秋的氛圍中，形成了較為固定的暗示性。這樣的現(xiàn)象在我國的古典文學(xué)中是很多的，如菊花，柳條，明月等等。我們熟悉的歲寒三友一般意味什么呢？（高潔，耐寒，堅(jiān)忍）然而，如果所有的詩人都這樣寫，那就成了鸚鵡學(xué)舌，人云亦云。而高明的詩人往往能打破常規(guī)。詩人們把它們組織在不同的`意象體系里使之表現(xiàn)不同甚至相反的感情，形成不同的暗示性。看以下三首詠梅詩：梅花 王安石墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開。遙知不是雪，為有暗香來。卜算字·詠梅 陸游驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。無意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。卜算子·詠梅 一風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭(zhēng)春，只把春來報(bào)。待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑。注意三首詩詞中的不同意象群，比較三首詩詞中梅的不同生長(zhǎng)環(huán)境，試對(duì)梅的三種不同形象做點(diǎn)分析，并說說詩人對(duì)自己筆下的梅分別賦予了些怎樣的情感。

　　討論分析：

　　其一：強(qiáng)調(diào)了凌寒獨(dú)開的一枝獨(dú)秀，高貴圣潔（白雪世界，墻角飄來縷縷清香，讓人發(fā)現(xiàn)那正怒放著一簇梅花）--一枝獨(dú)秀，冰清玉潔的女子，當(dāng)如寶釵--愛慕

　　其二：無奈凄涼，孤傲清高（黃昏風(fēng)雨之中，驛外斷橋邊上，香飄萬里無人曉）--敏感憂傷，質(zhì)本潔來還潔去，當(dāng)如黛玉--愛憐

　　其三：達(dá)觀堅(jiān)定，壯美豪放（在風(fēng)雨飛雪之中看到了春天，在冰天雪地之中綻放著笑臉）--達(dá)觀豪放，當(dāng)如湘云--欽佩

　　七、拓展延伸

　?。ㄟ\(yùn)用文中理論，進(jìn)行文學(xué)鑒賞。）古詩中有許多耐人尋味的意象，他們?nèi)纭澳救~”一樣，成為難以言傳的精妙語言。請(qǐng)根據(jù)課文所闡釋的詩歌語言的暗示性的理論，體味古詩中的其他意象。（比如月、柳、梅、竹、松、菊、夕陽、杜鵑、燕子等等。）

　　1．月舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。海上生明月，天涯共此時(shí)。明月幾時(shí)有，把酒問青天?！獙?duì)故鄉(xiāng)、親人的思念。

　　2．柳昔我往矣，楊柳依依。渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽關(guān)無故人。今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)??！鄠?，長(zhǎng)安東有一橋名為灞橋，漢人送客到此折柳贈(zèng)別，因此后世就習(xí)慣用“折柳”來作為贈(zèng)別和送別之詞.柳”和“留”諧音，于是“柳”就有了惜別的意義在里面。

說木葉教案2

　　教學(xué)目的

　　1、理解課文內(nèi)容，弄清文章由“木葉”所闡釋的詩歌語言暗示性的理論。

　　2、從文章所闡述的知識(shí)和道理中，看出它在文學(xué)鑒賞中所具有的普遍意義，做到融會(huì)貫通。

　　3、注意理解詩歌意象在詩歌表達(dá)中的重要作用。

　　教學(xué)設(shè)想

　　1、本文看似繁瑣，其實(shí)內(nèi)容并不多，在結(jié)構(gòu)疏理上可簡(jiǎn)單化。

　　2、為何用“木”不用“樹”是全文的關(guān)鍵，這是重點(diǎn)。

　　3、本文又是一篇可以用來作“引子”進(jìn)行遷移性練習(xí)的好文章，可以設(shè)計(jì)一個(gè)探究性學(xué)習(xí)問題，引導(dǎo)學(xué)生深入理解古詩中的“意象”及其作用。

　　教學(xué)時(shí)數(shù)

　　二課時(shí)

　　教學(xué)過程

　　第一課時(shí)

　　一、導(dǎo)入

　　詩歌的語言它在現(xiàn)實(shí)中的意義是有所不一樣的，我們先來看這么兩個(gè)例子。舉“憔悴”（“為伊消得人憔悴”、“斯人獨(dú)憔悴，荷戟獨(dú)徘徊”、“滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘”）、“雨”（“寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤”、“秋風(fēng)秋雨悉煞人”、“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴”、“風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去”、“憂愁風(fēng)雨，樹猶如此”），說明它們的在詩歌中的意義和在現(xiàn)實(shí)生活在的不同。（藝術(shù)美感和生活素材的關(guān)系）

　　為什么一入詩，它們就有了美感，而且往往有相對(duì)統(tǒng)一的情感內(nèi)涵呢？我們一起來學(xué)習(xí)一下《說“木葉”》就知道了。

　　二、自由朗讀全文，把重要字詞句子摘錄在書右。

　　三、默讀全文，理清結(jié)構(gòu)

　　1、（1－3）“木葉”為詩人所鐘愛。

　　2、（4－6）“木”被人喜歡的原因兩個(gè)。

　　3、（7）總結(jié)

　　四、思考明確一個(gè)問題：古詩中為什么用“木”不用“樹”？

　　叫學(xué)生回答，老師補(bǔ)充明確：因?yàn)椤澳尽庇小笆枥省焙汀翱蔹S”的暗示內(nèi)涵，所以就有了“深秋”的意味，而“樹”則沒有。

　　五、作業(yè)：

　　思考：為什么“木”就有了這種暗示呢？

　　第二課時(shí)

　　一、導(dǎo)入：

　　1、從上節(jié)課的問題開始，從國旗下講話中“做人上人”的思想入手，說明思想是有傳統(tǒng)的，而文化、文學(xué)也是如此。再啟示學(xué)生，如果屈原最初不用“木”，而要說“洞庭波兮樹葉下”又會(huì)如何呢？

　　2、明確，可見，“木”之所以有了那樣的暗示性內(nèi)涵，全是由“傳統(tǒng)”造成的；那么什么又是“傳統(tǒng)”呢，從文學(xué)上來說，尤其是從詩歌的“意象”上來講，這個(gè)“傳統(tǒng)”就是歷代詩人們的詩句所夠成的文化氛圍，即一句句詩中的意象賦予了該意象的暗示性內(nèi)涵。

　　3、除了上節(jié)課講到的“雨”之外，古詩中還有很多具有特點(diǎn)意象內(nèi)涵的事物，請(qǐng)同學(xué)們想想看，寫出來，然后再概括一下它們各自的暗示性內(nèi)涵。

　　二、在黑板上列出如下表格，讓學(xué)生上來寫。

　?。ㄒ庀蠓謩e有楓葉、柳、梅、菊、松、橋、水、草、花、馬、門、柳絮、竹、舟、亭、酒、`風(fēng)、劍、河、雁、雪，等等，也可自已想出一些意象內(nèi)涵相對(duì)集中而且在古詩中較多見的來）

　　意象

　　雨

　　鳥

　　燭

　　……

　　例句

　　意象特征、暗示內(nèi)涵

　　學(xué)生寫出的例句大體如下：

　　鳥：打起黃鶯兒／兩個(gè)黃鸝鳴翠柳／玉階空佇立，宿鳥歸飛急／月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中／恨別鳥驚心／千山鳥飛絕／決眥入歸鳥／柴門鳥雀噪／鳥鳴山更幽／羈鳥戀舊林／如隨啼鳥識(shí)花情／青鳥殷勤為探看

　　雨：寒雨連江夜入?yún)牵E雨初歇／夜來風(fēng)雨聲／渭城朝雨浥輕塵／紅雨隨心翻作浪／空山新雨后／葉上初陽千宿雨／山色空濛雨亦奇／細(xì)雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜／對(duì)瀟瀟暮雨灑江天／江雨霏霏江草齊／天街小雨潤(rùn)如酥

　　燭：何當(dāng)共剪西窗燭／蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明／云母屏風(fēng)燭影深／銀燭秋光泛畫屏／紅燭自憐無好計(jì)／滅燭憐光滿，披衣覺露滋／洞房昨夜停紅燭

　　楓葉：江楓漁火對(duì)愁眠／楓葉荻花秋瑟瑟／停車坐愛楓林晚／曉來誰染霜林醉／明朝掛帆席，楓葉落紛紛

　　柳：無心插柳柳成蔭／無情最是臺(tái)城柳，依然煙籠十里堤／枝上柳絮吹又少／羌笛何須怨楊柳／昔我往矣，楊柳依依

　　月：月上柳梢頭／殘?jiān)履樳吤鳎瘲盍稌燥L(fēng)殘?jiān)拢瘎e時(shí)茫茫江浸月／山高月下／煙籠寒水月籠沙／無言獨(dú)上西樓，月如鉤／月是故鄉(xiāng)明／舉杯邀明月／床前明月光／近水樓臺(tái)先得月／明月幾時(shí)有／秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)

　　雪：飛雪連天射白鹿／獨(dú)釣寒江雪／樓船夜雪瓜洲渡

　　花：花非花，霧非霧／無可奈何花落去／花開堪折直須折／花徑不曾緣客掃／花落知多少

　　日：夕陽無限好／日出江花紅勝火／東邊日出西邊雨

　　杜鵑：杜鵑夜半猶啼血／杜鵑枝上杜鵑啼／望帝春心托杜鵑

　　風(fēng)：山雨欲來風(fēng)滿樓

　　松：靜聽松風(fēng)寒

　　三、簡(jiǎn)要評(píng)說這些意象的特征和內(nèi)涵。

　　鳥：有空遠(yuǎn)感覺；

　　雨：一是清新可愛的雨，還有一個(gè)是憂愁的；

　　燭：相思情、愁別意

　　柳：留戀、離別含義

　　月：美麗、憂愁、冷清

　　日：多為夕陽

　　四、課后作業(yè)：

　　在古詩中找一個(gè)意象，列出有該意象的四首以上的詩詞（越新鮮越好，越多越好），并簡(jiǎn)要說出其意象大致特征及內(nèi)涵。

說木葉教案3

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1．了解中國古典詩歌語言富于暗示性的特質(zhì)，提高鑒賞古典詩歌的能力。

　　2．能運(yùn)用本課所學(xué)知識(shí)及獲得的能力分析同類詩歌語言藝術(shù)現(xiàn)象。

　　3．感受中華文化的深厚積淀，喚起學(xué)生對(duì)中國傳統(tǒng)文化的熱愛，增強(qiáng)民族自信心和自豪感。

　　教學(xué)重難點(diǎn)分析：

　　教學(xué)重點(diǎn)：中國古典詩歌語言暗示性的特點(diǎn)。

　　教學(xué)難點(diǎn)：全文表面是分析古詩中“木葉”的藝術(shù)特征，實(shí)質(zhì)則是談中國詩

　　歌語言藝術(shù)具有暗示性的重要特點(diǎn)。

　　教學(xué)時(shí)數(shù)：一課時(shí)

　　教學(xué)設(shè)想：課前學(xué)生要充分自主預(yù)習(xí)，能借助段落的中心句，把握主要自然段的大意。使用多媒體教學(xué)。

　　教學(xué)過程：

　　一、導(dǎo)入新課：

　　師生一起欣賞一篇高考滿分作文（屏幕顯示）：廣闊的蒼穹上突然上演一出絕世的舞蹈。然后，一個(gè)“雁字”，接著一個(gè)“雁字”。我呆在那里，無法動(dòng)彈，直到夜幕徐降，蘆葦蕩的盡頭響起了母親的呼喚聲。

　　年少的我，并不知這里邊有一種民族文化哀愁。后來，我在古代名篇中，讀到了“雁陣驚寒”，頓時(shí)感到了一種徹骨的詩意。于是，我一次又一次仰望天空，努力尋找大雁的影子。然而，我失落了，它們?cè)絹碓缴?，“雁陣驚寒”般的名篇也很少問世……

　　是誰偷走了“雁字”的影子？

　　又是誰，荒蕪了文化的天空，扼殺了我的詩意？……

　?。?007年高考江蘇卷《懷想天空》）

　　一種美好事物的消亡，代表著一種生活情景的消逝，這位敏感的作者對(duì)此充滿了嘆惋和悵惘。請(qǐng)大家找一找古詩文中包含大雁這一美好意象句子。

　　云中誰寄錦書來，雁字回時(shí)，月滿西樓。 ――李清照《一剪梅》

　　雁過也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)！ ――李清照《聲聲慢》

　　征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。

　　――王維《使至塞上》

　　鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽邊。 ――王灣《次北固山下》

　　寒塘坐見秋曉發(fā)梳臨水寒塘坐見秋鄉(xiāng)心正無限一雁度南樓

　　――唐.趙嘏《寒塘》

　　漁舟唱晚，響絕彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。

　　――王勃《滕王閣序》

　　這些詩句寄托著對(duì)故鄉(xiāng)的思念，對(duì)親人信息的期盼。但大雁何以能表現(xiàn)這種情感？今天我們?cè)趯W(xué)習(xí)《說“木葉”》的過程中就會(huì)得到更深刻的啟示。

　　二、整體感知

　　1、全文談了怎樣一個(gè)文學(xué)現(xiàn)象？

　　——文學(xué)語言或詩歌語言具有暗示性

　　2、請(qǐng)一位同學(xué)朗讀課文第五段。

　　3、請(qǐng)大家說說作者是怎樣闡釋暗示性的？

　　樹 —— 繁茂枝葉——密密層層——濃密

　　木——樹干——落葉

　　4、回到開頭，大家回答剛才的問題——大雁何以能表現(xiàn)對(duì)故鄉(xiāng)的思念，對(duì)親人信息期盼的情感？

　?、贂园l(fā)梳臨水,寒塘坐見秋。

　　鄉(xiāng)心正無限,一雁過南樓。 ——濃濃的思鄉(xiāng)之情

　　提示：大雁是候鳥，定期南飛北返，春秋遷移。秋天，大雁仿佛在奮力飛回故巢，這就容易使那些滯留外鄉(xiāng)，不能按期定時(shí)回家的游子，對(duì)比自己，每每牽動(dòng)起思鄉(xiāng)之情，生發(fā)出無盡的鄉(xiāng)思、鄉(xiāng)情。

　?、?雁過也,正傷心,

　　卻是舊時(shí)相識(shí)。 ——思念遠(yuǎn)方親人，期盼親人的信息

　　提示：我國古代有”鴻足傳書”的傳說，因?yàn)楣湃伺c外出的親人之間難通音訊，所以又讓大雁承擔(dān)了“信使”的使命。

　　對(duì)以上兩句詩的理解，暗示性起了重要作用。

　　三、梳理探究

　　1、作者通過什么發(fā)現(xiàn)詩歌語言的暗示性的？ ——“木葉”

　　2、作者在文中說“木葉”就是什么意思？ ——“樹葉”

　　3、那么詩歌中是怎樣使用這些意象的？（依課文順序，學(xué)生尋找詩句；教師引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)）

　　后皇嘉樹，橘徠服兮

　　桂樹叢生兮山之幽 樹：為何不說樹葉？

　　庭中有奇樹，綠葉發(fā)華滋

　　葉密鳥飛得，風(fēng)輕花落遲 葉：難道為了簡(jiǎn)練？

　　皎皎云間月，灼灼葉中華

　　亭皋木葉下，隴首秋云飛 木葉：樹葉為何無人過問？

　　九月寒砧催木葉，……

　　無邊落木蕭蕭下， …… 落木：為何對(duì)“木”如此不肯放棄？

　　辭洞庭兮落木，去涔陽兮極浦

　　4、第一個(gè)藝術(shù)特征

　　木：落葉、空闊、疏朗; 樹：繁茂、層密、濃陰

　　——“木”的第一個(gè)藝術(shù)特征（外形上的）

　　5、第二個(gè)藝術(shù)特征

　　木：木頭——門栓、棍子、桅桿——透著黃色、干燥、疏朗的清秋氣息

　　樹：樹干——葉子——褐綠色——濕潤(rùn)——飽滿、纏綿

　　——“木”的第二個(gè)藝術(shù)特征 （色澤上的）

　　四、鞏固延伸

　　在我國詩歌中，“梅”“柳”“草”等，都具有暗示性，能引起聯(lián)想。試舉例說明。

　　示例（一）：梅

　?、偻醢彩睹坊ā? 墻角數(shù)枝梅，臨寒獨(dú)自開。

　　遙知不是雪, 為有暗香來。

　　梅花生長(zhǎng)環(huán)境苦寒，象征著人生的逆境。詩人借梅花寫出了不怕打擊挫折，敢為天下先的品質(zhì)，既是詠梅,也是詠?zhàn)约骸?/p>

　?、陉懹巍对伱贰? 零落成泥碾作塵，只有香如故。

　　王冕《墨梅》: 不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。

　　梅花開放時(shí)正是大地白雪皚皚，銀裝素裹之時(shí)，梅花冰清玉潔。詩人有借梅花來比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操的，也有以冰清玉潔的梅花反映自己不愿同流合污的品質(zhì)的。

　　示例（二）：柳

　　A、今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)?/p>

　　B、昔我往矣，楊柳依依

　　C、客舍青青柳色新 ——常用來表達(dá)依依惜別之情。

　　“柳”、“留”二字諧音，經(jīng)常暗喻離別。“柳枝依依”，含情脈脈，“條條有情”。

　　示例（三）：草

　　①小草秋枯，春生，夏榮，年年如此，生生不息的活力。詩人常用來贊頌頑強(qiáng)的生命力。如：

　　賦得古原草送別

　　白居易

　　離離原上草，一歲一枯榮。

　　野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。

　　遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。

　　又送王孫去，萋萋滿別情。

　?、谛〔葸B綿不斷、延展天涯。詩人們就常用它來抒寫離愁別緒。如：

　　送 別

　　李叔同

　　長(zhǎng)亭外,古道邊,芳草碧連天。 晚風(fēng)拂柳笛聲殘,夕陽山外山。 天之涯,地之角,知交半零落。人生難得是歡聚,唯有別離多。

　　五、作業(yè)：古代詩歌中，類似具有暗示意義的意象不勝枚舉，如竹、松等。請(qǐng)同學(xué)們搜集、梳理這些意象，摘錄在筆記本里。

　　板書設(shè)計(jì)

　　說“木葉” 林庚

　　文藝論文 詩歌語言的暗示性

　　木：落葉、空闊、疏朗 ——“木”的第一個(gè)藝術(shù)特征（外形上的）

　　木：透著黃色、干燥 ——“木”的第二個(gè)藝術(shù)特征（色澤上的）

　　設(shè)計(jì)說明： 意象是詩歌思想內(nèi)涵的載體，是詩歌藝術(shù)的精靈。要閱讀、欣賞古代詩歌必須了解有關(guān)意象的知識(shí)，領(lǐng)悟語匯產(chǎn)生固定的暗示意義的原理。林庚先生的這篇《說“木葉”》為我們理解古代詩歌意象，并且能夠舉一反三，提供了一個(gè)很好的范例。

　　因此這篇教學(xué)設(shè)計(jì)緊緊圍繞圍繞詩歌語言的暗示性展開，引導(dǎo)學(xué)生先后討論了詩歌語言具有暗示性的現(xiàn)象、產(chǎn)生暗示性的美學(xué)原理、語言的暗示性在古典詩歌的廣泛運(yùn)用等，一線貫穿，教學(xué)目標(biāo)明確，教學(xué)重點(diǎn)突出。

　　在教學(xué)進(jìn)程的安排上，立足文本，讓學(xué)生先熟讀課本中的相關(guān)“木葉”“樹葉”意象。由整體到細(xì)節(jié)，由現(xiàn)象到原理，再到類似現(xiàn)象的聯(lián)想，最后到解決問題能力的培養(yǎng)，既眉目清析，又符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。

　　教學(xué)過程的安排注重師生互動(dòng)、自主探討，問題設(shè)置有梯度，難點(diǎn)突破自有匠心。

說木葉教案4

　　一、課文悟讀

　　詩歌是激情和想像的藝術(shù)。只有用你的激情與想像去品讀，“詩的感覺”才會(huì)噴涌而出。一味想方方正正分析詩的人，讀詩必將是顧此失彼的折磨——詩人跳躍的思維恰是調(diào)皮的小精靈，它不守理性的規(guī)則，自然也就不會(huì)顧及跌跌撞撞的老學(xué)究。

　　讀林庚先生的《說“木葉”》，我首先想到這樣一段話。誠如林先生所言，我們的古詩人是“敏感而有修養(yǎng)的”，他們似乎參透了深?yuàn)W的美學(xué)和心理學(xué)原理，創(chuàng)造了耐人“觸摸”的精妙的詩歌語言，這語言是不可能作出“科學(xué)”的解答的。馬致遠(yuǎn)的被譽(yù)為“秋思之祖”的曲子《天凈沙秋思》，展示了秋天夕陽下的特有的意象，表達(dá)了游子浪跡天涯的孤獨(dú)與愁苦。曾有一位數(shù)學(xué)老師發(fā)問：什么“枯藤老樹昏鴉”，什么“小橋梳水人家”，什么“古道西風(fēng)瘦馬”，什么“夕陽西下”，把這些雜七雜八的東西湊在一起說個(gè)啥意思呢?我無意貶責(zé)這位老師。我想，如果他讀過《說“木葉”》，定會(huì)化解心中的疑團(tuán)。

　　林先生在這篇詩論中所給的答案是：詩歌語言富于暗示性。“這暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后”，成為一種“潛在的力量”，詩人“把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來，于是成為豐富多彩一言難盡的言說”，成為令人玩味無窮的“精妙”的詩歌語言。在吟詠之間，那些“潛在的力量”便在不知不覺之中影響著讀者，感染啟發(fā)著讀者，讓人情思靈動(dòng)，視通萬里。就比如文中所說的“木葉”，按照字面的解釋，“木”就是“樹”，“木葉”就是“樹葉”。然而，“木”卻“具有著一般‘木頭”木料’‘木板’等的影子”，“這潛在的形象常常影響著我們會(huì)更多地想起了樹干，而很少會(huì)想起了葉子”，這樣，也就有了“落葉”的暗示，還有顏色的暗示——“它可能是透著黃色，而且在觸覺上它可能是干燥的而不是濕潤(rùn)的”。于是，“木葉”詩句便“帶來了整個(gè)疏朗的清秋的氣息”，讀著它，甚至“仿佛聽見了離人的嘆息，想起了游子的漂泊”。這就是“木葉”之于“樹葉”一字千里的差異。

　　林庚先生深諳詩歌妙道，此文命中了詩歌創(chuàng)作與鑒賞的玄機(jī)，撩開了詩歌神秘的面紗。很值得一提的是，林先生沒有擺出那種“理論”的面孔來嚇唬讀者，沒有故弄玄虛地搬弄術(shù)語，而是把深?yuàn)W的文學(xué)理論附麗并滲透于古詩“木葉”意象的捕捉和闡釋中。這樣，讀者也會(huì)在一種“潛在的力量”的影響下，不知不覺地參悟了深蘊(yùn)其中的道理，走進(jìn)詩歌的殿堂。

　　二、亮點(diǎn)探究

　　1．詩歌的語言富于暗示性，那些微妙的意味往往寄諸言外。鑒賞詩歌，不僅要品嘗言內(nèi)的意思，而且要品嘗言外的滋味。從課文看，“木”與“樹”的意味有什么異同?

　　探究學(xué)習(xí)：按照字面的解釋，“木”就是“樹”，木本植物的通稱。而“木”作為“樹”的概念的同時(shí)，卻具有著一般“木頭”“木料”“木板”等的影子，會(huì)讓人更多地想起了樹干，把“葉”排斥到“木”的疏朗的形象以外去，這樣，“木”也就給人以落葉之感。而“樹”呢，它是具有繁茂的枝葉的，它與“葉”都能給人以密密層層濃陰的聯(lián)想。

　　2．課文說詩歌語言的暗示性仿佛是概念的影子，成為語言形象的潛在力量，這些潛在力量與概念中的意義交織結(jié)合起來，就成為豐富多彩一言難盡的言說。文中說到的“樹葉”與“木葉”、“木葉”與“落葉”有怎樣不同的意味?

　　探究學(xué)習(xí)：“樹葉”，“樹”與“葉”的形象之間不但不相排斥，而且是十分—致的，都給人枝繁葉茂，濃陰匝地的感覺；而“木葉”，就自然而然有了落葉的微黃與干燥之感，它帶來了整個(gè)疏朗的清秋的氣息，甚至還讓人仿佛聽見了離人的嘆息，想起了游子的漂泊?！澳救~”是屬于風(fēng)的而不是屬于雨的，屬于爽朗的晴空而不是屬于沉沉的陰天，一個(gè)典型的清秋的性格?！澳救~”是“木”與“葉”的統(tǒng)一，疏朗與綿密的交織，一個(gè)迢遠(yuǎn)而情深的美麗的形象。而“落葉”，則比“木葉”還更顯得空闊，它連“葉”這一字所保留下來的一點(diǎn)綿密之意也洗凈了。

　　3．第4、5段是課文的中心段，文中闡釋了“木”在形象上具有哪些藝術(shù)特征?

　　探究學(xué)習(xí)：“木”在形象上有兩個(gè)藝術(shù)特征：其一，“木”比“樹”更顯得單純，它仿佛本身就含有一個(gè)落葉的因素；其二，“木”不但讓我們?nèi)菀紫肫饦涓?，而且還會(huì)帶來“木”所暗示的顏色，它可能是透著黃色，而且在觸覺上它可能是干燥的而不是濕潤(rùn)的。

　　4．課文所闡釋的是詩歌語言的暗示性問題，而標(biāo)題卻擬為“說‘木葉’”，若改為“談?wù)勗姼枵Z言的暗示性”，你以為如何?

　　探究學(xué)習(xí)：標(biāo)題若擬為“談?wù)勗姼枵Z言的暗示性”，整個(gè)文章的行文思路就要改變，它可能就要從理論的角度來論述，恐怕會(huì)寫成一篇理論性較強(qiáng)的學(xué)術(shù)論文。標(biāo)題擬為“說‘木葉”’，文章選取古詩中的“木葉”意象作為論題，在結(jié)構(gòu)安排上由引古詩到探意蘊(yùn)，先排除古詩人考慮文字洗煉的因素，再從它用于秋天的情景中探尋其含有落葉等因素，最后才觸及詩歌語言的暗示性的問題并加以闡釋。這樣，把深?yuàn)W的文學(xué)理論附麗并滲透于有關(guān)“木葉”詩句的品讀玩味中，并逐層深入，探幽發(fā)微，既體現(xiàn)了作者的科學(xué)態(tài)度，也契合了讀者的閱讀心理?！罢f‘木葉”’的擬題應(yīng)該是本文的一個(gè)亮點(diǎn)。

　　5．課文作者既是一位深諳詩歌妙道的學(xué)者，也是一位暢游詩歌海洋的高手，文中大量援引古詩人關(guān)于“木葉”的詩句，揣摩一下這對(duì)于闡發(fā)道理起了怎樣的作用。

　　探究學(xué)習(xí)：一是作引子，引出議論話題；二是作為例證，使得析理有憑有據(jù)；三是調(diào)節(jié)文氣，更增添了文章的文化內(nèi)涵。

　　三、選題設(shè)計(jì)

　　1．古詩中有許多耐人尋味的意象，它們?nèi)纭澳救~”一樣，成為難以言傳的精妙語言。請(qǐng)根據(jù)課文所闡釋的詩歌語言的暗示性的理論，體味古詩中的“月亮”意象。

　　研究方法：

　　(1)收集有關(guān)“月亮”的古詩。

　　(2)班級(jí)交流。

　　(3)鑒賞研究，寫成小論文。

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